Текст книги "Код да Винчи расшифрован"

Автор книги: Мартин Ланн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 12 страниц)

Неудача в Алжире

В 1957 году во Франции произошел кризис, вызванный войной за независимость в Алжире. Для защиты французских интересов в Алжире был сформирован Комитет общественного спасения (Comtes de Salut Public). Человеком, способным возглавить эту организацию, оказался Шарль де Голль. Те силы, которые оказали ему доверие, впоследствии приложили все усилия для того, чтобы сделать его президентом Франции. Поддержку оказали самые влиятельные лица, в числе которых был и маршал Альфонс Юэн, который, по слухам, мог быть членом Приората Сиона.

В 1958 году новоизбранное французское правительство заявило, что единственный способ преодолеть алжирский кризис – предоставить бывшей колонии независимость.

Комитет к тому времени стал влиятельной силой Франции. По всей стране говорили о том, что неминуем военный переворот. Правительство подало в отставку, и власть в стране взял в свои руки де Голль. Примерно в этот самый момент, похоже, возник серьезный конфликт между членами Комитета в Алжире, желавшими, чтобы Алжир оставался французским, и членами Комитета в метрополии, которым представлялось более важным дальнейшее продвижение де Голля к вершинам власти.

Сам де Голль оказался в сложном положении. Он достиг президентского поста при поддержке сил, отстаивавших колониальную политику Франции, и в то же время должен был сесть за стол переговоров с лидерами Алжира. Своими действия он вызвал крайнее недовольство французов, желавших сохранения колоний, и до конца своей жизни опасался покушений на свою жизнь со стороны реакционных группировок Франции, таких как ОАС, которые считали, что он предал национальные интересы.

Однако даже большую опасность представлял все тот же Комитет, оппозиционно настроенная часть которого вносила напряжение в политическую жизнь страны. Осуществление пропагандистских акций по их нейтрализации взял на себя Пьер Плантар де Сен-Клер, создавший центральный парижский комитет, целью которого было поглощение всех прочих комитетов.

«CIRCUIT»

Помимо вышеупомянутого журнала, Приорат Сиона выпускал и еще один. Он назывался «CIRCUIT». Это была аббревиатура французского названия «Chevalerie d’Institutions et Règles Catholiques, d’Union Indépendente et Traditionaliste» («Союз независимых рыцарей-католиков и традиционалистов»), Это было одно из названий самого Приората Сиона, назвавшегося таким образом в полиции при регистрации в 1956 году. Первые выпуски журнала содержали материалы на эзотерические темы, сходные с теми, что освещались на страницах «Vaincre!». В выпуске «CIRCUIT» от 1959 года Пьер Плантар упоминался как главный редактор журнала. В нем также сообщалось о том, что журнал является печатным органом организации под названием «Федерация французских сил». Однако никаких сведений об этой организации найти не удалось. Интересно отметить то, что в роли лица, ответственного за контакты с читателями, упоминалась первая жена Пьера Плантара – генерального секретаря Комитета общественного спасения Франции. Это позволяет нам сделать вывод, что Федерация французских сил была административным подразделением Комитета.

Помимо названных сходных эзотерических тем, которых касались статьи в «Vaincre!» и «CIRCUIT», печатались и статьи на темы вина, виноградарства и виноторговли. Они вполне могли носить замаскированный характер и относиться к вопросам генеалогии, поскольку в христианской культуре вино символизировало кровь, а виноградная лоза – династии. Поскольку Иисус называл себя виноградной лозой, то вполне резонно предположить, что такое специфическое использование данного символа содержит намек на его потомство.

«Истинное лицо» Пьера Плантара де Сен-Клера

Сегодня нам остается лишь гадать о том, продолжает ли Приорат Сиона существовать и сегодня, после того как Пьер Плантар де Сен-Клер перестал занимать пост Великого магистра. Бейдженту, Ли и Линкольну он рассказал, что сделал это в 1984 году по причине того, что внедрившийся в Приорат так называемый англо-американский контингент вознамерился повернуть вектор деятельности ордена в ином направлении. Другая причина его отставки, видимо, была связана с взрывоопасной информацией, которая в то время должна была появиться в книге «Скандалы Приората Сиона», написанной неким Корнелиусом. Бейджент, Ли и Линкольн получили брошюру, в которой сообщалось об этой книге. Из нее явствовало, что в «Скандалах» подробно описываются различные теневые финансовые сделки, к которым имели отношение Приорат Сиона, известный итальянский политик и американские банкиры. Кардинал Жан Данилу, бывший друг Жана Кокто, состоявший, вероятно, в знакомстве и с Пьером Плантаром, был в 1974 году найден мертвым, причем смерть его наступила при весьма загадочных обстоятельствах.

В книге Корнелиуса также сообщалось о том, что Данилу связывали с Приоратом некие финансовые отношения, а также высказывалось предположение о возможных связях Приората Сиона, итальянской мафии и масонской ложи «П2». (Подробнее о ложе «П2» рассказывается в главе десятой.) Корнелиус писал и о том, что через два года после избрания Плантара Великим магистром состоялась встреча некоего высокопоставленного члена Приората с Великим магистром ложи «П2» Личо Джелли в уже упоминавшемся парижском кабачке «Ля Типия». Однако, несмотря на то что брошюра, написанная Корнелиусом, была распространена довольно внушительным тиражом, ни одно из упомянутых в ней предположений не нашло документального подтверждения, и ее автора вполне могут привлечь к суду за клевету.

Хотя Пьер Плантар утверждал, что является наследником династии Меровингов и происходит от короля Дагоберта II, далеко не все верили этим заявлениям, полагая, что подобные заверения основываются на фальшивых документах. В документальном фильме телестудии Би-би-си «Наблюдаем за прошлым» было сказано о том, что его имя просто вставили в генеалогические таблицы, опубликованные в историческом журнале. Кое-кто утверждал, что Плантар – потомок жившего в XVI веке крестьянина и что он в 1964 году прибавил к своей фамилии аристократическую фамилию де Сен-Клер. Одно время ходили упорные слухи о том, что возрожденный из глубины веков Приорат Сиона был его собственным изобретением. Вполне естественно, что после того, как Плантар перестал быть Великим магистром, больше никто не претендовал на роль главы тайного ордена. По мнению Дэна Брауна, Приорат Сиона по-прежнему продолжает действовать во Франции, однако ряд лиц полагают, что он переместился в Барселону.

Очень трудно разглядеть истину за плотной дымовой завесой, окутывавшей Приорат Сиона в течение многих веков. Однако если принять во внимание связанные с ним важные события современности, то нет никаких причин верить в то, что наследники тамплиеров поспешно собрали вещи и бесследно скрылись. Есть гораздо больше оснований считать, что Приорат играет роль опекуна, стоящего за кулисами различных событий. Вполне возможно, что он может проявить себя в любое время в любой новой роли.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Династии царя Давида и Меровинги

ПОСЛЕ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОЙ И СКРУПУЛЕЗНОЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ АВТОРЫ КНИГИ «СВЯТАЯ КРОВЬ, СВЯЩЕННЫЙ ГРААЛЬ» МАЙКЛ БЕЙДЖЕНТ, РИЧАРД ЛИ И ГЕНРИ ЛИНКОЛЬН ПРИШЛИ К СОВЕРШЕННО ОШЕЛОМИТЕЛЬНЫМ ВЫВОДАМ, КАСАЮЩИМСЯ ХРИСТИАНСТВА, И В ОСОБЕННОСТИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ. ИССЛЕДОВАТЕЛИ НЕ БЕРУТСЯ УТВЕРЖДАТЬ, ЧТО ИХ ВЫВОДЫ ВЕРНЫ НА ВСЕ СТО ПРОЦЕНТОВ, ОДНАКО ПРИВОДИМЫЕ ИМИ СВИДЕТЕЛЬСТВА ПРЕДСТАВЛЯЮТСЯ ВЕСЬМА УБЕДИТЕЛЬНЫМИ.

Идея о том, что Святой Грааль – династия наследников Иисуса Христа, является одной из главных тем романа «Код да Винчи». Вера в это становится опровержением значимости современной христианской церковной иерархии, и не стоит удивляться тому, что церковь постарается любой ценой опровергнуть все подобные доказательства. Если же в названную идею поверят, тем самым будут разрушены основы самой церкви, будет не только брошен вызов ее доктринам, но и поставлена под сомнение законность ее претензий на роль единственного выразителя христианского вероучения. Монархии и правительства, как настоящие, так и существовавшие в прошлом, созданные и признанные законными представителями христианских кругов, будут считаться юридически неправомочными.

В некоторых документах Приората Сиона говорится о том, что родословная французских Меровингов уходит корнями в глубокое прошлое, во времена Ветхого Завета и древней Трои. Существует предположение, что Меровинги произошли от одного конкретного племени израилитов, патриархом которого был библейский Вениамин. Оно обитало близ Иерусалима, прежде чем город этот стал столицей царств Давида и Соломона.

Однако это племя, так называемое колено Вениаминово, поссорилось с другими племенами Израиля, которым впоследствии было запрещено отдавать своих молодых женщин замуж за мужчин из рода Вениамина. Причина состояла в том, что те поддерживали почитателей бога Ваала, который часто ассоциировался с быком или волом, похожим на Золотого Тельца, которому, как говорится в Библии, поклонялось племя Вениаминово. Позднее это племя поддержало Саула – первого царя древнего Израиля.

Несмотря на то что потомки Вениамина смогли восстановить свое былое величие, судя по всему, многим из них пришлось отправиться в изгнание. Существует ряд свидетельств того, что в качестве новой своей родины они выбрали земли в центральной части Греции, в Аркадии. Отсюда они последовали далее, на территорию сегодняшней Германии, где слились с племенами тевтонов. В конечном счете они дали начало племенам франков-сикамбров – предков французских Меровингов. Как уже рассказывалось во второй главе настоящей книги, Готфрид Бульонский, прежде чем отправиться в свой первый крестовый поход, уже знал о том, что станет королем Иерусалима, и потому продал все свое имущество. Подобная уверенность могла основываться исключительно на знании о том, что древнее происхождение даст ему серьезные преимущества и королем Иерусалима изберут именно его.

Чтобы переправиться на земли Западной Европы, сыны Вениаминова колена, несомненно, воспользовались помощью своих союзников финикийцев, имевших репутацию опытных мореходов.

В своих «Мифах Древней Греции» английский писатель Роберт Грейвс комментирует миф о данаидах таким образом: «В этом мифе повествуется о появлении на земле Эллады поселенцев из Палестины, прибывших туда с острова Родос и занявшихся земледелием на Пелопоннесе». Культ матери-богини Иштар, известной в Финикии под именем Астарта, зародился в Древнем Шумере, затем трансформировался в культ Аркадии и существовал еще долгие века.

Другие свидетельства указывают на то, что существовало определенное сходство между спартанцами и Меровингами. И те, и другие верили в то, что длинные волосы у мужчин наделяют их огромной силой по достижении зрелости. О подобном повествуется и в библейской легенде о силаче Самсоне. Кроме того, в «Первой книге Маккавейской» содержится упоминание о том, что «найдено в писании о Спартанцах и Иудеях, что они – братья и от рода Авраамова» (Первая книга Маккавейская, 12:20).

Торговые пути, проходившие через юг Франции и достигавшие реки Роны, были впервые проложены именно финикийцами. Предметы, относящиеся к материальной культуре семитских народов, обнаруженные в здешних местах, позволяют сделать вывод о том, что это привело к появлению новых династий, предками которых в IX веке до нашей эры стали финикийцы и древние евреи.

В 106–48 годах до нашей эры в Риме возникла еврейская колония. Начиная с 70 года нашей эры, после захвата и разрушения Иерусалима, большое количество евреев перебралось на земли современных Франции и Италии. Многие оказались здесь со своими рабами, такими же евреями, которые обрели в Европе свободу и стали селиться отдельными общинами.

В первый раз Мария Магдалина упоминается в Новом Завете, когда говорится о Воскресении Христовом, – она была первой, кто увидел его. Именно по этой причине во Франции она почитается святой; там, а также в других европейских странах имеется немало церквей, воздвигнутых в ее честь. Одна из широко распространенных легенд о Святом Граале гласит, что он был привезен во Францию Марией Магдалиной, где, согласно еще одной легенде – IV века, – она обосновалась в Марселе. Это порт на Средиземноморском побережье, где река Рона, водный торговый путь, проложенный финикийцами, впадает в море.

Автором истории Святого Грааля считается Кретьен де Труа, французский поэт, состоявший при дворе графа Шампанского. Свой роман «Персеваль, или Повесть о Граале» он написал около 1188 года. Это был год, когда Приорат Сиона отделился от ордена тамплиеров и когда пал Иерусалим.

Главный герой «Повести о Граале», Персеваль, воспитывавшийся матерью-вдовой, отправляется на поиски богатства и славы. Он встречается с загадочным рыбаком, «Королем-Рыбаком», который приглашает его на ночлег в свой замок. Вечером перед Персевалем появляется Грааль – золотая чаша, инкрустированная драгоценными камнями. Его приносит некая дама. Персеваль не понимает, что ему надлежит задать Граалю вопрос и что вопрос этот должен звучать так: «Кому служит Грааль?» Этот проступок ему прощается, потому что он не знал, чего от него ожидали. Проснувшись на следующее утро, он видит, что замок пуст, а местность вокруг него как будто подверглась разрушительному нападению врага. Он также узнает, что «Король-Рыбак» – его собственный дядя, а затем признается себе, что больше не способен любить Бога или верить в него.

Смерть не позволила Кретьену де Труа дописать роман до конца, и он так и остался незавершенным. Жизнь де Труа загадочным образом оборвалась в 1188 году. В последующее годы тема Грааля прочно овладела умами многих европейских писателей, и с тех пор она неизменно ассоциируется с легендами о короле Артуре. Однако лишь недавно тему Святого Грааля стали связывать с Иисусом Христом.

Меровинги

в V–VII веках на территории современных Франции и Германии правила династия Меровингов. Начало их правления совпадает по времени не только с появлением сказаний о Святом Граале, но и с эпохой короля Артура, сделавшегося главным героем многочисленных легенд. Тот факт, что Меровинги были законными правителями франков, никогда и никем не оспаривался. Они не были никем посажены на королевский трон. Достигнув двенадцатилетнего возраста, сыновья франкских властителей автоматически становились королями. Фактически королевством правили не они, а их придворные, так называемые майордомы. Их функции сводились к тому, чем сейчас занимаются главы конституционных монархий XXI века, – исполнению роли номинальных венценосных особ. Им не возбранялось многоженство, и они временами с удовольствием пользовались этой привилегией.

Происхождение названия династии Меровингов восходит к имени их далекого предка, Мерове (имя это иногда имело форму Меровей или Меровеус). Это имя схоже с французским словом, обозначающим «мать», и французским и латинским словами, переводящимися как «море». Существует легенда о том, что у Мерове было два отца. Легенда эта имеет, несомненно, аллегорический смысл и подразумевает союз двух династий. Мать Мерове якобы уже была беременна от его отца, когда отправилась купаться в море. В море ею овладело некое морское существо, от которого она забеременела во второй раз. Таким образом, появившийся на свет Мерове был рожден от двух отцов – короля франков и «морского животного», чья кровь текла в его жилах.

С давних времен Меровинги имели репутацию любителей оккультизма. Их считали королями-жрецами, чем-то вроде древнеегипетских фараонов. Помимо того, что им приписывали способности опытных врачевателей, утверждалось, что даже их одежда обладает целительными свойствами. Как мы увидим в главе четвертой, после смерти Беранже Соньера члены погребальной процессии, которые несли его тело, отрывали лоскутки ткани от его одежды. Ходили упорные слухи о том, что у королей династии Меровингов на теле имеется родимое пятно в форме тамплиерского красного креста – либо в области сердца, либо между лопаток.

Король Хильдерик I был сыном Меровея и отцом короля Хлодвига I. Когда в XVII веке в Арденнах, на территории сегодняшней Бельгии, была обнаружена его могила, в ней оказались такие колдовские атрибуты, как отрубленная конская голова, голова золотого быка и хрустальный шар.

Одним из символов династии Меровингов была пчела. В гробнице короля Хильдерика обнаружены сотни отлитых из чистого золота пчел. Символ этот не был забыт и многие века спустя. В 1804 году, перед своей коронацией, Наполеон отдал распоряжение, чтобы на его церемониальном наряде обязательно были изображены позолоченные пчелы.

Великого корсиканца чрезвычайно интересовала династия Меровингов, и по его приказанию было составлено их генеалогическое древо, поскольку он желал знать, живы ли наследники первых королей Франции. Оно явилось основой генеалогических таблиц, обнаруженных впоследствии среди документов Приората Сиона.

Меровинги утверждали, что происходили и от наследников библейского Ноя, и от наследников древних троянцев. Последнее позволяет объяснить появление на географической карте Франции таких названий, как Труа и Париж. Согласно Гомеру, в Трое было много аркадийцев. Жители Аркадии почитали медведя священным животным, предки Меровингов, франки-сикамбры, также воздавали почести этому животному. Валлийское слово «arth» означает «медведь», и это, возможно, объясняет происхождение имени короля Артура (Arthur).

В то время когда сикамбры, теснимые гуннами, перебрались на земли Франции, у них уже сформировалась сложная общественная иерархия, во многом повторявшая структуру общества Древнего Рима. Таким образом, Меровинги, унаследовавшие культуру римлян, переняли и имперскую социально-политическую модель. В эпоху Меровингов культура франков процветала и активно развивалась. За время своего правления Меровинги накопили огромные материальные богатства. Равносторонний крест, который они чеканили на своих монетах, в точности повторял крест, изображавшийся на их регалиях во время крестовых походов, имевших целью создание франкского королевства в Иерусалиме.

Хлодвиг I стал, пожалуй, самым известным меровингским королем, потому что именно он сделал государственной религией Франции христианство в католической форме. Нельзя, правда, недооценивать в этом роль его жены-католички, однако скорее всего имелись и другие причины, побудившие его принять это решение.

В то время христианство уже существовало во многих различных формах. Например, римская церковь постоянно конфликтовала с кельтской. В 496 году Хлодвиг I провел несколько тайных встреч со святым Реми. В результате была заключена сделка между Хлодвигом I и римской церковью – король франков должен был стать ее активным проводником. В обмен за это ему обещали земли Священной Римской империи императора Константина, сильно ослабленной нападениями вестготов и вандалов.

Сделка имела огромную важность для римской церкви, потому что в случае благоприятного исхода на карте мира появлялась новая христианская, католическая империя, управляемая светской династией Меровингов. Договоренность была достигнута, и святой Реми крестил Хлодвига I в Реймсе, во Франции. Таким образом римская церковь заключила своеобразный пакт не только с Хлодвигом, но и со всеми его потомками.

Сделкой Хлодвиг I остался доволен, поскольку ему удалось значительно расширить свои владения. Главной его целью был разгром вестготов, в чем Хлодвиг I в конечном счете и преуспел, одержав над ними победу в битве при Вулье. Вестготы откатывались все дальше и дальше, пока окончательно не обосновались в Реде – месте, где позднее возникла деревня Ренн-ле-Шато.

Когда Хлодвиг I умер, его королевство в соответствии с тогдашними традициями было поделено между сыновьями, что привело к расколу существовавшего до этого государства и усилило могущество майордомов. Однако им пришлось смириться с тем, что к власти пришел Дагоберт II.

Дагоберт родился в 651 году. После того как в 656 году скончался Хлодвиг I, майордомы стали прилагать отчаянные усилия для того, чтобы помешать сыну унаследовать Австразию – северо-восточную часть отцовского королевства. Гримуальд, вто время бывший главным майордомом, похитил Дагоберта и убедил придворных в том, что Дагоберт умер и что Хлодвиг якобы пожелал сделать наследным королем его, Гримуальда, сына. Его уверения были настолько убедительны, что в них поверила даже мать Дагоберта.

Тем не менее Гримуальд не осмелился убить Дагоберта. Он передал мальчика епископу Пуатье, который, в свою очередь, переправил его в Ирландию. Юный инфант вырос и получил образование в монастыре Слейн близ Дублина. Позднее он женился на кельтской принцессе Матильде и перебрался на север Англии, в Йорк, где познакомился с епископом Йоркским, известным также под именем святого Уилфрида. К этому времени союз Меровингов с римской церковью значительно ослаб по сравнению с периодом правления Хлодвига I.

Святой Уилфрид приложил немало усилий для объединения кельтской и римской церквей, состоявшегося в конечном счете на соборе в Уитби в 664 году. Однако Уилфрид не забыл и о законных правах Дагоберта на трон Австразии. Он вернулся во Францию и, выступая в роли влиятельного церковника, потребовал отдать земли королевства сыну Хлодвига II.

В 670 году умерла жена Дагоберта, и новую супругу ему подобрал святой Уилфрид. Это была Жизель де Разе, дочь графа де Разе и племянница короля вестготов. Союз между Меровингами и вестготами не только позволил расширить территориальные владения Франции, но и усилить влияние на вестготов.

Венчание состоялось в церкви Святой Магдалины в Ренн-ле-Шато. Помимо четырех дочерей от двух браков Дагоберт обзавелся и сыном – Сигибертом IV, появившимся на свет в 676 году.

После того как Дагоберт прожил три года в Ренн-ле-Шато, его провозгласили королем Австразии. Он сразу приступил к наведению порядка в своем королевстве и, преуспев в этом, существенно увеличил свои богатства.

Тем не менее он не оправдал ожиданий святого Уилфрида, вызвав недовольство римской церкви своими попытками ограничить ее влияние в своем королевстве. Связав себя родственными узами с династией вестготских королей, Дагоберт приобрел помимо прочего большую часть современного Лангедока. Что касается вестготов, то к Риму они всегда относились с настороженностью. Они исповедовали арианскую форму христианства, суть которой состояла в том, что Христос считался обычным человеком, рожденным от обычных родителей.

Нет ничего удивительного в том, что вместе с ростом богатства и расширением королевства у Дагоберта увеличилось и число врагов. Властители соседних франкских государств относились к нему не самым лучшим образом, многие из них вступили в сговор с некоторыми придворными Дагоберта, создав угрозу для его жизни и благополучия. Одним из таких внутренних врагов был коварный майордом Пипин Толстый.

Дагоберт обладал двумя дворцами. Ббльший из них находился в Стене, в Арденнах. Неподалеку располагался лес Вевр. Как уже упоминалось во второй главе, 23 декабря 679 года Дагоберт отправился на охоту. Когда он спал под деревом, к нему подкрался его крестник и по приказу Пипина нанес кинжалом смертоносный удар в глаз. После этого заговорщики вернулись в Стене и лишили жизни остальных членов семейства Дагоберта. Римская церковь не замедлила отреагировать на произошедшее. Несмотря на свою долю вины в содеянном, она в 872 году канонизировала убиенного монарха, и его останки были перенесены на кладбище церкви, которая после этого получила название церкви Святого Дагоберта. Ему также нашлось место в святцах – 23 декабря стало Днем святого Дагоберта. Этот день является священным и для потомков Вениаминова племени. Причины канонизации римско-католическая церковь никогда не могла и не желала объяснять.

После похорон австразийского короля в церкви Святого Дагоберта его могила стала местом паломничества многих выдающихся особ, включая герцога Лотарингского, деда Готфрида Бульонского. Во время Великой французской революции церковь была разрушена, и останки святого Дагоберта практически полностью исчезли. До наших дней сохранился лишь череп меровингского короля, который хранится в монастыре Монсе. Интересно отметить, что через некоторое время после смерти короля появилось стихотворение под названием «De Sancta Dagoberto martyre prose». Смысл его состоял в том, что Дагоберт был подвергнут мученической смерти по некой причине, следы которой следует искать в монастыре Орваль.

Убийство Дагоберта ознаменовало собой окончание эпохи Меровингов. За его смертью последовал упадок меровингской династии, хотя потомкам Хлодвига I и удалось еще около ста лет сохранять свой королевский статус. Однако в большинстве своем монархи были слишком молоды и неопытны, чтобы надлежащим образом править государством, или не способны противостоять амбициям безжалостных майордомов. Хильдерик III скончался в 754 году бездетным, и это стало несомненным свидетельством того, что огонь династии угас навсегда.

Пипин Толстый, инспирировавший убийство Дагоберта, сумел вознести своего сына Карла Мартелла на вершину государственной власти. Несмотря на свою репутацию опытного воина и благоприятное стечение обстоятельств, он не стал претендовать на королевский трон, возможно, из уважения к былому величию Меровингов. После того как в 741 году Карл Мартелл умер, его сын Пипин Короткий, ставший майордомом короля Хильдерика III, отправился ' вместе с делегацией к папе римскому с вопросом: «Кому же быть королем? Человеку, который имеет в руках власть, или ему, называющему себя королем, но не имеющему власти вообще?» Папа согласился с тем, что королем следует признать Пипина Короткого, и таким образом нарушил заключенную с Хлодвигом договоренность. Хильдерика отправили в монастырь, где он скончался четыре года спустя. После этого Пипин прочно обосновался на троне франкского королевства под именем Пипина III.

Коронация Пипина III, состоявшаяся в 751 году, была проведена в соответствии с новыми правилами, которые гарантировали создание королевского звания вместо его простого признания. Делалось это согласно сфальсифицированному документу «Дарственная Константина» – более подробно о нем рассказывается в главе пятой, полностью посвященной Константину Великому. С этого момента началась история династии Каролингов, получившей название по имени Карла (Шарля) Мартелла, хотя больше оснований на звание родоначальника имеет его потомок Карл Великий, который в 800 году был провозглашен императором Священной Римской империи. Ранее этим титулом наделялись исключительно короли династии Меровингов.

Незадолго до своей коронации Пипин III женился на меровингской принцессе, по всей видимости, законно оправдав себя в своих собственных глазах. Тем самым гены Меровингов были направлены в надлежащее русло. Карл Великий женился подобным же образом. Его опасения в какой-то степени даже содействовали его коронации. Похоже, он был полон решимости произвести на окружающих впечатление, будто испытывает смущение от предстоящего исполнения роли императора Священной Римской империи. Церемония была подготовлена таким образом, чтобы окружающим показалось, будто папа провозглашает Карла Великого императором, не известив его об этом заранее. Карл принял корону с выражением мнимого изумления – примерно так ведут себя нынешние кинозвезды, получая главный приз кинопремии «Оскар». Для придания дополнительного доверия к церемонии Карл решительно заявил, что никогда не переступил бы порога собора, если бы знал о том, что там должно произойти.

Измена Хлодвигу в виде злодейского убийства Дагоберта II необычайно разгневала Приорат Сиона и наследников династии Меровингов. Однако, судя по всему, имела место попытка уменьшить это оскорбление. Королевская династия Каролингов (семейство императора Карла Великого) заключила брачный союз с меровингской принцессой для законного самооправдания. Сын Дагоберта Сигиберт был потомком Гийома де Желлона, властителя иудейского княжества Септимания, находившегося на юге Франции, и стал предком Готфрида Бульонского, захватившего Иерусалим в результате одного из крестовых походов. Таким образом династия потомков Иисуса Христа и царя Давида снова оказалась на троне, который и так по праву принадлежал им еще со времен Ветхого Завета.

Заключение

Нет практически никаких сомнений в том, что Иисус действительно был женат. Как мы узнаем далее из главы, повествующей о супружестве Иисуса Христа, закон требовал от наследников династии царя Давида обзаводиться семьей. Не только это – требовалось произвести на свет по меньшей мере двух сыновей («одного наследника и второго – про запас», как любили говорить в британской королевской семье).

В Иудее I века было просто немыслимо такое типичное для наших дней явление, как гражданский брак или брак, призванный удовлетворять исключительно сексуальные потребности партнеров. Брак для наследников царя Давида был строго регламентирован, причем до такой степени, что исключалось какое-либо предварительное ухаживание. Необходимость продолжения рода в сельской и особенно в преследуемой общине была строго обязательна для всех евреев. Иисус и его жена Мария Магдалина после бегства из Святой земли имели нескольких детей, которые воспитывались в еврейской общине на юге современной Франции. Иисуса называли «рыбаком» начиная с того самого времени, когда он «быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека» (Послание к Евреям святого апостола Павла, 5:10). Таким образом, род Давидов стал династией царей-первосвященников, которых в легендах о Святом Граале стали именовать Королями-Рыбаками. Наследниками этих Королей-Рыбаков стала французская династия дель Ак. Это слово (Acqs) происходит от латинского aquae, что означает «вода», а само семейство владело французской провинцией, именовавшейся Аквитанией. Династия Меровингов происходила от этого клана и стала именоваться графами Тулузы и Нарбона и князьями Септимании Миди, что на юго-западе современной Франции. В V веке потомки тех, кто породнился с королевским родом франков, похоже, и дали начало династии Меровингов.

Как уже было сказано ранее в настоящей главе, римско-католическая церковь заключила в 496 году своего рода пакт с Хлодвигом, принеся клятву верности на вечные времена династии Меровингов. По всей видимости, причиной этого было признание ею истинного происхождения Меровингов. Хлодвигу был предложен титул императора Священной Римской империи (или звание «Нового Константина» – именно такая формулировка), и таким образом он не являлся королем, хотя согласно традициям Меровингов и был признан таковым.