Текст книги "Как сделать Россию нормальной страной"

Автор книги: Матвей Малый

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 23 страниц)

Чего не хватает, чтобы сделать российское предприятие конкурентоспособным?

Государственная система и законы в России не капиталистические, и поэтому реформы, которые менеджер может успешно провести на отдельном российском предприятии, никогда не сделают это предприятие действительно конкурентоспособным: такое предприятие будет чужеродной структурой в собственной стране. Без фундаментальных реформ ни одно крупное российское предприятие, кроме сырьедобывающих, на мировом рынке конкурентоспособным не будет.

Современное общество, как и современная компания, должны проводить реформы комплексно. Подход к любой проблеме должен быть многоплановым, иначе вся затея обречена на провал.

Возьмем такую, ставшую уже каждодневной, задачу, как организация концерта поп-звезды. Такой концерт должен рекламироваться на правильно выбранных радиостанциях и телевизионных каналах, причем ролики должны идти в точно выбранное время и быть сделаны профессионально. Билеты должны правильно красиво выглядеть, а их цена должна быть верно рассчитана. Концерт должен происходить на соответствующей сцене, репертуар – правильно подбираться, сам артист – соответствующим образом одет. После концерта в газетах должны появиться нужные рецензии. Если хотя бы один из этих факторов (а я перечислил не более половины) не выполняется, концерт, а с ним и карьера звезды, обречены на неудачу. Какими бы хорошими ни были песни поп-звезды, никто не станет платить пятьдесят долларов за билет, если он напечатан на газетной бумаге, а концерт происходит в сыром полуподвале. Иными словами, концерт – это высокотехнологичный и разносторонний проект.

Российское государство, политическая и юридическая системы являются главными виновниками катастрофической ситуации в экономике. Они обязаны обеспечить предприятиям принципиально иную атмосферу для работы.

Налоговая реформа

Экономическая программа может быть очень простой:

• Перестать уничтожать ресурсы

• Создать производства, конкурентоспособные на мировом рынке.

Частное предприятие затрачивает некую сумму, чтобы произвести продукт. Потом оно должно найти того, кто заплатит за этот продукт больше затраченной суммы. Это и будет означать, что ресурсы были израсходованы рачительно. Прибыль (или убыток) – это не просто сумма, которая идет кому-то в карман, а показатель эффективности работы. Когда налоги организованы так, что разлаживают этот важнейший экономический механизм, это означает утрату эффективного контроля над сырьевыми, трудовыми и финансовыми ресурсами страны.

Очень важную роль играет и процедура банкротства. Предприятия, на которых стоимость произведенного продукта не окупает вложенных ресурсов, должны быть закрыты. Налоговая политика должна быть структурирована так, чтобы доходное предприятие оставалось доходным, а то, что уничтожает ресурсы, закрывалось или модернизировалось.

Самым важным экономическим механизмом является цена. Она устанавливается на свободном рынке и определяет все последующие цены, а также прибыль или убыток производителя. Но под дулом пистолета и погасшую спичку купишь за миллион. Как же может государство силой изымать средства, не показывая эффективности использования этих средств? Если государство выполняет полезные функции, оно должно выставить их на рынок, где народ обязательно купит их, но только в условиях конкуренции с другими товарами и услугами, а также и с другими производителями этих услуг. Почему например в стране не может быть частной милиции? А имеет ли наше государство достаточно совести и ответственности чтобы доверить ему выплату пенсий?

Аппетиты государства должны определяться некими рациональными рыночными критериями. Количество средств, идущих на его содержание, необходимо каждый год сокращать, и это даст возможность освободить предприятие от налогов на период первоначального развития производства. Низкий налог привлечет в страну инвесторов, но им нужны гарантии юридической стабильности. Инвестор – это любой вкладывающий деньги в дело. В первую очередь, это гражданин России, который решает держать деньги не в чулке, а в банке, или построить фабрику. Только создание реальной демократии способно убедить инвесторов в том, что правительство больше не станет в одностороннем порядке принимать законы, нарушающие их права. Тогда будет выполнена и вторая часть программы: создание конкурентоспособных производств.

На этих производствах россияне получали бы профессиональную подготовку в области новейших технологий, передовых методов работы. Это включило бы российских производителей в мировую экономическую систему. Работники таких предприятий и стали бы налоговой базой государства: их зарплаты достаточно быстро приблизились бы к мировому уровню.

Суммарный налог, выплачиваемый предпринимателем, ни в коем случае не должен превышать 30 %. Вопрос стоит очень просто: чем больше налог, тем беднее государство и народ. Для того, чтобы снизить налоги, следует уменьшить размер бюджетной сферы и перевести задачи, ранее считавшиеся государственными, в частные руки.

Реформа системы образования

Необходимо радикально изменить направленность школы. Ученик приходит в школу не изучать географию и делать уроки: он должен приходить в школу чтобы изучать и делать самого себя. Ему нужен не «багаж знаний» (в форме тяжелого портфеля), а умение формулировать задачу и находить информацию, необходимую для ее решения. Ему не нужно верить сказанному: необходимо научиться оценивать информацию критически и многосторонне, перепроверяя ее из нескольких источников. Кстати, именно управление собой (самопознание, постановка цели, ее формулировка и достижение) и информативная грамотность являются теми сферами, в которых население России наименее компетентно.

Итак, образовательная система должна базироваться на том, чтобы научить человека найти необходимую ему информацию и правильно ее обработать, а не на том, чтобы внедрить в его сознание несколько идей, в которых ему никогда не будет позволено усомниться. Это особенно касается образования в стране, пытающейся освободиться от идеологических пут.

Сегодня школа – это учитель, дающий ученику задание, а это способствует уничтожению инициативы ученика. Ученик не задает вопроса: «А что мне интересно узнать?», вместо этого стоит вопрос: «Что на сегодня задано?» Вред от подачи информации в неправильной форме намного перекрывает ценность ее усвоения: факты устаревают и засоряют память, а способность добыть нужную информацию качественно и вовремя не развивается.

Советская школа была моделью сталинского общества. Наверху стоял непогрешимый и всезнающий учитель, обладающий правом голоса: то, что дозволялось сказать ученику в классе, преследовало единственную цель – получить учительскую оценку. Теперь учитель и ученики должны вести хоть и структурированный, но все-таки диалог. Информации так много, что никто не может быть признан всеведущим. Каждый имеет право голоса и равные возможности получить информацию. Нити диалога не должны вести лишь к учителю: учитель должен стать диспетчером свободного обмена информацией. Особенно это касается лекционной части урока: новую информацию должны приносить в класс не столько учитель, сколько ученики.

Следует организовать школу так, чтобы по крайней мере 30 % учебного времени ученик тратил на те задания, которые он сам поставил. Надо отметить, что американская школа построена на системе, при которой ученику дана очень большая степень свободы и контроля над собственным образовательным процессом. При таком подходе иногда страдают знания, но зато из ворот школы не выходят безынициативные, забитые, не интересующиеся ничем и абсолютно не нашедшие себя люди, никогда не получавшие удовольствия от процесса обучения, не знающие, что обучение и работа могут быть веселой и увлекательной игрой.

Безусловно, должна существовать общая для всех базовая образовательная программа. Но при этом не нужно, чтобы к концу школы каждый ученик прочел «Муму» или умел решать квадратные уравнения. Мы стремимся к созданию такого общества, в котором каждый воспринимал бы себя как личность и имел возможность выбрать свой путь. Нужен не тот, кто что-то знает, а тот, кто сумеет изучить, что ему интересно. А для этого школа должна быть факультативной и иметь намного больше направлений, чем сейчас.

При школе должны существовать десятки кружков, которые вели бы родители учащихся или проживающие в районе пенсионеры. У нас столько автомобилистов – почему бы им не научить детей водить машину? Интересно, какой процент ребят сбегал бы с такого урока, или не выучил бы правила дорожного движения в обмен за возможность самому сесть за руль?

Коснемся теперь высшей школы. В Америке студенты выбирают себе специальность осознанно (а это может сделать только человек, уже попробовавший себя в нескольких разных областях). Студент понимает, что избранная профессия определит его жизнь и хочет стать профессионалом в своей области. Студент знает: непрофессионализма ему не простят. Благодаря университетской демократии студент имеет возможность влиять на методы преподавания, делая их наиболее адекватными задаче приобретения этой специальности. Студенты заботятся о престиже своей будущей профессии, о чистоте своих рядов: например, существует Кодекс чести студента, запрещающий списывать.

В России многие не желают изучать даже избранную ими профессию: они лишь хотят иметь право занять какое-то место. Виртуальность (диплом, работа) опять заслоняет собой реальность (интерес, знания). В России студент вынужден слушать скучные и ненужные курсы и, так как ему совершенно неинтересно, прибегает к помощи шпаргалки.

А вот и результат. В Америке профессия врача очень престижная и высокооплачиваемая. Почему? Врач работает «до первой ошибки», и существует высочайший профессиональный стандарт. В России же врачи ни за что не отвечают и не заботятся о чистоте своих рядов. Население перестало доверять врачам и не готово им платить. Результат – обнищание врачей и потеря престижности этой профессии. Но есть результат и поважнее: высокая смертность населения, болезни, потерянное рабочее время, понижение жизненного уровня страны.

Американские студенты не талантливее российских и не учатся более упорно, но все их обучение происходит по иной схеме. Они одновременно учатся быть и гражданами и профессионалами. Российский студент выражает свою гражданскую позицию когда он, дрожа и краснея, достает шпаргалку. В этот миг он полностью определяется и профессионально.

Есть школы, где дразнят двоечника; это плохие школы. Есть школы, где дразнят отличника; это очень плохие школы. А бывают школы, где и отличники не задаются, и двоечники получают помощь, не чувствуя себя при этом униженными. Интересно, есть ли такие школы в России? А ведь главное в образовании современного человека – его психологическое воспитание, умение услышать, понять и принять другого, оставаясь при этом самим собой.

О богатстве и социальной помощи

Кто такой богатый человек? Это тот, кто использовал свой талант и труд более успешно, чем другие, вложил капитал в производство и не потерял его, а приумножил. Очевидно, главнейшей задачей экономики является поощрение богатых как класса. И наоборот, охота за деньгами богатых разрушительна для экономики.

На самом деле в нищете страны виноват не богатый, а бедный человек, который не хочет или не может (часто – не по своей вине) произвести товар и получить доход.

В России, где самые большие деньги достаются друзьям власть имущих, то есть коррупционерам, хвалить богатых совсем не с руки. На Западе не кичатся богатством, потому что материальный достаток считается логическим следствием хорошей работы и законопослушной жизни. Поэтому не следует считать, что бедные мудры и справедливы, в то время как богатые всегда виноваты во всем: это только в сегодняшней России они виноваты во многом, а мудрые и справедливые в основном живут в бедности, так как принципы не позволяют им заниматься предпринимательством в той форме, в которой оно существует сегодня в России.

Если человек не может получить хорошего образования только из-за того, что его родители бедны, отказ дать ему образование – самоубийственно для общества. То же относится к медицинской помощи. Любой гражданин, независимо от финансовых возможностей, должен получать медицинскую помощь в полном объеме не просто из сострадания, а потому что это выгодно государству. Государству нужны здоровые и образованные граждане – это его основное богатство. Одним из методов организации медицинской помощи является оплата услуг в зависимости от дохода, но так, чтобы это не стало еще одним скрытым налогом на успех.

Что касается граждан, которые не могут достичь материального благосостояния, государство должно помогать им, требуя взамен, чтобы они не мешали производителям создавать то общественное богатство, которое их же и накормит. Неимущие должны осознать выбор: едят все или не ест никто, свобода или зависть. Сегодня те, кто больше всех нуждается в помощи, поддерживают тех законодателей, которые мешают производить.

Достойная жизнь должна быть обеспечена каждому человеку, даже опустившемуся и занимающемуся саморазрушением. Во-первых, человек может прозреть и изменить свое поведение, а любая человеческая жизнь – это высшая ценность. Во-вторых – это очень серьезный индикатор здоровья и развития общества: должно быть достаточно любви, сил и средств для того, чтобы помочь слабым.

Но при этом ошибкой было бы сглаживать последствия простого нежелания данного члена общества стать продуктивным работником. Государство ни за что не должно поощрять такое поведение. Негативные последствия такого поведения должны быть очевидны как для самого человека, так и для других членов общества.

На Западе такая ошибка уже была сделана: общество стало настолько богатым, что обеспечило высокий уровень жизни всем гражданам без исключения. И результат получился ужасный: бездельники живут в достатке, но ничто не останавливает их разложение и деградацию. Поэтому в настоящий момент развитые страны Запада повсеместно сокращают такие программы, чтобы граждане поняли, что работать продуктивно все-таки необходимо, и не столько для общества, сколько для них самих. Необходимость продуктивной работы обуславливается не только заработком, но и моральной ориентацией человека на созидание. При этом, конечно, лучше не работать вообще, чем иметь работу притворную или уничтожающую ресурсы.

Как улучшить наше общество?

Считается, что мы можем научиться морали с помощью нашей великой литературы. Однако знание Пушкина и Толстого не помешало нам создать одну из самых жестоких и кровавых тираний и поставили страну на грань физического уничтожения. Значит, надо признать эту теорию ошибочной. Нравственен не тот, кто читает Пушкина, а тот, кто не выдвигает претензий к другим. Красоту ценит не тот, кто знает наизусть стихи, а тот, кто сам может создавать красоту и гармонию в жизни. Если человек работает продуктивно, честно и с любовью, он стремится украсить и облагородить свою жизнь, обрести цельную картину мира.

Если человек работает на молокозаводе, он может быть незнаком с новейшими достижениями мировой культуры, и профессионалу его взгляды на искусство и литературу покажутся упрощенными. Но благодаря его добросовестному труду другие люди живут в обществе, где есть кефир и масло, и могут стать искусствоведами или художниками, если к этому лежит их душа. Такое общество неизмеримо лучше, чем то, которое было у нас, когда так называемый «самый образованный и культурный народ» давился в очередях за колбасой или дешевыми коврами, но зато все читали Пушкина.

Коммунисты привили нам такое презрение к «мещанину», у которого «фарфоровые слоники стоят на серванте», что нам кажется неприличным идти кого-то грабить, не ознакомившись предварительно с нашей великой литературой.

В результате горизонтального подхода все аспекты социальной жизни современного российского общества были неправильно организованы. Необходимо изменить общество так, чтобы оно, во всех своих проявлениях, соответствовало вертикальному подходу. Никакие «реформы» ничего не дадут, пока вертикальность не будет принята за основополагающий принцип.

Три революции в сознании

Сегодня на Западе считается, что самый обычный человек, даже не достигший успеха в жизни или оказавшийся на дне общества, все равно достоин уважения и вправе его получить. А если так, общество должно предоставить ему защиту в форме неотъемлемых гражданских прав.

Вот краткая история западного общества: сначала дворяне потребовали прав у короля, затем жители городов потребовали прав у дворян. Потом у этих сословий потребовали прав простолюдины. Конечно, добиться прав было нелегко, и не обошлось без крови: никто просто так ценных подарков не дарит. Король дал дворянам права потому, что дворян было много, им удалось организоваться, а королю дорога была его голова. Жители городов получили права, потому что благодаря мануфактурам и торговле они стали богаче и влиятельнее дворян. Простолюдины добились своих прав только после того, как несколько раз брались за вилы. В какой-то момент у людей, занятых кровавой борьбой за свои права, произошла революция в сознании. Они задумались: не лучше ли сотрудничать, чем воевать, не будет ли это выгодней для всех?

Итак, первая революция – это изобретение принципа «мне лучше – тебе лучше».

В России такие процессы тоже происходили: не лучше ли денежный оброк, чем барщина, не лучше ли отпустить крепостного в город торговать, не лучше ли крестьянин здоровый и грамотный, чем изможденный и забитый? Так, в какой-то момент стало понятно, что эксплуатация дает меньше выгоды, чем кооперация.

Недавно в Африке шла страшная война: две народности пошли друг на друга с ножами и порубили чуть ли не миллион человек. Теперь там опустошение, разруха и голод. А разве где-нибудь в Швейцарии, где тоже проживают несколько разных национальностей, у людей нет вопросов друг к другу? Никто не уводит чужих жен, не врезается в чужую машину? В Швейцарии тоже бывает, что немец обидит француза, но разница в том, что в Швейцарии конфликт разрешают в зале суда, исходя из принципа «мне лучше – тебе лучше».

Итак, вторая революция – вместо того, чтобы бить друг другу морды, конфликт переводится в зал суда, который устанавливает справедливость, руководствуясь принципом «мне лучше – тебе лучше».

При этом люди сознают, что суд обязательно должен быть справедливым! Ведь суд – это не только место, где устанавливается реальная вина: в суде виновному доказывают, что ему вынесен честный приговор.

А отсюда вытекает и третья революция: необходимо человеческое отношение ко всем гражданам, и прежде всего к бедным, непонятым, инакомыслящим или подозреваемым в преступлениях.

Суть принципа «мне лучше – тебе лучше» состоит в достижении успеха не за чужой счет, а только в результате кооперации и созидательной работы. А это значит, что слабых нельзя эксплуатировать: их надо, насколько возможно, превращать в сильных, в равных себе.

Сегодня на Западе в полной мере наделяются правами наиболее незащищенные категории населения: женщины, матери-одиночки, люди с физическими недостатками, представители расовых, сексуальных и национальных меньшинств.

Человек должен требовать, чтобы общество предоставило ему права. Нельзя требовать хлеба, но требовать возможность заработать на хлеб необходимо. Такие права построены на принципе «мне лучше – тебе лучше», и их надо завоевать.

Если нет прав, нет и обязанностей. Как можно ждать, что человек осознает свои обязанности перед обществом и будет выполнять их, если общество отказывается понять свои обязанности относительно него? В России мы не чувствуем себя обязанными участвовать в строительстве гражданского общества, потому что нас здесь не уважают.

Человеку хочется любой ценой быть принятым в общество, выполнить требования общества к нему. Такой конформизм – первейший инстинкт, залог выживания и главный метод обучения. Вот идет мужчина в чистой рубашке, костюме и галстуке, начищенных ботинках. Но русское общество относится к нему так, будто он весь извалялся в грязи: у него нет никаких прав и от него не ожидают добросовестного выполнения каких-либо обязанностей. Налицо конфликт человека с обществом, который он может разрешить двумя способами. Трудный способ – это изменить общество. Простой – согласиться с оценкой общества и тем самым стать его частью. Найти грязь и изваляться в ней.

Восемь основополагающих экономических идей

Есть восемь основополагающих экономических идей, обеспечивающих процветание, если они внедряются в совокупности.

Хотя первая идея является самой очевидной, она самая труднодостижимая. Экономика – это производство предметов потребления, то есть товаров и услуг. А если так, то производителю не надо мешать.

В российской экономике человеку, желающему производить, это делать мешают. Мешают правительственными постановлениями, в основе которых лежит зависть, мешают запрещениями, рэкетом и паразитизмом, мешают те, кому разрушение приятнее созидания.

Есть производители, которые будут работать даже себе в убыток. Но большинство производителей работает, чтобы получить прибыль. Первые работают, пока хватит сил и средств, до инфаркта, вторые – пока не уйдут на пенсию. Прибыль позволяет расширять производство, увеличивать объемы продукции и количество рабочих мест, улучшать качество продукции, более своевременно реагировать на изменяющиеся потребности потребителя; одним словом – делать больше добра, и поэтому производитель, с самого начала настроившийся на прибыль, сделает намного больше для людей, чем бессребреник.

Итак, производитель должен быть материально заинтересован в результатах труда. Это означает, что налоги должны быть низкими. Он также должен работать не с риском для жизни, а значит преступность и рэкет должны быть уничтожены.

Производить товар в современных условиях очень сложно. Значит, все формальности должны быть максимально упрощены. Если человек хочет что-то сделать, не надо заставлять его исполнять для этого сотни законов и постановлений, тратить все деньги на бухгалтеров и юристов и проводить всю жизнь в разбирательствах с налоговой инспекцией.

Вторая идея: за труд надо платить. Рост экономики возможен, когда есть внутренний потребитель и рынок, то есть народ в состоянии приобретать производимый в стране товар. Это происходит, когда у людей есть деньги, а значит, оплачиваемая работа. Итак, главная цель правительства состоит в том, чтобы создать в стране конкурентоспособные на мировом рынке рабочие места.

Если люди получают доходы, они могут покупать производимые в стране товары, и создаются дополнительные рабочие места, чтобы произвести еще больше товаров. Производители богатеют, а с ними богатеют и работники. Возрастает всеобщее благосостояние.

Хотя зарплаты рабочих должны быть высокими, они не могут превышать уровня, обеспечивающего высокую доходность бизнеса, так как в современном мире капиталы легко перевести из одной страны в другую. Иными словами, производительность труда, зарплата рабочих, простота ведения бизнеса должны быть такими, чтобы предприниматели не вывозили капиталы за рубеж, а наоборот инвестировали бы не только российский, но и иностранный капитал в экономику России.

Россия должна стать частью мировой экономической системы. Существуют государства, которые отгораживаются от мира, поддерживая субсидиями внутренних производителей. Последние становятся неконкурентоспособными, а государство не может давать субсидии вечно. В какой-то момент стены рушатся, и внутренний производитель мгновенно оказывается сметен.

Рабский труд неэффективен, но в России до сих пор есть две категории рабов – солдаты и заключенные. Они должны быть переведены на зарплату. Профессиональная армия, даже в несколько раз меньшая, будет эффективнее, дешевле и более боеспособна. То же касается и заключенных. В российских тюрьмах труд является рабским и не уважается; люди, которые не желают работать, держат в страхе тех, кто работает. В армии и в тюрьмах существует дедовщина – абсолютная власть одних рабов над другими.

Третья идея:надо резко сократить долю государства в экономике. Государственный сектор распоряжается присвоенными деньгами и поэтому обычно действует неэффективно, а самое главное – не руководствуясь экономическими соображениями. В России следует конституционно ограничить доходы государства до 20 % от валового дохода прошлого года. Необходимо также создать частные организации, которые в условиях конкуренции и под контролем потребителя выполняли бы многие функции вместо государства.

Четвертая идея: в стране должны быть деньги. Как ни проста эта идея, даже она не реализована: миллиарды долларов спрятаны, а предприятия задыхаются без средств и работают по бартеру. Деньги – это средство накопления богатства для последующего обмена, поэтому стоимость денег должна оставаться постоянной.

Для того, чтобы сделать экономику максимально продуктивной, надо, чтобы все ее ресурсы были задействованы оптимально. Это возможно в том случае, когда они в любой момент могут быть перепроданы. Акт продажи – это ситуация, при которой покупатель считает, что он использует данный товар более эффективно, чем продавец, и поэтому цена, которую он готов заплатить, превышает назначенную продавцом.

Итак, важнейшим условием эффективной работы экономики является свободный рынок на средства производства, то есть предприятия и землю, а это означает прежде всего, что они должны находиться в частных руках.

Если земля не продается и не покупается, она используется неэффективно: ведь пропадает единственный объективный критерий оценки качественного использования – цена. Вот и получается, что земля не обработана, испорчена, оставлена под свалку, – мы видим это в России повсеместно. Отсутствие частной собственности на землю связывает руки тому, кто на ней что-то построил. У арендатора появляется импульс выжать из земли все соки перед тем как уйти. Обладать землей достоин тот, кто готов заплатить за нее максимальную цену. И дело не только в деньгах: важен и труд, и смекалка, ведь покупатель не заплатил бы высокую цену за землю, если бы у него не было плана, как эту землю надлежит использовать.

Пятая идея:Чем больше богатых, тем более развита экономика. Только богатый человек может выделить часть своих средств на инвестиции в производство. Таким образом, как ни больно это слышать завистнику, благосостояние народа, и в том числе этого завистника, определяется количеством богатых людей в стране.

Шестая идея:Каждый – кузнец своего счастья. Русские любят спрашивать: «Когда же жизнь будет лучше?» Ответ очень прост. Тогда, когда каждый гражданин России постарается изменить свою страну в том направлении, которое он считает лучшим. Реальность такова, что никто в мире, кроме самых близких людей, не думает о вашем счастье и даже не знает, в чем оно заключается. Каждый устраивает свою судьбу сам. Поэтому для того, чтобы контролировать процесс, надо посильно в нем участвовать.

Седьмая идея:Настоящей валютой в стране является не рубль или доллар, а честность и стабильность, и их гарант – справедливый и одинаковый для всех закон. Экономика базируется на обещаниях, на том, что люди договариваются что-то сделать, вступают в экономические отношения и обмениваются товарами и услугами. Какие качества кажутся важными, если вы вступаете с кем-то в такие отношения? Очевидно, мораль, честность, стабильность.

Там, где честность и стабильность поддерживаются и принимаются как сами собой разумеющиеся, люди могут прийти к соглашению, что валютой являются доллар, но хождение все-таки имеет не доллар, а вера в стабильность и честность Америки.

Российские экономисты пытались стабилизировать рубль на основе западных рецептов, и у них ничего не получилось. Дело здесь не в спросе и предложении, не в количестве рабочих мест, доходах и расходах государства: рубль нестабилен из-за того, что в стране никто никому не верит, не существует законов и морали, которая позволяла бы гражданам вступать в экономические отношения друг с другом на основе уважительного доверия.

Кроме того, западные экономисты, помогающие нам, все время допускают ошибку, принимая как данность что все граждане и политики России хотят увеличить благосостояние общества. Они не могут себе представить, что существует целый ряд политиков, активно работающих на то, чтобы ухудшить ситуацию; не могут они поверить и в то, что улучшения могут раздражать и пугать народ, потому что всегда происходят неравномерно, а радоваться успеху соседа в России не принято.

И наконец, восьмая экономическая идея, которая для России стоит всех семи, вместе взятых: в России живет не только правительство, но еще и народ. То, что правительству кажется невозможным, на самом деле выполнимо, если только разрешить народу поучаствовать. Даже Ленин не нес бревно один. А уж идея о том, что не народ служит правительству, а наоборот… Вот когда мы претворим в жизнь эту идею, Россия действительно сможет стать процветающей страной.

О духовном превосходстве России

Часто приходится слышать разговоры о духовном превосходстве России над Западом. Такие разговоры ведутся в достаточно примитивных обществах, которые не могут противопоставить более развитым обществам никаких реальных успехов как в моральной, так и в производственной сфере. В Америке моральными считались американские индейцы – существовал миф, что они «бережно относились к природе». А как же иначе: ведь в их обществе царила зависть, не позволившая им изобрести ничего, кроме лука и стрел. Вот индейцы и жили в каменном веке, занимаясь кровавыми междоусобными войнами. Характер их отношения ко всему живому хорошо известен: они не убивали пленных прежде, чем снять с них скальп. Легко представить себе, что бы произошло, если бы у индейцев были ружья. Надо признать, что у общества, основанного на зависти, есть одна положительная черта: дерутся там хоть и до смерти, но всего лишь палками и камнями (потому что ничего другого не изобрели или не сохранили). Европейцы же смогли изобрести ружье (а также вилку, одежду, книгопечатание), потому что достигли такого уровня морали, который позволил им по крайней мере не уничтожить изобретателя ружья. Моральное превосходство требует для себя и Индия – страна, в которой человеческая жизнь не ставится вообще ни во что. Эта книга дает достаточно материала для разговора о духовной ситуации в России, чтобы здесь снова возвращаться к этой теме.