Текст книги "Код да Винчи расшифрован"

Автор книги: Мартин Ланн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 12 страниц)

По мере того как придуманная Павлом версия обретала силу, Иакова и других сторонников иерусалимской церкви оттеснили в сторону. Во II веке они превратились в относительно малочисленную секту эбионитов, объявленную еретической.

Церковь апостола Павла сегодня считается предтечей всех разновидностей современного христианства. По иронии судьбы к этому факту двухтысячелетней давности применимо «нехристианское» определение дарвинистского принципа естественного отбора. Новый Завет дожил до наших дней отнюдь не в своем девственном, нетронутом виде. Некоторые Евангелия были из него выброшены как не соответствующие исторической правде, «официальной линии» христианства. Первые спорные варианты Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна были переведены и переписаны в соответствии с политической конъюнктурой тех лет. Существует примерно пять тысяч рукописных вариантов Нового Завета, и ни один из них не написан ранее IV века. И пусть древние рукоять и лезвие секиры христианства были явно заменены, кое-кто и сегодня верит, что нам показывают оригинал, хотя это уже давно не соответствует истине.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ
Был ли Иисус женат?

ОДИН ИЗ ВАЖНЫХ ВОПРОСОВ, ЗАДАННЫХ НА СТРАНИЦАХ «КОДА ДА ВИНЧИ», ЗВУЧИТ ТАК: БЫЛ ЛИ ИИСУС ХРИСТОС ЖЕНАТ? ЕГО СЕМЕЙНЫЙ СТАТУС ФАКТИЧЕСКИ ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВОЙ ГИПОТЕЗЫ О МЕРОВИНГАХ. ПОЭТОМУ ОН ИМЕЕТ ОГРОМНУЮ ВАЖНОСТЬ ДЛЯ ФОРМИРОВАНИЯ ТОЙ ИЛИ иной ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НА СЕЙ СЧЕТ.

В интервью телеканалу Эй-би-си Дэн Браун заявил, что в Библии нигде не говорится о том, что Мария Магдалина была блудницей. На самом деле имела место ошибка, вызванная тем, что в Библии она упоминалась после рассказа о некой продажной женщине. Ошибка была подкреплена в 591 году в высказывании папы Григория Великого, заявившего во время пасхальной проповеди, что Мария Магдалина и упоминавшаяся ранее блудница – одна и та же женщина. Ватикан исправил эту ошибку – правда, с большим опозданием – в 1969 году. Кроме того, папа Григорий Великий полагал, что Мария из Вифании и Мария Магдалина – одно и то же лицо.

Библия умалчивает о семейном положении Иисуса, на ее страницах не говорится о том, был ли он женат. Однако будь он холост, об этом обязательно было бы сказано. В те времена любой отец был обязан женить своего сына по достижении надлежащего возраста, равно как и обязан был предусмотреть, чтобы во младенчестве его наследник был обрезан. Более того, закон требовал от мужчин колена Давидова обязательного вступления в брак.

Законы и правила, определявшие особенности династического брака, в который должен был вступить и Иисус, во многом отличались от соответствующих законов и правил для простых евреев. Вступать в сексуальные отношения разрешалось лишь для обзаведения потомством. Вся система брачно-сексуальных отношений строго регламентировалась. В книге «Династия Святого Грааля» Лоуренс Гарднер это подробно анализирует. Существовал длившийся три месяца срок обручения, после которого следовал первый брак с помазанием, обычно приходившийся на сентябрь. Тем самым отмечалось начало брачного периода. Однако сексуальные отношения допускались не раньше первой половины декабря того же года. Это давало гарантию, что будущий ребенок родится в сентябре, в месяц искупления. Если происходило зачатие, то брачный союз легализовался церемонией второго брака, который приходился на март следующего года. Если же зачатия не происходило, сексуальные отношения могли возобновиться лишь в будущем декабре. До наступления второго брака женщина именовалась «алмах». Это означало «юная женщина» и не имело никакой сексуальной коннотации. Этот термин мог также переводиться и как «девушка», что в данном случае было ошибочно воспринято как девственница – «virgo intacto». В марте, во время второго брака, невеста должна была находиться на третьем месяце беременности. Такая трехмесячная задержка предусматривалась на случай возможного выкидыша. Это также означало, что мужчина мог разорвать брачные отношения с женщиной, которая оказывалась бесплодной. За исключением декабрьских дней, когда сексуальные отношения дозволялись, муж и жена жили отдельно.

С того момента как супруги расставались, женщина именовалась вдовой, что было на одну ступень ниже звания алмах. Она должна была оплакивать расставание с мужем в соответствии со стихом 7:38 Евангелия от Луки: «И ставши позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами». Если Иисус был зачат в период такого «вдовства» (судя по всему, он был зачат в какой-то день до завершения бракосочетания Марии и Иосифа), то он должен быть «сыном вдовицы». Именно так в масонской традиции именуется Хирам Абифф. Так называют и Парцифаля в легендах о Граале. Таким же сыном вдовы считается Гор из пантеона древнеегипетских богов.

Одной из разновидностей благовоний, использовавшихся при помазании брачующихся, был нард, которым Мария из Вифании, известная более под именем Марии Магдалины, умастила Иисуса. Она умастила его голову в доме Симона Зелота, известного под именем Лазарь. В июне 30 года она помазала нардом его ноги на свадебном пиру в Кане Галилейской.

Апостол Иоанн не упоминает о самой свадьбе в Кане, а лишь о свадебном пире. Среди гостей были ученики и «нечистые» неевреи. Представляется вполне понятным, что на этой свадьбе Иисус был женихом. Когда стало ясно, что не хватает вина, мать Иисуса велела слугам сделать то, что он велел им. Совершенно немыслимо, чтобы кто-то из гостей на брачном пиру позволил себе подобное самоуправство. Настоящая церемония должна была состояться в следующем сентябре. В очередной раз Мария Магдалина помазала ноги Иисусу в марте 33 года, после чего высушила их своими волосами. Единственным человеком, которому позволялось делать подобное, была невеста мессии, а дозволялось это только во время первого и второго брака.

В традициях египетских царей была женитьба на родных сестрах. Иудейские цари ей не следовали, однако признавали передачу царской власти и по женской линии. Иоанн Креститель происходил из мужской ветви Задоков, чьи жены всегда носили имя Елишеба (Елизавета). Жены Давидовой линии, к которой принадлежал Иисус, получали имя Мария.

В одном из гностических Евангелий – Евангелии от Филиппа, которое христианская церковь отвергала как еретическое и которое герой «Кода да Винчи» сэр Лью Тибинг считает хорошим местом для старта, – описываются любовные отношения между Марией Магдалиной и Иисусом. Дэн Браун пишет об этом так:

«А спутница Спасителя – Мария Магдалина. Христос любил ее более всех своих учеников и часто целовал в губы. Остальные ученики были этим обижены и высказывали недовольство: „Неужели любишь ее больше, чем всех нас?“ И ответил Спаситель, и сказал им: „Почему не люблю вас так, как ее? Велико таинство брака, ибо без него не будет мира. Ибо основа мира – человек, а основа человека – брак“.»

Поцелуй в губы – привилегия лиц, связанных узами брака. Чего мистер Браун не упоминает, так это того, что в Евангелии от Фомы на слова Петра о том, что «женщины недостойны жизни», Иисус отвечает: «Я направлю ее, дабы сделать мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобно вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие небесное».

Церковь делала все, что только было в ее силах, чтобы утаить правду о браке Иисуса Христа. В 1958 году Мортон Смит, преподаватель истории из Колумбийского университета, обнаружил в монастыре близ Иерусалима рукопись, принадлежавшую экуменическому патриарху Константинополя.

В книге произведений святого Игнатия Антиохийского он нашел послание епископа Климента Александрийского (150–215 гг.) своему коллеге Теодору. В нем содержался ранее неизвестный отрывок из Евангелия от Марка. Мортон Смит утверждает, что этот отрывок не вошел в Евангелие, потому что противоречил церковному учению. Важность Евангелия от Марка состоит в том, что оно было написано раньше всех Евангелий и явилось основой для них!

Выброшенный церковной цензурой отрывок повествовал о том, как Лазарь, которого Иисус воскресил из мертвых, плачет возле гробницы, что является свидетельством того, что он был жив, когда Христос увидел его. На самом деле Лазарь был отлучен от церкви, что было в ту пору равносильно физической смерти. Срок полного отлучения от церкви составлял четыре дня. На третий день Марфа и Мария отправили послание Иисусу, сообщая ему о том, что Лазарь совсем скоро потеряет свою душу по причине вечного проклятия. Иисус поспешил вернуть его в лоно церкви, хотя реально не в его власти было спасти Лазаря. Кроме того, в выброшенном из Евангелия отрывке не упоминалось о воскресении, а в конце его рассказывалось о том, как из пустой пещеры выбегают женщины. Последние двенадцать строк стиха 16-го современной версии Евангелия от Марка были добавлены позднее.

Когда мы читаем в Евангелии от Иоанна о прибытии Иисуса в дом, где жили Мария и Марфа, возникает впечатление, будто Мария колеблется, не зная, стоит ли ей выходить за порог. Тем не менее в не вошедшем в Евангелие от Марка отрывке говорится о том, что Мария вышла из дома вместе с Марфой, чтобы поприветствовать Иисуса, но ученики велели ей вернуться обратно. Причина заключалась в том, что Мария была женой Иисуса и она могла выйти за порог только с его разрешения.

Римская католическая церковь утверждает, что ее основателем был апостол Петр. Имя Петр – греческого происхождения: «петрос» означает «камень». Это имя дал ему Иисус. Петр имел репутацию стойкого женоненавистника, или, как сказал бы Дэн Браун, «сексиста». Если это действительно так, то становится вполне понятно, почему основанная им церковь в ходе всей своей истории относилась к женщине как к существу второго сорта. Однако если мы поверим в то, что Мария Магдалина вполне подходила для того, чтобы не только быть преданным учеником Иисуса, но и его женой, нам придется задать себе вопрос: почему женщинам-католичкам не разрешается принимать сан священнослужителя? Более того, придется также спросить себя о том, почему церковь не желает признать брак Христа? Обладая доказательствами, мы можем лишь – подобно герою Брауна Лью Тибингу – сделать вывод о том, что церковь желала «объявить себя единственным сосудом, через который человечество получает возможность припасть к божественному источнику и получить доступ в царствие небесное».

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
«Опус Деи»

«КОД ДА ВИНЧИ», БУДУЧИ ДЕТЕКТИВНЫМ И ПРИКЛЮЧЕНЧЕСКИМ РОМАНОМ, ДОЛЖЕН ОТРАЖАТЬ КАК ХОРОШЕЕ, ТАК И ПЛОХОЕ В СЦЕНАРИИ: «МЫ» ПРОТИВ «НИХ». АВТОР ЗАСТАВЛЯЕТ НАС ПОВЕРИТЬ В ТО, ЧТО ПРИОРАТ СИОНА И ЕГО ЧЛЕНЫ ИМЕЮТ ПРАВО НА ЗАЩИТУ СВОЕГО «СЕКРЕТА». ОДНАКО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УРАВНОВЕСИТЬ ДЕЙСТВУЮЩИЕ СИЛЫ РОМАНА, НАМ ПРЕДСТАВЛЯЮТ «ОПУС ДЕИ», ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО ФАНАТИЧНУЮ И СКАЗОЧНО БОГАТУЮ КАТОЛИЧЕСКУЮ СЕКТУ, В РЯДАХ КОТОРОЙ НАХОДЯТСЯ ИДЕЙНО УБЕЖДЕННЫЕ БЕЗДЕЛЬНИКИ, ВЫПОЛНЯЮЩИЕ ГРЯЗНУЮ РАБОТУ.

Штаб-квартира «Опус Деи» в Нью-Йорке

При посещении интернет-сайта «Опус Деи» ( www.opusdei.org) вы наверняка представите себе католических священников, которые ухмыляются от уха до уха при мысли о том, насколько хорошо они делают свое дело. Ничего страшного, если вам покажется, будто вы находитесь в поездке по киберпространству, организуемой воскресной школой, которая никоим образом не связана с жутковатой тайной организацией, которую описал в своем романе Дэн Браун. «Опус Деи» на латыни означает «Дело Божье». Девиз этой организации – «Ищите Бога в работе и повседневной жизни». Она контролирует радио Ватикана и владеет крупной недвижимостью и промышленными предприятиями почти повсеместно в западном мире.

Полное название «Опус Деи» – «Прелатура Святого Креста и Божьего Дела». Она была создана в Испании в 1928 году и в настоящее время является весьма могущественной организацией. (Кстати, именно в Испании возникли многие религиозные ордена агрессивного толка, например, иезуиты и доминиканский орден.) Отчасти это объясняется тем, что здесь долго велась борьба против фашизма и географически сама страна стала оплотом антифашистских сил на пути его распространения.

Хотя официально «Опус Деи» является частью католической церкви, эта организация имеет отличительные черты самой настоящей секты. Существует предположение, что в ее рядах состоят высокопоставленные испанские военные. Нет никакого сомнения в том, что там они чувствуют себя как дома. Руководство этой организацией осуществляется с брутальной эффективностью: ни для кого не делается никаких исключений, все распоряжения вышестоящих выполняются беспрекословно. В Испании потенциальным объектом вербовки в «Опус Деи» являются круги молодых интеллектуалов из среды университетской интеллигенции. По причине окружающей «Опус Деи» загадочной атмосферы в традициях жанра плаща и шпаги ее часто называют «святой мафией».

Несмотря на противоречия, связанные с нарушениями норм церковного права, а также свидетельства тысяч людей, которые каким-то образом пострадали от «Опус Деи», его основатель Хосе Мария Эскрива де Балагер 6 октября 2002 года был канонизирован, причем за самый короткий в истории срок – он умер в 1975 году. Из этого напрашивается вывод: либо папа Иоанн Павел II активный сторонник «Опус Деи», либо ничего не знал об истинной сути «Дела Божьего». Свидетельства о жизни Хосе Марии Эскрива де Балагера рисуют его как человека малоприятного в общении. Он был подвержен частым вспышкам гнева и был отчаянно нетерпим к тем, кого подозревал даже в самой малой антипатии к «Опус Деи», включая папу Иоанна XXIII и Павла VI. Ходили слухи о том, что его канонизация могла нанести серьезный ущерб церковной системе.

Хотя часть тех, кто состоит в рядах «Опус Деи», являются хорошими, порядочными людьми, исполненными лучших намерений, нет никаких сомнений: эта организация контролирует жизнь своих подопечных тем самым образом, который ее критики называют самым что ни на есть зловещим.

Во всем мире насчитывается не менее 80 ООО членов «Опус Деи», состоящих из священников (собственно духовенства) и мирян. Так называемые нумерарии «Опус Деи» дают обет безбрачия и живут в домах, принадлежащих организации. Они посвящают себя «духу Опус Деи», возможно, даже не понимая истинных последствий этого. Чтобы вступить в «Опус Деи», не обязательно быть только католиком-мужчиной. В качестве помощников нумерариев принимаются и женщины, главным образом из бедных крестьянских семей, как правило, не имеющие образования. Им также приходится клятвенно отказываться от вступления в брак. Они ведут хозяйство в помещениях, принадлежащих «Опус Деи», и, несомненно, благодарны за недавнее разрешение носить брюки. Некатолики могут выполнять роль «помощников». Это означает, что в благодарность за, возможно, крайне незначительную милость Божью в духе средневековых индульгенций они выплачивают крупные денежные суммы в пользу «Опус Деи».

Вербовка

Методы вербовки агрессивны и хитроумны. Если потенциальный кандидат на членство в «Опус Деи» проявляет интерес или склонность к какому-либо виду деятельности, то вербовщики устраивают уик-энд, неким образом с этой деятельностью связанный, чтобы подтолкнуть его к скорейшему вступлению в «братство». Спонсируемое «Опус Деи» студенческое общество «UNIV» время от времени устраивает поездки в римскую штаб-квартиру «Дела Божьего», в течение которых оказывает психологическое давление на потенциальных кандидатов на вступление в ряды организации.

«Опус Деи» всячески поощряет создание ее членами групп из десяти – пятнадцати друзей, часть которых – потенциальные кандидаты на вступление. Они обязаны регулярно представлять подробные отчеты о том, как ведется дальнейшая обработка таких кандидатов. Охотнее всего вербовщики рекрутируют молодых одиноких католиков привлекательной наружности. Такие не только смогут лучше других привлекать в «Опус Деи» новых членов, но и больше других заработать денег во славу «Дела Божьего». (Читатели «Кодада Винчи», несомненно, придут к мнению, что способность к вербовке была не самой сильной стороной Сайласа, монаха-альбиноса.) Вербовка активно осуществляется в университетах и молодежных организациях. Члены «Опус Деи» часто не признаются в том, кто они такие на самом деле. Для того чтобы «довести сделку до конца», используется тактика мощного психологического давления. Вербуемым внушают, что они оказались в критической ситуации и что если они откажутся вступить в ряды «Опус Деи», то навсегда лишатся Божьей милости.

Жизнь членов «Опус Деи»

После вступления в «Опус Деи» нумерариев шантажом вынуждают выполнять все отдаваемые им приказания, постоянно напоминая о «духе Опус Деи», который они согласились признавать. Начиная с этого момента они перестают быть хозяевами собственной жизни – она перестает принадлежать им лично. Этим людям постоянно твердят об идее «детства пред ликом Божьим». Тем самым их вынуждают передать право принятия решений людям из «Опус Деи» так, как дети перекладывают ответственность на плечи родителей. Это в особенности касается личностей, подпадающих под определение «вечных жертв», вроде изображенного автором «Кода да Винчи» Сайласа.

Нумерарии – это, как правило, студенты или молодые профессионалы. Они проживают в пригородах, в центрах «Опус Деи», имеющих штатного директора, заместителя директора и секретаря.

Повседневная жизнь нумерариев протекает примерно так.

Они принимают обет безбрачия и практикуют умерщвление плоти, о котором мы расскажем чуть позже.

На манер юного уличного хулигана, отбирающего у сверстников мелочь, выданную родителями на завтрак, «Опус Деи» вымогает деньги у своих членов. Последние вынуждены просить обратно какие-то суммы на личные нужды, подробно объясняя при этом, на что именно потратят свои собственные деньги. Заводить свой банковский счет не разрешается. Какие-либо сведения о том, как «Опус Деи» тратит получаемые от своих членов деньги, полностью отсутствуют.

Общение с внешним миром контролируется самым строгим образом.

Все виды развлечений также строго регламентируются, будь то личные или общественные. Члены «Опус Деи» могут смотреть телевизор только в присутствии соглядатая. Книги должны быть предварительно одобрены директором центра. Предпочтение отдается книгам, написанным основателем «Опус Деи». В 339-м разделе главного печатного труда Хосе Марии Эскрива де Балагера «Путь», упомянутого на страницах «Кода да Винчи», говорится следующее: «Не следует покупать книги без совета опытного христианина. Слишком велика вероятность приобрести нечто бесполезное или способное ввести во искушение. Людям часто кажется, что они несут книгу, но на самом деле они несут кучу грязи».

Все перемещения, как на территории центра «Опус Деи», так и за ее пределами, должны согласовываться с директором.

Члены «Опус Деи» обязаны еженедельно исповедоваться, предпочтительно перед священником «Опус Деи». Они должны признаваться не только в обычных повседневных грехах, но и в малейших сомнениях в отношении «Опус Деи». Иначе, как поэтично высказывается на этот счет руководство организации, «дьявол немоты овладевает человеческой душой».

Отношения с родственниками не поощряются на том основании, что «ваши близкие вас не поймут». Членов «Опус Деи» заставляют уничтожать семейные фотографии. Им подсказывают, что они могут писать родным, а что – нет и как следует общаться с ними по телефону. После бесед по телефону их допрашивают, стараясь выведать содержание разговора. Иногда родители месяцами или даже годами не знают о том, что их дети вступили в «Опус Деи».

Подобным же образом трудно завязать дружеские связи с теми, кто не намечен для последующей вербовки в ряды «Опус Деи». Поэтому контакты с внешним миром начинают ослабевать, а затем и вовсе прерываются.

Изучение испанского языка и латыни является обязательным. Испанский – родной язык основателя «Опус Деи», а молитвы произносятся исключительно на латыни.

Члены «Опус Деи» формально могут выйти из рядов организации в любое время, однако ее руководство идет на все, чтобы никогда не допустить этого. Таким морально неустойчивым личностям внушается, что тогда они больше не смогут вести богоугодную жизнь. Крайне сомнительно, чтобы сам Хосе Мария Эскрива вел такую же тяжелую, полную суровых ограничений жизнь. Во дворце в Риме, в котором он жил, одних только часовен было двадцать четыре! Нынешний прелат «Опус Деи», епископ Хавьер Эчеварриа (не путать с вымышленным Мануэлем Арингаросой из «Кода да Винчи»), родился 14 июня 1932 года в Мадриде.

Умерщвление плоти

В Средние века католическая церковь помимо поста практиковала множество болезненных ритуалов, связанных с умерщвлением плоти. Сегодня они представляются очевидным анахронизмом. Интересно отметить, что излишне рьяная склонность к боли способна привести к гордыне и самодовольству.

Подобные ритуалы «Опус Деи», описанные в «Коде да Винчи», не являются исключениями. Они – лишь обычные стороны повседневной жизни нумерариев.

Пояс смирения

Дэн Браун умело использует такую деталь, как «пояс смирения», чтобы охарактеризовать типичного фанатика, члена «Опус Деи», в образе монаха Сайласа. Члены братства обязаны носить его по два часа в день каждое воскресенье, а также в иных предписанных им случаях.

Руководство «Опус Деи» очень неохотно касается этой темы. Пояс смирения оставляет на теле хорошо заметные уколы, которые члены «Опус Деи» стесняются показывать другим, посторонним людям. Чтобы избежать мазохистского привыкания к поясу смирения, наказуемый должен пользоваться им под духовным надзором директора центра. Сайлас надевает такой пояс для искупления «вины», и он становится причиной его одержимости. Нам трудно представить, что в начале XXI века в цивилизованном западном обществе такие же люди, как и мы с вами, могут использовать пояс смирения так, как это делает брауновский Сайлас, добровольно причиняя себе физическую боль во имя религиозных убеждений, однако подобное действительно вполне допустимо.

Епитимья

Раз в неделю по ягодицам или спине наносятся удары завязанной узлом веревкой. Члены «Опус Деи» должны просить разрешения, если хотят заниматься этим чаще. Во всяком случае, многие из них так поступают.

Холодный душ

Многие каждое утро принимают холодный душ, что делается в честь прелата.

Пища

Принимая пищу, нумерарии обычно воздерживаются от тех кушаний, которые считают непозволительным излишеством. Например, они могут обходиться без сахара, сливочного масла или десерта. Многие регулярно постятся в определенные дни, но помимо этого они должны просить разрешения делать это добровольно. И опять-таки многие так и поступают.

«Героическая минута»

Когда по утрам нумерариев будят стуком в дверь, они должны выскочить из постели, поцеловать пол и приветствовать постучавшего латинским словом «servium», означающим «готов служить».

Молчание

Запрещается что-либо говорить, даже произносить такие простые слова, как «доброй ночи» или «доброе утро», начиная с вечерней исповеди до времени после мессы следующего утра. Днем обету молчания следуют до обеда. Не рекомендуется слушать музыку по воскресеньям, особенно днем.

В практикуемом в «Опус Деи» укрощении плоти существуют различия для мужчин и женщин. Например, женщины спят на положенных на матрас досках. Мужчины раз в неделю спят на голом полу. Один раз в неделю и мужчины, и женщины спят без подушки. Женщинам запрещено курить и посещать бары. Мужчинам разрешается курить и посещать бары только в тех случаях, когда они занимаются вербовкой новых кадров для «Опус Деи». Основатель «Дела Божьего» Хосе Мария Эскрива де Балагер считал, что в целом женщины больше мужчин подвержены страстям и обязаны укрощать их.

Завершая тему, отметим, что, к худу или к добру, но истинная природа «Опус Деи» представляется суровой и жестокой, как явствует из литературы самой этой организации. Приводимые ниже цитаты взяты из Интернета, из сайта www.ordan.com:

«Благословите боль. Возлюбите боль. Обожествите боль… Восславьте боль!» («Путь», 208).

«Без жертвы никакой идеал не может воплотиться в жизнь. Как же это прекрасно – стать жертвой!» («Путь», 175).

«Подчиняйтесь устами, сердцем и разумом. Подчиняется не человек, но Бог» («Борозда», максима 374).

«Будьте бдительны, потому что искру потушить легче, чем пожар. Воспарите над миром, потому что быть „храбрым“ – низкое коварство; блуждающий взгляд не означает дух живой, но оборачивается ловушкой сатанинской. И все же человеческое прилежание вместе с умерщвлением плоти, поясом смирения, епитимьей и постом совершенно бессмысленны без тебя, Господь!» («Борозда»,834).

«Они [7]7
  нумерарии «Опус Деи»


[Закрыть]должны привыкнуть с целью наказания тела своего и смирения гордыни к ношению малого пояса смирения по меньшей мере два часа в день, раз в неделю на них налагается епитимья, а также обязанность спать на голом полу при условии, что это не вредит здоровью» («Устав „Опус Деи“», статья 147).

«Для укрепления своей святости святой Франциск Ассизский катался в снегу, святой Бенедикт бросался в терновый куст, святой Бернард окунался в прорубь… А ты… что такого сделал ты?» («Путь», 143).

«Все, что плоть потеряла, плоти вернется: будь щедр в епитимье» («Кузница», 207).

«Если ты понимаешь, что тело твое – враг твой и враг славе Божьей, поскольку оно – враг твоего стремления к святости, то почему ты так нежно к нему относишься?» («Путь», 227).

«Твой злейший враг – ты сам!» («Путь», 225).

«Ты пришел к нам для того, чтобы смирить свою душу и тело, уничтожить себя, а не навязывать нам свои взгляды» («Путь», 936).

Нет никакого сомнения в том, что «Опус Деи» занимается общественно полезной, благотворительной деятельностью, однако трудно удержаться от соблазна и не сделать вывод о том, что лучше давать организации деньги на благие дела, чем состоять в ее рядах. Вполне понятно, почему Дэн Браун в «Коде да Винчи» выбрал на роль отрицательных персонажей членов «Опус Деи». В некотором смысле вся организация является легкой мишенью для критики, однако, возможно, подбор романных типажей вполне оправдан.