Текст книги "Литературная Газета 6523 ( № 35 2015)"
Автор книги: Литературка Литературная Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 12 страниц)
Во весь голос
Фото: фотоколлаж Фёдор ЕВГЕНЬЕВ, Антон МЕНЬШОВ
В День Москвы Триумфальная площадь расцвела поэтическими голосами. Около памятника Маяковскому собрались те, кто все эти годы доказывал: поэзия нам не только необходима, без неё мы не существуем как нация. 25 лет нас убеждали, что поэзия – искусство невостребованное, что стихотворные сборники никто не будет покупать, что книжный рынок всё отстроит и выстроит в наилучшем виде и что поэтам лучше сидеть дома и не высовываться. Поэты грустили, тосковали, писали «в стол», уходили в андеграунд, но теперь им настало время подняться и во главе с Маяковским выступить единым литературным фронтом, который оказался покрепче всех других официальных фронтов. Это событие войдёт в историю. Давно москвичи не ощущали столь сильного поэтического дыхания в центре столицы, давно столько русских поэтов не признавались в стихах в любви к своей Родине, не демонстрировали такой пылкости и страсти в утверждении идеи служения Отечеству словом.
Поэзия в тот день вышла на площадь не для того, что покрасоваться, а с целью донести до горожан простую мысль: красота и чистота поэтической строки спасут нас от мировой энтропии, помогут выстоять в любой борьбе и отстоять своё право на национальное самосознание.
В настоящей России живут те, кто пришёл 5 сентября на Триумфальную площадь, те, кто плыл по волнам поэзии к русскому раю, те, кто понимает стихи как идею спасения, те, кого ничто не заставит замолчать, те, кто, как Маяковский, всегда будет говорить во весь голос. И их будет слышать и слушать не только Москва, но и все мировые столицы, все города и городки, все люди планеты Земля.
Продолжение темы >>
Теги: литературный процесс
«Заболоцкий, на сцену!»
Каждый сентябрь мне хочется на книжную выставку, и каждый раз думаю: вдруг не разочаруюсь? Ведь всё-таки она книжная, международная. Выставка. Ярмарка. А в этом году сказали, что и дирекция новая, поскольку старая всё не так делала. Да и Год литературы как-никак.
Ноу-хау дирекции во главе с С. Кайкиным я оценил сразу: это гардероб без гардеробщика. Вероятно, Роспечать и её подразделения действительно живут при коммунизме и материальные ценности им совершенно безразличны. Бери любое пальто и уходи. А уйти, честно говоря, подмывало почти сразу. И не потому, что книги я не люблю, а потому, что страшная путаница была в расположении стендов, да и волнение за свою одежду не давало сосредоточиться. Плюс навстречу сразу мне попались суфии с барабанами и бубнами, которых обойти было никак невозможно. В итоге я, чудом получив билет на вечернюю церемонию вручения «Книги года», удалился изучать короткий список вышеозначенной премии. Список этот можно назвать не иначе как сигналом к действию для жюри. Сложно было представить, что «Редакция Елены Шубиной» или издательство «О.Г.И.» останутся без призов. Ведь Елена Шубина работала ещё в «Вагриусе», где совладельцем был один из руководителей агентства «Роспечать», а «О.Г.И.» – любимая дочка того же агентства. Но надежда, как и литература, умирает последней.
Что можно сказать о церемонии? Получилось смешно. Вероятно, чтобы сгладить полное отсутствие интриги, в качестве ведущего был приглашён некий Алексей Чумаков. Когда я спросил у соседа, кто это, услышал раздражённый моей некомпетентностью ответ: «Муж Юлии Ковальчук». Далее интересоваться я не решился, боясь раздражить соседа ещё больше. Чумаков «зажигать» начал сразу. Сперва он признал поэзию жанром несерьёзным, предложив начать с жанра серьёзного – прозы. Как и предполагалось, победила книга «Редакции Елены Шубиной». Но когда дошла очередь до поэзии, стало понятно, что ведущий вкладывал в свои слова о «несерьёзности» жанра. Затаите дыхание. В короткий список вошли книги: «Час мужества. Стихи поэтов Донбасса», поэтические сборники Михаила Айзенберга, Игоря Волгина и книга Николая Заболоцкого (издательство «О.Г.И.»). Объявлять победителя вышел главный редактор журнала «Арион» Алёхин. С шахматной двусмысленностью он стал сообщать, что очень рад такому лауреату, ведь он прожил очень тяжёлую жизнь и создал новую поэтику, когда, казалось бы, все поэтики уже созданы. Мой всезнающий сосед в этот момент воспалённо прошептал: «Айзенберг…» Но оказалось – Заболоцкий. Я же говорил, что издательство «О.Г.И.» должно победить.
Когда на сцену поднимался руководитель издательства «О.Г.И.», вошедший в раж Чумаков потребовал подняться на сцену Заболоцкого. Вероятно, считая его современником Волгина и Айзенберга, а возможно, тайным идеологом поэтов Донбасса. Заболоцкий не поднялся, Чумаков расстроился, но, взяв себя в руки, всё-таки продолжил своё дело. Вдохновлённый такими достижениями ведущего по части остроумия, вышедший вручать следующую номинацию Александр Архангельский тоже решил пошутить. Шутка была такой: неудивительно, что Заболоцкий, соревнуясь с «самодеятельными поэтами», победил. Сдаётся мне, что сгоряча телеведущий уважаемых Волгина с Айзенбергом причислил к поэтам столь ненавистного ему Донбасса. Русский язык – он всё видит и за словоблудие всегда накажет. После этого я ушёл. Говорят, что Михаил Сеславинский в конце церемонии извинялся за отсутствие сценария и юмора. На выставку я больше не ходил. Но, по слухам, суфии вместе с детскими коллективами создавали такой шум, что зрители многих мероприятий не услышали ни слова из того, что спрашивали читатели и отвечали писатели. Ходят слухи, что в следующем году ММКВЯ планируют совместить с джазовым фестивалем.
Ай да С. Кайкин!
Теги: фельетон
Донбасс
Он ждал с винтовкой наготове,
Врага рассматривал в прицел.
«Ну, что, москаль, напился крови?
Молись же, гад, покуда цел!»
Скользила оптика по лицам,
В крест попадал один, другой.
«Я преподам вам, кровопийцам,
Урок недрогнувшей рукой.
Лишь в сказках с вами мы едины,
Но наша воля – вам не впрок,
За счастье рiдной Украины
Нажму карающий курок!»
И, преисполнен чувством мести,
Он смерть готов был звать на «ты»,
Как вдруг увидел в перекрестье
До слёз знакомые черты.
Щетина, шрам на подбородке.
И лоб, чумазый от соляр.
Сглотнул он, будто вмазал водки,
И вновь вгляделся в окуляр.
Он был готов, зря слов не тратя,
Казнить того, кто виноват.
Но перед ним – Батяня, Батя,
Гвардейской юности комбат.
Когда-то, без вранья и дряни,
Поднявшись, как за брата брат,
Они в атаку шли в Афгане
И духов посылали в ад.
Боёв тех траурная рамка
Связала их судьбой одной
И родина была как мамка,
Хоть непутёвой, да родной.
Прогнала армия пинками,
Оставив им одни чехлы.
Они считались земляками,
Донецкий с киевским. Хохлы.
И вот у взорванных околиц
Сомкнулись огненной дугой
Один – из «укров», доброволец,
И «ватник» – отставник другой.
Сгущался вечер, холод на ночь
Для неба звездопад припас,
Он прошептал: «Богдан Степаныч,
Вот и призвал тебя Донбасс!»
Иван КОНОНОВ
Теги: Современная поэзия
Мир взлётов и падений
Вячеслав Никонов. Современный мир и его истоки. – М.: Издательство Московского университета, 2015. – 880 с. – 3300 экз.
Появляясь на телеэкране в популярных политических ток-шоу, Вячеслав Никонов вызывает неизменное желание выслушать его. С вниманием относятся к его высказываниям и сами участники телепередач, и зрители – в зале и у экранов у себя дома. Это неслучайно. Суждения Никонова, как правило, точны, объективны, по-хорошему взвешенны. За ними стоят глубокие, подчас фундаментальные знания, большая продуманность. Это же относится и к тем книгам, которые выходят из-под его пера.
И вот новая работа, вышедшая в издательстве МГУ. Это объёмный серьёзный труд, требующий неспешного, вдумчивого чтения. Автор делает попытку осмыслить, каков он, современный мир, почему сложился именно таким образом, каковы перспективы развития человеческой цивилизации. А развивалась она в течение тысячелетий как результат взлётов и падений великих и малых держав, войн, конфликтов, великих открытий в разных областях мысли и дела, взаимодействия культур и традиций, народов и элит, основных религиозных воззрений.
Отдельные главы посвящены странам, которые внесли особый вклад в развитие человечества, являются его несущей основой. Среди них Китай и Япония, Индия – они выделены отдельно. Рассматривает автор и американскую традицию, пытается дать своё понимание истоков восприятия себя американцами как граждан «единственной сверхдержавы». Есть главы «Россия» и «Российская Федерация», «Запад», «Европейский союз», «Мир ислама». Анализу подвергнуто развитие народов и политических сил на других континентах.
Наверное, не у всех такое построение книги вызовет полное приятие. Однако очевидно, что смелость автора, взявшегося проанализировать не только истоки формирования нашего мира, но и заглянуть в завтрашний день, не могут не привлечь любого мыслящего человека. Ведь каждому хочется сопоставить свои представления о том, например, какие модели государственности, политические системы, лидерские качества, модели взаимодействия власти и подданных более жизнеспособны и ведут к прогрессу, а не к разрушению, с представлениями умного и знающего человека. Вячеслав Никонов – именно такой собеседник.
Теги: Вячеслав Никонов , Современный мир и его истоки
Стоит ли Париж мессы?
Кому – брусчатка столетий, кому – постель...
Фото: РИА «Новости»
Кто не знает о городе, который всегда с тобой, как писал Э. Хемингуэй. Но меняются времена, а с ними города. Хотя что-то остаётся и от прежних ароматов.
Напёрсточники с улицы Пигаль
Известно, что Париж – одна из самых элегантных мировых столиц. Через века город сохранил романтизм былых времён. Любой путешественник найдёт тут развлечение по вкусу. Лучший сезон – весна. Всё оживает, в воздухе витает аромат любви. Хороши по-своему лето и осень...
Приехав в Париж в первый раз, я испытала разочарование. Ожидала увидеть романтичных горожан, а увидела… Ну, во-первых, французы не более романтичны, чем мы с вами. Во-вторых, как мне показалось, больше половины населения Парижа – темнокожие. И это не то чтобы раздражает или вызывает неприятие, а удивляет: город как бы полуфранцузский.
Скажем, утром, в метро белых на весь битком заполненный вагон человек пять, не более. Думаешь: может, ты в Африке? А там есть метро?
Треть Парижа – районы, куда белым заходить не особо рекомендуют. Это, например, Барбес или Шато-Руж. Они только называются французскими именами. А говор вокруг – арабский или турецкий. Расположены районы в двух шагах от «Мулен Руж» – далеко не пригород и не окраина.
Бомжи в Париже всюду, их численность удручает. Кто-то живёт в метро, кто-то прямо на улице в палатках, кто-то вообще где придётся. Я не раз видела людей, которые располагаются на ночлег в скрюченном виде в телефонных будках или в глухих закоулках. Свернув с «шопинговой» элитной улицы (район Опера) чуть в сторону, можно наткнуться на мужчин, женщин, детей, которые проживают в картонных коробках. Почти все заброшенные дома и заводы обитаемы. Там настоящие колонии бомжей, иммигрантов, хиппи… Встречаются незаконные поселения. Цыгане, например, строят лагеря из подручных средств: остатков торговых палаток, старых машин, где-то раздобытых досок. До какого-то времени в эти лагеря даже полиция боялась заходить. Недавно их стали закрывать, а «домочадцев» выселять.
Хватает на улицах и житейского криминала. Мордобой нередок. Исключение составляют, наверное, элитные спальные районы. Воры-карманники орудуют во всех туристических местах – везде, где скопление людей.
Моего знакомого Патрика обокрал карманник, вытащив из кошелька, который лежал – заметьте! – во внутреннем кармане куртки, все деньги. Настоящий профи! При этом обчистили Патрика в районе Опера, который, как вы поняли, является богатым и престижным. На улице Пигаль, где находится «Мулен Руж», можно встретить напёрсточников. Надувают ротозеев обычно втроём – двое мужчин и женщина. Как ни странно, люди до сих пор покупаются на такие дешёвые трюки.
Возле церковного собора Sacre Coeur на постоянном заработке компания из 10–15 молодых крепких африканцев. Они окружают жертву и предлагают повязать ниточку на руку – за неё вы должны будете расплатиться. Причём предлагают «товар» более чем навязчиво. И выглядят не очень дружелюбно. Вспоминается одесская фраза «Купи кирпич!». Ну а тех, кто предлагает купить золото, духи, гашиш, девушку… их тоже хватает. Но они (хотя бы на словах) не угрожают здоровью. Про гашиш не оговорилась – его запросто можно приобрести возле станции метро «Барбес – Рошешуар». Именно там кучкуются ребята, которые открыто, без смущения выкрикивают: «Мальборо, гашиш!»
Мифы о моде
Скажу сразу: не следует путать туристов с парижанами и парижанками. К тому же очень часто африканцы и мусульмане ходят по городу в национальных одеяниях. Большинство же французов одето весьма скромно. В глаза бросается, что мужчины часто выглядят куда более модно одетыми, чем женщины. Понятно, на общем фоне вызывающей яркостью выделяются геи. Большинство людей их… как бы сказать… недолюбливает. Но они под защитой закона. Европа-с!..
Как бы там ни было, если вы полагаете, что в Париже все поголовно модники, знайте – это байка!
Что за ароматы?
Да, абсолютная правда: запахи возле Эйфелевой башни и собора Sacre Coeur фантастические. Всё просто: возле этих туристических объектов правят бал уличные продавцы сувениров. И они тут крутятся часов по восемь-десять. Конечно, торгуют и духами, другой косметикой. Но от чего столь специфические резкие ароматы? Явно не от«Шанель № 5».
Чтобы понять, ответьте на вопрос: куда торговцы ходят справлять нужду? Не угадали! Они ходят в ближайшие кусты. А учитывая, что летом они работают чуть ли не круглосуточно, то запах там – дикий! Кстати, неподалёку живут и бомжи.
Просто непонятно, почему всё это не озаботит муниципальные власти. В Москве что-то подобное невозможно даже представить.
В метро – без билетика
Во Франции, о чём также известно из телерепортажей, проживают люди разных национальностей. И культура у всех разная. Тут тоже свои мифы, кстати, во многом порождённые именно телекартинками. Мол, только человек с белой кожей может оскорбить темнокожего из-за расовой неприязни. Увы, чаще бывает наоборот. Если африканец не может чего-то добиться физической силой или просто не может устроиться на работу, он обязательно начнёт кричать или рассуждать «на микрофон» о дискриминации. Как ни удивительно, в случаях судебных разбирательств у африканца зачастую больше шансов доказать, что его чем-то обидели. Это можно назвать издержками толерантности.
Мусульмане в Париже обычно из арабских стран. Об их терпимости к другим можно судить, например, по тому, как они отреагировали на то, что двое арабских подростков, убегая от полиции, забрались в трансформаторную будку и погибли от удара током. Если вы помните, в ответ на это арабы устроили погромы и поджоги. Угомонить их долго не удавалось, хотя в гибели подростков были виноваты только они сами.
Арабы, как и афрофранцузы, принципиально не платят за проезд в метро. Они считают, что их деды достаточно потрудились на белолицых, строя это метро. И они имеют право на бесплатный проезд. Такая вот философия.
Когда мусульмане молятся, они блокируют примыкающие к мечети тротуары, чтобы им не мешали прохожие. В то же время на ступеньках действующей католической церкви Сакре-Кёр постоянно собираются арабы, чернокожие, как и сами французы. Звучит арабская и европейская музыка, распивается алкоголь, курится гашиш. У мечетей это непозволительно.
Конечно, если вы побываете в Париже, то ни о чём не пожалеете, увидите много прекрасного. Но встретите и то, о чём написала я.
Ольга БРОНДАСЬЕ, Париж, ФРАНЦИЯ
Теги: Европа , политика
Фотоглас № 35
Фото: ИТАР-ТАСС
Столица отметила свой 868-й день рождения. По предварительным данным, праздничные мероприятия за два дня посетило около
10 миллионов человек. В первом дне празднования приняло участие примерно 4,5 миллиона человек, во второй же отметить праздник на различных площадках пришло практически столько же.
Фото:
В Белом зале мэрии столицы состоялась церемония вручения премий города Москвы 2015 года в области литературы и искусства. Обладателями почётных наград стали такие известные деятели искусств, как режиссёры Владимир Хотиненко и Владимир Иванов, актёры Олег Меньшиков и Дмитрий Брусникин, журналисты Дарья Златопольская и Марина Райкина, пианисты Борис Березовский и Сергей Жилин и ряд других.
Фото:
По 14 сентября в Петербурге проходит первый Международный театральный фестиваль имени Николая Акимова «Виват, комедия!». Поклонники этого жанра увидят постановки с участием 11 творческих коллективов, в том числе театральных трупп из Чехии и Армении. Фестиваль открыли губернатор Санкт-Петербурга Г. Полтавченко и худрук Театра комедии им. Н.П. Акимова Т. Казакова.
Надежда ещё остаётся
Хрупкая стяжка консенсуса. Беседа О. Назарова с членом Зиновьевского клуба Дмитрием Куликовым, «ЛГ», № 29, 2015
■ C выводами собеседника «ЛГ» невозможно спорить. Как невозможно и Кащея разубедить. Только инстинкт самосохранения может его разубедить. Но не было бы поздно. Наконец-то, наконец-то отказались кланяться «международным судам» типа ЕСПЧ. А во внутренней политике, прежде всего культурно-идеологической, ещё конь не валялся...
Пилигрим
■ …умные, образованные люди выходят из основной массы народа, а не рождаются от тупой чиновничьей братвы, которая случайно оказалась у руля России. Эта так называемая либеральная элита, на мой взгляд, просто боится умных, честных и образованных молодых людей и прежде всего боится за себя, потому что умные отправят дураков и воров туда, кудаМакар телят не гонял…
Михаил
■ Когда смотришь наше ТВ, убеждающее, что заоблачная поддержка нашего президента – это объективная реальность, всё же приходит в голову, что поддержка эта хотя и существует на самом деле, но отнюдь не безусловна. После Крыма он снова стал президентом надежды. Надежды в чём-то оправданной и оправдываемой, но, увы, в том, что касается внутренней политики и экономики, пока весьма безосновательной. Как пелось в одной песне из репертуара незабвенной Валентины Толкуновой, «нет оснований, но хочется верить». А что нам ещё остаётся?
Николай Барболин
■ К кому обращается уважаемый Дмитрий Куликов? Нельзя поверить, чтобы человек его ранга не понимал, какие люди занимают значимые посты во власти… «Тут нужны изменения», «там надо решать»... А кто будет менять и решать? Основная масса населения «за», но действовать не может, да и не хочет,«скованная одной цепью», название которой – страх. Людей обуревает страх перед возможной войной, страх «как бы хуже не стало», страх перед переменами. Российские законы написаны так, что трудно ожидать, чтобы во власть пришли свежие, здоровые силы. А нынешние власти предержащие к созиданию внутри страны, как мне кажется, не очень способны… Да, в интервью всё правильно, но не сказано самого главного: что только смена правительства и внутриполитического курса может решить все эти проблемы во благо народа.
Ольга 777
Теги: Россия , политика , экономика
Футбол как народная игра
Приступая к давно задуманной теме, испытываю некоторое смущение. Кто я такой, собственно, чтобы обсуждать положение отечественного футбола? Слегка успокаивает соображение, что как раз знатоки и специалисты высказали за последние годы массу противоречащих друг другу суждений, ни одно из которых не оправдалось, к исправлению положения не привело. Только к его усугублению.
Призывали платить «голеадорам» гонорары мирового уровня, выгнать в шею доморощенных «спецов» и поставить у руля именитых зарубежных «коучей» и селекционеров. Открыли, выгнали, поставили, широтой финансового размаха превзошли всех, а достижения наших профи ни в какое сравнение не идут с успехами «любителей» советской поры. Дошло до того, что молодые журналисты, былых наших побед не заставшие, всерьёз рассуждают о генетической нерасположенности русского народа к футболу. Смешно слушать. Особенно человеку, чьё дворовое детство было озарено футболом. Точнее, подвигами футболистов, имена которых не хуже, чем фамилии вождей, знала страна.
Простите за нескромность, но не могу не вспомнить, что тридцать с лишним лет назад не без внимания был встречен мой рассказ «Футбол в старые времена». Как и ныне, я не претендовал на осведомлённость знатока, но позволил себе соображение, которого, как мне кажется, к тому времени никто не высказывал. Писал, что мифология нашего футбола составляла органическую и значительную часть всего советского мироощущения, не столько в его идеологической, пафосной, сколько в житейской, бытовой, самой демократической ипостаси. Для обычного люда футбол был светом в окне, «праздником, который всегда с тобой». И одновременно школой жизни, справедливости и рыцарства. Простите за пафос, но уверен, что и патриотизму в самом благородном и простом его понимании нас, послевоенную рванину и безотцовщину, не меньше учителей и вожатых учил футбол.
Глупо утверждать, что на трибунах, в особенности на динамовском «востоке» (восточной трибуне), наблюдалась обстановка культурного благочиния. Нравы подчас наблюдались вполне беспардонные. Но с тонким пониманием игры и с искренностью, которая – в это трудно поверить – почти не допускала агрессивности. Типажи и дух таких сборищ поразительно точно передал тогда Роман Карцев.
Вы думаете, самым главным в юмористическом монологе были одесские хохмы? Нет. Самое главное – это понимание, осознание и доказательство, что футбол – народная игра. Способ народного существования и мироощущения. Бывают элитные виды спорта: теннис, гольф, водное поло. Хотя и футбол по-своему аристократичен, именно потому, что демократичен, объединяя на трибуне слесаря и Шостаковича. Потому что принадлежит народу на всех континентах.
У нас, как и всюду, футбол порождал своих героев. За них, безусловных «звёзд», и болели как за своих, лично знакомых – за Пеку и Николая Дементьева, за Бобра, за Хому, то есть Хомича, за Льва Яшина, за Эдика Стрельцова, а где-то – за Блохина или Кипиани. Они были, что называется, социально близкие, местные, но выезжая за «железный занавес» поражали всех мировым уровнем мастерства.
Нынешние наши мастера, сменившие с десяток зарубежных униформ, особой славы не стяжали – ни себе, ни отечеству. Они и на зарубежном небосклоне не просияли, и среди родных осин не особо заметны.
Вся перманентная непруха современного российского футбола, его анекдотические неудачи объясняются, на мой взгляд, тем, что он утратил естественную народную массовую основу, принадлежность к среде, из которой вышел.
Футбол сделался чистым бизнесом. А это подразумевает, что всё на свете можно купить. Не вырастить, не выстрадать, не воспитать, не обучить. А купить. Деньги, к счастью или к несчастью, есть, порыва, энтузиазма – нет и в помине... И вот ведутся дискуссии: сколько легионеров можно за раз выпускать на поле под знаменем своей команды? А я, убейте, не возьму в толк, как можно всерьёз болеть (читай – переживать) за бразильских, африканских, каких-нибудь малайских динамовцев и спартаковцев, тем паче армейцев, не знающих ни бельмеса по-русски, ничем, кроме контракта, не связанных с данным клубом, его мифологией и болельщиками. Сегодня надели его форму, завтра сняли…
Странное дело: если за твою дворовую, скажем, команду удачно сыграл случаем затесавшийся гость, все сознавали, что гордиться нечем. Данная тонкость ныне, видимо, боссам сегодняшнего футбола представляется анахронизмом.
Для многих имя знаменитого клуба перестало быть родным и любимым, мифологическим, легендарным. Просто бренд, торговая марка. Отсюда современный тип болельщика – не вдохновенный, не рыцарственный, не простодушный, а именно что фанатский – сектантский, агрессивный, зачастую безразличный к эстетической сути футбола, его романтике. А фанатские компании – некие квазипартии, близкие к пресловутым ку-клукс-клановцам и штурмовикам. Недаром озлобленные радикалы всех мастей ищут их сочувствия и содействия. От боевой группы фанатов, штурмующей вагоны метро, хочется спрятаться куда-нибудь под эскалатор.
Как искусство и феномен социальной психологии футбол вдохновлял замечательных авторов, не только журналистов, но и поэтов. Сейчас спортивные полосы газет уподоблены биржевой хронике: кто кем перекуплен или арендован, сколько за кого заплатили.
Рассказы о крупных мастерах кожаного мяча проходят в наши дни по ведомству светской хроники. «Вратарь республики» как народный кумир теперь невозможен, зато популярен вратарь – гламурный персонаж.
Успокаивает, однако, вот какое соображение. Искусство, театр, кино, литература – они ведь тоже, знаете, вынуждены жить по рыночным законам. И всё же в лучших, порой героических своих проявлениях, следуют своей природе и предназначению.
Хотелось бы надеяться, что и российский футбол рано или поздно, переболев рыночной горячкой и безответственным космополитизмом, мало-помалу вернёт широкую бескорыстную душу. Свою, что называется, самим Богом поставленную задачу: быть главной народной забавой, народным утешением и выражением главной народной мечты. О подвигах, о доблести, о славе…
Что-то былое напомнил субботний матч сборной, первый под руководством отечественного наставника. Наши разок пробили шведскую стенку, свою оставив без прорех. Чаще бы так!
Анатолий МАКАРОВ
Теги: Россия , спорт , футбол
