Текст книги "Код да Винчи расшифрован"

Автор книги: Мартин Ланн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 12 страниц)

У Леонардо возникла проблема при поиске человека, с которого можно было нарисовать Иуду. Художнику потребовалось около года, чтобы наконец отыскать такого натурщика. Он даже пригрозил, что будет рисовать его с настоятеля церкви Санта-Мария делле Грацие: «До сих пор я не осмеливался на это, чтобы не сделать вас предметом насмешек всего монастыря». Леонардо никогда не спрашивал у людей разрешения запечатлеть их на картине, и они не знали, что он рисует их. Иуда – единственный персонаж картины, который не повернулся в сторону Христа. Его рука поднята над блюдом, иллюстрируя слова Спасителя: «Истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня» (Марк, 14:18).

Картина с самого начала пользовалась огромной популярностью. Она настолько понравилась королю Франции, что тот пожелал, чтобы стену с «Тайной вечерей» перевезли к нему на родину. Связанные с этим материально-практические проблемы оказались неразрешимыми, и картина осталась там, где и была написана.

К сожалению, сегодня она находится в крайне плачевном состоянии. Отчасти это вызвано тем, что «Тайная вечеря» нарисована красками, которые совершенно не подходили для создания живописного полотна на стене. Ее состояние начало катастрофически ухудшаться, а в 1652 году в центральной части картины прорезали дверь! Последствия разрушительного воздействия времени на картину сегодня видны особенно четко.

После того как в 1796 году наполеоновские войска заняли Милан, трапезную превратили в конюшню. Несмотря на то что Наполеон запретил портить картину, солдаты забавлялись тем, что кидали в нее обломки кирпича и комья грязи. Затем помещение какое-то время использовалось как склад фуража. Порчу знаменитой картины усугубило наводнение 1800 года, в результате которого она покрылась плесенью.

Однако несмотря ни на что, «Тайная вечеря» пережила даже такие ужасные события, как бомбежка Милана англо-американской авиацией в 1943 году, когда бомба повредила крышу церкви. Несмотря на то что она была обложена мешками с песком, повреждений избежать все же не удалось. Затем картина подверглась полной реставрации, которая была закончена в 1954 году. От прежних, первоначальных слоев краски почти ничего не осталось, и сегодня уже невозможно воссоздать выражение лиц апостолов, которые нарисовал великий художник, хотя контуры фигур и оставались видны во время реставрации.

Несмотря на многовековое разрушение, можно, однако, явственно разглядеть, что фигура справа от Христа – женская. Как сказат Дэн Браун в интервью телеведущей программы «Прайм-тайм» канала Эй-би-си ньюс Элизабет Варгас:

«Картины символичны по своей сути. Символ в виде буквы V, который можно увидеть на картине „Тайная вечеря“, еще задолго до Леонардо да Винчи считался символом женского начала. Это главным образом символ женского чрева в его строгом смысле».

Зеркальные образы Магдалины и Иисуса образуют не только букву V, но также и букву М, с которой начинается имя Магдалины. Это видно еще более четко на картине неизвестного художника XVI века, хранящейся в Музее да Винчи в бельгийском городе Тонгерло. Однако Брюс Батчер в своей статье «Позволяет ли „Код да Винчи“ разгадать загадки Леонардо?» («Нью-Йорк тайме», 3 августа 2003 года) высказывает иное мнение. Он утверждает, что в других флорентийских описаниях «Тайной вечери», сделанных в те же годы, внимание акцентируется не только на предательстве Иуды и не на евхаристии и чаше, но также и на том, что «святой Иоанн» неизменно изображался в облике красивой молодой женщины, чья особая близость с Иисусом выражалась тем, что она сидела по правую руку от него.

«Поклонение волхвов»

«Поклонение волхвов» работы Леонардо да Винчи

Заказ на эту работу Леонардо получил в 1480 году от монастыря Сан-Донато а Скопето, расположенного близ Флоренции. Оплату он должен был получить посредством сложной сделки с недвижимостью. В условиях оговаривались штрафные санкции, предусматривающие потерю всего гонорара, если Леонардо не завершит картину к условленному сроку. Как и во всех остальных случаях с заказными картинами, художник не выполнил взятых на себя обязательств.

Картина изображает трех волхвов, пришедших к новорожденному Иисусу и Марии. Отдельно от толпы, состоящей из шестидесяти шести человек и одиннадцати животных, в правом углу картины изображена фигура юного пастушка. Считается, что в его образе Леонардо изобразил самого себя в детстве. Развалины на заднем плане, как принято считать, символизируют упадок язычества. Подобный символизм характерен для того времени. Однако при исследовании картины при помощи инфракрасного излучения было обнаружено, что художник запечатлел на ней фигуры людей, возводящих лестницу. Это, по мнению ряда искусствоведов, символизировало эпоху Возрождения.

Поскольку картина осталась незаконченной, то можно было разглядеть под слоем охры следы первоначального наброска и, таким образом, увидеть, как работал Леонардо. «Поклонение волхвов» всегда считалось одним из самых знаменитых творений итальянской живописи. Так было до заявления Маурицио Серазини, почти тридцать лет занимавшегося диагностикой произведений искусства. Галерея Уффици попросила его сделать заключение о том, возможно ли реставрировать «Поклонение волхвов». К удивлению всего мира, 21 апреля 2002 года в интервью репортеру «Нью-Йорк таймс» Мелинде Ханнебергер Серазини сообщил, что проведенный им анализ выявил, что «слои краски на „Поклонении волхвов“, которые мы с вами сегодня видим, были нанесены не Леонардо да Винчи, а каким-то другим художником, который не обладал особым талантом». Кое-кто воспринял его слова как обычное желание произвести сенсацию. Как пишет Дэн Браун в «Коде да Винчи», Серазини утверждает, что серо-зеленые линии были нанесены Леонардо, и выражал возмущение тем, что художнику приписывали также и линии, сделанные оттенками охры. Он считал, например, что правая нога Марии имеет заостренные пальцы и стопу, которые смотрятся так, будто выточены из дерева, а волосы младенца напоминают «детский парик». По мнению Серазини, Леонардо, обладавший превосходным знанием человеческой анатомии, был бы до глубины души оскорблен тем, что ему приписали единоличное авторство такой работы.

Гипотезу Серазини поддержал один из ведущих специалистов по творчеству Леонардо да Винчи, Карло Педретти из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Он уже три десятилетия знаком с Серазини и убежден, что результаты проведенного им недавно анализа абсолютно верны. «Из того, что он нам продемонстрировал, – полагает Педретти, – явствует, что первоначальный набросок Леонардо раскрашен неким неизвестным художником».

Туринская плащаница

Туринская плащаница

Одна из самых увлекательных гипотез, относящихся к Леонардо, связана со знаменитой Туринской плащаницей, которой, как считают, был накрыт после смерти Иисус Христос и на которой якобы навсегда запечатлен его лик. Довольно странно, но Леонардо да Винчи никогда не рисовал сцену распятия Иисуса на кресте – сюжет, к которому часто обращались другие художники того времени. Кое-кто думает, что Туринская плащаница – творение Леонардо, который все-таки отдал дань легендарному сюжету. В 1978 году католическая церковь позволила ученым исследовать бесценную реликвию, определив для этого очень короткий срок – всего пять дней и пять ночей. Ткань подвергли радиоуглеродному анализу, на основании которого было сделано заключение с вероятностью в 95 процентов, что ее изготовили где-то между 1260 и 1390 годами. Церковь официально объявила об этом, как ни странно, только 13 октября 1988 года. Авторство Леонардо, таким образом, исключалось, потому что он родился только в 1452 году. Однако не следует забывать о том, что во времена Леонардо да Винчи широко пользовались тканями, изготовленными столетие или более назад, поскольку в Европу из крестовых походов было привезено много различных трофеев. Вполне возможно, что Леонардо использовал материал, который, по его словам, был плащом Иисуса Христа. Невозможно утверждать наверняка, когда именно на плащанице появилось изображение человеческого лица, потому что этого радиоуглеродный анализ не определил.

Лицо в достаточной степени напоминает лицо Леонардо да Винчи на его автопортрете. Существует мнение, что сам он мог запечатлеть себя в образе знаменитой Моны Лизы. Подобно режиссеру Альфреду Хичкоку, ему также нравилось помещать свой облик в собственных творениях. Нет никаких сомнений в том, что Леонардо был достаточно умелым художником, чтобы создать нечто подобное Туринской плащанице и сохранить втайне свою причастность к этому.

В течение пятисот лет Туринская плащаница принадлежала Савойской королевской династии Италии. Наследник этой династии в 1983 году подарил ее римско-католической церкви. В королевском дворце в Турине также находится единственный известный автопортрет Леонардо. Скорее всего заказ на плащаницу сделал герцог Савойский или сам папа, а быть может, они оба обратились к художнику с этой просьбой. Имеется предположение, что им могла потребоваться копия существовавшей в то время Лирейской плащаницы. Она впервые была выставлена для всеобщего обозрения в 1389 году. Епископ прихода Труа объявил ее фальшивкой. Утверждать что-то подобное в отношении Туринской плащаницы нельзя, ведь и по сей день мы не знаем точную историю ее происхождения. Нам известно лишь, что Леонардо постоянно экспериментировал с различными техниками и приемами живописи. Например, просвечивание рентгеновскими лучами картины «Иоанн Креститель» не выявило никаких мазков кисти, и у исследователей возникло ощущение, что она как будто нарисована мельчайшими капельками. Никакому другому живописцу не удалось воспроизвести удивительную манеру письма Леонардо.

В 1976 году фотография плащаницы была исследована при помощи анализатора изображений типа V-8. Выяснилось, что на снимке закодирована некая трехмерная информация. Это оказалось прекрасного качества рельефное изображение человеческого тела, которое невозможно воссоздать при помощи рисунка. Изменение волокон ткани, создавшей это изображение, свидетельствовало о том, что имел место процесс технологического обжига. Подобное могло произойти только при изготовлении барельефа в печи с высокой температурой, когда раскаленной формой изображение было нанесено на ткань. Это была широко распространенная в Средние века практика – изготовление барельефных изображений покойников, которые устанавливались на могильной плите. Леонардо да Винчи, несомненно, обладал соответствующими навыками и умениями, поскольку считался талантливым ваятелем.

Существует также и другой убедительный аргумент, свидетельствующий в пользу того, что плащаница была создана при помощи так называемой камеры-обскуры – ящика с затемнением, в котором помещалась выпуклая линза, или апертура. Изображение внешнего предмета проецировалось на экран, находившийся внутри такой камеры. В творческом наследии Леонардо имеются рисунки такой камеры. Художник был хорошо знаком с необходимыми для работы такого устройства химикатами, такими, например, как нитрат серебра. Разбирался он и в вопросах, связанных с оптическими приборами. Данное предположение объясняет то, почему изображение тела на задней стороне плащаницы несколько выше, чем на передней. Требуется лишь небольшая разница в расстоянии между предметом и камерой, чтобы достичь такой разницы в размерах.

Эта проблема, а также тот факт, что многочисленные поколения паломников почитают плащаницу священной реликвией, запечатлевшей нетленное изображение лика Иисуса Христа, не догадываясь даже, что это может быть автопортрет Леонардо, наверняка позабавила бы великого художника. Плащаница скорее всего является величайшей загадкой, которую он оставил в наследство человечеству.

Леонардо находился в близких, дружеских отношениях с королем Франциском I, о чем свидетельствует рисунок, на котором Леонардо изобразил себя умирающим на его руках. Франциск происходил из Савойской династии и был связан узами брака с кланом Медичи. Таким образом, Леонардо да Винчи вполне мог получить заказ на создание такого произведения, как Туринская плащаница. Не следует также сбрасывать со счетов и то преимущество, что для той эпохи Леонардо нетрадиционно относился к религии. Он не боялся обвинений в богохульстве за столь кощунственное, с точки зрения правоверных католиков, деяние, как фальсификация лика Иисуса Христа. Будучи ученым и притом гомосексуалистом, Леонардо в глазах клерикалов уже давно считался еретиком. Он не понимал, почему нельзя работать по воскресеньям, и не считал это грехом. Мы ни разу не встретим упоминание Бога на тринадцати тысячах страниц его записных книжек. Однако особенно Леонардо возмущала торговля святыми мощами, на чем в его эпоху делались целые состояния. Леонардо был человеком обаятельным, красивым, остроумным, пользовавшимся любовью окружающих. О его чувстве юмора говорит тот факт, что он снискал шутливое звание «устрашителя пап». Например, он как-то раз сообщил папе, скорее всего это был Лев X, в миру Джованни Медичи, что у него в шкатулке сидит дракон. Почувствовав, что в достаточной степени запугал святейшего, Леонардо открыл шкатулку, из которой выскочила ящерица, выкрашенная серебристой краской, с приделанными к спинке крылышками. Короче говоря, мистификация с Туринской плащаницей вполне могла иметь место, поскольку это вполне отвечало склонности художника к святотатственным розыгрышам.

Следы от гвоздей на ладонях, запечатленные на Туринской плащанице, расположены точно в том месте, где они и должны быть у человека, распятого на кресте. Казненных распинали именно таким образом, потому что иначе – в отличие от традиционных изображений казни Христа – они не удержались бы на кресте. Даже если предположить, что плащаница – подделка, ее создатель тем не менее был хорошо знаком с тем, как осуществляется казнь на кресте. Вполне вероятно, что Леонардо мог расположить на кресте имевшиеся в его распоряжении тела покойников и получить представление о том, как был распят Спаситель.

ГЛАВА ВТОРАЯ
Приорат Сиона. Великие магистры и семейство Плантаров

В «КОДЕ ДА ВИНЧИ» РОБЕРТ ЛЭНГДОН РАСШИФРОВЫВАЕТ БУКВЫ «P.S.», ВЫГРАВИРОВАННЫЕ НА КЛЮЧЕ ОТ ЯЧЕЙКИ ДЕПОЗИТАРНОГО БАНКА, КАК «ПРИОРАТ СИОНА». ЭТА АББРЕВИАТУРА ТАКЖЕ ФИГУРИРУЕТ В ДОКУМЕНТАХ, КОТОРЫЕ БЕРАНЖЕ СОНЬЕР – О НЕМ РАССКАЗЫВАЕТСЯ В ГЛАВЕ ЧЕТВЕРТОЙ – ОБНАРУЖИЛ В ЦЕРКВИ РЕНН-ЛЕ-ШАТО И НА НАДГРОБИИ МАРИ ДЕ БЛАНШФОР, НЕКОГДА НАХОДИВШЕМСЯ НА ЦЕРКОВНОМ КЛАДБИЩЕ.

Герб Приората Сиона

Тема Приората Сиона незримой нитью проходит через всю сюжетную канву «Кода да Винчи». Хотя до встречи с Робертом Лэнгдоном Софи ничего не знала об этой организации, однако вся ее жизнь подчинялась Приорату. Тем самым она оказывается в точно такой же ситуации, что и читатели «Кода да Винчи», которые, будучи воспитаны в христианском духе, почти ничего не знали о реальных исторических силах, стоявших за христианством. Энн Эванс, исследователь, чьими услугами Майкл Бейджент, Ричард Ли и Генри Линкольн пользовались при работе над своей книгой о Приорате «Мессианское наследие», обладала тридцатипятилетним практическим опытом, однако никогда прежде не сталкивалась с таким препятствиями, как при проведении данного расследования. Неопределенный характер так называемого свидетельства создает туманную атмосферу, которая придает деятельности Приората еще большую загадочность. А та часть истины, которая доступна нашему пониманию, является, несомненно, достаточно мрачной.

С самого начала

Б ольшая часть фактических документальных свидетельств существования Приората Сиона хранится в залах Национальной библиотеки в Париже, где доступ к ним, по словам ряда исследователей, довольно затруднен. Подобные заявления, как правило, подразумевают, что по крайней мере некоторые из представителей администрации Национальной библиотеки Франции неким образом связаны с Приоратом Сиона или сотрудничают с ним. Начиная с 1950-х годов Приорат время от времени подбрасывает общественности соблазнительные крохи сенсационной информации о своей истории.

Особый интерес для Бейджента, Ли и Линкольна, работавших над своей знаменитой книгой «Святая кровь, Священный Грааль» (1982 г.), рассказывавшей о королевской династии Меровингов, представляли два документа, хранящиеся в Национальной библиотеке Франции. Первый – это загадочные «Тайные досье» – подборка с первого взгляда разрозненных, никак не связанных друг с другом документов, которые время от времени то добавлялись в фонды библиотеки, то изымались из них. Второй – брошюра под названием «Красный змей», написанная, по всей видимости, Жаном Кокто, поскольку стиль ее очень напоминает стиль знаменитого режиссера и поэта. Она содержит генеалогическое древо Меровингов, план церкви Эглиз де Сен-Сюльпис и тринадцать стихотворений, посвященных знакам зодиака (включавшим в себя тринадцатый знак – Змееносца). Предполагаемые авторы обоих комплектов документов (в общей сложности четыре человека) умерли при невыясненных обстоятельствах.

Считается, что Приорат Сиона уходит корнями в далекое прошлое и возник как далекий наследник герметического, или гностического, общества, возглавляемого древнеегипетским мистиком Ормусом примерно в 46 году нашей эры. В 1188 году Приорат Сиона стал называть себя «Ормус» вместо своего прежнего названия «Орден Сиона». Его участники в то время называли себя «Орденом истины розы и креста», что дает основания полагать, что Приорат Сиона первоначально был розенкрейцерским орденом.

Эта организация заявила о себе лишь в эпоху Средневековья. Аббатство Орваль в Стене (некогда именовавшемся выразительным словом «Сатаникум»), расположенное в Арденнах на севере Франции, было основано в 1070 году группой монахов из Калабрии. Их возглавлял меровингский «принц Урсус» (согласно слухам, внук Дагоберта II Сигиберт VI). Именно эти монахи и заложили основу Ордена Сиона, в который они в 1099 году вошли вместе с участниками ордена тамплиеров Готфрида Бульонского. 1099 год стал годом захвата крестоносцами Иерусалима. Готфрид Бульонский был не только герцогом Лотарингии. Он являлся потомком Дагоберта II, то есть наследником династии Меровингов (см. главу третью настоящей книги). Стене был одной из двух столиц династии Меровингов. Именно в соседнем с ним священном лесу Вевр король Дагоберт II 23 декабря 679 года был убит во время охоты. Как пишет в своем романе Дэн Браун, он спал под деревом и был убит ударом кинжала в глаз. Существует предположение, что его лишили жизни по приказу Пипина Толстого, майордома королевского дворца.

Судя по всему, главной целью Приората Сиона всегда была реставрация власти Меровингов, династия которых после смерти Дагоберта II лишилась права на королевскую власть в Европе. В результате различных политических альянсов и династических браков династия стала включать в себя представителей таких августейших семей, как Бланшфор, Жизор, Сен-Клер, Монтескье, Монпеза, Лузиньян, Плантар и Габсбурги-Лотаринги. Архивы того далекого времени свидетельствуют о том, что штаб-квартирой ордена был монастырь Нотр-Дам дю Мон де Сион, находившийся южнее Иерусалима. Он был прекрасно укреплен и возведен на развалинах бывшей византийской базилики. Согласно статье, опубликованной в 1990 году на страницах журнала «Библикал аркеолоджи» («Библейская археология»), гора Сион была также своего рода штаб-квартирой секты иерусалимских эбионитов. Члены этой секты верили в то, что духовным основателем христианской церкви был брат Иисуса Иаков, а не апостол Павел.

Что вызывает определенные сомнения, так это утверждение о том, что, по словам героя «Кода да Винчи» Роберта Лэнгдона, «у Приората Сиона накоплено немало документальных свидетельств их приверженности культу священной женственности». Кроме того, устами Лэнгдона Браун утверждает, что Приорат почитал Марию Магдалину, веря в то, что она была супругой Иисуса Христа и воплощением женского начала. Трейси Тваймен в журнале «Месть Дагоберта» пишет следующее:

«Мария Магдалина некоторыми исследователями считается героиней-феминисткой, которая якобы была „женщиной, написавшей Библию“ и по этой причиной так нелюбима церковью. Однако ни Мария Магдалина, ни отцы церкви не думали таким образом; подобное даже не могло прийти им в голову. Магдалина представляла угрозу для церкви не потому, что была женщиной, а потому, что была матерью детей Иисуса – его кровных и духовных наследников. По всем существовавшим правовым нормам они должны были стать не только наследниками главы христианской церкви, но и наследниками царского трона в Иерусалиме (что, по мнению многих людей, означало также и власть над всем миром). И то, и другое представляло серьезную угрозу церкви, которая желала осуществлять над миром не только духовную власть, но также и мирскую, полагая, что обладает священным правом назначать монархов, невзирая на их происхождение».

Готфриду Бульонскому было хорошо известно, что он наследник семьи Грааля и, таким образом, является потомком Меровингов и де-факто властителем Иерусалима, восходя к древнему роду царя Давида. После захвата Иерусалима он основал орден тамплиеров. Хотя в Палестину направлялось три отряда крестоносцев, Готфрид как будто знал, что королем Иерусалимским выберут именно его. Прежде чем покинуть родной дом, он все продал и недвусмысленно дал понять, что намерен остаться в Иерусалиме до конца своих дней. Как бы то ни было, он отказался от титула короля и принял лишь титул «защитник Гроба Господня». Бейджент, Ли и Линкольн высказали предположение, что вышеназванная группа калабрийских монахов, без всяких объяснений исчезнувшая из Орваля, – та самая группа гражданских советников, которые, как известно, сопровождали Готфрида Бульонского в Иерусалим. Предполагается, что именно эта группа и выбрала его королем Иерусалимским.

Судя по всему, орден Сиона располагался в монастыре Нотр-Дам дю Мон де Сион (Богоматери Сионской Горы) с 1118 по 1152 год и возник после официального создания ордена тамплиеров. В 1127 году в Труа, при дворе графа Шампанского, тамплиеры были признаны военно-религиозным орденом. Великим магистром избрали Гуго да Пайена.

Когда французский король Людовик VII вернулся из Второго крестового похода, он привез с собой девяносто пять членов ордена. Семь из них стали рыцарями ордена тамплиеров, а остальные вернулись к себе в Орлеан. Документы, официально закреплявшие создание ордена и подписанные Людовиком, сохранились до наших дней.

В 1131 году в монастыре Орваль началась история цистерцианского ордена. Орден первоначально испытывал серьезные материальные затруднения, однако позднее, после возникновения ордена тамплиеров, положение его значительно улучшилось. И цистерцианцы, и тамплиеры в конечном счете крупно разбогатели и обрели внушительные земельные угодья.

Название «орден Сиона» впервые появилось в исторических хрониках, датированных 19 июля 1116 года. Историки обнаружили хартию более позднего периода, датированную 1178 годом. На ней хорошо различима печать папы Александра III. Из хартии явствует, что за орденом закреплялся ряд земель не только в Палестине, но и в нескольких странах континентальной Европы.

В 1956 году учеными Манчестерского университета была расшифрована так называемая «Медная скрижаль» Кумранской библиотеки. Выяснилось, что в подземельях храма Соломона спрятаны клад с ковчегом Завета Господня и многочисленные золотые слитки. В 1979 году Пьер Плантар де Сен-Клер, последний из известных Великих магистров Приората Сиона, рассказал Бейдженту, Ли и Линкольну, что Приорат обладает сокровищами иерусалимского храма, которые были захвачены римлянами во время восстания евреев в 66 году нашей эры. Этот исторический эпизод запечатлен на арке императора Тита в Риме. Когда позднее в Рим вторглись вестготы, сокровища попали в их руки и были вывезены предположительно на юг Франции, в местность близ Ренн-ле-Шато. Далее Плантар поведал о том, что «сокровище» вернется в Израиль, только когда «для этого настанет истинный час». Он не сказал, какова природа этого сокровища – драгоценности, или некие документы, или, как предположил Дэн Браун, карта, на которой указано то место, где хранится Святой Грааль.

Существует легенда о том, что когда-то этим сокровищем владели еретики-катары. Катары (они же альбигойцы) населяли земли Лангедока на юге современной Франции, где находится городок Ренн-ле-Шато. В 1209 году против них объявили войну, и силами тридцатитысячной королевской армии в этом краю была проведена, выражаясь современным языкам, масштабная этническая зачистка. В глазах католической церкви Лангедок был краем, населенным еретиками. Ненависть к нему со стороны церковных властей и инквизиции была главным образом вызвана недостаточно почтительным отношением местных жителей к религии вообще и к римско-католической церкви в частности. Среди многочисленных «прегрешений», в которых их обвинили, были, например, и такие, что у них-де разрешены аборты и противозачаточные средства. Сокровища, которыми они, по слухам, обладали, представляли собой не чистое золото, а легендарную чашу Грааля или знание о том, как обрести несметные богатства.

Взлет и падение тамплиеров

Казнь тамплиеров, сжигаемых заживо на костре

Главным доводом создания ордена тамплиеров была защита паломников, отправлявшихся в Иерусалим. Однако Роберт Лэнгдон на страницах «Кода да Винчи» объясняет Софи Невё, что главная их миссия состояла в поиске сокровищ, таящихся под развалинами храма Соломона, отнюдь не случайно ставшего жилищем тамплиеров в Иерусалиме.

Тамплиеры были в известной степени героями своего времени. Сыновья из благородных семейств, они становились политическими советниками монархов самого высокого уровня, и всем окружающим хотелось купаться в лучах их славы. Они жили в роскоши, получая щедрые вознаграждения, их влияние на самые разные стороны жизни было чрезвычайно велико. Тамплиеры владели собственными морскими портами и основывали лечебницы. Принадлежавший им флот первым в ту эпоху стал использовать магнитный компас. По иронии судьбы каждый из них при вступлении в тамплиеры отказывался от принадлежавшего ему имущества в пользу ордена и давал обет бедности. Тамплиеры должны были коротко стричь волосы, но обязывались никогда не брить бород. Им не дозволялось отступать в бою, им надлежало биться с врагом насмерть. В 1139 году папа Иннокентий II издал папскую буллу, в которой заявил, что тамплиеры полностью избавлены от чьей-либо власти и являются сами для себя законом.

Именно тамплиеры создали первую в мире международную банковскую систему. Они возвели самые красивые и изящные готические соборы в Европе, такие как собор Парижской Богоматери в Париже. Слово «готический», кстати сказать, не имеет ничего общего с готами, а происходит от греческого слова goetic,которое означает «магическое (действо)». Это являлось отражением божественной геометрии, элементы которой каменотесы тамплиеров использовали при строительстве таких соборов.

В 1306 году богатство тамплиеров достигло таких масштабов, что король Франции Филипп IV (известный также под именем Филипп Красивый) крайне встревожился этим. Он задолжал тамплиерам огромную сумму и мучительно осознавал, что их могущество стало сравнимо с его. Эдикт Ватикана сильно ограничивал короля в обложении налогами церковников. Однако это никоим образом не помешало Филиппу лишить жизни папу Бонифация VIII. Следующий понтифик, папа Бенедикт XI, ненадолго пережил своего предшественника и покинул лучший из миров подозрительно скоро. После этого папой стал фаворит Филиппа Красивого Бертран де Гот, получивший имя Климента V.

После этого Филипп приступил к замыслу полного искоренения тамплиеров, выдвинув против них обвинения в ереси, которые те восприняли особенно болезненно. Тамплиеры отказывались признавать традиционные христианские взгляды на распятие Иисуса, а кроме того, их предпринимательская деятельность предполагала их частые контакты с иудеями, гностиками и мусульманами. Имели место их частые контакты с пресловутым мусульманским аналогом тамплиеров – сектой гашашинов, или ассасинов. Считалось также, что тамплиеры поклоняются демону Бафомету – бородатой мужской голове, о которой рассказывает Дэн Браун устами Роберта Лэнгдона, голове, которая разговаривала с ними и наделяла их магическими способностями.

Замысел Филиппа Красивого был воплощен в жизнь в день, получивший название «пятница, тринадцатое», – в пятницу, 13 октября 1307 года. После этого события пятница тринадцатого числа в западной культуре стала считаться несчастливым днем. Филипп отдал приказ своим наместникам по всей Франции одновременно приступить к массовым арестам тамплиеров. Затем все имущество храмовников конфисковали и передали в королевскую казну. После допросов и пыток они были казнены – сожжены на костре. Тамплиеров обвинили в самых разных грехах: черной магии, содомии, богохульстве и осквернении образа Иисуса Христа. Однако, несмотря на эти бесчеловечные, жестокие меры, Филиппу так и не удалось добиться главной цели – завладеть легендарными сокровищами тамплиеров.

По всей вероятности, массовое истребление тамплиеров не стало для них самих неожиданностью. Незадолго до злополучной пятницы 13 октября рыцари-тамплиеры переместились из Россильона в испанской провинции Арагон в Ренн-ле-Шато, на юг Франции, где построили мощную крепость на вершине горы Безу. Именно тем тамплиерам, которые нашли в ней убежище, удалось избежать репрессий королевских крестоносцев. Возможно, это произошло благодаря тому, что папа Климент V (он же Бертран де Гот) был сыном Иды де Бланшфор, происходившей из той же самой семьи, из которой был родом и бывший Великий магистр ордена Бертран де Бланшфор. Похоже, что именно благодаря этим семейным связям удалось спасти немало тамплиеров в тот день, когда король отдал приказ начать аресты.

Не следует исключать также и того, что тогдашний Великий магистр ордена тамплиеров Жак де Моле знал о грядущих событиях и успел заранее вывезти сокровища ордена из Франции. Предполагалось, что они оказались в Шотландии, однако Филипп, видимо, об этом ничего не знал. Он продолжал преследования тамплиеров, пытаясь убедить других европейских монархов в необходимости уничтожить этих еретиков на территории остальных государств. В 1312 году он вынудил папу Климента V отлучить тамплиеров от церкви. Два года спустя, в 1314 году, Жак де Моле был осужден и приговорен к казни на костре. В свои последние минуты, объятый языками пламени, он прокричал проклятия в адрес главных своих мучителей, Филиппа и Климента V, пообещав им скорую, в течение ближайшего года, смерть. Пророчество Великого магистра сбылось. В следующем месяце умер папа Климент V, в том же году при загадочных обстоятельствах скончался и Филипп Красивый. Причиной их смерти скорее всего был яд. А в ядах тамплиеры разбирались очень хорошо.