Текст книги "Счастье от ума"

Автор книги: Леонид Левит

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 12 страниц)

Глава 3. «Особые состояния» – примета счастливой жизни

Если у человека появляется возможность вести необычную жизнь, он не имеет права от неё отказываться.

Жак Ив Кусто

Во второй части книги я говорил о том, что сильные эмоции, как положительные, так и отрицательные, не создают устойчивого ощущения счастья, а приводят к раскачке психической стабильности с вытекающими негативными последствиями. А какие внутренние состояния более типичны для человека, которого можно назвать счастливым?

На первое место я бы поставил юмор как умение найти весёлые, положительные стороны в любой ситуации, как отказ принимать неприятности слишком близко к сердцу. Выше уже говорилось о том, что антипод юмора – слишком серьёзное отношение к себе, к миру, к другим людям и ощущение собственной "важности" – ассоциируется со многими душевными расстройствами. Такие "отягощённые" клиенты не способны выбраться из болота, в котором увязли, и им, помимо всего прочего, бывает полезно учиться иронично-весёлому, лёгкому подходу к жизни. Пора уже перестать воспринимать повседневные явления в качестве "священных" – это ведёт к неврозам и "Великой Депрессии". Жизнь обычного человека во многих проявлениях абсурдна и часто даёт повод для улыбки.

Исследования показали, что человек больше всего смеётся в возрасте шести лет, а затем этот показатель постепенно снижается. Ну так давайте его повысим! Ведь во время "очищающего" смеха активизируются многие области мозга. Учёные утверждают, что юмор имеет большой творческий потенциал, а связанное с ним хорошее настроение обостряет память, улучшает мышление, снижает стресс и активизирует работу иммунной системы. Я на своих учебных занятиях шучу постоянно, поскольку знаю, что это лучший способ повысить внимание слушателей к материалу, либо разрядить назревающую конфликтную ситуацию. Ведь и у меня на курсах встречаются люди, которых трудно назвать полностью здоровыми – вот и приходится "лечить" их таким образом. И даже если юмор не всегда бывает удачен, это гораздо лучше, чем его полное отсутствие. Сделай курсы более серьёзными – и некоторые потенциальные "депрессанты" проявят себя по полной программе. "Унылые тюфяки" – так высказался о подобных клиентах один известный психотерапевт. Ненавязчивый юмор в работе с ними – лучший способ "самопрофилактики".

В основе юмора лежит способность человека увидеть привычные вещи с необычной точки зрения, поэтому он напрямую связан с творческим мышлением, с гибкостью, с игровым отношением к жизни. Большинство гениев – самые настоящие Игруны. Тупое большинство взирает на них и не может понять, что же они делают: работают или играют? А у гения, как и у любого талантливого человека, работающего по призванию, труд и игра неразделимы. Такой субъект наслаждается самим процессом творчества, полётом собственной мысли. Знаете, писать книгу тоже в кайф. Никогда не бываешь уверен, что напишешь на следующей странице …

Дурак не способен к тонкому юмору – ведь он видит лишь внешние, поверхностные стороны явлений, не замечая внутреннего содержания. Он чересчур серьёзен, обидчив, заторможен и хорошо понимает лишь прямые команды. Но моя книга не для таких людей. В то время как сильный и умный человек на шутки не обижается – он и сам любит пошутить.

Почему я не стесняюсь, называя некоторых людей дураками? Да потому, что пришла пора открыто признать очевидный факт: люди имеют равные права, но разный уровень способностей, а значит и разную ценность. И всевозможные "отбросы общества" должны знать своё место и не пытаться занять место более одарённого человека. Современных дикарей нужно держать в жёсткой "внешней" узде, дабы они не мешали более талантливым и сложно устроенным людям проявлять себя и двигать цивилизацию по пути прогресса. Функции, регулирующие поведение, спрятаны у этих людей одаренных внутри – в собственном разуме. Им, кстати, не страшны многочисленные соблазны капитализма, легко завлекающие и отупляющие "массового человека" – самосовершенствование и самовыражение для них намного более привлекательны. Капитализм, по крайней мере, хорош тем, что позволяет таланту оставаться самим собой и делать выбор в пользу того, чтобы становиться ещё талантливее (в то время, как при социализме яркие индивидуальности уничтожались – духовно или физически).

Современный одарённый человек всегда готов посмеяться над любым внешним "авторитетом", который пытается навязать себя обществу, так как смотрит на мир без иллюзий и видит "наготу короля". А его жизненная гибкость ведёт к толерантности – терпимости к чужому мнению даже при несогласии с ним. "У каждого своя правда, а время всё расставит по своим местам" – вот его девиз. Такого человека труднее задеть и выбить из седла – ведь всё главное для него содержится в нём самом! Отсюда и внутренняя сила, руководимая умом – в противоположность интеллектуально ограниченному, а потому обидчивому "современному неандертальцу", несущему в себе все признаки общинного мышления: архаичность, стадность, мистицизм, невосприимчивость к логике и здравому смыслу.

Человек разумный, находящийся в душевном равновесии, имеет даже особую химию мозга. Связана она с эндорфинами, вызывающими чувство безмятежности и блаженства. Данные гормоны структурой и действиями напоминают морфий, поскольку также успокаивают боль, положительно воздействуют на настроение (вплоть до эйфории) и вызывают другие приятные ощущения. Например, те, что имеют место во время оргазма. По сути дела, эндорфины представляют собой приятный и полезный "внутренний наркотик", вырабатываемый самим организмом, который к тому же в 200 раз эффективнее морфия! Отличное средство против депрессии и других душевных повреждений.

Организм человека, ведущего здоровый образ жизни и не склонного к излишествам, продуцирует эндорфины в достаточном количестве. Например, при оздоровительном беге данные гормоны начинают вырабатываться гипофизом примерно через полчаса после начала бега, и их действие продолжается спустя полчаса-час после окончания физической нагрузки. В то время как "человек неразумный" стремится вызвать острое наслаждение с помощью обилия искусственных внешних раздражителей (в том числе, медикаментов, алкоголя и наркотиков), что ведёт к прекращению выработки эндорфинов самим организмом и появлению депрессивных состояний. Их пытаются "насильно" убрать новыми, ещё большими порциями "кайфа" и "дури", в результате чего возникает порочный круг, и жизнь катится по наклонной. Опять мы видим, как выбор человеком вредного внешнего воздействия ведёт к уничтожению полезного внутреннего свойства – в данном случае на физиологическом уровне.

Кстати, оздоровительный бег, так же как лыжи, плавание и другие циклические виды физической активности, позволяет сжигать гормон стресса адреналин, производящий немало разрушений в организме в случае своего избытка. А занятия экстремальными видами спорта, например, альпинизмом, дают замену "древней" деятельности человека, направленной на выживание, под которую по-прежнему "заточены" некоторые участки его мозга.

Выявлена также чёткая корреляция между уровнем физической активности и сохранением умственных способностей в пожилом возрасте. Занятие любимым делом в сочетании с физическими упражнениями – прекрасный выбор для умного человека, желающего дожить до глубокой старости!

Нередко приходится слышать от материально обеспеченного индивида: "Я готов отдать все мои деньги за здоровье!" Но если бы такой субъект имел хоть немного здравого смысла (или прочитал эту книгу), он имел бы и то и другое.

Я уже не раз отмечал важность физического и психического здоровья, повторю ещё раз. Теоретически говоря, некоторые субъекты бывают счастливы и в больнице, и на смертном одре. Но это какое-то "нереальное" счастье. Ведь тяжелобольные люди, как правило, лишены главного – способности к самореализации во внешнем мире, проявлению собственной уникальности. Да и с эндорфином у них не густо… Так что берегите здоровье!

Одним из способов повысить уровень своего оптимизма является участие в так называемой «беспроигрышной деятельности», при которой, в отличие от конкурентной «игры навылет», ценится выигрыш обоих партнёров. Когда у талантливого врача выздоравливает больной – радуются оба. В процессе творческого обучения развивается не только ученик, но и учитель … С другой стороны, талантливому и уникальному человеку даже конкуренция не страшна: ведь у него же нет двойников, способных скопировать работу его мозга и его достижения. Поэтому конкурирует он лишь с самим собой в процессе свободного творчества, от чего и испытывает перманентный кайф.

Важнейшее проявление этой творческой поглощённости – так называемое потоковое состояние, при котором человек настолько сильно сосредоточен на какой-либо деятельности, что время для него престаёт существовать. Такие состояния нередко возникают у слушателей на моих курсах, да и у меня тоже. Стоит чуть глубже уйти в чью-то проблему ближе к концу занятия, как попадаешь в общий групповой поток – мыслей, чувств, надежд. Взгляд на часы – ого, занятие пора было закончить сорок минут назад … У всех остальных тоже растерянные лица. Как будто вынырнули на поверхность из другой реальности.

Вот как красиво описывается потоковое состояние родственником одного любителя минералов по имени Марти (в книге М. Селигмана): "…он позавтракал, выбрал из своих сокровищ кусок хрусталя и принялся изучать его под мощным микроскопом. Какое-то время спустя Марти заметил, что разглядеть структуру кристалла становится всё труднее. Видимо, облако закрыло солнце, решил он, но, подняв голову, с удивлением обнаружил, что за окнами гаснет закат".

Находясь в потоковом состоянии, индивид чувствует, что готов заниматься любимым делом до бесконечности. Примеры – физическая активность, шахматы, секс с любимым человеком и многое другое. Для меня здесь чрезвычайно важно, что в этом "потоке" человек может не только не испытывать (поверхностных) положительных эмоций, но и игнорировать отрицательные ощущения, сопровождающие сам процесс деятельности. Возможно, они блокируются теми же эндорфинами, о которых шла речь выше. Такое впечатление, что субъект попадает в более глубокое, "нейтральное" состояние в чём-то сродни гипнотическому, при котором, тем не менее, сохраняется отточенная ясность мышления и действий. В этот промежуток времени, очевидно, происходит удовлетворение наиболее глубоких психологических потребностей, вследствие чего и появляется чувство "упоения", "растворения в деятельности". Бредущий к вершине альпинист обычно испытывает холод, нередко слабость, тошноту и головную боль из-за горной болезни, но продолжает шаг за шагом продвигаться вверх по склону в каком-то безотчётном стремлении к цели (проверено на себе). Ощущение такое, как будто тебя ведёт некая сила, более высокая, чем ты сам.

Возможно, потоковое состояние – наиболее яркий пример душевного удовлетворения, которое получает и испытывает по-настоящему счастливый человек. И при этом почти никаких эмоций! Нужен ли более яркий пример, иллюстрирующий мелочность и пустоту повседневных переживаний "среднего человека" по сравнению с возвышенными наслаждениями творческой личности? Ведь это абсолютно разные уровни контакта с действительностью: всё равно, что сравнивать поведение обезьяны и современного человека.

Когда творец "плывёт" в своём потоке, он даже не стремится к результату, поскольку живёт в самом процессе деятельности. В жизни такого человека не остаётся места для стрессов – его существование перешло на другой уровень, недоступный для приземленного обывателя. Он находится в "золотой середине", где нет ни скуки, ни паники, а лишь неземная отрешённость и концентрация на задании.

Возможно, потоковые состояния, в которые попадают счастливые люди, связаны с удовлетворением именно тех потребностей, которые не могут быть реализованы в повседневной, "мелочно-пустяковой" жизни. Ведь в них всё иначе: "внешних" проявлений эмоций нет, "материального" нет, время исчезает, а ощущения совсем иные: целостные и "правильные". Я сам неоднократно "проваливался" в подобные состояния и готов разговаривать о них часами – с теми, кто "понимает". Ей богу, жалею тех особей, которые озабочены лишь проблемами своего повседневного существования, а "контакт с иной реальностью" осуществляют посредством чтения гороскопов или распитием очередной бутылки водки.

Состояние, аналогичное потоковому, описано в восточной философии и носит название "неделание в деятельности". Такая внешняя пассивность в сочетании с высочайшей эффективностью заметна в движениях спортсмена или танцора, достигших высшего уровня мастерства. Исполнитель как бы слит в единое целое с тем, что он исполняет. Это и есть совершенство, когда действия осуществляются полуавтоматически, почти без контроля сознания. Если вы, читатель, не знакомы с "потоком", значит вы ещё не знакомы и со своей уникальной личностью. Ведь потоковые состояния (как и разумный эгоизм) – строго индивидуальны и трудно достижимы. Для их «стабильного» получения надо вначале вложить немало усилий в интересующую вас деятельность. Это не ширпотреб для массового потребителя под названием «съел – и порядок».

Поскольку я уже говорил о том, что талантливый человек должен жить обособленно, находиться подальше от толпы, будет уместно сказать несколько слов и об одиночестве. Здесь всё полезное выражено в одной мудрой цитате: "Тому, кто стремится к одиночеству, не суждено его и испытывать". Умным людям необходимо защищать свой мир от вторжения посторонних. Тем более, что с возрастом и появлением жизненного опыта у человека появляется инстинктивное влечение к отдельному существованию. Такой индивид ищет и находит главное в жизни. Это и есть мудрое счастье. Счастье от ума.

Глава 4. Формула счастья и её обоснование

Нельзя жить приятно, не живя разумно.

Эпикур

Говоря о достижении счастья в предыдущих главах, я делал упор на таких качествах, как умеренность и разумный эгоизм. Хотелось бы сравнить данные понятия с так называемыми «универсальными добродетелями», которые выделил известный американский психолог М. Селигман в результате анализа литературы, относящейся к различным культурам. Данные добродетели – мудрость и знание, мужество, любовь и гуманизм, справедливость, умеренность, духовность – признаются во всех культурных и религиозных традициях, и поэтому названы универсальными.

Сразу же отметим, что умеренность присутствует в обеих схемах. Мужество и справедливость, как мы могли видеть, свойственны разумному эгоисту на пути к самореализации, а мудрость состоявшейся личности наступит в качестве достойного вознаграждения. Я уже отмечал, что разумный эгоист представляет собой целостную личность с необычными духовными переживаниями (см. предыдущую главу). Он также ценит стабильные и надёжные отношения с немногими близкими людьми, и в этом смысле способен к любви и дружбе. Поэтому заявляю с чистой совестью: в моей схеме "всё включено"!

А теперь – Формула Счастья:

Необходимость умеренности и разумного эгоизма я обосновал достаточно подробно. Здоровье (хотя бы его обычный, «нормальный» уровень) включено в схему в качестве необходимого условия для проявления уровней 2 и 3. Понятно, что физически тяжелобольной человек вряд ли сможет думать о самореализации, а психическое расстройство вообще выводит его за рамки этой схемы.

Здоровье – это уровень организма (первый уровень). Разумный эгоизм относится к уровню личностной самореализации (второй уровень). Умеренность отвечает за взаимодействие с окружающим миром (третий уровень). При этом умеренность положительно влияет на уровень здоровья, которое, в свою очередь, питает энергией проявления разумного эгоизма. Одновременно с этим умеренность всегда стоит «на страже», готовая ограничить излишние проявления эгоизма, если он случайно перейдёт допустимую, разумную грань. В то же время «здоровый эгоизм» (уровни 1 и 2) порождает умеренный оптимизм на третьем уровне.

Говоря об уровне 2, хочу ещё раз подчеркнуть роль разума, развитого интеллекта, здравого смысла, позволяющего придать эгоизму новое, гуманистическое качество. Собственно, человек должен проявлять индивидуальность в аспекте самореализации, что придаёт его жизни смысл и уникальность. В остальных, менее важных вопросах, рациональным выбором будет умеренность, сберегающая здоровье и силы для главных свершений. Я полностью уверен в данной схеме и меня беспокоит лишь один момент: как быть людям, которые интеллектом не обременены, а потому не только не смогут разумно направить свой эгоизм на путь самореализации, но и сдержать его неразумные проявления? Таким читателям на данный момент могу дать лишь один совет: живите умеренно до тех пор, пока не обнаружите свои индивидуальные таланты. Не вредите окружающим людям – среди них есть разумные эгоисты, стремящиеся к счастью!

Послесловие

Уфф, закончил. Спасибо себе, «умеренно любимому», за двухмесячный труд, во время которого смог и сам лучше разобраться во многих нюансах темы счастья. Книга получилась не совсем такой, как планировалась вначале, но общее направление я чувствовал всегда. Поскольку многие аспекты прозвучали в работе впервые, нельзя расчитывать на полную завершённость данной «бесконечной» темы. Но главное, в чём я ещё раз убедился во время написания книги – это в отсутствии альтернатив для достижения длительного и стабильного счастья. Остальные яркие на вид возможности – не что иное, как иллюзии в долгосрочной перспективе. Пришлось, правда, с горечью признать, что не каждый человек в принципе способен воплотить подобный вариант счастья, особенно в связи с «ограничениями по интеллекту», да и просто по молодой неопытности. Но я как автор не несу за это ответственности, а просто указываю на подобную возможность.

При желании я мог бы увеличить объём книги в 2–3 раза и насытить её конкретными "литературными" примерами, но это не мой стиль работы. Сэкономленное время пригодится для других дел. А пока – мой посильный вклад в психологию перед вами. Желаю счастья, и до новых встреч!

Леонид Левит,

кандидат психологических наук, доцент