Текст книги "Медицинские и социальные проблемы однополого влечения"
Автор книги: Михаил Бейлькин
Жанр:
Психология
сообщить о нарушении
Текущая страница: 22 (всего у книги 32 страниц)
Родители иногда умудряются не замечать проблем таких детей: онанизма, энуреза, раздражительности и нервозности, склонности к простудным и кишечным заболеваниям, плохой успеваемости в школе (часто вопреки искренним стараниям ребёнка). Иногда же они обращаются за врачебной помощью не по адресу, например, к урологу или к андрологу, а те назначают трудно переносимое и бесполезное “лечение” энуреза.
Какие из перечисленных симптомов можно было наблюдать у Миши в детстве, нам неизвестно, поскольку Лычёва, бравшего у него интервью, интересовали совсем иные вопросы. Но, как бы то ни было, ему в полной мере было присуще основное свойство таких детей – очень ранняя способность испытывать сексуальное возбуждение.
Потому-то они чаще других становятся объектами совращения или изнасилования: льнут к взрослым, демонстрируют им своё удовольствие, когда те тискают и ласкают их, не скрывают своей эрекции, тем самым, провоцируя старших на преступные сексуальные действия. Возможно, что стройбатовцы (заметим, что оба – “нормальные” гетеросексуалы, недаром же они называли свою жертву женскими именами!) были спровоцированы на преступление чересчур ласковым мальчиком.
Совращение такого ребёнка запускает механизм необычайно точного и эмоционально насыщенного запоминания всех нюансов того, что с ним делали, и что он сам при этом чувствовал. Мало того, из-за низкого порога возбудимости центров, ответственных за половые ощущения, сексуальную окраску в приобретают эмоции и чувства, обычно далёкие от половых, в том числе боль и страх. Словом, создаётся идеальная возможность для импринтинга с запечатлением тех раздражителей, которые действовали в тот момент. В дальнейшем именно они и будут вызывать половое возбуждение, придавая влечению садомазохистский характер.
Шестилетний Миша запомнил всё: погоны и солдатское обмундирование своих “партнёров”; их грубость и запах немытых тел; запах и вкус собственных фекалий; боль, чувство беспомощности и страха, которые приобрели неожиданно сладостный оттенок. Очень скоро ребёнок научился доводить себя до оргазма сам (разумеется, ещё без эякуляции), сопровождая мастурбацию фантазиями, в которых фигурировали его растлители. С 8 лет он вступает в половые контакты со старшими ребятами, а с 11 лет – со взрослыми, всё более и более приближаясь к ситуации, максимально повторяющей его первый сексуальный опыт.
В казарме автобата Миша свёл воедино основные детали, закреплённые импринтингом: солдатскую форму, запах немытых гениталий и солярки (всё это заменяет ему запах и вкус собственных фекалий, запечатлевшийся в тот злосчастный день), грубость партнёров, состояние собственной беспомощности, унижения, страха. Характерна наблюдательность Миши: он замечает, что наиболее агрессивно к нему относятся те, кого больше всех возбуждает садистский характер этого “массового минета”. Именно они выстаивают к нему повторную очередь.
Счастлив ли Миша? И да, и нет. Ведь его ежедневная унизительная каторга не даёт ему того удовлетворения, которым сопровождается самая обычная половая близость. Однако навязчивое выполнение сексуального ритуала, сходное с действием заводной куклы, приносит Мише своеобразное облегчение, словно он выполняет кем-то заданную программу.
Вторая “сексуальная пружина” была заведена ещё раньше, чем первая. Речь идёт о гомосексуальной ориентации. Казалось бы, её определил характер импринтинга (ведь первый половой опыт связан с мужчинами), но это не совсем так. Сравним характер сексуальности Миши и другого молодого человека, отличающегося, как и он, низким порогом возбудимости глубоких структур мозга. Это мой пациент Ф., талантливый представитель одной из сфер искусства, о котором речь уже шла, приводя клинический пример импринтинга. В возрасте 4 лет, уединившись с другими детьми, они рассматривали гениталии друг друга. Вид гениталий девочки оставил Ф. равнодушным. Зато, увидев половой член мальчика, он возбудился настолько, что испугался силы собственной эрекции. Налицо сходство с Мишей: сексуальность обоих сформирована по типу запечатления. Но сам выбор объекта свидетельствует о том, что импринтингу Ф. предшествовала дифференцировка его половых центров по гомосексуальному типу. Точно так же обстояло дело и с Мишей. Если бы его первый сексуальный опыт был связан не с мужчинами, а с женщиной, то он всё-таки стал бы гомосексуалом или бисексуалом.
Не забудем и о третьей пружине , определяющей поведение Миши. Речь идёт о его психопатии. Разумеется, интервью с ним выдержано Лычёвым в мажорных тонах, но на самом-то деле ситуация трагична. Миша чувствует себя отщепенцем и изгоем. В казарме его застают соседки по микрорайону (приходящие по ночам к своим “ женихам ” -солдатам); дурная слава о нём разошлась по всей округе. Приличная карьера ему не светит, отношения с родителями испорчены, нет стимулов для развития.
Налицо парадокс, высвеченный историей Миши: он благодарен своим насильникам, которые, преждевременно пробудив его сексуальность, направили её в русло, максимально удалённое от того, что определяет человеческое счастье. Если бы не они, он стал бы гомосексуалом с более благополучным способом реализации полового инстинкта, избежал бы развития тяжёлой психопатии. Два негодяя сломали Мише жизнь, а сам “запрограммированный” вспоминает о них с благодарной нежностью.
Совершенно очевидно, что дети обоих полов, страдающие низким порогом возбудимости глубоких структур головного мозга, вне зависимости от их сексуальной ориентации, как никакие другие, нуждаются в защите от растлевающего влияния старших детей и тем более взрослых. В этом плане не совсем верна позиция Игоря Кона (1998), который пишет: “Ещё более важный вопрос – о роли самого ребёнка. В свете традиционных наивных представлений об имманентной детской “чистоте” и асексуальности, ребёнок – лишь пассивный объект сексуальных посягательств взрослого. На самом деле некоторые рано развившиеся дети сами провоцируют и поощряют взрослых к сексуальным контактам, инициируя приятные им эротические игры, добиваясь соответствующих прикосновений и ласк. <…> Слово “совращение” не всегда правильно описывает характер таких взаимоотношений”. Кон, “разоблачающий” коварство детей, заманивающих взрослых в западню, не знаком с клиникой мозговых нарушений. Дети больны ; наличие у них неврологических дефектов не только не уменьшает степени ответственности взрослых, спровоцированных ими, но напротив, повышает её.
“Души доверчивой признанья”
Одна из газет, издающихся в Челябинске, привлекла внимание гомосексуалов. Благодаря ей “голубой люд” получил возможность переписываться и назначать друг другу встречи. Хотя очень скоро выяснилось, что такая переписка имеет и опасную теневую сторону, поток объявлений не скудеет.
Анализ объявлений даёт любопытные сведения о характере, вкусах, интересах, мечтах наших “голубых” земляков, проливая свет и на парадоксальность психологии, присущей гомосексуалам.
Из 185 обращений с предложениями о встрече 36 корреспондентов (19 %) в качестве мотивов для знакомства называют чувство одиночества, мечты об обретении объекта бескорыстной дружбы и любви. Приведу примеры таких вполне симпатичных объявлений:
“Привлекательный молодой человек, 22 – 176 – 64, брюнет с карими глазами, красивого телосложения, без вредных привычек, материально независимый; познакомлюсь с активным другом для любви и продолжительной дружбы”.
Подобным объявлениям прощаешь элементы саморекламы – таковы уж законы жанра: “Молодой привлекательный парень, 22 – 175 – 64, без вредных привычек, самостоятельный, образованный, воспитанный, общительный, здоровый; надеюсь на встречу с добрым, надёжным другом и братом (симпатичным). Хочется не только близких отношений, но и дружеского общения”.
Общие интересы – туризм, музыка, спорт – в качестве мотива к встрече предлагаются в 5,4 % объявлений. Ещё 1,5 % геев, написавших в газету, приглашают разделить их дополнительные девиантные пристрастия – фетишизм и трансвестизм.
Самый частый мотив публикации – удовлетворение полового поискового инстинкта. “Избирательность” таких субъектов ограничивается достаточно растяжимыми возрастными рамками и требованиями минимального набора стандартных внешних данных: “Есть большое желание попробовать, но где и с кем? 25 – 170 – 65; симпатичный бисексуал. Анонимность гарантирую” . Ссылки на любовь и дружбу при этом звучат не очень убедительно: “Двое молодых людей 23 и 36 лет ищут пассивного парня для приятного времяпрепровождения, дружбы и любви, в возрасте 20–34 лет, не манерного и т. д. Место для встреч есть” . Надеюсь, они нашли не очень манерным автора следующего объявления: “Симпатичный молодой человек, 30 – 176 – 75, пассивный, желает познакомиться с одним или двумя активными парнями для встреч и совместного времяпрепровождения. Постараюсь быть прилежным учеником. Отвечу всем”.
Пожалуй, вполне объяснимы следующие деловые предложения: “Я “голубой”, у меня есть друг. Ты “лесби”, возможно, у тебя есть девушка. Но мы живём по законам общества, которое не приемлет отличающихся от стандарта людей, а нам надо приходить на праздники, вечеринки и т. п. Давай поможем друг другу. Мне 22 года, студент, симпатичный, весёлый, неглупый. Надеюсь, ты не старше меня, симпатичная, интересна в обращении. Пиши”.
Аналогичные предложения, написанные девушками, встречаются реже; обычно они заслуживают понимания и уважения: “Лесбиянка выйдет замуж за гея, став ему верным другом и помощником на основе духовных взаимоотношений, искренности и братства. О себе: 23 г., гуманитарные интересы, серьёзна, постоянна, без вредных привычек”.
Менее привлекательными кажутся поиски спонсоров. Материальное вознаграждение за свою верность ждут 53,2 % из тех корреспондентов, что пишут о собственной пассивности. Они-то и лидируют в поисках покупателей, предлагая им свои ласки. В целом же с призывами к возможным “богатеньким” спонсорам обращаются 17,2 % геев.
В свою очередь, встречные обещания щедро заплатить своему возможному партнёру за любовь дают лишь 3 из 185 корреспондентов (1,6 %) (!). Вот одно из подобных объявлений: “Приятный мужчина познакомится с симпатичным парнем до 16 лет, до 176 см ростом. Если тебя Бог не обидел красотой и всем остальным, то возможна материальная поддержка”.
Между тем, авторы объявлений, обращённых к богатым покровителям и покупателям, чаще всего отнюдь не малолетние сироты. По возрасту все корреспонденты (включая и искателей “заработка”) распределяются следующим образом: 18–19 лет – 11,9 %; 20–30 лет – 67,5 %; 31–40 лет – 10,8 %; 41–50 лет – 3 %. Предлагаю читателю самому судить о том, насколько зрелы авторы следующих посланий (в сопоставлении с критериями зрелости половой психологии, перечисленными ранее):
“Верный, молчаливый, пассивный, среднего сложения, 21 год; обуть, одеть – и буду конфетка. Ищу активного друга, богатого, который станет щедрым спонсором. Нужно многое купить. Встречи днём”.
“Пассивный мальчик, 21 – 175, молчун; могу оказаться не в твоём вкусе, но не испугаю. Без женственных повадок и опыта, но с желанием. Надеюсь найти активного, верного друга 50 лет. Не грубого, богатого. Обнови мне гардероб, купи аппаратуру, дай на карманные расходы. Буду послушным, но не собственностью”.
“В жизни у меня есть мечта: научиться водить автомобиль, но у меня нет такой возможности. Где же ты, учитель 20–45 лет симпатичного и любвеобильного парня 22 лет?”
“Неопытный мальчик, 20 – 175, пассивный, молчаливый, без вредных привычек; люблю лес, шоколад, подарки. Познакомлюсь с активным мужчиной, который станет ласковым и верным другом, щедрым спонсором. Я из бедной семьи”.
И даже самому молодому из подобных корреспондентов не очень-то веришь, когда он пытается предстать эдаким идеалистом и альтруистом, готовым подарить свою “девственность” единственному избраннику, когда найдет его: “Ищу мужчину с 26 лет по... немного красивого, спортивного, не скупого; лучше, чтобы работал в бизнесе, но деньги не играют роли, но подарки люблю. Главное, чтобы ты был хороший человек. О себе: 18 лет, верный, идеалист, может, у нас будет дебют. Телефон ускорит встречу”.
Не совсем убедительны, на мой взгляд, уверения 28-летнего активного партнёра в его способности к крепкой мужской дружбе: “Познакомлюсь с мужчиной солидного возраста, полным, пассивным, который сможет взять меня на содержание. О себе: 28 – 182 – 85, активный, добрый. Ценю мужскую дружбу”.
Весьма симптоматична грубая гомофобия большинства объявлений, осуждающих качества, которые либо (как жеманность) традиционно приписываются гомосексуалам, либо (как например, полнота) считаются несовместимыми с мужественностью. В 15,7 % из них с презрением отвергается женственность, в 11,6 % – полнота. Почти в четверти всех посланий осуждается поисковое гомосексуальное поведение – поглощённость сексом и привязанность к “плешке” (в текстах: “популярность”, “засвеченность”, “одноразовость”):
“Симпатичный, 24 – 170 – 68, пассивный, с чувством юмора, с душой, желает познакомиться с активным, обеспеченным мужчиной до 35 лет, или с гей-парой. “Популярных”, женственных, одноразовых и полных прошу не напрягаться”.
“Симпатичный молодой человек желает познакомиться с активным парнем, материально обеспеченным, до 35 лет, можно военнослужащим, не полным, не манерным. Популярных, засветившихся, судимых и женственных прошу не беспокоиться. О себе: 19 – 167 – 60”.
Особая пикантность состоит в той манерности и жеманности, с которыми эти качества отвергаются у других: “Драгоценному камню нужна хорошая оправа. Красивый парень 22 лет желает познакомиться с симпатичным парнем до 35 лет, обеспеченным. Манерных и женственных прошу не беспокоиться ”.
Несколько профессиональных замечаний
Если обратиться к авторам объявлений, предлагающим свою верную любовь богатым спонсорам, со знаменитым вопросом ироничного Игоря Иртеньева:
– Ты зачем своим торгуешь телом
От большого дела вдалеке? –
то в ответ послышатся уверения в том, что они искренне мечтают вкусить сладкой жизни.
Думаю, однако, что дело обстоит намного сложнее. Начнём с того, что мало кто на подобные призывы о спонсорстве клюнет. Об этом говорит и соотношение числа объявлений, адресованных спонсорам, к числу предложений возможной материальной поддержки. Оно составляет 11:1. Уверен: и авторы объявлений не очень-то ждут, что кто-то стремглав кинется покупать им аппаратуру и обновлять гардероб. Цель напечатанных объявлений иная – публично заявить о своём “позоре”, чтобы все содрогнулись и сплюнули, заглянув в “растленную” душу его автора.
Насколько же она действительно растлена, эта душа?
Вот истеричный юноша – “казанская сирота”. В свои 20 лет, указанные в объявлении, он жеманно именует себя “мальчиком”. (Каков его истинный возраст – Бог весть!). Вот эксплуататорски ориентированные алчные 22-летние “мальчики”. Все они не столько ужасны, сколько невротичны. Их инфантилизм (он, кстати, останется с ними до самой могилы); их мазохистское желание подчиниться и даже попасть в рабство к “мужчине – отцу – владыке – тирану – защитнику” (и всё это в одном лице!); их намерение эксплуатировать своего любовника (под маской рабской покорности ему); их стремление вываляться в грязи, получив при этом доказательства своей неотразимости; их болезненная жадность, доходящая до смешного; их стремление отомстить своим попрошайничеством родителям, свалив на них вину за собственную беспомощность и психопатичность – всё это симптомы невротического развития. И к тому же, – свидетельство садомазохистского характера с присущей ему полной неспособностью любить. Потому-то лишь садомазохисты, но с более выраженным садистским компонентом, способны откликнуться на львиную долю объявлений, публикуемых газетой.
Невротическая природа многих атрибутов гомосексуальной психологии обычно не осознаётся. Между тем, некоторые из них не просто лишают человека способности любить, но порой лишают его возможности вообще нормально жить. Парадокс состоит в том, что, если гомосексуал, ориентированный на паразитизм, находит того, кто берёт его на содержание (подобное, конечно, возможно), то садомазохистская природа возникшей связи часто становится просто гибельной, парализуя самую способность жить. Самоубийства при этом не редкость. По-видимому, стремление к смерти достаточно часто осложняет гомосексуальное влечение, какими бы “сладкими” гедонистическими покровами оно не маскировалось.
Спешу предупредить возможные упрёки по поводу того, что я стригу под одну гребёнку всех “рыночных” корреспондентов, приписывая им один и тот же тип психопатического развития. Вариантов, действительно, может быть великое множество, в том числе и не очень злокачественных. Так, 22-летний любитель автомобилизма склонен, скорее всего, к психологической защите по типу рационализации. Как и у автора письма из Новосибирска, искавшего свой “усатый идеал”, автомобилист, по-видимому, долго сопротивлялся собственному гомосексуальному влечению. Чтобы оправдать его реализацию, он и прибегает (в рамках психологической защиты по типу рационализации) к версии о поисках материальных выгод, ожидаемых от однополой связи. Ведь в его глазах корыстолюбие – меньший грех, чем гомосексуальность. На такую мысль наводит пристрастие молодого человека к явно мужскому занятию – автомобилизму, причём его возможный партнёр, таким образом, тоже мыслится им как носитель ярко выраженного мужского начала (мало того, что он автомобилист – он к тому же и учитель вождения!). Как бы там ни было, и в этом случае имеет место невротическое развитие личности, что заставляет усомниться в способности парня к подлинной любви. Молодой человек, может быть, даже не подозревая о том, нуждается в психотерапевтической коррекции.
Интернализованная гомофобия большинства объявлений свидетельствует о неспособности их авторов любить. Уверяю вас, тот жеманный юноша, что так манерно отвергает с порога встречу с любым женственным партнёром, презирает гомосексуализм похлеще, чем иной гетеросексуальный гомофоб, воспитанный в авторитарном духе неприятия всего нестандартного. Расскажу о характерном эпизоде в ходе дискуссии на общероссийской конференции геев и лесбиянок, проходившей в Москве (Цит. по информ. бюллетеню Центра “Треугольник”):
“Вопрос касался того, кто должен работать в службах психологической помощи гомосексуалам. Только ли гомосексуал может понять другого гомосексуала?
– Мне кажется, что помощь может оказать любой специалист, не имеющий предубеждений против геев и лесбиянок. Гомосексуальная ориентация не может быть гарантом того, что психолог способен оказать квалифицированную помощь. Ведь известно, что самые большие гомофобы – это сами гомосексуалы, – сказал один из участников, с которым все согласились”.
Эта трагикомическая “гомосексуальная гомофобия” – главное доказательство неспособности любить. И потому, чтобы там не обещал по части любви и дружбы “нежный юноша”, клянущийся “быть послушным, не становясь собственностью”, он не в состоянии выполнить свои обеты. И как понятны раздражённость и крайняя некорректность выражений следующего письма:
“Одинокий молодой человек, 23 – 177 – 65. Познакомлюсь для серьёзных отношений с активно-пассивным нормальным парнем до 28 лет, не придурком, который хочет быть кому-то нужным и способен любить. Остальных прошу не обращаться”!
Не в отвержении или в презрении, не в нравоучениях или увещеваниях – большая часть авторов объявлений нуждается в лечении у врача, дружелюбно настроенного, безупречно владеющего научным аппаратом и практическими приёмами современной сексологии (в отличие от советов философа или психолога!).
В лечебной помощи нуждаются и юноши, чьи обращения подобны этому: “Парень обыкновенной внешности, застенчивый, дружелюбный, очень одинокий, 18 – 170 – 60, ищет знакомства с юношами своего возраста для эротической переписки и дружбы. Отвечу на любое искреннее письмо”. Речь идёт о своеобразной “любви по переписке”, ранее обычно принятой среди заключённых (именно так познакомились друг с другом герои фильма “Калина красная” Василия Шукшина). Положение автора объявления, напечатанного в газете, однако, куда безнадёжнее, чем у заключённых. Без лечения ему никогда не выйти из тюрьмы его робости, невротической неспособности к общению и бессрочного онанизма. А между тем, подобное увлечение гомосексуальной перепиской с обменом эротическими фантазиями по почте, похоже, становится массовым! Это ещё одна из негативных сторон заочных связей через газету.
Продолжим обзор парадоксов, свойственных гомосексуальности. Пожалуй, самый удивительный из них – участие людей с болезненной застенчивостью и низкой самооценкой в унизительном “ туалетном сексе” и в анонимных массовых гомосексуальных оргиях .
Парадоксы интимофобии
В “Интро(миссии)” есть забавный эпизод. На другой день после первой в его жизни гомосексуальной близости, Костя, не меняя своих привычек, загорает и купается в трусах. “Интересно, – думает уязвлённый Дима, – почему он их не снял. Никого ведь рядом нет. Наверно, меня стесняется. Я ныряю, ударяясь лбом о дно, и стаскиваю с него трусы. Гадкие семейные трусы тяжёлым грузом идут на дно. Долго ныряем за ними. Нахожу я” . Обида Лычёва понятна: если его любовник, оставшись с ним наедине, стыдится собственной наготы, значит, полная победа над ним ещё не достигнута, и таким образом, его, Димины, достоинства остаются под сомнением. Всё, однако, проще: Костю ведь никто не надоумил, что одна из главных радостей любви – интимность, включает способность партнёров, не стыдясь и не прячась, любоваться нагими телами друг друга.
Этому не учат ни семья, ни школа. Потому-то большинство супружеских пар вступает в близость в темноте, не раздеваясь догола. Сегодняшние нравы стали посвободнее, но сексолог по-прежнему констатирует отсутствие интимности даже у молодых супругов, воспитанных, казалось бы, на откровенно эротических телепередачах. Муж зачастую отшатывается, если жена попытаться его приласкать после половой близости. Выполнив свой супружеский долг, он торопливо натягивает приспущенные на время трусы, поворачивается спиной к жене и засыпает. Так уж он воспитан (точнее, не воспитан).
Интимности боятся и многие женщины, ведь их воспитывают куда строже, чем мужчин. К тому же они, манипулируя своими мужьями, не прочь намеренно прибегнуть к интимофобным приёмам. Пресекая даже самые робкие попытки мужа прикоснуться рукой к её половым органам и соглашаясь на близость с ним не чаще двух-трёх раз в месяц, иная супруга обрекает партнёра на развитие серьёзных сексуальных расстройств. Приписывая мужу “половую распущенность”, подобная жена самоутверждается в роли хранительницы высоких моральных принципов и семейных ценностей.
Казалось бы, страх перед наготой можно объяснить простыми дефектами общей и сексуальной культуры. Но, как правило, его корни уходят в невротические переживания подросткового периода. Именно тогда может сложиться ошибочная уверенность мальчика в том, что его член слишком мал, уродлив, что он явно хуже, чем у большинства мужчин. Эти мнимые дефекты отравляют жизнь куда больше, чем иные подлинные болезни. Один из моих пациентов на третьем десятке жизни всё ещё избегал половой близости и оставался девственником из-за вздутой вены, замеченной им в подростковом возрасте. По его мнению, она безобразно уродует эрегированный член. Казалось бы, этот мнимый недостаток потерял бы своё значение, если осуществлять близость в полумраке. Но даже на это бедняга никак не решится: всё-таки остаётся опасность того, что подруга внезапно включит свет. Боясь “позора”, он ограничивается лишь платоническими отношениями с женщинами.
Так возникает интимофобия, невротический страх перед интимностью.
У гомосексуалов гораздо больше шансов впасть в интимофобию, чем у кого-либо. Слыша хулу в адрес “поганых педиков” , они остерегаются ситуаций, способных сделать явной их девиацию. Напомню читателю письмо моего анонимного корреспондента (А. К.), рассказавшего о муках полового созревания: “Я начал бояться разоблачения: стыдился появляться в бане и на пляже; казалось, все видят мою эрекцию и блеск в глазах. Самое ужасное, что с годами страх не проходил”.
Нечто подобное, наверное, испытывал и Костя. До встречи с Димой у него не было полной уверенности в собственной гомосексуальности, но то, что ему в окружении нагих мужчин приходилось бдительно следить за предательским поведением своего члена, сомнений не вызывает. Впервые в жизни он мог, наконец, не скрывать эрекции, вызванной близостью нагого юноши. Но даже после серии любовных подвигов, он так и не смог отбросить свою “зажатость”, нажитую с подросткового возраста.
Можно предположить, что с опытом к геям всё-таки приходит раскрепощённость. Ведь не назовёшь стеснительным и робким того, кто отправился на “плешку” в поисках приключений! Между тем, даже полупорнографические откровения Юри Мэтью Рюнтю (1995) являют миру крайний эмоциональный зажим случайных “голубых” партнёров, чьи взаимоотношения фальшивы, неискренни и анонимны:
“Вот и парень навстречу. Приятен лицом и со вкусом одет. Без приглашения усаживается. Послушно уступаю ему место на скамейке.
– Я Салли, – представляется он, опуская голову. Его щёки на мгновение вспыхивают и гаснут. Это выдаёт его ложь. Не глядя на меня, он быстро начинает рассказывать о себе. Его слова буквально сыплются на меня.
– Мне двадцать два. Совсем расплылся после двадцати. Становлюсь невероятно толстым. Зеркало доказывает это ежедневно…
На полуслове умолкает. Он поворачивается в первый раз в мою сторону. Печальные глаза смотрят в упор. Я не могу ответить. Уже десять минут, как курю молча. Молчание может показаться грубостью. Я встряхиваю головой. Изображаю деланный интерес. Моя совесть стыдит меня за мой голос, который фальшивит, уши краснеют – это расплата за неискренность. Чувствую, насколько сам себе отвратителен. А он? Разве он другой? Поднимаю виновато глаза. Смотрю на него. Он уклончиво улыбается в ответ. Неискренность – это его нутро. Моё догадливое согласие на секс его устраивает. Он понял, что может со мной делать всё, что захочет. Его рука касается моих брюк. Он оттягивает ремень и пытается залезть в мои плавки. Легко добившись своего, улыбается. Его глаза загораются.
– Ты нашёл, что ожидал? – подмигиваю я.
В ответ – сопение. Он запускает в мои брюки и другую руку. Он до невероятности сконцентрирован. Разговоры ему мешают. Комичность его позы вызывает невольный смех. И вот он заканчивает борьбу с моим ремнём. Встаёт на колени. Я целую его в затылок. Глажу волосы. Я больше не хочу разговоров. Он целиком занят. Его руки приятно теплы. Он чмокает от удовольствия. Всё вокруг стало посторонним. Сейчас он думает только о себе. И он прав. Инстинкт полового влечения победил. Салли слеп. Салли глух. Его губы поспешно всасывают мою плоть. Его язык – сама ласка. Я достаю платок. Остановить водопад его слюны не удаётся. Мои брюки теперь требуют серьёзной стирки. Всё это для него неважно. Зачем-то он поворачивает голову. Салли слегка обеспокоен. Глаза сконфуженные, рот открыт.
– Что-то не так, сэр? – спрашивает он. Смотрит на меня с удивлением.
– Нет, нет, – поспешно отвечаю я.
“К нему вернулся дар речи”, – не могу не засмеяться про себя. С чего бы это? Никаких вопросов я от него не ждал. Разве он не машина, не заводная игрушка для секса? Я потрясён его профессионализмом и от этой мысли конвульсивно вздрагиваю. Его лицо в ответ бледнеет. Раздаётся кашель. Я помешал ему? Губы неподвижны. Он тяжело переводит дыхание. Я глажу его по лицу. Слегка перебираю короткие волосы. Я не хочу отключать свой спермосос: боюсь прервать его работу. Деловитая молчаливость Салли мне импонирует. Его язык скользит мягко. Пусть это длится вечность. Происходит лишь то, чего я жду от мальчика-проститутки. Его работа монотонна. Его поцелуи чередуются с голодными причмокиваниями. Но вот и подошло время: мы добиваемся успеха. Его глубокий вздох взрывается моим оргазмом. Моё сердце остановилось. На мгновение и он замер. Слышу жадный глоток…”.
От того, что иной Миша Соска обслуживает не казарму автобата, а отдельного клиента; если он делает это не задаром, а, занимаясь проституцией; если действие происходит не в России, а за океаном, суть дела не меняется. Бодлер прав:
Везде – везде – везде – на всём земном пространстве
Мы видели всё ту ж комедию греха…
Врач расценивает подобное поведение как симптом невротического развития. Похоже, Алексей Зосимов был прав, говоря, что за развязным поведением геев часто “скрывается их ранимая душа и отчаявшееся сердце” . Тогда, может прав и мой анонимный корреспондент, приписывающий их невротические комплексы гомофобии окружающего гетеросексуального большинства?
Проверим эту версию, обратившись к Евгению Харитонову. Вот, скажем, его рассказ об одном из самых счастливых событий в его жизни. Красивый 18-летний парень, уходя служить в армию, подарил ему половую близость. То был абсолютно гетеросексуальный юноша, осчастлививший гомосексуала, живущего по соседству, во-первых, следуя собственному любопытству, во-вторых, исходя из уверенности в своей гетеросексуальной ориентации, и, в-третьих, в знак протеста против гомофобных выпадов в адрес человека, которого всегда уважал. Харитонов оценил это как бесценный дар, но его счастье омрачилось невротическими сомнениями.
“Ахх!
то был редчайший, невероятнейший случай, когда можно было делать поганое дело при свете, и только при свете! Потому что в нём не было ни одного изъяна, ни одной даже поры на носу, ни какой-нибудь ненужной нехорошей полубородавки, ни лопнувшего сосудика, ни родинки не на месте, всё было молодо гладко и сладко, всё было божественно как для кинофильма.
Но вот другой вопрос, что он-то ведь должен был бы закрыть на меня глаза, потому что на мне чего только нет. А он мог на меня спокойно смотреть и ещё целоваться. Значит, что же, у него нет вкуса, что ли? А это уже и его не красит. Не делает чести его чувствам”.
Читатели, никогда не видевшие фотографии Евгения Харитонова, решат, что он был вторым Квазимодо. И ошибутся, поскольку у него самая обычная внешность. Всё дело в комплексе неполноценности, доведенном до крайности. Вспомните, что и молодой человек из ранее приведенного рассказа этого автора, тоже “ выдернул свет над кроватью, чтобы кумир не увидел его изъянов” .
Похоже, что интимофобия геев объясняется не столько прямой гомофобией окружающего мира, сколько их фиксированностью на незрелых стадиях сексуальности, а также их собственной интернализованной гомофобией.
