Текст книги "Курс развития скрытых душевных сил человека"

Автор книги: Леонид Фелькерзам

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 17 страниц)

Управление видениями

Для того, чтобы вызывать видения определенного события или лица, надо уметь сосредоточивать на этих вещах внимание, но не столько произвольное и сознательное внимание, внимание Сверхсознания. Продолжительное активное усилие тут скорее вредно. Достаточно лишь краткого самовнушения видеть именно желаемое (см. следующую лекцию, самовнушение).

Для событий полезно писать их на бумаге, которую просто кладут тут перед собой; для лиц следует иметь при себе кусочек одежды, волосы, образец почерка, фотографическую карточку и т. п.

Упражнения впоследствии можно делать и при свете.

Ясновидение в трансе и во сне

У некоторых особенно восприимчивых лиц пассивное состояние при опытах ясновидения доходит до того, что они впадают в транс (см. лекцию 3-ю), т. е. похожее на сон состояние, во время которого они иногда рассказывают вслух видимое ими. По окончании опытов их большей частью приходится будить, причем они не помнят ничего из виденного ими (см. лекцию 8-ю, методы пробуждения).

Такие лица не должны заниматься ясновидением без умеющего разбудить их помощника.

Довольно легко получается видение в состоянии обыкновенного полусна при засыпании (см. лекцию 7-ю).

Ясновидение в обыденной жизни и в явлениях природы

Путем упражнений не трудно достичь способности видения во всевозможных предметах и явлениях природы и понимать их сокровенный символический смысл, например среди причудливых форм облаков и тумана, в сиянии зори, в дыму, в воде, в обыкновенных зеркалах, в блеске молнии, в огне и т. п., даже при полном освещении.

Общение с природой поможет вам развить способность читать в ней, как в открытой книге, подобно великим поэтам и ученым, что изменит все ваше мировоззрение.

Слух

Упражнения слуха можно начинать со следующего. Берут на каком-нибудь музыкальном инструменте ту или другую ноту, затем стараются вспомнить ее, т. е. как бы вновь слышать ее, когда она уже перестала звучать. Потом переходят к другим нотам. Простейший инструмент – несколько стаканов.

Переходя к дальнейшим упражнениям, займитесь сравнением различных звуков между собой, например одной и той же ноты, взятой на различных инструментах или стаканах, которые можно настроить на один тон, наливая в них большее или меньшее количество воды.

В театре или концерте слушайте тот или другой инструмент, голос того или другого певца, выделяя их из общей массы звуков. Простейшее упражнение этого рода: положить справа и слева двое часов и стараться слышать тиканье только одних из них попеременно.

Находясь на улице попробуйте выделять различные звуки, например стараясь слушать голос только того или другого насекомого или птицы.

Пытайтесь научиться слышать звуки более низкие и более высокие, чем обыкновенно доступные нам. Для этого вбейте в доску два гвоздя и слабо натяните между ними струну, сложенную вдвойне. Вставьте между струнами палочку и закручивая ею струны вы можете натягивать их сильнее и слабее. Натяните струну настолько сильно или, наоборот, слабо, чтобы издаваемые ею звуки стали очень высоки или низки. Настанет момент, когда они исчезнут и не будут слышны. Тогда старайтесь все-таки улавливать их, изменяя, если нужно, натяжение струны.

Из естественных звуков голос летучей мыши столь высок, что многие не слышат его.

Не упускайте никогда случая прислушиваться к отдаленным и очень слабым звукам, причем открывайте рот.

После всех слуховых упражнений непременно старайтесь вспомнить и как бы вновь мысленно услышать звуки.

Яснослышание

Яснослышанием в тесном смысле можно назвать способность слышать звуки, недоступные обыкновенному уху, т. е. звуки слишком низкие или высокие.

В ОБЩЕПРИНЯТОМ СМЫСЛЕ ЭТИМ же именем была названа способность улавливать тот или другой смысл, слова и фразы в различных звуках природы. Сюда относятся например шум моря, журчанье ручья, жужжание насекомых, вой ветра, шелест листвы и т. п.

Способность эта основана на умении улавливать мысли протекающие в Бессознательном, возбуждаемые теми или другими звуками, когда мы к ним прислушиваемся.

Этот последний род яснослышания был сильно распространен в древнем мире. Так, например, шелестом листьев пользовались в Додонском оракуле.

Высшей степенью такого яснослышания является способность улавливать мысли Бессознательного в форме слуховых восприятий, без каких бы то ни было действительно существующих звуков.

Сюда относятся довольно частое явление, когда нам кажется, что нас позвали по имени, что позвонили и т. п.

Также так называемый «внутренний голос» мистиков и различные голоса, приписываемые ими тем или другим существам (ангелу-хранителю, дьяволу и т. п.)

«Голоса», которые порою даже между собою спорят, обыкновенно принадлежат нашим скрытым бессознательным личностям (см. конец 5-й лекции) и не заслуживают доверия. Истинный же «внутренний голос» Сверхсознания не так легко пробудить и отличить от других.

Еще реже можно допустить действительную беседу Сверхсознания с каким-нибудь Существом потустороннего мира.

Сказанное о ясновидение относится и к яснослышанию, почему мы и ограничиваемся более краткими указаниями.

Упражнения

Как и при ясновидение прежде всего удаляют более сильные впечатления, т. е. создают полную тишину (при сильном шуме слабые звуки не слышны).

Как и при развитии ясновидения сначала слышат разные звуки, на которые не следует обращать внимание и только после наступающего за ними периода тишины, во время которой ничего не слышат, развивается настоящая способность яснослышания.

При упражнении лучше всего быть в полутьме, лечь и впасть в пассивное состояние, стараясь ни о чем не думать.

Все вспомогательные средства, упомянутые в отделах психометрии и ясновидении, применимы и к яснослышанию, но внимание должно быть сосредоточено на ушах.

Начинать упражнения можно со слушания звуков, издаваемых морскими раковинами, или другими какими-нибудь звонкими, полыми предметами. Звуки эти суть не что иное, как резонанс или отзвук, усиливающий разные слабые звуки и шумы, раздающиеся постоянно, но незаметно вокруг нас (шорох, уличный шум и т. п.). Поэтому, какой-нибудь слабый однообразный шум при этих упражнениях необходим. Сюда относятся: тиканье часов, жужжание электрической индукционной катушки, тихая музыка (например музыкальной шкатулки), течение воды.

Раковина должна быть большая, с тонкими стенками. Приложив такую раковину к уху почти каждый услышит в ней шум, но не каждый сумеет уловить в нем определенный смысл. Следует упражняться поочередно с каждым из ушей, или же одновременно с двумя раковинами.

Способность улавливать смысл в разного рода шумах есть как мы уже сказали, в сущности, лишь способность прислушиваться к голосу Сверхсознания, улавливать его мысли. Шумы же суть только удобное средство для сосредоточения внимания на том или другом предмете.

Следует избегать всякого активного усилия, а только стараться схватывать первые приходящие в голову мысли.

Другой способ развития яснослышания состоит в том, что заткнув слегка пальцами оба уха прислушиваются к слышимым в них звукам, сосредотачивая внимание на ушах, время от времени глубоко вдыхая и задерживая воздух в легких. Этот способ особенно разработан у индусов. Постепенно переходят к развитию яснослышания почти без всяких посторонних звуков, для чего, лежа, в пассивном состоянии и при полной тишине, стараются прислушиваться к шуму, производимому течением крови в собственном теле. С каждом ударом сердца шум этот слышен в ушах вроде плеска воды при прибое моря. Внимание при этом сосредоточено на ушах.

Продолжительность упражнений в яснослышании вообще минут 20 в день.

Для управления слышимым пригодны указания, данные выше при описании ясновидения.

Яснослышание в обыденной жизни и в звуках природы

В повседневной жизни нам представляется масса случаев упражняться в яснослышании.

Например, музыка представляет для этого хорошее средство.

Упражняясь старательно, вы скоро научитесь сосредотачивать внимание на том, или другом звуке, станете понимать тайное символическое значение всех звуков природы, ее языка, как то: грома, шума ветра, волн и дождя, журчания ручейка, шелеста листьев, голосов птиц, насекомых и других животных, пения самовара, стука колес и т. п.

Развитие этой способности, которой обладали все великие поэты, обогатит вас новыми знаниями и принесет вам огромную пользу. Вы поймете, почему древние и оккультисты считали все в природе живым и населяли невидимыми живыми существами и моря, и реки, и горы, и поля, и леса, поймете, что подразумевается в сказках под пониманием языка животных и т. п.

Одновременное видение и слышание

Достигнув успеха в опытах ясновидения и яснослышания отдельно, можно пытаться вызывать одновременно видение и слышания, для чего можно, например, упражняться сразу и с магнетическим зеркалом, и с раковинами.

Однако, все такие упражнения довольно трудны.

Толкование непосредственных восприятий

Из сказанного выше о психометрии, видении и слышании вытекает то весьма важное обстоятельство, что все эти, кажущиеся непосредственными, восприятия являются лишь переходящими в сознание нашими же собственными бессознательными мыслями, причем далеко не всегда работают высшие отделы Бессознательного. Лишь в редких случаях они действительно бывают сверхчувственными восприятиями – Сверхсознанием чего-нибудь реального.

Поэтому никоим образом нельзя сказать, чтобы видимое, слышимое, или психометрируемое всегда было истинно, или непременно относилось к будущему, или же к прошлому, как это многие думают. Хотя Сверхсознательный Элемент и способен порою охватывать астральное клише – прошедшего или будущего, воспринимать происходящее на далеком расстоянии и т. п., но работает он редко и все же способен ошибаться. Высшие способности развиваются в нас лишь по мере упражнения.

Видимое и слышимое часто являются лишь отражением забытых нами и сохраняющихся в бессознании мыслей.

Во всяком случае видимое и слышимое никогда нельзя понимать буквально: большей частью оно имеет иносказательный смысл. Так например, перед началом видения многие лица видят человека с метлой, метущего пол, что означает символически очищение сознания от всего постороннего, перед наступлением настоящих видений. Относительно толкований непосредственных впечатлений см. лекцию 7-ю (толкование снов).

Обоняние и вкус

Упражнения этих органов чувств совершенно такие же, как и других уже описанных.

Для них лучше всего приготовить несколько растворов пахучих и имеющих вкус веществ. К первым относятся: разные духи, скипидар, керосин и т. п., ко вторым – соль, сода, сахар и т. п.

Пробуя на вкус или нюхая какой-нибудь раствор, стараются запомнить и вновь воображать себе его запах, или вкус. Затем сравнивают между собой различные вкусы и запахи, стараются уловить тот или другой вкус или запах в смеси веществ; наконец, делают очень слабые растворы и стараются определит их запах или вкус.

Этими упражнениями можно развить способность улавливать запах и вкус веществ, которые по общепринятому мнению их не имеют. Сюда относятся между прочим металлы (медь, железо и т. д.).

Как известно чутье собаки основывается на способности улавливать тончайшие запахи и такое чутье отчасти может развить в себе человек. Различные расы и люди обладают каждый своим специфическим запахом. По запаху можно научится определять болезни, темперамент человека и т. п.

Запах здоровых людей приятный и ароматический, больных – неприятный, прогорклый. Аристократические натуры пахнут лилией или фиалками, страстные – мускусом, грубые и чувственные – рыбой и т. п.

Настроение и, особенно половое возбуждение, меняет запах тела. Жилище, одежда, письма и т. д. впитывают в себя запахи их обладателей. По запаху можно определить род занятий, характер и т. п.

Значение взгляда

Всякий знает, что глаза – «зеркало души», иначе говоря, что во взгляде чрезвычайно ярко выражаются наши чувства и мысли. Объясняется это тем, что особое видоизменение нашей жизненной силы, силы «Кундалини» действует, между прочим, весьма сильно через взгляд человека.

Путем взгляда легко действовать на людей и животных.

Смотрите всегда пристально на переносье собеседника, если хотите подчинить его себе; старайтесь поймать его взгляд, привлекая чем-нибудь его внимание, если он на вас не смотрит; смотрите на него в то время, когда он старается действовать на вас (например словами). При этом вы должны представлять его себе делающим то, что вы желаете, и можете пользоваться указанным ниже секретом силы взгляда.

Из вспомогательных средств для развития силы взгляда упомянем про широкий горизонт (степи, моря, горы), смотрение на отдаленные предметы, на небо, звезды, облака. То обстоятельство, что у обитателей городов взгляд постоянно упирается в близкие предметы (стены, бумагу при чтении и письме) сильно способствует ослаблению силы взгляда.

Для настоящего развития силы взгляда приучайтесь сначала пристально и долго смотреть на какой-нибудь не блестящий предмет (например черная точка), не мигая при этом, минут 5-10. С течением времени можно перейти и к более блестящим предметам.

Перемещайте затем выбранный предмет в различных направлениях: вверх, вниз, в стороны, удаляйте и приближайте его. Не спускайте с него глаз во время движения.

Попробуйте рисовать взглядом разные фигуры на стене и потолке.

Но самое важное и трудное упражнение – смотреть на собственное переносье в зеркале. Это упражнение подготовит вас к действию взглядом на людей.

Если вы желаете научится передавать взглядом различные чувства, например любовь и т. п., то вы также должны упражняться перед зеркалом, сообщая своему лицу соответствующее выражение.

О влиянии взгляда много писалось, но никто еще не опубликовал главной тайны силы взгляда, которой некоторые пользуются бессознательно. Сосредоточение внимания на глазах, глубокое дыхание и перенесение в глаза дыхательного напряжения, а также мысленное направление в них праны (мысленное активное состояние глаз), – вот главный СЕКРЕТ СИЛЫ ВЗГЛЯДА. Советуем интересующимся обратить на него особое внимание. Без него – все остальные упражнения бесполезны и поведут лишь к развитию мышц, поворачивающих глаза.

Путем упражнений вы разовьете способность заставить взглядом отступить злую собаку, кошку или другое животное и даже двигать им легкие предметы (см. конец 10-й лекции).

С помощью взгляда вы можете заставить обернуться прохожего на улице, или, сидя перед окном, в трамвае или конке, вы будете в состоянии действовать на своего визави, сконфузить и сбить говорящего и т. п.

Вы увидите скоро, что люди и животные не будут в силах переносить блеска ваших глаз и что ваш взгляд заставит их подчиняться вашей воле и исполнять ваши желания, если при пристальном взгляде вы, кроме того, еще будете мысленно внушать им то, чего желаете достичь от них.

Заметим в заключении, что одними только упражнениями взгляда нельзя развить его силу, так как для приобретения ее необходимо общее развитие энергии организма, достигающееся дыхательными, физическими и психическими упражнениями. При наличности же общего развития сила взгляда приходит сама собой, почему мы и не слишком настаиваем на упражнении собственно взгляда.

Не следует злоупотреблять этими упражнениями, так как при этом можно скосить глаза. Общая продолжительность упражнений – минут 15–20 в день.

Светящиеся экраны

Существуют особые вещества, обладающие свойством фосфоресцировать (светиться) в темноте, если они предварительно были освещены каким-нибудь сильным светом (солнечным, электрическим или светом зажженной ленты магния). Вещества эти – сернистый кальций, барий, стронций, цинк и некоторые вольфрамово-кислые соли. Все они светятся различными цветами; одни из них более, а другие менее пригодны для нашей цели. Если смешать порошок одного из этих веществ с лучшим прозрачным лаком и нанести эту смесь ровным слоем на одну сторону куска картона, то получается так называемый светящийся экран.

При приставлении к обратной стороне экрана ладони руки на нем ясно выступает ее силуэт, т. е. видны магнетические флюиды руки, а при более внимательном всматривании и их полярность. На правой стороне заметны более длинные и редкие линии, на левой – более короткие и густые. Активное состояние усиливает свечение, пассивное – ослабляет его.

При приставлении к экрану лба и сосредоточения мысли на чем-нибудь простом (круг, крест, треугольник и т. п.) удается добиться появления на нем изображения того, о чем думают. При этом задуманное надо стараться как бы видеть с закрытыми глазами на экране. Чтобы не отрывать экран от лба при проверке того, получается ли изображение или нет, можно пользоваться зеркалом. Однако лучше иметь помощника, который смотрел бы на экран и говорил, что на нем видно, ибо изображение обыкновенно скоро исчезает.

На спиритических сеансах на экранах бывают ясно видны материализации, а при выделении астрального тела – оно само, если оно находится у экрана.

Экран весьма полезен для контроля при занятиях, особенно для проверки способности сосредоточения мысли (см. 5-ю лекцию) и силы флюидов рук при активном и пассивном состоянии их; выделяющиеся при первом особые лучи «эн» усиливают свечение экрана, а выделяющиеся при втором лучи «эн 1-е» ослабляют его.

Лекция пятая. Психические упражнения и культура

Внимание, как ключ к развитию сил души. – Моноидеизм. Полное пассивное состояние. – Самогипноз и самовнушение. – Чтение и передача мысли. – Мантевизм. – Внушение. – Экстаз. – Психическая культура. – Множественность личностей и возможность изменения характера. – Темпераменты. – Сущность эмоций и власть над ними.

Внимание, как ключ к развитию сил души

Среди всех способностей человека есть одна, которая является для нас наиболее важной и служит ключом к развитию почти всех скрытых способностей. Мы говорим о ВНИМАНИИ, т. е. способности направлять сознание на что-нибудь одно.

Мысль большинства людей беспрерывно перескакивает с предмета на предмет. Обыкновенный человек не только может остановить ее, не только не управляет ею, но является как бы посторонним зрителем своих мыслительных процессов. В действительности же он должен быть их полным хозяином.

Внимание, направленное на какую-нибудь только одну идею (так называемый «моноидеизм», «идэ-фикс») сообщает ей почти неограниченное могущество, как это наблюдается, например, при гипнотическом внушении. Ясно, какую силу может приобрести подобная идея; под влиянием таких именно идей христианские мученики без сопротивления в Экстазе шли на костры. Этот факт имеет громадное значение и мы советуем обратить на него особое внимание.

Все уже изученные нами упражнения, в сущности, были лишь упражнениями внимания нашего психофизического порядка или попытками пробудить сознание и волю во всех частях организма, так сказать одухотворить его.

Далее, лишь с помощью внимания мы можем перешагнуть барьер, отделяющий обыденное сознание от Высшего, в котором и происходят важнейшие душевные явления, узнать что в нем делается и влияет на него. Без проникновения же в область Бессознательного истинная душевная культура невозможна, ибо Бессознательное и заключает в себе наш настоящий Дух. В незнании этого факта и заключается причина бессилия старой психологии в деле развития душевных сил.

Полное пассивное состояние. Главное упражнение

Прежде чем учиться сосредотачивать свое внимание надо уметь сделать сознание пустым, очистить его от всяких мыслей и оградить себя от доступа всяких внешних впечатлений (подчинение органов чувств – «пратьяхара» индусов).

Такое состояние остановки всякой душевной работы и пустоты сознания есть полное пассивное состояние и представляет крайнюю степень общего пассивного состояния, от которого отличается полным замиранием душевной жизни.

Впадают в это состояние в положении и при условиях, описанных во 2-й лекции, в полутьме и в тишине (можно заткнуть уши вытой).

Помогают его наступлению:

а) пристальное смотрение в течение нескольких минут на какой-нибудь блестящий предмет или точку;

б) однообразные звуки: капанье и журчание воды, уличный шум, индукционная катушка, тиканье часов, метроном, звон, слышимый в ушах, если заткнуть их пальцами, и т. п.;

в) однообразное ритмическое повторение много раз подряд каких-нибудь подходящих слов, причем в них полезно делать ударения, как в стихах. Можно, например, сказать раз 200: «Я ни о чЕм не дУмаю», делая ударения на подчеркнутых буквах. При этом для счета можно перебирать четки.

По достижении полного спокойствия вспомогательные меры прекращают, доводят пассивное состояние до крайних пределов и делают себе мысленное энергичное внушение ни о чем не думать, ничего не чувствовать, не быть в состоянии ничего ощущать или представлять себе, подавлять всякое ощущение и мысль – сделать сознание пустым.

Конечно, при первых упражнениях будут возникать различные посторонние мысли; удачно выполненным можно считать это упражнение только тогда, когда будет достигнуто умение, так сказать замереть, совершенно ничего не сознавая и, даже, не чувствуя своего тела. Вы должны забыть о том, что вокруг вас что-либо существует, никакие звуки и впечатления до вас не должны достигать, способность мыслить должна у вас на время совершенно исчезнуть.

В таком состоянии нужно пробыть от 10 до 15 минут, не давая себе однако заснуть.

Если вы очень нервны и раздражительны и никак не можете впасть в пассивное состояние, то вы можете, на первых порах, прибегнуть к успокаивающим средствам вроде валериановых капель, бромистого натра и т. п.

Состояние это, в сущности, является переходящим между сном и бодрствованием и естественным образом наступает вечером при засыпании, пока человек не успел еще окончательно проснуться («гипнагогическое состояние»). Его производят предпочтительно на ночь, в постели, перед сном.

Результат пассивного состояния – полный отдых, который может заменить собой много часов сна. Это состояние представляет собой необходимое условие для достижения сосредоточения и моноидеизма (см. далее).

Доведенное до пределов возможности пассивное состояние граничит с летаргией (см. лекцию 9-ю), т. е. с почти полным прекращением всех жизненных функций (особенно дыхания и сердцебиения) и с полной потерей сознания (обморок).

Нужно уметь впадать в пассивное состояние при всяких условиях и во всякой позе (например находясь в обществе, при шуме и проч.).

Умение это чрезвычайно важно, так как благодаря ему мы можем, в случае надобности, совершенно ИЗОЛИРОВАТЬ СЕБЯ ОТ ОКРУЖАЮЩЕГО, которое не будет иметь над нами никакой власти.

Для достижения этой последней цели можно также воображать себе, что наша аура расширяется, становится непроницаемой и окружает нас как бы броней.

Другое применение пассивного состояния есть ПОГЛОЩЕНИЕ МЫСЛЕЙ. Находясь в пассивном состоянии, стараются абсолютно ни о чем не думать, внушив себе предварительно желание улавливать витающие вокруг нас плодотворные и полезные мысли, относящиеся к тому, чем вы в данное время заняты. При этом следует вообразить себе, что окружающая вас аура расширяется, и свободно пропускает мысли и что «скорлупа» ваших дурных мыслей и привычек распадается.

Пробыв несколько минут в таком состоянии вы увидите, что вскоре у вас в сознании появится масса неожиданных идей.

Упражнения внимания (подготовительные упражнения)

Прежде чем научиться полному сосредоточению внимания на одной только идее, что не так то легко, следует хотя бы немного дисциплинировать свою мысль, суживая постепенно горизонт сознания.

Для этого, придя в пассивное состояние, попробуйте вспомнить, например, как вы провели день, начиная с момента, когда вы проснулись. Останавливайте внимание только на главном, выпуская все излишние подробности и не давайте мысли отклоняться в сторону. Представьте себе, например, как вы встали, оделись, умылись, напились кофе или чаю, куда вы затем пошли, кого видели, кто был у вас, что вы делали, каким образом вы обедали и так далее. Следовало бы делать это ежедневно перед сном минут 10.

Достигнув успеха в этом упражнении вы можете приступить к следующему: попробуйте мысленно составлять цепь каких-либо однородных понятий (пример: стол, бумага, перо, чернила, писать и т. д.), не давайте мысли уклоняться в сторону, т. е. не позволяя себе думать о каких-нибудь посторонних предметах (подробности см. в 6-й лекции).

Или, например, составьте мысленно цепь простых чисел: 1,3,5,7,11 и т. д.

Такое течение мысли по узкому каналу («дхиана» индусов) подготавливает почву для дальнейших упражнений, к которым затем и переходят.

Сосредоточение (дхарана индусов). Главное упражнение

Это упражнение состоит в том, что находясь в полном пассивном состоянии, стараются достичь полного моноидеизма, т. е. избрав какую-нибудь мысль, сосредотачивают на ней одной все свое внимание. Никаких посторонних идей при этом не должно быть. Следует не только забыть о существовании внешнего мира, впечатления которого (например, звуки) вовсе не должны доходить до сознания, но надо, так сказать, даже перестать сознавать свое «я», надо отождествить себя с избранной идеей, вообразить, что вы и она одно и то же.

Вспомогательным средством для достижения могут служить упражнения 4-й лекции (зрение, слух, осязание, вкус и обоняние). Продолжительность этого упражнения 10–15 минут. Наиболее удобное время для упражнений: вечером перед сном.

Идеи, на которых надо сосредотачиваться, могут быть различны. Для начала мы рекомендуем сосредотачиваться на конкретных идеях, т. е. на каком-нибудь известном вам предмете, который надо отчетливо себе представлять, как бы видя, слыша, ощущая его…

Если вы изберете для упражнения такие идей, как успех, энергия, спокойствие, самообладание, радость, здоровье, благосостояние и т. п., то результатом упражнений явится достижения всего этого.

Если упражнение в сосредоточении вам плохо удается, то попробуйте перед началом его возбуждать центр сознания, находящийся немного выше переносья, путем направления на это место внимания и дыхательного напряжения. На это место инстинктивно кладут палец, чтобы вспомнить забытое. Подробности см. конец 12-й лекции

Различные применения сосредоточения

Не трудно использовать «сосредоточение» для развития различных ценных способностей.

Ясновидение

Желающие серьезно работать над пассивным состоянием, сосредоточением и, особенно, самогипнозом (см. далее) в момент, отделяющий бодрствование от сна, начнут видеть с закрытыми глазами различного рода образы, чаще всего узоры и фигуры различного рода. Впоследствии появятся лица и, даже, целые картины. Слышание в этом состоянии более редко.

От этих явлений, названных «гипнагогическими галлюцинациями» (см. 7-ю лекцию), один только шаг до высшей степени ясновидения, до умения схватывать даже «астральное клише» будущих событий.

Все дело здесь в умении сосредоточить внимание на том видение, чего желают иметь. С помощью пряди волос, ногтя, кусочка одежды и т. п. предметов, не трудно будет установить связь с желаемым лицом и видеть относящиеся к нему картины.

Способность видеть внутренность своего или чужого организма тоже может быть развита в состоянии сосредоточения.

ПСИХОМЕТРИЧЕСКИЕ ОПЫТЫ, ЧТЕНИЕ И ПЕРЕДАЧА МЫСЛЕЙ, САМОВНУШЕНИЕ И САМОГИПНОЗ, ВНУШЕНИЕ НА РАССТОЯНИИ – все эти вещи требуют сосредоточения.

Сосредоточение вместе с психофизическими и дыхательными упражнениями составляют наиболее важные части курса. Мы советуем обратить на них особое внимание и регулярно делать соответствующие упражнения.

Полное активное состояние

Полное активное состояние составляет крайнюю степень общего активного состояния и заключается в его соединении со сосредоточением на одной какой-нибудь мысли.

Цель его – достигнуть по возможности наибольшего напряжения воли и сообщить мысли наибольшую жизненность и энергию. Употребляется оно довольно редко тогда, когда нужно непродолжительное, но энергичное воздействие на себя, или других. Вот в чем оно состоит.

Приведя себя сначала в полное пассивное состояние, т. е. сделав сознание пустым, сосредотачиваются на избранной мысли, затем, по достижении полного моноидеизма, сразу переходят в общее активное состояние, доведя его до пределов возможности. Активное состояние при этом в первый момент должно быть действительным, а затем только мысленным (см. 2-ю лекцию).

Продолжительность этого упражнения небольшая: 2–3 минуты. Причина этого: его утомительность и то, что активное усилие мало влияет на Бессознательное, воздействие на которое для нас особенно важно.

Наиболее удобный момент для упражнения утром, при пробуждении. Нет надобности делать его постоянно, достаточно познакомится с ним.

Самовнушение и самогипноз

Всякая наша мысль оказывает на нас внушающее воздействие, а особенно упорные вредные мысли могут служить причиной нервных заболеваний.

Чтобы убедиться в силе самовнушения попробуйте проделать следующий простой опыт. Упорно повторяйте себе мысленно, что один из ваших пальцев сгибается, но в тоже время, не делайте никакого мускульного усилия, чтобы согнуть его. Вы увидите, что в конце концов ваш палец непременно согнется.

Самовнушение для серьезных целей лучше всего соединять с самогипнозом.

Впав в полное пассивное состояние и сосредоточившись на идее сна, внушите себе, что вы немедленно заснете. Вы увидите, что это скоро удастся. Если бы однако заснуть вам было трудно, то вы можете применить к самому себе способы усыпления, указанные в 9-й лекции, где вы найдете подробности о гипнозе.

Не забудьте однако предварительно внушить себе, что сон ваш продолжится не более 10–15 минут и, что по истечении этого времени вы проснетесь, иначе вы можете проспать очень долго. При первых опытах, если вы не надеетесь на себя, попросите кого-нибудь разбудить вас, или запаситесь будильником.

Внушите себе также, что после пробуждения у вас не останется никакой сонливости.

Опыты самогипноза удобнее всего делать в полусне вечером, при засыпании, или утром, до окончательного пробуждения. Если их делают вечером, то нет надобности внушать себе проснуться ранее утра. Подробности см. 7-ю лекцию (внушение в полусне).

Для начала мы порекомендуем сосредотачиваться на мысли, что данное упражнение удастся и будет выполнено правильно и что с каждым разом достичь этого будет легче.

Самогипноз действует значительно сильнее простого сосредоточения, он составляет, в сущности, только крайнее его развитие.

Научившись впадать в гипнотическое состояние, вы будете обладать драгоценным средством к самовнушению и развитию в себе желаемых качеств, которые вы будете себе внушать перед тем, как окончательно уснуть. Вы сумеете также излечить болезни, которыми страдаете. Вы можете таким образом переродиться, окружающие не узнают вас.