Текст книги "История философии"

Автор книги: Лёвин Гаврилович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 15 страниц)

Позитивизм – философское направление, основанное на принципе, согласно которому все подлинное, позитивное знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения, а философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.

Понятие – мысль, отражающая в обобщенной форме предметы и явления действительности и связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков, в качестве которых выступают свойства предметов и явлений и отношения между ними.

Прагматизм – течение в современной философии, считающее практическую полезность знания источником истинности, подчеркивающее, что философия есть способ решения человеческих проблем.

Практика – материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу, движущую силу развития человеческого общества и познания.

Рационализм – философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей.

Реинкарнация – в древнеиндийской философии обозначает закон перерождения (переселения) душ, если нарушены ритуалы и обязанности своей касты.

Религия – мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов или духов.

Сансара – согласно представлениям древних индийцев означает круговорот рождений и смертей, осуществляемый по закону кармы. Высшей целью индуизма и буддизма является освобождение от круговорота сансары.

Скептицизм – направление в философии, основанное Пирроном в конце IV в. до н.э., не допускавшее возможности достоверного знания и рационального обоснования норм поведения.

Софисты – группа древнегреческих мыслителей середины V – первой половины IV века до н.э. (Протагор, Горгий, Гиппий и др.). Учили людей за плату определенным сведениям, приемам спора.

Субъект – носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленный на объект.

Схоластика – тип религиозной философии. Обосновывала господство теологии над философией. Соединяла догматические предпосылки с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логической проблематике; получила наиболее полное развитие в Западной Европе в средние века.

Сциентизм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире.

Теодицея – религиозно-философское учение об оправдании Бога, допускающего в мире зло.

Теология – богословие, совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога.

Теория – в более узком и специальном смысле – высшая, самая развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности – объекта данной теории.

Теория – в широком смысле – комплекс взглядов, представлений, идей, направленных на истолкование и объяснение какого-либо явления.

Томизм – направление в схоластической философии и теологии католицизма, порожденное влиянием Фомы Аквинского.

Феноменология – философское направление, стремившееся освободить философское сознание от натуралистических установок, достигнуть собственной области философского знания, выявить изначальные основы познания, человеческого существования и культуры; это – рефлексия сознания о своих актах и о данном в них содержании.

Философия – одна из форм мировоззрения; предметом исследования является отношение «человек – мир»; особая форма общественного сознания, являющаяся рефлексией над духовной культурой общества.

Функция – отношение двух (группы) объектов, в котором изменению одного сопутствует изменение другого.

Экзистенциализм – иррационалистическое направление в современной философии, возникшее вначале XX в. и стремившееся постигнуть бытие как непосредственную нерасчлененную целостность субъекта и объекта.

Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и утверждающее, что содержание знания может быть либо представлено как описание этого опыта, либо сведено к нему.

Я – понятие, возникшее в рамках философских концепций личности. Выражает рефлексивно осознанную самотождественность индивида. Человеческое «Я» формируется в процессе социализации и индивидуализации, а в историческом контексте возникает в ходе антропосоциогенеза.

Содержание

      3

. Философия Древнего Востока      4

Античный философский мир      24

Религия и философия средневековья      34

Философия от Возрождения до Просвещения      44

Немецкая классика      55

Философия марксизма      63

Рационализм и иррационализм в философии XIX века      74

Русский дух в философии      82

Новейшая западная философия      103

      116