Текст книги "Код да Винчи расшифрован"

Автор книги: Мартин Ланн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 12 страниц)

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ
Лондон

Церковь Темпла

В романе «Код да Винчи» Дэн Браун упоминает о том, что церковь Темпла была воздвигнута в 1185 году. Однако несмотря на то что планировка первого этажа сооружения остается неизменной, реставраторы, а особенно реставраторы XIX века, убеждены, что – как сказал архитектор Уолтер Годфри – «все древние поверхности снесены или заменены». Предполагается, что эта церковь, которая была построена тамплиерами, не только сооружалась по подобию иерусалимской церкви Гроба Господня, как утверждает Браун, но и повторяла круглую конструкцию Купола Скалы.

Церковь Темпла построена из мрамора, добываемого в графстве Дорсет, что на юге Англии. Освятил ее патриарх иерусалимской церкви Ираклий в присутствии короля Генриха II. Ее покровительницей была святая Мария. Пристроенная к храму часовня была воздвигнута в честь святой Анны. Единственное, что осталось от часовни, – склеп, в котором когда-то проводилась церемония тайного посвящения в тамплиеры. В 1950 году была обнаружена подземная часовня, которая, по всей вероятности, выполняла роль тамплиерской сокровищницы. Церковь Темпла известна также тем, что в ней некогда заморили голодом настоятеля ирландских тамплиеров за неповиновение Великому магистру ордена.

После того как в XIV веке орден тамплиеров был распущен, принадлежавшая им собственность была передана ордену госпитальеров, которые сдавали Темпл внаем гильдии адвокатов. Это продолжалось до тех пор, пока церковь не перешла в руки короля Генриха VIII. Король Яков I снова предоставил Темпл юристам на условии, что те вечно будут содержать церковь в надлежащем состоянии и в ней по-прежнему будут проводиться церковные службы. Назначение капеллана, или настоятеля, церкви Темпла и в настоящее время является прерогативой британского монарха, а не епископа Лондона.

Сэр Кристофер Рен, которого Дэн Браун назвал «одним из самых известных благотворителей церкви Темпла», был в 1682 году приглашен «украсить» этот храм, в результате чего к нему были пристроены стены с бойницами и контрфорсы. В те годы в Темпле размещалась гильдия юристов, а клерк Джон Плейфорд устроил в западном портике лавку, в которой продавались ноты.

Большая часть реставрационных работ была осуществлена в XIX веке, однако налеты немецкой авиации в годы Второй мировой войны свели на нет все эти усилия. Вопреки утверждению Дэна Брауна церковь серьезно пострадала в военные годы. Были повреждены находившиеся в церкви скульптурные изображения рыцарей тамплиеров, однако стараниями реставраторов они искусно приведены в прежний вид. Сильно пострадали при бомбежках и восточные окна Темпла.

В пределах Темпла расположены судебные инны Лондона – Линкольнз инн (основан в 1422 г.), Миддл Темпл (1501 г.), Иннер Темпл (1505 г.) и Грейз инн (1569 г.). Все они имеют монопольное право подготовки полноправных юристов, и каждый из них именуется «Почетным обществом». Указом короля Якова I южная половина церкви отошла к Иннер Темплу, а северная – Миддл Темплу. Эта традиция сохранилась до наших дней – юристы обеих корпораций занимают, соответственно, одни – северную часть, другие – южную.

Вестминстерское аббатство

Начиная с VII века на месте нынешнего Вестминстерского аббатства стояла церковь, основанная восточносаксонским королем Себертом. Когда-то она находилась на острове Торни, которого ныне не существует по причине обмеления Темзы. Церковь освятил ее первый епископ Мелитус. Ее изображение можно увидеть на знаменитом гобелене из Байё – с башней, трансептами и свинцовой крышей.

Строительство Вестминстерского аббатства было начато при короле Эдуарде Исповеднике (ок. 1003–1063 гг.), его освящение состоялось в 1065 году. Король Генрих III дал обет в честь короля Эдуарда Исповедника перестроить здание, придав черты готического стиля и оставив лишь малую часть первоначального строения. Правившие в XIII–XVI веках короли каждый по-своему достраивал Вестминстерское аббатство, в результате чего оно стало представлять собой пеструю мешанину самых разных архитектурных стилей. В этом отношении аббатство чем-то напоминает английскую королевскую семью, которая ведет свое происхождение от самых разных предков и привыкла использовать аббатство в качестве своеобразной «приходской церкви» для семейных событий – свадеб, похорон, церемоний коронации. Однако, как пишет Дэн Браун в «Коде да Винчи», Вестминстерское аббатство не было ни кафедральной церковью, ни приходской, а является так называемой особой королевской церковью и находится под юрисдикцией настоятеля собора и капитула – подчиненной ему коллегии каноников. Настоятель собора и капитул подчиняются непосредственно монарху. Вход находится в боковой стороне церкви, в северном трансепте, хотя, согласно поэтажному плану здания аббатства, он должен находиться слева.

По просьбе папы Льва IX Эдуард Исповедник сделал покровителем церкви святого Петра. Первым из британских королей в ней короновался король Вильгельм I Завоеватель (ок. 1027–1087 гг.), происходивший из Нормандской династии. После того как в битве при Гастингсе, состоявшейся 14 октября 1066 года, Вильгельм разбил войско англосаксонского короля Гарольда II, он провозгласил себя законным наследником короля Эдуарда. Коронация состоялась на Рождество 1066 года. Простые лондонцы, окружившие церковь, радостными криками приветствовали новоиспеченного монарха. Нормандцы неверно истолковали эти проявления восторга, и Вильгельм всю церемонию коронации серьезно опасался за свою жизнь. После коронации нормандцы атаковали толпу и подожгли несколько домов, что никоим образом не способствовало улучшению англофранцузских отношений, которые всегда оставляли желать лучшего.

С тех пор все британские монархи, за исключением Эдуарда V и Эдуарда VIII, короновались в Вестминстерском аббатстве. Многие из них нашли вечное упокоение под его сводами. Новое здание церкви носит черты тех храмов, которые король Генрих III когда-то видел во Франции, например, в городе Амьене, церковь которого оно сильно напоминает, а также парижской церкви Сен-Шапель. По словам уроженца России, французского художника и скульптора Антуана Певзнера, Вестминстерское аббатство является «самой французской из всех английских готических церквей».

Большая часть церкви, включая и Чаптер-Хаус – дом капитула, была достроена в 1254 году. В 1413 году у короля Генриха IV во время молитвы в церкви случился сердечный приступ. Его отнесли в Иерусалимскую часовню, где он и скончался. В исторической хронике «Генрих IV», во второй части, Шекспир рассказывает об этом, добавляя для пущего драматического эффекта, что в минуты мучительной агонии отца принц Генрих примерял его корону.

В 1540 году монастырь был распущен, и финансы, предназначавшиеся на его содержание, были перенаправлены собору Святого Павла, породив пословицу «Ограбив Петра, деньги отдают Павлу». Именно тогда монастырь был преобразован в собор. Позднее в нем квартировали солдаты вождя Английской революции Оливера Кромвеля, казнившего короля Карла I и правившего в 1653–1658 годах Англией в звании лорд-протектора. Сам Кромвель был также похоронен в Вестминстерском аббатстве, однако в дни Реставрации его тело выкопали из могилы, обезглавили и похоронили у подножия виселицы в Тайберне, традиционном месте казней. Ныне это место находится близ триумфальной арки Марбл-Арч в Лондоне.

В конце XVII – начале XVIII века сэр Кристофер Рен, автор проектов многих лондонских церквей, построенных после знаменитого лондонского пожара 1666 года, восстановил отдельные части Вестминстерского аббатства. Начиная с XVIII века и далее в аббатстве было установлено так много памятников и скульптурных изображений, что они до известной степени затмили его непосредственно архитектурные достоинства.

Гробница Исаака Ньютона

Как мы узнали из романа «Код да Винчи», прах сэра Исаака Ньютона покоится в Вестминстерском аббатстве. Здесь он находится в достойном обществе многих выдающихся англичан.

Английский поэт и юрист Фрэнсис Бомонт (1554–1616 гг.), также похороненный в Вестминстерском аббатстве, некогда сочинил следующие сроки:

 
Как много царственных костей
Под этими камнями спят.
Владевшие когда-то всей страной,
Навеки здесь они нашли покой.
 

В то время, когда были написаны эти строки, в Вестминстерском аббатстве хоронили главным образом особ королевской крови. Первыми обрели здесь вечный покой король Себерт и его супруга. Лишь в годы правления короля Ричарда II (1377–1399 гг.) в Вестминстерском аббатстве стали хоронить не только королей, но и выдающихся лиц незнатного происхождения. С тех пор там хоронят выдающихся военачальников, ученых, музыкантов, поэтов, церковников, политиков и актеров. Первым поэтом среди них стал автор прославленных «Кентерберийских рассказов» Джефри Чосер, умерший в 1400 году. Поэт Бен Джонсон (1573–1637 гг.), современник Шекспира, тоже похоронен под сводами знаменитого храма. Рассказывают, будто он завещал похоронить себя в Вестминстерском аббатстве. Однако, несмотря на то что поэт был беден, он не желал, чтобы окружающие посчитали, что он просит слишком многого. Поэтому Джонсон якобы сказал: «Шесть футов в длину на два фута в ширину слишком для меня много, два фута на два вполне меня устроят». Он был похоронен в стоячем положении.

В той части Вестминстерского аббатства, которая носит название Уголка поэтов, похоронены далеко не все поэты, признанные гордостью нации. Некоторые из них вели праздную и отнюдь не безгрешную жизнь и потому звания национальных поэтов удостоились лишь через несколько лет после смерти.

Памятник сэру Исааку Ньютону находится в месте, называемом Уголком ученых. Он был создан на основе эскизов Уильяма Кента (1685–1748 гг.) ваятелем Майклом Рисбрейком (1694–1770 гг.). Для его изготовления использован черно-белый мрамор. На панели саркофага изображены херувимы, держащие математические инструменты Ньютона. На саркофаге – скульптурное изображение самого великого ученого, который правым локтем опирается на стопку книг – самых известных своих работ. Левой рукой он указывает на свиток с математическими формулами, который держат два херувима. На заднем плане небесное тело с изображениями знаков зодиака и созвездий. Здесь же запечатлен след кометы, увиденной людьми в 1680 году. На памятнике имеется надпись на латыни: «Здесь погребен сэр Исаак Ньютон, который отличался почти божественным складом ума и удивительно владел математикой. Он исследовал небесные светила, пути движения комет, морские приливы, природу света и, что до него не удавалось ни одному ученому мужу, понял свойства цветов. Прилежный, прозорливый, правоверный и добросовестный в своих исследованиях природы, истории и Священного Писания, он доказал своей философией величие Господа великого и добросердечного и выразил в своих трудах простоту Евангелия. Возрадуйтесь, смертные, что жил на свете такой великий представитель человечества! Он родился 25 декабря 1642 года и почил 20 марта 1727 года».

Ньютон удостоился пышных похорон и 28 марта 1727 года был погребен в Вестминстерском аббатстве. На похоронах присутствовало большинство его коллег – членов Королевского общества. Гроб с телом покойного несли лорд-канцлер, два герцога и три графа.

Дом капитула

Дом капитула находится в восточном клуатре Вестминстера. Он был построен в 1245–1255 годах, и 26 марта 1257 года в нем разместился Большой совет короля Генриха III. Начиная с середины XIV века и до 1547 года, между эпохами правления Эдуарда I и Генриха VIII, он использовался также в качестве палаты общин. Именно по этой причине дом капитула не подчиняется настоятелю собора и капитулу, а принадлежит британской короне. Затем он долгое время – до 1866 года – использовался для хранения архивов. Это восьмиугольное здание, в котором находятся прекрасные, но заметно тронутые временем скульптуры. Кроме того, он имеет репутацию здания, в котором находятся лучшие в Англии кафельные полы.

Клуатры

В эпоху, предшествовавшую Реформации, жизнь в аббатстве протекала в обычном для подобных духовных центров русле. Клуатры использовались для молитв и прочей повседневной деятельности монахов, а также для прохода в другие части аббатства. В те годы в восточном клуатре настоятель проводил ритуал, именуемый Чистым четвергом, – в четверг, предшествующий пасхальному воскресенью, он омывал ноги тринадцати пожилым монахам. В этот день монарх традиционно раздает милостыню Страстной недели (в фунтах стерлингов и пенсах) пожилым солдатам-ветеранам, называемым челсийскими пенсионерами, которые проживают в Челсийском инвалидном доме на Кингз-роуд. До Реформации настоятель раздавал каждому по три пенса, семь селедок, три буханки хлеба и по порции эля. Монахи, в свою очередь, омывали ноги детям, которых усаживали на Скамью Чистого четверга – «длинную красивую каменную скамью».

Часовня Святой Веры (Сент-Фейт)

Эта часовня была возведена в честь мученицы III века, отдавшей жизнь за христианскую веру и изжаренной заживо на металлической решетке. В XIII веке она стала объектом поклонения в Англии и Франции, и в 1250-е годы в ее честь была сооружена эта часовня. Святая Вера изображена на фреске с короной на голове, в руках у нее решетка – символ ее мученической смерти.

Пробирная палата

Пробирная палата строилась в 1065–1090 годах и в XIII веке, по всей видимости, служила в качестве сокровищницы. В годы правления Генриха III во время перестройки аббатства она могла также служить хранилищем церковной утвари. Когда в Англии к власти пришел Эдуард I, пробирная палата стала частью Королевской гардеробной. В 1303 году, когда король находился в Шотландии, палата была ограблена – из нее были похищены деньги и серебряное блюдо. Дабы не допустить в будущем ничего подобного, были установлены сохранившиеся до наших дней массивные двойные двери из дуба, которые стала охранять стража.

Пробирная палата была построена для хранения деревянных ларцов, в которых находились образцы монет для чеканки. Они использовались во время ежегодно устраиваемой церемонии пробирования монет, проходившей в здании Гильдии золотых дел мастеров. Это была публичная демонстрация чистоты драгоценных металлов, из которых чеканились монеты.

ГЛОССАРИЙ

Ковчег Завета Господня

На древнееврейском языке он называется «аронха-берит». Представляет собой инкрустированный золотом деревянный ларец, в котором традиционно хранились две скрижали, дарованные Моисею Богом. Является священным предметом как христианства, так и иудаизма. Ковчег хранился в той части древнего Иерусалимского храма, которая именуется Табернакль, или Святая Святых. Лицезреть его было дозволено лишь высшему священнику израилитов в праздник Йом Кипур, в день Господень. Во время описанных в Библии странствий еврейского народа по пустыне ковчег несли левиты – служители религиозного культа. Иногда древние евреи брали с собой ковчег, отправляясь на битву. Царь Давид привез его в Иерусалим, а царь Саул поместил в храме Соломона. Нынешнее местонахождение ковчега Завета Господня неизвестно.

Бафомет

Слово «Бафомет» вполне может быть испорченным произношением имени мусульманского пророка – «Магомет» или «Мохаммед». Вполне возможно также, что оно произошло от греческого словосочетания, означающего «погружение в мудрость». Одним из пунктов обвинений, выдвинутых против гонимых католической церковью тамплиеров, было обвинение в идолопоклонстве. Под пытками те признались, что поклонялись идолу по имени Бафомет. Считалось, что он имел форму человеческой головы или черного кота. Вполне вероятно, что образ Бафомета уходит корнями в далекое прошлое и связан с древнеегипетским божеством солнца Амоном. Имя Амон означает «тайный, скрытый». Известно, что его изображали в виде человека с бараньей головой. Оккультист XIX века Элифас Леви описывал Бафомета в виде различных комбинаций тела человека и животного, чаще всего человека с головой козла, крыльями и копытами на ногах. Это во многом совпадает с нашим представлением об облике дьявола. Не только британский оккультист Алистер Кроули, но также и основатель сатанистской церкви Антон ла Вей активно использовали в своей деятельности образ Бафомета. При обыске жилища настоятеля парижских тамплиеров была обнаружена голова Бафомета с надписью «Caput 58 М». Вполне логичным представляется следующее предположение – сумма двух цифр этой надписи составляет 13, а буква, символизирующая Марию Магдалину – «М», – как раз тринадцатая по счету в алфавите.

Еще одна версия, объясняющая происхождение Бафомета, – отрубленная голова Иоанна Крестителя, которого тамплиеры, якобы в отличие от Христа, считали истинным мессией. Образ Бафомета, как его представлял себе вышеупомянутый Элифас Леви, совпадает с изображением дьявола на картах Таро – бесполое существо с характерными признаками полумужчины-полуженщины, получеловека-полуживотного.

«Аркадские пастухи»

Когда Беранже Соньер приехал в Париж, захватив с собой манускрипты, обнаруженные в церкви Ренн-ле-Шато, он купил репродукции трех картин. Одна из них – «Аркадские пастухи» – принадлежала кисти живописца Никола Пуссена. С ней связана отдельная история. Луи Фуке, брат суперинтенданта финансов при Людовике XIV, навестил в 1656 году в Риме проживавшего там Пуссена. Вскоре после этого он написал своему брату суперинтенданту финансов о том, что узнал от Пуссена некую тайну. Она давала ему «преимущества, которых могли удостоиться даже не все короли». По его словам, тайна должна была стать доступной человечеству лишь в далеком будущем, через много веков. Загадка остается неразрешенной и до сих пор.

Вскоре после получения письма Никола Фуке был арестован и провел остаток своих дней в тюрьме. Король Франции Людовик XIV приобрел картину «Аркадские пастухи» и поместил ее в Версале, вдали от посторонних глаз. На картине изображены три пастуха и пастушка. Их взгляды обращены на надгробие, на котором видна латинская надпись «ЕТ IN ARCADIA EGO» («И я в Аркадии»), Долгое время считалось, что и само надгробие, и окружающий пейзаж были исключительно плодом воображения Пуссена. Однако в 1970-х годах обнаружили и подобное надгробие, и подобный пейзаж. Это место в шести милях от Ренн-ле-Шато. Могила с надгробием находилась там с незапамятных времен. Именно о ней сохранилось упоминание в некоем документе, датированном 1709 годом.

Бейджент, Ли и Линкольн получили разъяснение о возможном толковании надписи на гробнице от одного из телезрителей, увидевших подготовленную ими телепередачу. Это анаграмма, сложившаяся во фразу на латыни: «I TEGO ARCANA DEI» («Прочь! Я стерегу Божьи секреты»).

В документах Приората Сиона упоминается о том, что выражение «Et in Arcadia ego» («И я в Аркадии») было официальным девизом семейства Плантаров в XII веке. Дэвид Вуд и Иэн Кэмпбелл в своей книге «Тайна Пуссена» пишут, что профессор Корнфорд рассказал в документальном фильме Би-би-си «Священник, художник и дьявол» о том, что он подверг анализу «Аркадских пастухов» и определил, что картина представляет собой сочетание Золотого сечения и пятиугольной геометрии. Пятиугольник располагается на уровне лона пастушки. Церкви и другие важные места в Ренн-ле-Шато также образуют пентаграмму.

Свадьба в Кане Галилейской

Кана – крохотный городок в древней Галилее. Христос побывал там на свадьбе, во время которой продемонстрировал первое из чудес, превратив воду в вино. На свадебном пиру присутствовала также и Мария. Она попросила Иисуса пополнить запас вина, велев слугам сделать то, что прикажет им Иисус. Слуги восприняли приказания Марии и Христа как должное. Однако представляется довольно странным, чтобы два гостя могли распоряжаться на чужой свадьбе относительно запасов вина. Иисус Христос вряд ли стал бы совершать чудо лишь затем, чтобы потешить собравшихся. Более вероятным представляется, что это была именно его свадьба и он распорядился насчет вина на вполне законном основании. В Евангелии от Иоанна говорится: «Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином – а он не знал, откуда это вино,знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее сберег доселе» (2: 9–10). Распорядитель свадебного пира, должно быть, имеет в виду Иисуса под тем самым женихом, который сберег хорошее вино.

Катары

Название происходит от греческого «катарос» – «чистый». Катарами называли членов средневековой секты еретиков, которые придерживались неоманихейского вероучения, отличавшегося дуализмом, то есть признавали существование двух правящих миром богов. Один из них был духовным, «добрым» богом, богом любви. Другой представлял собой олицетворение материального мира, был богом зла, которого именовали «Рекс Мунди» (Земным Царем). Это противоречило основным канонам католицизма, согласно которым, хотя зло идет от дьявола, оно проявляется в людях и их поступках. Катары отрицательно относились к богатству и пышности обрядов католической церкви, предпочитая вести строгую и скромную жизнь. Веря в то, что все материальное создано злом, они отрицали божественную суть Христа. По их мнению, он ничем не отличался от обычных людей. Некоторые из катаров верили в то, что Иисус – бесплотный призрак, который не мог испытывать физические страдания и умереть. Они также отвергали идею воспроизведения потомства, однако не стали налагать запрета на сексуальную жизнь – по всей видимости, из соображений здравого смысла. Катары также были вегетарианцами и предпочитали питаться рыбой.

Начиная с 1140-х годов катары превратились в особую церковь, имевшую свою иерархию, литургию и систему верований. В конечном счете папа Иннокентий III (1198–1216 гг.) предпринял попытку привлечь на свою сторону Раймунда VI, графа Тулузского, для искоренения катарской ереси. Однако дела приняли скверный оборот. В январе 1208 года был убит папский посланник. В подготовке убийства заподозрили Раймунда Тулузского. Это стало одной из причин, приведших в 1209 году к Альбигойскому крестовому походу против катаров. В Лангедок вторглась тридцатитысячная армия папских крестоносцев, которая огнем и мечом принялась искоренять катарскую ересь. Последний оплот катаров, Монсегюр, пал под натиском крестоносцев в 1244 году. Существует предположение, что именно в Монсегюре катары хранили свои знаменитые сокровища, которые им удалось вывезти из крепости до ее захвата.

«Дарственная Константина»

«Дарственная Константина» – документ, обнаруженный в VIII веке, но якобы созданный в IV веке. Римская католическая церковь утверждает, что он был написан Константином Великим и передан в дар папе Сильвестру предположительно в 337 году, незадолго до смерти императора. В нем император благодарил Сильвестра за то, что тот излечил его от серьезного недуга – проказы. В знак величайшей признательности за это Константин передал всю полноту власти над Священной Римской империей католической церкви. В документе оговариваются права церкви на избрание и переизбрание монархов. В эпоху Просвещения Лоренцо Валла проверил подлинность «Дарственной Константина» и установил, что этот документ не мог быть написан в годы правления Константина Великого. Однако хотя и было доказано, что документ оказался фальшивкой, церковь так и не призналась в подлоге и продолжает утверждать, что в законном порядке получила право назначать монархов.

Деспосины (наследники Христа)

Епископ и церковный писатель Евсевий Кесарийский, живший в 160–240 годах, написал следующее: «Ирод, у которого не было ничего общего с народом израильским, в досаде на свое низкое происхождение велел сжечь списки родов, думая, что он покажется знатным, если никто не сможет по народной записи возвести свой род или к патриархам, или прозелитам, или к так называемым гиорам – чужестранцам, породнившимся с евреями. Толькб немногие, сохранившие память о своем роде, сберегли свои частные родословные, или запомнив имена предков, или имея их списки. Они гордились тем, что сохранили память о своем благородстве. В их числе были и вышеупомянутые деспосины – их называют так по причине их родства с семьей Спасителя».

Сам святой Павел признавал, что был женат, но стал вдовцом. Не сохранилось никаких документальных свидетельств о брате Иисуса, Иакове, и не известно, были ли у него дети. Однако Иисус был правоверным иудеем и в соответствии с законами своего времени имел жену. Согласно Евсевию, потомки семьи Иисуса, включая, возможно, и самого Иисуса, были главами церквей и следовали строгим правилам династической преемственности. Евсевий проследил родословную потомков Иисуса до эпохи императора Траяна, то есть до 98–117 годов нашей эры. Во время правления императора Константина, в 318 году, группа деспосинов встретилась с папой Сильвестром и предъявила ему ряд требований. Помимо всего прочего они пожелали, чтобы Сильвестр оказывал финансовую помощь их церкви в Иерусалиме. Неудивительно, что эти требования были отвергнуты. В это время в Риме уже утвердилась другая церковь, претендовавшая на роль единственно правильной, и уже ничто не могло поколебать ее устои.

Святой Грааль

В старинных манускриптах он именуется Санграалем. Автор «Смерти Артура» (1483 г.) Томас Меллори употреблял другое написание – Сангреаль. Имелись и другие формы написания – Сан Грааль (то есть Святой Грааль) и Санг Реал («королевская кровь»), указывавшие на кровную связь династии Меровингов с семейством Иисуса Христа. Помимо символа царственной священной крови существует и реальная чаша, называемая Святым Граалем, которую католическая церковь считает тем самым сосудом, которым пользовался Иисус Христос во время Тайной вечери. Именно этой чашей пользовались понтифики до тех пор, пока святой Лаврентий не перевез ее в Испанию. Ныне она находится в Валенсийском соборе.

Тамплиеры

Орден тамплиеров был основан в 1118 году, в том же году, когда состоялось так называемое «Распиливание вяза», которое подразумевает некий раскол или расхождение во взглядах. Неизвестно, было ли это связано с тамплиерами или Приоратом Сиона, однако из архивов Приората следует, что с того момента история и ордена, и Приората пошла разными путями. Главной целью создания ордена тамплиеров была защита паломников, направлявшихся из Европы в Святую землю. В Иерусалиме для жилья тамплиеры выбрали храм Скалы на Храмовой горе, построенном на месте знаменитого храма Соломона. По всей видимости, этот выбор имел особые причины, поскольку тамплиеры при этом получили возможность исследовать развалины древнего храма в поисках легендарных сокровищ. Впоследствии орден обрел такое богатство и могущество, что король Франции Филипп Красивый (Филипп IV) почувствовал исходившую от них угрозу своей королевской власти. Кроме того, он лично задолжал тамплиерам изрядную сумму. Филиппу удалось заручиться поддержкой папы Климента V, и он обрушил на тамплиеров волну репрессий. В пятницу 13 октября 1307 года прошли массовые аресты тамплиеров. Их имущество было конфисковано, а их самих подвергли пыткам, в результате чего они были вынуждены признаться во многих грехах, включая идолопоклонство. После пыток и суда все они были казнены.

Меровинги

Считается, что династия Меровингов ведет свое происхождение от потомков Иисуса Христа, которые появились на свет после того, как Мария Магдалина перебралась на территорию Франции. Эта династия правила на землях Галлии и современной Германии в 500–750 годы. После убийства короля Дагоберта II правление Меровингов фактически прервалось, однако его продолжили их придворные-майордомы, от которых пошла династия Каролингов. Монархи этой династии, включая Карла Великого, породнились с Меровингами. Они брали в жены меровингских принцесс, тем самым продолжив род потомков Иисуса Христа.

«Опус Деи»

«Опус Деи», или полностью Прелатура Святого Креста и Божьего Дела, – организация римско-католической церкви довольно противоречивого толка, состоящая из священнослужителей и мирян. Ее основал в 1928 году в Испании Хосе Мария Эскрива де Балагер, в 2002 году удостоившийся канонизации. Члены «Опус Деи», называемые «нумерариями», всецело посвящают себя деятельности этой организации. Они принимают обет безбрачия и обязуются вести строгую, праведную жизнью. Нумерарии живут в миру и выбирают мирские профессии. Известно, что они практикуют ритуалы умерщвления плоти. Другим членам организации разрешается вступать в брак, они оказывают финансовую помощь «Опус Деи». Некоторые из них принимали участие в разработке экономической реформы, осуществленной в 1956 году генералиссимусом Франко. После смерти Франков 1975 году позиции «Опус Деи» в Испании значительно ослабли, однако организация все еще остается в этой стране достаточно популярной. «Опус Деи» неизменно отрицает обвинения в агрессивных способах вербовки новых членов, в том числе их интенсивную психологическую обработку.

Пьер Плантар де Сен-Клер

Известен тем, что в 1956 году возродил Приорат Сиона. Работая над книгами «Святая кровь, Священный Грааль» и «Мессианское наследство», их авторы Майкл Бейджент, Ричард Ли и Генри Линкольн неоднократно брали у него интервью. В 1979 году, когда Плантар был генеральным секретарем Приората Сиона, он рассказал своим интервьюерам, что Приорат обладает сокровищами Иерусалимского храма, захваченными римлянами в 66 году нашей эры во время восстания евреев. Сокровища были вывезены за пределы Палестины и оказались в конечном счете близ Ренн-ле-Шато. Плантар также заявил, что сокровища будут возвращены на землю Израиля, когда «наступит подходящее для этого время». По всей видимости, Плантар стал Великим магистром Приората Сиона 17 января 1981 года, а ушел с этого поста в 1984 году. Неизвестно, кто был Великим магистром до него и после Жана Кокто, умершего в 1963 году.

Приорат Сиона

Тайная организация, которая существует примерно с XII века. Ее историю можно проследить до начала XVI века, однако в 1619 году она, видимо, ушла в подполье и после этого действовала под другими названиями. Иногда она на долгие годы полностью исчезала из поля зрения окружающих. В современном виде возродилась в 1956 году стараниями Пьера Плантара де Сен-Клера. Официально Приорат Сиона прекратил свое существование в 1984 году. Главная цель Приората состояла в защите наследников династии Меровингов и оказании им всевозможной помощи. Именно Меровингов Приорат Сиона считал законными правителями Европы.

Розенкрейцеры

О существовании этого тайного общества стало известно лишь в конце XVI века. Первый документ, в котором оно упоминается – «Fama Fraternitatis» («Сообщение о Братстве»), – датируется 1614 годом. Деятельность ордена розенкрейцеров состояла в изучении эзотерических знаний и алхимии. Членов этой организации интересовали главным образом вопросы превращения металлов, долголетие и власть над природными стихиями. Название ордена включает в себя слова «роза» и «крест». Считается, что орден был создан мифическим рыцарем XV века Христианом Розенкрейцем. Он родился в 1378 году и прожил якобы 106 лет. Его жизнь окружают многочисленные легенды. Свои немалые эзотерические знания, как предполагается, он приобрел, путешествуя по землям Египта, Сирии, Аравии и Марокко. Вернувшись в Германию, он передал эти знания своим соратникам. Восемь учеников распространили учение Христиана Розенкрейца по всему миру. Орден розенкрейцеров в виде различных религиозно-мистических обществ существует и в наши дни.