Текст книги "Путешествие налегке"

Автор книги: Макс Лукадо

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 10 страниц)

Из всех животных, сотворенных Богом, овца меньше всех способна заботиться о себе.

Овцы бессловесны! Вы когда-нибудь видели дрессировщика овец? Овец, исполняющих цирковые номера?

Скажем, катающихся по ковру? Слышали ли вы о цирковом шоу под названием «Ма-задон и его прыгающие овцы»? Нет, для этого овцы слишком беспомощны.

И беззащитны. У них нет ни клыков, ни когтей. Вы никогда не увидите талисмана в виде овцы. Кому захочется

стать ягненком? Известно, что есть команды « Баранов» из Сент-Луиса, «Быков» из Чикаго и «Морских Ястребов» из

Сиэтла, но кто слышал об «Овцах» из Нью-Йорка? Кто на трибунах рискнет приветствовать и поддерживать такую

команду?

Мы овечки.

Мы не издаем ни звука.

Победа не для нас.

Только перед сном пересчитайте нас.

Более того, овцы – грязные животные. Кошка себя чистит, то же делает собака. Птичка купается в корытце, а

медведь в речке. А овцы? Они пачкаются и ходят грязными, пока не попадут под спасительный дождь.

Неужели Давид не мог придумать аналогию получше? Наверняка мог. В конце концов, он убежал от Саула и

расправился с Голиафом. Почему же он не выбрал для себя сравнения с кем-нибудь более достойным, чем овца?

Например, такое:

«Господь – мой Полководец, а я Его воин». Неплохо. Это нам нравится больше. Воин получает униформу и

оружие, а потом, возможно, медаль.

Или: «Господь – мое Вдохновение, а я Его певец». Быть солистом в Божьем хоре – какое лестное поручение!

Или: «Господь – мой Царь, а я Его посол». Кто отказался бы стать глашатаем Бога?

Все замолкают, когда говорит Божий посол. Все слушают, когда поет Божий песнопевец. Все аплодируют, когда

мимо проходит Божий воин.

Но кто обратит внимание на Божью овцу? Кто заметит, кто услышит, как она поет, разговаривает или действует?

Замечает только один человек – пастырь. В этом-то и состоит главная мысль Давида.

Когда Давид, ранее бывший и воином, и певцом, и послом Бога, захотел нарисовать Его образ, он вспомнил дни

своей юности, когда был пастухом. Вспомнил, как днем и ночью лелеял своих овечек, спал вместе с ними и охранял их.

Его собственное отношение к овцам напомнило ему то, как Бог относится к нам. Давид с радостью возвещает:

«Господь – Пастырь мой» и, как следствие, с гордостью говорит: «А я – Его овца».

Что, вы все еще не хотите называться овцой? Предлагаю вам маленькое развлечение – так, простенький тест: посмотрим, насколько вы преуспели в своей самонадеянности. Поднимите руку, если в какой-то из перечисленных ниже

характеристик вы узнаете себя.

Вы можете управлять своим настроением.Чувство неудовлетворенности и уныние вам незнакомы. Вы совсем не

похожи на Джекилла и Хайда. Ваша голова всегда поднята. Это о вас? Нет? Ладно, перейдем к следующему пункту.

Вы живете со всеми в мире.Ваши взаимоотношения с людьми просто замечательны. Даже ваши бывшие супруги

расхваливают вас. Вы любите всех, и все любят вас. Это вы? Если нет, то чей тогда это портрет?

Вас не мучают страхи.Ваша стойкость сравнима со стойкостью тефлоновой сковороды. Скандал на Уолл-стрит?

Нет проблем. Неполадки с сердцем? Ерунда! Начинается Третья мировая война? А что у нас сегодня на ужин? Это опять

не ваш портрет?

Вы не нуждаетесь в прощении.Вы никогда не ошибались. Ваша жизнь корректна, как игра в шашки. В ней все

чисто, как на бабушкиной кухне. Вы ни разу в жизни не схитрили, ни разу не солгали. Это так? Или нет?

Подведем итог. Своими эмоциями вы не владеете. Ваши взаимоотношения с людьми непрочны. Вас мучают

страхи и чувство вины. Гм-м-м... Вы по-прежнему собираетесь цепляться за свой сундук, набитый самоуверенностью?

Похоже на то, что вам нужен пастырь. Иначе у вас получится свой собственный 22-й псалом, нечто вроде следующего: Я – мой пастырь. Я всегда в чем-то нуждаюсь.

Я брожу повсюду в поисках облегчения, но не нахожу его.

Я ползу долиной смертной тени и изнемогаю.

Я всего боюсь – начиная от пестицидов и заканчивая электрическими сетями – и в этом начинаю подражать своей маме.

Я регулярно посещаю собрания в церкви и вокруг себя вижу одних врагов.

Я прихожу домой, где моя аквариумная рыбка хмурится при виде меня.

Я обрабатываю свою голову высокоэффективным средством «Tylenol». Опять убежал мой любимый кофе.

Неудачи и несчастья преследуют меня, и остаток своей жизни я проживу в сомнениях.

Почему те, кто больше всего нуждается в Пастыре, отвергают Его? Это вопрос жизни для таких, как Ван де Вельде.

Писание наставляет: «Сделай так, как говорит Бог». Жизненный опыт подсказывает: «Сделай так, как говорит Бог».

Каждый шотландец из тех, что на небесах, молит: «Эй, парень, сделай так, как велит Бог».

Иногда мы именно так и поступаем. И когда это происходит, когда мы следуем наставлениям «Notre Dieu» и

держим свой драйвер в сумке, мяч каким-то образом остается в фервее.

Да, Ван де Вельде напоминает мне меня.

Проиграв лунку, которая обеспечивала выход в плей-оф, перед публикой он продолжал держать фасон, но потом, сидя в палатке и закрыв лицо руками, рыдая, произнес: «В следующий раз у меня обязательно получится. Вы считаете

меня трусом, но в следующий раз вы увидите – я сделаю это!». Мы оба сделаем это, Жан1.

4

ТЮРЬМА НАШИХ ПОТРЕБНОСТЕЙ

Бремя недовольства

Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться...

Пс. 22:1

Давайте вместе войдем в самую известную в мире тюрьму, где заключенных больше, чем столовых тарелок и

спальных мест. Где обитателей больше, чем средств на их существование.

Давайте вместе войдем в самую страшную в мире тюрьму. Попросите ее обитателей рассказать вам, как они

измучены и истощены. Стены их обители пусты, а постели жестки.

Нет тюрьмы более густонаселенной, более подавляющей и, что самое поразительное, более стабильной.

Большинство ее узников никогда не покидают ее стен. В этом жалком перенаселенном учреждении они отбывают

пожизненный срок.

Как называется эта тюрьма? Ее название красуется над входом: одиннадцать металлических, сияющих всеми

цветами радуги букв:

п о т р е б н о с т и

Тюрьма наших потребностей. Вы видите ее заключенных: все они «в нужде». Они чего-то ищут. Чего-то большего.

Чего-то лучшего. Более быстрого. Более утонченного. Они нуждаются.

Заметьте: они не ищут многого. Они хотят только одного, конкретного. Одну новую работу. Один новый

автомобиль. Один новый дом. Одного нового супруга. Они не ищут многого. Они жаждут обладать чем-то одним.

Когда они приобретают это желаемое «одно», они счастливы. Они действительно счастливы. Как только они

приобретают этот вожделенный объект, они покидают свою тюрьму. Но потом происходит вот что. Очарование нового

автомобиля теряет свою силу. Новая работа начинает утомлять. Соседи купили огромный телевизор, он больше их

телевизора раза в два. Привычки нового супруга раздражают. Соблазн побеждает, и прежде чем вы понимаете, что

произошло, еще один бывший заключенный нарушает свои обеты и возвращается в тюрьму.

Вы в тюрьме? Да, если увеличение количества вашего имущества делает вас счастливым, а недостаток, наоборот, несчастным. Да, если радость приходит к вам с каждой доставкой, с каждой сделкой, с каждой прибыльной операцией, если вы счастливы оттого, что вкладываете деньги, водите машину, пьете и едите. В таком случае знайте: вы в тюрьме.

Вы узник, вы заложник своих потребностей.

Это плохая новость. А хорошая заключается в том, что к вам идет посетитель, и у этого посетителя есть

возможность добиться вашего досрочного освобождения. Идите в приемную, сядьте на стул, взгляните через стол, и вы

увидите псалмопевца Давида. Он просит вас приблизить свое ухо к его губам. «Я хочу открыть вам один секрет, – шепчет

он, – секрет удовлетворенности жизнью. "Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться..."»

Давид нашел пастбище, где нет места недовольству. Вот что он хочет сказать: «То, что я имею в Боге, больше того, чего я не имею в жизни».

Как вы думаете, можем ли мы сказать о себе то же самое?

Вспомните, что вы имеете: дом, в котором живете, машину, на которой ездите, деньги, которые храните в банке.

Вспомните драгоценности, которые достались вам по наследству, облигации, которые вы продали, одежду, которую вы

приобрели. Подсчитайте все свое имущество и позвольте напомнить вам о двух библейских истинах.

Ваше владение вам не принадлежит.Спросите любого агента ритуальных услуг, любого патологоанатома, любого

директора похоронного бюро: туда никто ничего не берет с собой. После смерти одного из богатейших людей в мире

Джона Д. Рокфеллера его бухгалтера спросили: «Сколько Джон Д. оставил после себя?» Что же ответил бухгалтер?

«Все»1.

«Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда

своего, что мог бы он понести в руке своей» (Еккл. 5:14).

Все, что вам принадлежит, – не ваше. Что еще вам нужно об этом знать? Оно – не вы. Вы сами не имеете никакого

отношения ни к одежде, которую носите, ни к автомобилю, который водите. Иисус сказал: «...смотрите, берегитесь

любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12:15). Небеса не интересует ни прекрасный

костюм, который носит вон тот мужчина, ни просторный дом, владелицей которого является вон та дама, ни новый

велосипед, который недавно купили вон тому малышу. Небеса смотрят на их сердца. «Но Господь сказал Самуилу: не

смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на

лицо, а Господь смотрит на сердце» (1 Цар. 16:7). Глядя на вас, Бог видит ваше умение сострадать, вашу преданность, вашу доброту, ваш интеллект, но Он не замечает вашего имущества.

И вы не смотрите на него. Начнешь оценивать себя количеством своей собственности, и будешь счастлив, если оно

возрастает, и несчастлив, если оно уменьшается. Удовлетворенность приходит к нам тогда, когда вместе с Павлом мы

можем сказать: «Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить

и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем: насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии, и в

недостатке» (Флп. 4:11-12).

Эти слова мог бы произнести Дуг Макнайт, которому в возрасте тридцати двух лет был поставлен диагноз

рассеянный склероз. В течение последующих шестнадцати лет он лишился работы, способности передвигаться и

фактически всех радостей жизни. Из-за этого склероза он без посторонней помощи не мог ни есть, ни ходить. Он

боролся с депрессией. Но, несмотря на это, Дуг не потерял способности благодарить. Об этом свидетельствует список

его молитв. Верующие из его церкви попросили его написать свои просьбы, чтобы в молитвах ходатайствовать за него.

Он откликнулся на их предложение и составил список, включающий восемнадцать благословений, за которые он

благодарил Бога, и шесть нужд, о которых просил молиться. Его благословения перевесили его потребности втри раза.

Дуг Макнайт научился быть довольным2.

Умела быть довольной и прокаженная с острова Тобаго. Ее встретил один служитель, находившийся там с

краткосрочной миссией. В последний день своей поездки он проводил богослужение в лепрозории и попросил

присутствующих назвать свои любимые песни. В ответ одна женщина повернулась в его сторону, и он увидел страшно

изуродованное лицо. Ничего подобного он раньше не видел: у нее не было ушей и не было носа. Губ тоже не было. Но

она подняла руку, на которой не было пальцев, и спросила: «А вы не могли бы спеть песню "Твоим благословеньям нет

числа"?»

Миссионер начал петь эту песню, но закончить ее не смог. Кто-то потом сказал ему: «Больше вы, наверное, никогда

не сможете ее петь». Он ответил: «Нет, я буду петь ее снова и снова. Только совсем по-другому»1.

Вы надеетесь, что перемена обстоятельств вашей жизни изменит ваше настроение? Если да, значит, вы в тюрьме и

вам необходимо познать одну тайну – вам надо научиться путешествовать налегке. То, что вы имеете в своем Пастыре, больше того, чего вы не имеете в своей жизни.

Позвольте еще ненадолго задержать ваше внимание. Что именно лишает вас радости? Как бы вы закончили эту

фразу: «Я буду счастлив, если...»? Если я исцелюсь. Если сделаю карьеру. Если разбогатею. Если выйду замуж. Если

разведусь. Как бы вы ответили на этот вопрос?

Теперь, когда вы определились с ответом, решите для себя еще один вопрос: если долгожданный корабль никогда

не войдет в вашу гавань, если ваша мечта никогда не сбудется, если ваши обстоятельства никогда не изменятся, будете

ли вы счастливы? Если нет, значит, вы спите в холодной камере недовольства. Вы в заключении. И вам необходимо

узнать, что вы имеете в своем Пастыре.

У вас есть Бог, Который слышит вас, сила Его любви вдохновляет вас, Его Святой Дух обитает в вас, а впереди вас

ждут небеса. Если у вас есть Пастырь, значит, у вас есть благодать, покрывающая каждый ваш грех; руководство в

каждом вашем шаге; свеча, освещающая каждый темный угол вашей жизни, и якорь на случай шторма в ней. У вас есть

все, в чем вы нуждаетесь.

Что может вас этого лишить? Может ли лейкемия помешать вашему спасению? Может ли банкротство обеднить

ваши молитвы? Торнадо может уничтожить ваш земной дом, но может ли торнадо прикоснуться к вашему небесному

дому?

Оцените свой статус. Откуда у вас претензия на власть и престиж? Разве вы не обладатель привилегии быть

участником величайшего события в истории?

По мнению Расса Блоуэрса, служителя из Индианаполиса, это так. Предвидя вопрос о своей профессии на

собрании членов клуба «Ротари», он решил не отвечать на него привычной фразой «Я проповедник».

Вместо этого он сказал: «Привет, я Расе Блоуэрс. Я – сотрудник глобального предприятия. У нас есть филиалы во

всех странах мира. Мы помогаем изменять мотивировку и поведение людей. Мы содержим больницы, пункты питания, кризисные центры, университеты, издательства и детские приюты. Мы заботимся о своих клиентах от их рождения до

смерти. Мы занимаемся страхованием жизни. Мы проводим духовную трансплантацию сердца. Наш Генеральный

директор является владельцем всей недвижимости на земле и множества галактик в придачу. Он знает все и живет

везде. Наша продукция доступна всем (но ни у кого не хватит денег, чтобы ее купить). Наш директор родился в

провинциальном городке, работал плотником. У Него не было Своего дома, Его не понимали члены Его семьи и

ненавидели враги. Он ходил по воде, был без суда предан смерти и воскрес из мертвых. Я общаюсь с Ним каждый

день»4.

Если вы можете сказать о себе то же самое, разве этого недостаточно, чтобы быть довольным?

Один человек, находящийся на пороге финансовой катастрофы, пришел на консультацию к психологу.

– Я потерял все, – простонал он.

– О, мне очень жаль, что вы потеряли веру.

– Нет, – поправил этот человек своего консультанта, – веру я не потерял.

– Ну, тогда я очень сожалею о том, что у вас больше нет характера.

– Я этого не говорил, – опять поправил его клиент. – Мой характер по-прежнему при мне.

– Прискорбно, что вы потеряли свой шанс на спасение.

– И этого я не говорил, – возразил мужчина. – Спасения я не терял.

– У вас есть ваша вера, ваш характер и ваше спасение. Мне кажется, из самого ценного вы не потеряли ничего.

То же самое происходит и с нами. Мы с вами могли бы помолиться, как молился пуританин, который, склонив

голову перед трапезой, состоящей из хлеба и воды, произнес: «Это все мне и еще Иисус?»

Можем ли мы научиться быть такими же довольными своей жизнью? Павел говорит: «Великое приобретение – быть

благочестивым и довольным» (1 Тим. 6:6). Когда, отдаваясь Божьей воле, мы сбрасываем с себя мешок своего

недовольства, мы не теряем ничего, но, напротив, приобретаем. Взамен Бог вручает нам изящный и легкий чемодан

благодарности, непроницаемый для негативных эмоций.

Что вы приобретаете, избавляясь от своего недовольства? Вы можете приобрести счастливый супружеский союз и

драгоценные часы общения со своими детьми. Вы можете приобрести уважение к себе и радость. Наконец, вы можете

обрести веру, чтобы сказать: «Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться...»

Попробуйте медленно сказать: «Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться...»

Еще раз: «Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться...»

И еще раз: «Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться...»

Шшш... Вы слышали? Мне кажется, я слышал. Хотя я не уверен... но мне кажется, я слышал звук открывающейся

тюремной двери.

5

«Я УСПОКОЮ ВАС…»

Бремя усталости

…Он покоит меня на злачных пажитях... Пс. 22:2

Я назову последствия одного очень распространенного недуга, а вы угадайте его причину:

• этот недуг поразил около 70 миллионов американцев и является причиной 38 000 смертей в год;

• ежегодные убытки спровоцированного этим недугом падения производительности труда составляют 70

миллиардов долларов;

• от него страдает подрастающее поколение. Исследования показали, что 64% подростков называют его причиной

низких показателей в школе;

• от него страдают люди среднего возраста. Исследования показали, что наиболее серьезные случаи заболевания

имеют место среди 30-40-летних граждан;

• от него страдает пожилое население страны. Исследования показали, что он поразил около 50% людей

преклонного возраста старше 65 лет;

• при оказании помощи пораженным этим недугом применяют различные методы лечения – от рекомендаций

меньше общаться и больше пить травяного чая до назначения специальных медикаментов1.

Вы не догадались, о чем идет речь? Может быть, о химическом отравлении? Или о разводах? Или о чересчур

длинных проповедях? Ни один из этих ответов не верен, хотя последний недалек от истины. Правильный ответ удивит

вас: это бессонница. Американцы не умеют спать.

Раньше эта тема некоторым образом меня забавляла. У меня никогда не было проблем с засыпанием, скорее

наоборот – чаще всего мне приходилось прилагать усилия, чтобы не заснуть. Но несколько лет назад, когда я, лежа в

постели, закрыл глаза, собираясь погрузиться в ночной сон, у меня ничего не вышло. Я не мог заснуть. Вместо того

чтобы ударить по тормозам, мой ум дал полный газ. Мысли о тысяче срочных дел наваливались на меня. Полночь

миновала, а сна не было нив одном глазу. Я выпил горячего молока и снова улегся в постель, но и это не помогло.

Дурацким вопросом я разбудил Деналин: «Ты не спишь?» Она посоветовала мне перестать думать о делах. Я перестал

думать о делах и начал думать о людях. Но, как только я начал думать о людях, мне в голову полезли мысли об их делах.

Но они-то спали. Мысль об этом злила меня и не давала заснуть. Наконец, уже совсем под утро, пополнив

70-миллионную армию страдающих бессонницей американцев, я задремал.

С тех пор я всегда воздерживаюсь от шуток по поводу бессонницы. Больше меня не смущает 2-й стих 22-го псалма, в котором говорится о покое.

Когда слишком много работающие и слишком мало отдыхающие люди пускаются в путь, они взваливают на себя

баулы усталости. Но они не могут нести этот груз как обычно – перекинув через плечо. Они тащат его за собой, как

упрямого сенбернара. Усталость лишает сил.

Почему мы так устаем? Нам хотелось бы жить, как Том и Гек на Миссисипи. Но посмотрите, как мы путешествуем

по белым водам Рио-Гранде. Вода таит опасности. Сердечные приступы, предательства, задолженности по кредитным

картам, битвы на полях опекунства. Тому и Геку повезло – у них не было тех проблем, что крадут наш покой. А поскольку

у нас нет возможности нормально отдыхать, возникает вторая проблема.

Наши тела устают. Задумаемся над этим. Что следует из того, что 70 миллионов американцев регулярно не

высыпаются? Это значит, что третья часть населения нашей страны дремлет на своих рабочих местах, на уроках, за

рулем (в 1500 смертей на дорогах виноваты заснувшие за рулем водители). Кое-кто засыпает за чтением книг даже

писателя Лукадо (знаю по себе, такое чтение – занятие не из легких). Ежедневно американцы потребляют тридцать тонн

снотворных пилюль и транквилизаторов!2 Счетчик энергии на щитке, закрепленном на наших лбах, замер на отметке

«0».

Если бы мы попросили постороннего человека решить нашу проблему, он, скорее всего, предложил бы нам самый

простой выход: всем отправляться спать. Вот тут-то мы бы подняли его на смех! Он ничего не понимает в нашей работе.

Буквально ничего. Он не понимает, как мы заняты. Нужно делать деньги. Нужно приобретать звания. Нужно карабкаться

вверх по карьерной лестнице. У нас есть своя библия, в которой бизнес приравнен чуть ли не к божеству. Мы сделали

идола из Томаса Эдисона, который утверждал, что для активной жизни ему достаточно подремать 15 минут в день. Но

мы забыли Альберта Эйнштейна, который спал одиннадцать часов в сутки3. В 1910 году американцы спали девять часов в

сутки; сегодня мы спим семь часов и гордимся этим. Поэтому мы так устаем. Наш ум устает. Наши тела устают. Но

важнее всего то, что устают наши души.

Мы вечные существа, и поэтому задаем себе вечные вопросы. Откуда я? Куда я иду? В чем смысл жизни? Что

правильно? Что нет? Есть ли жизнь после смерти? Это важнейшие вопросы для души. Оставаясь без ответа, они лишают

нас покоя.

Кроме нас есть еще один вид живых существ, имеющих такие же проблемы с отдыхом. Нет, это не собаки. Они

умеют дремать. И не медведи. Они впадают в спячку. Кошки спят. Ленивцы пребывают в дремотном состоянии

двадцать часов в сутки (с таким уникумом в мои ранние студенческие годы мне пришлось жить в одной комнате).

Большинство животных умеет отдыхать. За исключением одного вида существ. Они покрыты волнистой шерстью, простодушны и медлительны. Нет, нет, речь идет не о мужьях в воскресный день. Это овцы! Овцы не умеют отдыхать.

Для этого овцам нужны нормальные условия: чтобы вблизи не было хищников, чтобы не было толкотни в отаре, чтобы никаких насекомых в воздухе и чувства голода4. Все должно быть именно так.

К сожалению, овцы не умеют находить безопасные пастбища, не умеют распылять репелленты, не умеют решать

спорные вопросы в отаре, не умеют находить пропитание. Они нуждаются в помощи. Они нуждаются в пастыре, который «водил» бы их на «злачные пажити». Без него им не найти себе места для отдыха.

Без Пастыря не можем этого сделать и мы.

Во 2-м стихе 22-го псалма поэт Давид становится художником. Его перо превращается в кисть, его папирус

становится полотном, своим словом он рисует картину. Вот отара расположилась возле своего пастыря в высокой и

сочной траве. Тихий пруд с одной стороны, добрый и внимательный пастырь – с другой. «...Он покоит меня на злачных

пажитях и водит меня к водам тихим...» (Пс. 22:2).

Отметим местоимение, предшествующее двум глаголам: Он покоит меня... водит меня...

Кто этот деятельный человек? Кто взял всю ответственность на себя? Это пастырь. Пастырь выбирает дорогу и

приготовляет пастбище. Овцам – и нам с вами – остается только наблюдать за ним. Устремив на него глаза, мы можем

немного поспать. «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он» (Ис. 26:3).

Позвольте мне кое-что показать вам. Возьмите, пожалуйста, в руки белый лист бумаги. Что вы видите перед собой?

Вы видите белый лист бумаги. Теперь поставьте точку в центре этого листа. Что вы теперь видите? Вы видите точку, не

так ли? Не в этом ли состоит наша проблема? Не в том ли, что за черными пятнами мы не видим белого пространства?

Мы видим морские волны, но не видим Спасителя, идущего по ним. Нас больше волнует вопрос о запасах провизии

надень – проблема, в сущности, ничтожная, нежели та, что была решена накормившим голодную пятитысячную толпу.

Свое внимание мы фокусируем на мрачной пятнице, в которую совершилось распятие, и не замечаем светлого дня

воскресения.

Давайте поменяем угол зрения и остановимся на отдыхе. А тем временем можно пересмотреть свой деловой

график и отдохнуть!

На днях моя жена договорилась с подругой встретиться за чашечкой кофе в ресторане. Обе одновременно

въехали на парковку. Выходя из машины, Деналин увидела, что подруга машет ей рукой. Жена решила, что та ей что-то

говорит, но не могла расслышать ни слова. Грохот отбойного молотка, долбившего мостовую на расстоянии

нескольких метров от нее, перекрывал все звуки. Она подошла к подруге, которая, как оказалось, просто

приветствовала ее, и обе они направились в ресторан.

Когда пришло время прощаться, моя жена никак не могла найти ключей от машины. Она искала их везде – в

кошельке, на полу, в машине подруги. Наконец, подойдя к своей машине, она обнаружила их там. Мало того что ключ

торчал в замке зажигания, так еще работал мотор. Он работал все время, пока они с подругой пили кофе.

Деналин во всем обвинила шум: «Было так шумно, что я забыла выключить мотор».

Мир ведет себя точно так же. Вокруг нас столько шума, что мы забываем его приглушить. Возможно, поэтому в

Десяти заповедях Бог уделяет столько внимания нашему отдыху.

Поскольку вы хорошо выполнили задание с точкой на листе бумаги, я хочу предложить вам еще одно. Какая из

Десяти заповедей, вырезанных на каменных скрижалях, занимает там самое большое место? Не убивай? Не

прелюбодействуй? Не кради? Ничего подобного. Разумеется, каждая из этих заповедей достойна глубокого изучения.

Но что удивительно: каждую можно рассматривать как образец краткости. Богу потребовалось всего несколько слов, чтобы осудить прелюбодеяние, воровство и убийство.

Но когда Он подошел к вопросу об отдыхе, одного предложения оказалось мало: Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой

– суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб

твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал

Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день

субботний и освятил его.

Исх. 20:8-11

Бог очень хорошо знает нас. Он знает мысли хозяина магазина, читающего эти строки: «Кто-то должен поработать

в этот день вместо меня, например мой сын». Но Бог говорит: «И твой сын не должен работать». – «Тогда поработает

моя дочь». – «Ни твоя дочь». – «Может быть, мой служащий». – «И он не должен». – «Тогда мне придется послать мою

корову управлять магазином, а я, может быть, найду кого-то ей на смену». – «Нет, – говорит Бог, – один день в неделю ты

отходишь от своих дел и обращаешься к поклонению Мне. Ты останавливаешься, садишься или ложишься и

пребываешь в покое».

Но мы продолжаем возражать: «Но... но... но кто же тогда будет управлять магазином? А как же мой

профессиональный рост? Но в той сделке есть моя доля». Мы приводим одну причину за другой, но Бог обрывает нас

резким напоминанием: «...ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой

почил». Мысль Бога ясна: «Если, пока Я отдыхал, творение не рухнуло, не рухнет оно и пока будешь отдыхать ты».

Повторяйте эти слова за мной: «Не мое это дело – управлять миром».

Сто лет назад Чарлз Сперджен дал своим студентам, будущим проповедникам, следующее наставление: Даже вьючные животные ложатся на траву; море затихает перед приливом и отливом. В зимние месяцы года земля

соблюдает свой шаббат. И человеку, возвеличенному до статуса Божьего посланника, предписано отдыхать от дел или

терять рассудок, подрезать фитиль в своей лампе или позволять ей догореть, сдерживать свою деловую активность или

преждевременно стариться... Как ни странно, иногда мы преуспеваем тем больше, чем меньше прилагаем к этому сил5.

Нельзя бесконечно натягивать лук без риска его сломать. Чтобы на поле созрел урожай, время от времени оно

должно оставаться под паром. Чтобы человеку быть здоровым, ему необходим отдых. Убавьте темп своей жизни, и Бог

исцелит вас. Он успокоит ваш ум, ваше тело, а более всего – вашу душу. Он поведет вас на зеленые пастбища.

Иудея не была богата зелеными пастбищами. Холмы вокруг Вифлеема, где Давид пас своих овечек, не были

покрыты сочной зеленой травой. И сегодня они такие же выжженные солнцем, белые. Любое зеленое пастбище в Иудее

– это плод стараний какого-то пастыря, сумевшего возделать грубую каменистую почву. Пни выкорчеваны, кустарники

подстрижены. Проведена ирригация и культивация. Все это – дело рук пастыря.

Поэтому когда Давид говорит: «Он покоит меня на злачных пажитях», он подразумевает: «Мой Пастырь

приглашает меня покоиться на плодах Его труда». Своими пронзенными руками Иисус сотворил пажить для наших душ.

Вырвал с корнем колючую поросль осуждения, выворотил огромные валуны греха, а на их месте посеял семена

благодати и выкопал пруды милосердия.

Он приглашает нас отдохнуть на ней. Можете ли вы представить себе, сколь велика радость в сердце пастыря, когда он, закончив свой труд, видит своих овец отдыхающими в нежной траве?

Можете ли вы представить себе, каким удовлетворением наполняется сердце Бога, когда Он видит нас на месте

этих овец? Зеленое пастбище – Его дар нам. Вы не трудились над этим пастбищем, и вы не заслужили его. Это Божий

дар. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар...» (Еф. 2:8).

Посреди каменистой пустыни человеческих страданий есть островок пышной зелени, дар божественной

благодати. Ваш Пастырь приглашает вас ступить на него. Он желает, чтобы вы расположились на этой земле, уютно

устроились в сочных зарослях, укрылись среди высоких побегов Его любви и нашли там покой.

6

«А ЧТО, ЕСЛИ...?» И «КАК Я БУДУ...?»

Бремя тревоги

...Он... водит меня к водам, тихим...

Пс. 22:2

Наш десятилетний сын взволнован. Так взволнован, что не может есть. Так взволнован, что не может спать. «В чем

дело?» – спрашиваете вы. Он качает головой и рыдающим голосом произносит: «У меня совсем нет планов на будущую

пенсию».

Или ваша четырехлетняя дочь плачет в постели. «Что случилось, малышка?» Она всхлипывает: «Я ни за что не сдам

экзамен по химии, когда буду учиться в колледже».

Лицо вашего восьмилетнего сына искажено отчаянием: «Наверняка я буду ужасным отцом. Я буду дурным

примером для своих детей!»

Как бы вы отреагировали на подобные заявления? Помимо обращения за помощью к детскому психологу, вы

бросились бы утешать своего ребенка: «Ты слишком мал, чтобы волноваться о таких вещах. Когда придет время, ты уже

будешь знать, как тебе быть».

К счастью, большинству детей такие мысли в голову не приходят.

К несчастью, нам, взрослым, они приходят чаще, чем нужно. Туго набитый мешок тревог, из которого то и дело

сыплются вопросы типа «А что, если...?» и «Как я буду...?». «А вдруг во время моей свадьбы пойдет дождь?», «А что

будет, если я выйду замуж за мужчину, который храпит во сне?», «Как мы будем платить за обучение нашего будущего