Текст книги "Медицинские и социальные проблемы однополого влечения"

Потребительский гедонизм в России

Геи Москвы и Санкт-Петербурга больше других приобщились к гомосексуальным “благам”. У них есть несколько “голубых” клубов, где “ловят кайф” геи, лесбиянки и транссексуалы. Их рекламные объявления служат яркой иллюстрацией господства потребительского гедонизма. Вот некоторые из них:

Клуб «Три обезьяны»

Описание: Атмосфера клуба насыщена сексом: одинокие глаза жадно стреляют в поисках партнёра, толпа перемещается с танцпола к стойке бара, оценивающе вглядываясь в лица и фигуры новоприбывших, раздетые до плавок мускулистые мальчики из провинции танцуют среди толпы, охотно подставляя свое разгоряченное тело всем желающим потрогать. В «Трёх обезьянах» нет лабиринтов и тёмных комнат, если не считать таковой мрачноватый «предбанник» между бильярдной и туалетами, зато в офисной части предусмотрены отдельные VIP-кабинеты, куда можно пригласить мальчика для «приватного танца» или запереться с новым другом – цены вполне умеренные.

Салон «Брошка»

Описание: Небольшое стильное заведение с диванами и аккуратными столиками с мягкой подсветкой картин, маленькие аквариумы с живыми рыбками... Оригинальное оформление интерьера создаёт интимную обстановку и ощущение легкого ускорения пульса висков, шеи и сердца. Изысканная кухня, большой выбор напитков, хорошее обслуживание и доступные цены привлекут Вас в этот клуб каждый раз снова. А главное – постоянное обновление гостей из пригорода и других городов, приглашаемых заведением.

Клуб «Самоволка»

Описание: Клуб полностью оправдывает своё название – армейский стиль просматривается во всем. По стенам развешаны маск-сетки, военная атрибутика. Официанты и бармены, разумеется, одеты в военную форму. С 8 вечера до 12 ночи клуб работает как бар и ресторан с европейской кухней. После полуночи начинаются шоу и мужской стриптиз – разгоряченные парни в форме (и с наручниками!). Если очень разгорячились, можно уединиться в «тёмной комнате». Строгий фейс-контроль.

Меню самых богатых гей-клубов включает как экзотические, так и откровенно пошлые блюда и сооружения, “от шашлыка из крокодила до торта с лилипутом внутри”.

Появились и отечественные торговцы живым товаром, поставляющие подростков богатым геям. По словам журналиста Алексея Вахнина: “Опрос, проведенный среди ведущих агентств, предлагающих услуги «очаровательных юношей, обаятельных парней», показал, что в основном все «мальчики по вызову» стали универсальными. Если раньше, при большом выборе богатых клиентов, многие специализировались на узких сферах: кто-то занимался только садо-мазо проституцией, причём, выполнял только определённую роль (раб, слуга, господин); кто-то обслуживал только женщин; кто-то специализировался на других видах секса, то теперь большинство выдержавших конкуренцию вынуждено принимать все заказы и выполнять большинство пожеланий заказчика. Именно поэтому большинство проституток-мужчин – бисексуальны”.

Бисексуальная востребованность “мужчин по вызову” оборачивается для них новой опасностью. Интересный разговор на эту тему состоялся между Дмитрием Лычёвым и одним молодым человеком, имеющим опыт работы в агентстве по заказу проституток:

“ – Звонили ли в ваше чисто геевское агентство женщины?

– Есть такие тётки, которых мы окрестили гомофилками. Они хотят затащить в постель мальчика-гея с целью «переубедить его в голубизне», сделать из него классного натурала. Чтобы потом он с ней всю жисть жил. И второе: некоторые ловят кайф, когда их трахает именно педик...

Есть и третье: звонит девушка, заказывает мальчика, а там обыкновенный «ремонт», толпа пьяных мужиков, и они начинают издеваться над парнем. Позвонить с той же целью может и мужик, но почему-то всегда прикалывались бабы.

– И вам остается оттуда уносить ноги?

– Если получится... ”.

Но продолжим рассказ Алексея Вахнина:

“Самое большое удивление, которое я испытал при общении с людьми, занимающимися проституцией, – то, что они такие же люди, как и я. У них часто нет никаких особых примет – ни рогов и копыт, ни порочного взгляда, ни томных жестов. Многие из них учатся на престижнейших отделениях финансовых, экономических и других коммерческих вузов. Многие ещё где-нибудь работают. Большинство имеют высшее образование. Среди них встречаются красавцы и серые мышки, скучные, туповатые и весёлые, остроумные парни. Они разные.

Для полноты картины надо провести некоторую инвентаризацию московских хастлеров. Итак – самые дешёвые проститутки-мужчины снимаются на различного рода «плешках». Места эти хорошо известны определённой части населения. Так вот, на «плешках» вертятся и криминальные элементы, как их красиво и с любовью называли в советские времена. Они поджидают своих наивных жертв. Если человек, снявший наркомана или бомжа, рискует только заразиться каким-нибудь «пустяковым» заболеванием типа сифилиса, гонореи и СПИДа, то человек, попавший на удочку мошенников, рискует расстаться с жизнью.

«Ремонт» – этот термин издавна использовался в среде геев ещё в те времена, когда гомосексуализм у нас в стране был уголовным преступлением. Под видом знакомства преступники выходили на нужного человека, затем, когда одного из них приглашали в гости, гостей приходило в несколько раз больше, чем предполагалось. После чего они избивали хозяина или хозяев и грабили квартиру. Человек нестандартной сексуальной ориентации, которого грабили бандиты, боялся заявить в милицию, чтобы самому не попасть под статью.

В наше время такие вещи тоже происходят, но схема проще. Человек, снявший на улице мальчика, привозит его домой. Тот разными ухищрениями усыпляет внимание и подсыпает хозяину сильнодействующий наркотик, или клофелин, или даже что-нибудь, после чего хозяин уже не проснётся никогда. После этого приезжает «бригада» подельщиков-"ремонтников", которые вывозят всё ценное из квартиры. Причем, опять же, не всегда пострадавший заявит о подобном ограблении, даже если после этого проснётся – как он признается в том, что снял мальчика, если есть семья, жена, дети?

Более высокая категория работников тела – это «мальчики по вызову», работающие сами на себя или на агентства. Цены тут на порядок выше, чем на «плешках» и у солдат, но и гарантия того, что клиент не попадёт в неприятную историю, намного больше, поскольку обычно даётся номер мобильного телефона, который не так легко сменить. Кроме того, агентства и сами мальчики заинтересованы в постоянных клиентах. В любом случае у клиента есть хоть какая-то информация о человеке, с которым он связывается. Основная часть «мальчиков по вызову» старается работать одновременно и на себя и на несколько контор. Из-за резкого уменьшения количества заказов в последнее время, использование только одного канала связи для поиска клиентов явно стало нерентабельным. При работе с агентством от 30 до 60 % заработанных денег уходит агентству.

Конкуренция и уменьшение количества клиентов снизило и расценки. Установилась средняя цена – всего в 50 долларов за два часа. Многие подумывают о том, чтобы сменить профессию на более денежную и более безопасную”.

Опасности же, всевозможные беды и напасти так же неотделимы от мужской (как впрочем и женской) проституции, как хромосомы от ядра клетки. Читатель помнит о “субботниках” и о том, как шесть гомофобных пьяных “стражей порядка” истязали и насиловали Дениса, вызванного ими по заказу.

“Нельзя забывать и о профессиональной вредности – множестве болезней, передающихся половым путем (в том числе и СПИДе), об алкоголизме и наркомании среди мальчиков по вызову (с клиентом надо выпить), и просто об унижении...”, – пишет Алексей Вахнин.

В его очерке есть детали, свидетельствующие о том, насколько гнусную форму принял наш российский рыночный гедонизм: речь идёт о солдатах и курсантах, оказавшихся на панели. “Это явление более чем загадочное. Откуда, простите, столько геев в нашей армии, и тем более в Московском округе? Мы не будем называть номера воинских частей, являющихся известными и постоянными поставщиками солдат немолодым любителям юных тренированных тел. По слухам, цена за «услуги» солдата может колебаться от 50–100 до 300 рублей.

Есть одна версия, проверка которой должна лежать скорее на совести прокуратуры, чем модного журнала. А именно: постоянство этих воинских частей в вопросе ежегодной поставки на панель всё новых и новых солдат (равно, как некоторые военные училища поставляют курсантов, чем особо славится Питер) может говорить не о распущенности и извращённости среди самих солдат, а о том, что кто-то зарабатывает на этом деньги, принуждая их этим заниматься. Дедовщина в армейских частях, нищее положение армии – всё это вполне вписывается в общую картину. Ради того, чтобы сохранить себе жизнь, солдат идёт на панель. Иначе...

Это только версия. Вполне возможно, что инициаторами всего являются сами солдаты, зарабатывающие так на сигареты и платящие «налог» начальству, которое «не замечает» отсутствия солдата до утра. Наверное, очень забавно смотрятся КПП военной части, к которым ранним утром съезжаются шикарные иномарки, подвозящие использованных защитников Родины на место дальнейшей службы... ”.

Словом, сексуальная революция в России обрастает всеми атрибутами потребительского гедонизма с сильным налётом криминала. Либеральных же достижений, которыми так гордятся западные геи, у их российских “собратьев по цвету” до обидного мало.

На периферии (в отличие от столицы) самым могучим “пропагандистом и агитатором” сексуальной революции неожиданно стала пресса отнюдь не “голубой” ориентации. В Челябинске, например, таким массовым средством коммуникации, объединяющим геев, служат газеты, печатающие объявления самого различного характера от бартерных сделок с гуталином до продажи тела в массажных кабинетах и по вызову на дом. Именно в них стал публиковать свои объявления и предложения о встречах “голубой люд” Челябинской области.

Первые достижения “голубой” революции областного масштаба оказались, как и следовало ожидать, весьма неоднозначными.

На одно из её осложнений мы уже намекнули, обсуждая теневые стороны знакомства по газетным объявлениям. Речь идёт об убийствах и грабежах гомосексуалов по газетной “наводке”. Действительно, самое опасное в знакомствах по переписке – это выход на садиста или на грабителя. Последние годы стали особо “урожайными” на убийства одиноких гомосексуалов. Все они были зарезаны в собственной квартире или в жилище, предоставленном им для интимного свидания кем-то из друзей. Как правило, двери не носили следов взлома и явно были открыты добровольно. Все ценные вещи оказались пропавшими. Многие были убиты явно садистски, причём в ходе пыток одной из жертв использовался электрический паяльник, который ввели в задний проход, а затем включили в сеть. Орудовал ли убийца-одиночка, или преступников было несколько – кто знает?!

Разумеется, своего убийцу можно найти где угодно, но самым удобным для него является путь переписки. Так безнаказанность обеспечивается надёжнее всего. Недаром убийства остались нераскрытыми. Подобная опасность не способствует смягчению невротических страхов, и без того присущих гомосексуальному люду.

Другой бедой является закрепление невротического страха перед общением “вживую”. Этой фобией страдает множество гомосексуальных молодых людей. Будучи невротиками, они предпочитают реальному общению друг с другом обмен вначале газетными объявлениями, а затем эротической перепиской, годной для гомосексуальных фантазий и онанизма. Если принять во внимание распространённость невротического комплекса неполноценности и ятрофобии у гомосексуалов, то понятен их массовый уход из подлинной реальности в иллюзорную жизнь и мастурбацию.

Третья опасность – возможность инфицирования. Ведь переписка путём газетных публикаций охватывает все города и веси. С её помощью “гастролёры” знакомятся с “аборигенами”:

“Молодой, обеспеченный мужчина познакомится с молодым военнослужащим, курсантом автомобильного училища, для дружбы. Часто бываю в Челябинске, живу в С.-Петербурге”.

“Симпатичный парень из Москвы, бывающий в Челябинске, мечтает встретить молодого, красивого и очень активного парня и сделать для него всё”.

ВИЧ-инфицированные в узких гомосексуальных кругах своих городов более или менее известны. Анонимность позволяет им пользоваться сексом в чужом городе как способом мести за собственную болезнь. Поди разыщи и накажи того, кто, зная о собственной ВИЧ-инфицированности, “щедро” поделился вирусом с не подозревающим ни о чём партнёром!

Четвёртая опасность – газетная пропаганда гедонизма и промискуитета. Мы повторяем те ошибки, которые оказались роковыми в ходе сексуальной революции и молодёжного бунта на Западе. Только у нас всё выглядит гораздо глупее и пошлее. Вот скажем, газетная рубрика “Красивая жизнь”. Здесь печатают свои воззвания и рекламу владельцы притонов, сутенёры и проститутки обоих полов, рядящиеся в одежды “гедонистической раскованности”:

Одни и те же рекламные “стихотворные опусы”, ни словом не меняясь, печатаются из номера в номер. Любопытна одна трагикомическая история о поисках наслаждений, поведанная мне жертвами рекламы, людьми вполне гетеросексуальными. Двое друзей двадцати пяти лет, коротая время за пивом, просматривали газетную рекламу. Их осенила мысль вызвать девушку по предложенному телефону. Сказано – сделано. Вскоре, действительно, в дверь позвонили. Вошли дюжий верзила и девушка. Взяв плату вперёд, охранник оставил девицу молодым искателям приключений, строго предупредив, что будет ждать свою сотрудницу в машине в течение определённого времени.

Половая близость, вопреки “чудесам наслаждения”, обещанным рекламой, оказалась на редкость скучной и до обидного деловитой. Через три дня каждый из друзей обнаружил гнойные выделения из мочеиспускательного канала, боль в члене при эрекции и рези при опорожнении мочевого пузыря.

Обоим пришлось снова прибегнуть к чтению рекламных объявлений уже в поисках адресов дерматовенерологов. Соответствующая реклама обещала полное анонимное выздоровление после одной-единственной инъекции. Друзья заплатили деньги и послушно подставили свои ягодицы целителям.

Реклама не обманула, гонорея быстро пошла на спад. Увы, ещё через десять дней воспаление уретры возобновилось. Обратившись по прежнему адресу, искатели наслаждений узнали о том, что у них, скорее всего, имеет место инфицирование хламидиями, причём плата за новое обследование и лечение обрекала “гедонистов” на аскетическую жизнь, полную экономии и лишений в течение долгого срока.

Ещё через год один из “гедонистов” попал ко мне на приём в связи с развившимся у него бесплодием.

Разумеется, рассказанная история не имеет никакого отношения к гомосексуальности. Зато она не оставляет сомнений, что мы вступили в эру “потребительского гедонизма” “от Москвы до самых до окраин”. Такое положение дел не может не тревожить сексолога.

Потребительский (он же рыночный) гедонизм болезнетворен в той же мере, что и другие его подвиды – индивидуалистический или групповой.

Разумеется, в геевских клубах и дискотеках, рекламу которых мы цитировали, идёт откровенная купля-продажа сексуальных услуг. По словам С. Парамонова: “Несостоятельная, но привлекательная молодёжь платит за веселье зажиточной, но подувядшей старости своим единственным богатством – натурой” . И. Кон, цитируя Парамонова, приходит к справедливому выводу о том, что: “Романтически настроенному интеллигенту “голубая” дискотека кажется “перевёрнутым миром”, где “цыплят по осени считают”.

Хотя всё это отнюдь не приводит в восторг врача, но основная проблема даже не в торгашеском духе подобных клубов, а в том, что бесконтрольная смена партнёров в их тёмных комнатах ничуть не менее опасна для здоровья, чем в туалетах и на “плешках”.

Может быть, они безопаснее хотя бы в плане “ремонта”? Увы, и эта опасность сохраняется здесь в полной мере. Вот как описывает Дмитрий Лычёв погром, учинённый милицией в одном из таких клубов :

«В московский гей клуб “Шанс” ворвались милиционеры в масках, с автоматами и, зверски избивая всех подряд, залив помещение кровью, увезли часть людей в неизвестном направлении. Создавалось впечатление, что они были под наркотиками или пьяны, ибо их поведение явно не было нормальным. Вот некоторые свидетельства потерпевших.

«Я собирался уходить, когда услышал крики. Отреагировать не успел, так как получил удар по спине и упал. Меня схватили за голову и ударили об стену. Люди в форме спрашивали меня, хочу ли я получить ещё. Я молчал. Рядом на полу кто-то лежал, над его головой держали пистолет».

«Я услышала, как один из милиционеров в ответ на вопрос, куда нас везут, ответил: „Мы занимаемся очисткой города от вас, мразей, геев и лесбиянок, мы везём вас в поля расстреливать“. Вы можете себе представить, в каком состоянии находились люди в автобусе».

«Я видела, как изуродовали кому-то лицо, и один из милиционеров крикнул, чтобы его в отделение не брали».

«В тот день в 70-е отделение милиции привезли 11 человек (со мной вместе), заперли в изоляторе, не разрешали справлять естественные потребности, не давали еды и воды».

«Всё время били и угрожали. Привели в какое-то помещение, поставили к стене, руки за голову. В таком положении мы простояли около четырёх часов. Всё это время вокруг нас ходили люди в масках и били по спине, по шее и по почкам. Оскорбляли. Давили на психику».

«Когда один из ребят, не выдержав стояния у стены, упал, к нему подбежали и ударили пять-шесть раз. Не могу этого забыть».

«Мне милиционеры подбросили какую-то таблетку, и один из них сказал, чтобы я признался. В случае признания, обещал, что дадут „всего“ три года тюрьмы. Я всё отрицал и говорил, что таблетка подброшена. Меня посадили в камеру без света, где было трудно дышать. Там я провел 12 часов».

Жаловаться в прокуратуру не стал никто: «Там же круговая порука! Никто не поручится, что тебя не посадят в тюрьму по твоей же жалобе»».

Пикантная деталь: рассказывая эту историю, Дмитрий Лычёв умудрился обойти молчанием важную тему: а кто был инициатором этого милицейского рейда? Не исключено, что всё это беззаконие заказали владельцы какого-то конкурентного гей-клуба. Так что, оплачивая свои удовольствия в одном из “голубых” злачных мест, кое-кто платил за своё же последующее избиение в другом.

Как нейтрализовать болезнетворный потенциал потребительского гедонизма?

Образ жизни, ориентированный на потребительский гедонизм, став массовым явлением, не замедлил привести к самым печальным последствиям. Врачи обескуражены стремительным ростом вензаболеваний, в том числе и СПИДом, сексуальных расстройств и бесплодия. Подростки 17–18 лет, страдающие хронической хламидийной инфекцией мочеполовой сферы, приведшей к тяжелейшей форме бесплодия, – повседневное явление в работе сексологических кабинетов. Борьба же с этим явлением, грозящим обернуться национальной катастрофой, бойкотируется СМИ и всеми уровнями власти.

Для всевозможных борцов за нравственность излюбленная мишень критики – откровенные постельные сцены в телевизионных передачах. Суровые обличители, однако, ошиблись адресом. На самом деле, эротика, которой напичканы боевики, триллеры и мелодрамы, способна вывести из душевного равновесия лишь пожилых зрителей, воспитанных в духе ханжеского пуританства прежних времён. Новое поколение приобрело стойкий иммунитет к эротической интоксикации, которой поражено телевидение. Назойливые “занятия любовью”, скроенные по одним и тем же шаблонам и часто идущие во вред фильму, оставляют зрителя равнодушным и даже раздражают его.

Зато на мироощущение молодых людей и на их сексуальное поведение мощное разрушительное воздействие оказывают рекламные ролики. Что бы ни навязывала реклама возможному покупателю, она воспитывает универсальных потребителей. Телезрителям внушается, что тот или иной сорт жвачки, зубной пасты, дезодоранта – отличительная черта всех “нормальных” молодых людей. Секс искусственно привязан к потребительским атрибутам “продвинутого” молодёжного большинства. Подружка персонажа рекламного ролика – точно такой же показатель престижа, как рекламируемое средство, устраняющее дурной запах изо рта, или определённая марка пива. Сексуальные отношения превращаются в половое потребление и воспринимаются вне связи с личностью партнёра или партнёрши – вполне достаточно, чтобы он или она соответствовали рамкам стандарта, навязываемого телевидением молодёжной моде. Секс подаётся рекламой вне связи с избирательностью, или, тем более, альтруизмом; это – совсем не то, что должно “загружать” молодого человека, настроенного на удовольствие. Смена партнёра – дело столь же простое и само собой разумеющееся, как замена одного вида зубной пасты другим, где, якобы, побольше число полезных ингредиентов. Новая случайно встреченная партнёрша тут же кидается на шею юноши из рекламного ролика, ослеплённая блеском его зубов. Его самого, согласно рекламной логике, “заводит” то, что волосы его новой знакомой вымыты рекламируемым шампунем.

Стандартные “секс-потребители” воспринимают рекламу гедонистического образа жизни бездумно и некритично. Молодёжь, живущая стандартно и проводящая свой досуг “как все”, привыкла к промискуитету как к явлению естественному и нормальному. Стали привычными и основные рынки одноразовых партнёров – молодёжные бары и дискотеки.

Особенно болезнетворно реклама воздействуют на молодых людей с невротическим развитием и акцентуацией характера тревожно-мнительного типа. Для них, страдающих невротической неуверенностью в себе, беспрестанные поиски половых партнеров – болезненный способ самоутверждения. Промискуитет, получивший в рамках “рекламного мировоззрения” статус нормы и ставший критерием успеха, принимает у невротиков характер аддиктивного поведения.

В полной мере всё сказанное относится и к представителям сексуальных меньшинств. Комплекс неполноценности – ядро интернализованной гомофобии; отсюда понятно стремление геев-невротиков постоянно менять партнёров: таким способом они хотят убедиться в собственной сексуальной привлекательности. Потому-то реклама потребительского гедонизма как престижного образа жизни воспринимается ими не просто и бездумно, подобно обычным гетеросексуальным подросткам, а как осознанная жизненная программа.

Самоубийственная политика рыночного общества делает практически невозможной организацию достаточного отпора гедонистической потребительской рекламе. Работники телевидения озабочены лишь получением немалых денег от рекламодателей. Санитарно-просветительские же передачи, подготовленные сексологом, кажутся им экономически невыгодными. У практической медицины, отлучённой от СМИ, остаётся лишь один выход на тех, кто нуждается в информации по вопросам профилактики сексуальных расстройств и бесплодия – книги. В книгах, написанных сексологами, красной нитью проводится мысль: эгоистический гедонизм спаян с промискуитетом и наркоманией, с поисками удовольствий, оторванными от любви, а это чревато развитием невротических сексуальных расстройств и бесплодия. Напротив, человек, достигший психосексуальной зрелости, не отягощён невротическими комплексами и способен испытывать максимальное наслаждение в сексе. Исходя из этого, понятны профилактические рекомендации, предлагаемые сексологическими публикациями.

В книге «Тайны и странности “голубого” мира», читателям предлагается проэкзаменовать себя по ключевым вопросам полового поведения и, если это окажется нужным, внести в него коррективы. Следует проверить, преодолены ли партнёрами поисковое половое поведение и агрессивность; насколько альтруистичны их взаимоотношения; насколько терпеливо и искусно в них практикуется любовная игра; достаточно ли наполнена совместная жизнь пары чтением, посещением театров, кино, концертных залов. Ведь культура является мощным фактором, стабилизирующим сексуальность.

Если, проэкзаменовав себя по всем этим вопросам, читатели обнаружили упущения, предлагалось исправить их, приняв меры к тому, чтобы половое поведение соответствовало критериям зрелости, а партнёрские взаимоотношения были бы основаны на любви и альтруизме. Для устранения невротических сбоев предлагался комплекс аутогенной тренировка (её технику можно найти и в других моих книгах, в частности, в “Секретах интимной жизни”). Овладеть ею рекомендовалось тем настойчивей, чем чаще половая жизнь сопровождается срывами, связанными с особенностями характера одного или обоих партнёров (супругов).

Чувство неуверенности, подозрительность, склонность к немотивированным перепадам настроения, мучающие многих геев с подросткового возраста и делающие их несвободными в любви и половой жизни, – всё это может быть достаточно полно исправлено с помощью аутотренинга. Он стал добрым подспорьем в жизни вообще и в половой жизни в частности многих моих бывших пациентов.

В книге “Секреты интимной жизни” читателю предлагается взять на вооружение тысячелетний опыт индусов, исповедующих тантризм. Упражнения, почерпнутые из тантры, позволяют сделать максимально сильными и разнообразными ощущения в постоянной моногамной половой связи, отказавшись от навязчивой смены партнёров. В условиях эпидемии СПИДа и венерических заболеваний необходим отказ от экстенсивного полигамного секса, что достигается интенсификацией эротических ощущений в моногамной связи . Тантра вполне подходит для этой цели. Только не надо брать из неё мистические и религиозные воззрения, которые приводят верующих индусов к отказу от собственной индивидуальности. Ведь, полагая, что при половом возбуждении они сливаются с индуистским божеством Шивой, тантристы возносят молитвы собственному эрегированному члену. Какая уж тут избирательность, какая любовь?! Чтобы воспользоваться тантрой, её необходимо прежде демистифицировать. То есть, отбросив за ненадобностью мистику и веру в богов, следует взять из неё лишь технические приёмы, усиливающие половые чувства. Их модификация и предлагается в книгах “Секреты интимной жизни” и “Глазами сексолога”.

Чем ярче и интенсивнее половые ощущения двух постоянных партнёров, чем реже они практикуют любовные измены, тем более зрелым, альтруистичным и избирательным становятся их чувство друг к другу. Чем реже любовники от сексуального потребительского гедонизма, тем больше они застрахованы от невротических срывов потенции, тем больше их взаимное влечение соответствует критериям подлинной любви.

В любом случае, считают ли геи себя здоровым или думают, что их невротические расстройства вовсе не связаны с сексом, им полезно получить консультацию сексолога, в том числе, по их желанию, анонимную. Крайне важно узнать о себе то, что обычно вытесняется в подсознание, мешая достичь зрелости в любви.