Текст книги "Здоровый позвоночник. Источник гармонии и долголетия"

Автор книги: Леонид Буланов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 20 страниц)

Глава семнадцатая
Зерна народной мудрости

Каков зов, таково и эхо.

Лао-Цзы. «Книга Пути и Благодати».

Новейшие разработки в области технологии диагностики, лечения и профилактики заболеваний опорно-двигательного аппарата, используемые в сегодняшней мануальной терапии, бесспорно, впечатляют. Тем не менее универсальные технические средства не более чем подспорье в руках профессиональных остеопатов. Главным для костоправов XXI века по-прежнему остается стремление неукоснительно следовать основной традиции народных целителей: подходить к лечению пациентов исключительно комплексно. В конце концов, известно, что на состояние позвоночника и суставов постоянно влияет гамма различных факторов. Правда, о многих из них большинство больных порой даже не подозревают.

1. Три постулата эзотерической медицины

По мнению эзотериков (от греческого слова «эзос», то есть внутренний, скрытый), человеческий организм наделен не только видимыми материальными органами, но и особыми энергетическими центрами (чакрами). Они исподволь управляют состоянием сознания, а значит, нашим физическим и психическим здоровьем. В представлении корифеев эзотерической медицины, одна часть необходимой, но незримой энергии пополняется в чакрах через пищу. Следовательно, помимо прочего, мануальному терапевту крайне важно знать, насколько правильно, точнее, грамотно питается его пациент. Например, при многих заболеваниях позвоночника и суставов одним из самых эффективных лечебно-профилактических средств является решительный отказ от жирной, соленой пищи, наваристых бульонов, копченостей, кофе или крепкого чая. При этом в каждом конкретном случае остеопат составляет сугубо индивидуальный рацион питания. Еще одна «порция» невидимой энергии поступает в чакры вместе с воздухом. Поэтому опытные костоправы так настойчиво рекомендуют пациентам чаще выбираться за город, в лесную глушь, отправляться на берега безымянных речек и озер, экология которых пока еще не разрушена цивилизацией. Наконец, третью часть особого вида энергии образуют наши эмоции, то есть весь спектр человеческих чувств.

Мануальному терапевту не может быть безразлично, как его пациент воспринимает ситуацию, связанную с проявлением симптомов заболевания. Больной внешне остается вроде бы безучастным, полагая, будто болезнь не представляет серьезной опасности? Тревожное заблуждение! От того, в каком качестве пребывает сознание больного (возбужденном или уравновешенном), во многом зависит и состояние его организма в целом. В этом отношении читателям будет полезно вкратце познакомиться с некоторыми взглядами учения даосов – последователей великого китайского мыслителя Лао-Цзы.

2. Здоровье в зеркале даосизма

В представлении даосов человеческая сущность двойственна. С одной стороны, в нас «говорит» активное мужское начало «ян». С другой – пассивное женское начало «инь». Они немыслимы друг без друга. Как день без ночи. Добро без зла. Радость без грусти. Причем китайские целители полагают, что женское начало преобладает над мужской сущностью. Например, мягкое – над твердым. Применительно к мануальной медицине это подтверждает следующая аксиома: пластичный, гибкий опорно-двигательный аппарат – основа здорового состояния всего организма. И наоборот. Постоянно жестко зафиксированная статичная поза, например за рабочим столом, приводит к проявлениям остеохондроза. Недопустимо сильно сжатые мышцы спины образуют уплотнение вокруг пораженного участка позвоночника, из-за чего развивается миопатия. Такому пациенту потребуется курс мануальной релаксации, т. е. расслабление мышечных тканей, способствующее возвращению их в естественное состояние.

С врачебной точки зрения, бесценен даосский постулат об искусстве управления эмоциями. По сути, именно народные лекари Востока стояли у истоков современной психотерапии. Недаром мудрый Лао-Цзы напоминал: «Каков зов, таково и эхо». Применительно к медицине это следует понимать так: безвольно опускать руки перед заболеванием – значит только усилить его и сдаться. С другой стороны, можно сколько угодно заниматься физическими упражнениями, но, если выполнять их в подавленном настроении, здоровья, увы, не прибавится.

Один из основных постулатов даосов гласит, что неумение (нежелание) управлять собственными эмоциями губительно для души и тела. Ведь, как образно сказано в «Книге Пути и Благодати», здоровье напрямую зависит от поддержания в нашем организме одинакового количества добрых и злых духов шэнь. На медицинском языке это означает достижение физиологического и психологического равновесия всех жизненно важных процессов. Там, где имеет место дисбаланс, связанный, допустим, с травмой позвоночника, суставов, угнетенным настроением и т. д., возникает болезнь, требующая врачебного вмешательства. Сами же даосы, стремясь не допустить нарушения внутреннего равновесия, предпочитают (помимо прочего) совершать ежедневные ритуальные обряды в честь пяти благодатных духов шэнь. В общих чертах, это поклонения по сторонам света. Восток символизирует дерево, Запад – металл, Север – воду, Юг – огонь, а место, где стоишь – Землю.

Историческое досье остеопата

Даосский адепт, достигший совершенства в управлении эмоциями, способен на поразительные вещи. Древние китайские манускрипты хранят свидетельства того, как некоторые даосы без вмешательства извне одной только силой мысли непостижимым образом могли управлять физиологическими процессами своих внутренних органов в заданном направлении. Они уподобляли тело плавильному котлу, где сердце – вместилище огня или печь, а почки – хранилища воды и пара. В процессе длительной медитации даос силой воображения раздувал огонь в сердце, т. е. внутренней печи, до тех пор, пока дым от нее не начинал подниматься по позвоночному столбу к голове. Наконец, наступало мгновение, когда огонь с дымом устремлялись к нижним конечностям, а вода из почек начинала двигаться к мозгу. Именно в этот миг наступала вспышка озарения, ощущение невероятной легкости в теле и абсолютной ясности мысли.

Среди лечебно-профилактических методов, предлагаемых даосами при различных расстройствах организма, особая роль отводится жесткому соблюдению кодекса питания.

Чем желательно питаться? Например, собственной слюной (этому учил постаревшего Чингисхана его наставник даосский маг Чун Чунь), в которой заключена великая энергия «ци». Слюну следует не сплевывать, а глотать, восстанавливая тем самым естественные функциональные процессы организма и утоляя чувство голода. Чтобы выработать навыки накапливания слюны, даосскими лекарями разработаны специальные упражнения (разновидность мануального массажа) для горла. Что касается обыденной пищи, то, по мнению даосов, предпочтение следует отдавать пророщенному пшеничному зерну, свежим овощам и фруктам. При этом в процессе еды необходимо придерживаться главного правила – никогда не насыщаться. Существует у последователей Лао-Цзы и такое понятие, как «питание светом или сиянием». То есть энергией Космоса. По большому счету, это – комплекс дыхательной гимнастики.

3. Сущность четырех великих истин

Первая истина учения Будды о дхарме гласит: «В мире существуют страдания». Если рассматривать утверждение не с философской, а с медицинской точки зрения, то мы вправе подразумевать, что речь идет о заболеваниях души и тела, преследующих человека на протяжении всей жизни. Причем согласно второму постулату доктрины буддистов, у каждого недуга имеется причина, которую лекарь обязан выявить. Визуально, пальпаторно или с помощью диагностической техники. Главное – помнить третью истину: «Причину страдания (болезни) можно устранить». А четвертая истина напоминает: «В мире всегда существуют методы, ведущие к выздоровлению».

На пути исцеления буддистские лекари советуют пациенту избегать двух крайностей: вполне объяснимого стремления человека удовлетворять абсолютно все свои желания (например, при заболевании остеохондрозом продолжать пресыщаться едой и вести малоподвижный образ жизни), а также необдуманных самоистязаний (бездумное голодание, равно как и самолечение, опасно), свойственных отшельникам. Это не значит, что следует отказывать себе в удовольствиях вообще. Надо просто стремиться сочетать чувственную и аскетическую жизнь, сосредотачиваясь на внутреннем, а не внешнем созерцании.

Оздоровительного эффекта можно достичь регулярными упражнениями, направленными на концентрацию внимания и созерцание внутреннего «я» посредством медитации. Во время занятий, выполняемых уединенно, желательно монотонно произносить по слогам сокровенную мантру буддистов «Ом мани падме хум». Переводится она так: «О, драгоценность лотоса, здравствуй!» «Ом» – это восклицание. «Мани» – активное мужское начало, то есть метод избавления от желаний и соответственно заболеваний, связанных с ними. «Падме» – пассивное женское начало, мудрость. «Хум» – заключительное восклицание. Кстати, каждый слог мантры несет в себе еще и закодированную информацию. Например, звук «ом» затворяет врата в мир богов. «Ма» – в мир асуров. «Ни» – в мир людей. «Пад» – в мир животных. «Ме» – в мир треп. «Хум» – дорогу в ад. Таким образом, человек остается один на один со своим внутренним миром: все внешние «двери», куда бы они ни вели, прочно заперты. Иначе нельзя, потому что в процессе медитации должны участвовать всего двое: человек и его мысль. До тех пор, пока не останется только мысль.

Резюме: степень физического и душевного равновесия зависит от нас самих. Следует лишь взять за правило держать себя в хорошей форме. Подчас это невероятно трудно. И все же даже само стремление к благородной цели похвально. Рано или поздно вы привыкнете всматриваться в свой внутренний мир, сможете объективно оценивать собственные поступки, приметесь совершенствовать организм, подверженный различным недугам, и научитесь отказываться от соблазнов. Тогда и болезни отступят.

4. О чем напоминает кадуцей

Мои пациенты часто обращают внимание на фирменный знак нашей клиники – крылатый посох, который обвивают две змеи. Этот символический знак называется кадуцеем. Он глубоко почитаем в медицинском мире со времен древнегреческих лекарей, наделенных способностью толковать суть процессов, связанных с позвоночником – «Древом жизни» человека, и призван подчеркнуть приверженность ведущих специалистов НИЛКХО лучшим традициям народной медицины.

Костоправы Древней Эллады издавна полагали, что для успешного лечения и профилактики болезней опорно-двигательного аппарата наличие у врача кадуцея, означающего в переводе «посох вестника», имеет особое, почти сакральное, значение. Змеиные фигурки свидетельствуют о двух незримых потоках жизни. Одна символизирует любовь. Другая – ненависть. Эти противоположные начала неразлучны. Их вибрационные потоки («змеи»), действуя по принципу притяжения («добро») и отталкивания («зло»), обвивают вселенскую ось и тем самым приводят в движение весь существующий мир.

Историческое досье остеопата

Образ змеи (иногда двух), обвивающейся вокруг посоха, считается эмблемой знаменитого древнегреческого врача Асклепия (в римской интерпретации Эскулапа). По преданию, он был сыном бога Аполлона и нимфы Корониды. Случилось так, что божественный муж заподозрил супругу в измене и, недолго думая, отправил на костер. Правда, прежде чем занялся огонь, Аполлон предусмотрительно вынул из чрева несчастной нимфы младенца Асклепия и передал его на воспитание кентавру Хирону, искусному лекарю. Когда юноша подрос, он превзошел своего наставника. Скоро на Олимпе стало известно, что землянин даже научился противостоять самой смерти и избавлять людей от вечного страха перед неизбежным концом. Так, например, на глазах горожан Асклепий воскресил Главка, любимого сына критского царя Миноса, а потом и нескольких других усопших. Казалось бы, надо радоваться редчайшему дару человека. Однако громовержец Зевс посчитал это посягательством на могущество богов (во многих знаниях – многие печали) и поразил Асклепия молнией. Увы. Таков удел многих людей, владеющих сокровенными знаниями.

Если разобраться, каждый из нас является живым кадуцеем. Достаточно посмотреть в анатомический атлас, чтобы убедиться: «посох вестника» – это позвоночный столб, а его «змеи» составляют два канала, по которым вдоль позвоночника циркулирует положительная и отрицательная энергия. Русское название энергетических потоков жизни («нади») восходит к санскритскому корню «над», под которым подразумевается движение. Это вполне сообразуется с выводами современной аллопатической медицины: человек как биологический вид буквально запрограммирован на движение. Чем его меньше, тем серьезнее страдает опорно-двигательный аппарат и организм в целом, так как нарушается ход вещей, предусмотренный природой. Вот почему людям всех возрастов жизненно необходима постоянная (но не экстремальная) двигательная нагрузка. В противном случае позвоночный столб (кадуцей) не может выполнять своего «предначертания» в полной мере, а это – прямой путь к заболеваниям. Например, искусственное ограничение двигательной функции ведет к нарушениям в системе кровообращения, из-за чего побочные продукты жизнедеятельности своевременно не выводятся, начинают постепенно накапливаться в организме и отравлять его.

Видимо, народные лекари были первыми, кто обратил внимание на то, что только в процессе движения вибрационные потоки «нади» способны активно пронизывать живительной энергией весь человеческий организм вообще и опорно-двигательный аппарат в частности. Следовательно, первейшая задача остеопата состоит в том, чтобы посредством безболезненных мануальных манипуляций воздействовать на эти энергетические «струи» и тем самым восстанавливать ослабленные функции «нади». Причем действия греческого костоправа, даосского мага, буддистского целителя, индейского шамана или индийского гуру, арабского хасида, африканского колдуна или русского знахаря, способного управлять энергетическими потоками, скользящими по «Древу жизни», во все времена считались истиной в последней инстанции. Никто не имел права усомниться в искусстве целителя. Потому что повода не было. Как и в наши дни, пациент чувствует действительное облегчение чаще всего уже после первого сеанса мануальной терапии.

Прервемся на этой ноте. Ненадолго. Доверительный разговор о методах профилактики, лечения и самопомощи при заболеваниях опорно-двигательного аппарата, конечно, требует продолжения. В конце концов, тема здоровья, она как любовь – вечная.

Глава восемнадцатая
В поисках новых методов
(Краткое изложение сути изобретений профессора Л.А. Буланова)

1. «Способ лечения дегенеративно-дистрофических заболеваний позвоночника»

Цель: расширить применение и повышение эффективности лечения заболеваний опорно-двигательного аппарата, а также снизить рецидивы за счет создания мышечного корсета с учетом индивидуальных особенностей костно-суставных поражений.

Эффект достигается за счет того, что сначала (по крайней мере, в частично иммобилизационном положении позвоночного столба) напряжению (в течение 0,5–1,5 сек.) подвергают сгибательные мышцы туловища и нижних конечностей. В результате этих манипуляций мышцы релаксируют. Затем, после паузы (1–2 сек.) и при частично расслабленных мышцах спины, напрягают (не менее 1 сек.) мышечные ткани брюшного пресса и бедра. Они релаксируют, а после паузы (3 сек.) мануальную процедуру повторяют.

Чередующиеся циклы напряжения и релаксации мышц можно осуществлять в различных позициях тела пациента. Например, когда позвоночный столб больного максимально приближен к горизонтали. В положении на спине, правом, левом боку, животе. А также в процессе последовательного изменения позиций тела: сначала на спине, затем на одном боку, потом на животе, а после на другом боку.

Кроме того. Можно осуществлять длительное напряжение (по крайней мере, мышц одной руки), одновременно производя при этом циклы напряжения и релаксации мышечных тканей туловища и нижних конечностей в повиснувшем на руках (руке) положении тела при ориентации позвоночного столба от 25° до 90° к горизонтали с опорой участков туловища на опорную поверхность. Опора осуществляется в положении на спине, боку или животе и при последовательном изменении позиций. При этом последовательно чередуют напряжение и релаксацию мышц обеих рук, одной руки, снова обеих рук и другой руки.

Количество циклов напряжения и релаксации мышц можно постепенно увеличивать на один, два или большее число. На начальной стадии лечения такие циклы лучше проводить при горизонтальной ориентации позвоночника пациента. На заключительных сеансах – в позиции позвоночного столба под углом от 25° до 90° в повиснувшем на руках (руке) положении тела.

Способ профилактики и лечения заболеваний опорно-двигательного аппарата выполняют следующим образом. Лечение больных остеохондрозом II степени осуществляют путем укрепления мышечного корсета. Он дает возможность не допускать смещений и других искривлений звеньев позвоночника, которые приводят к нарушениям иннервации и прочим болезненным явлениям, влияющим на многие функциональные системы организма. Немаловажно, что при этом мышечный корсет позволяет вести полноценный образ жизни.

В начале сеанса больных размещают на тренажерах, добиваясь максимально приближенной к горизонтали ориентации их позвоночного столба (на спине). Пациентов побуждают систематически напрягать и расслаблять сгибательные и разгибательные мышцы туловища и нижних конечностей. Прежде всего, напрягаются (в течение 0,5–1,5 сек.) сгибательные мышцы туловища и нижних конечностей, которые потом релаксируют. После паузы (1–2 сек.), при находящихся в состоянии частичного расслабления мышцах спины, напрягают (не менее 1 сек.) мышцы брюшного пресса и мышцы бедра. И тоже релаксируют. После паузы (3 сек.) цикл повторяют.

Дыхание регулируют в соответствии с правилами. Количество циклов и частоту сеансов мануальный терапевт выбирает исходя из физического состояния конкретного больного. Затем, в зависимости от степени развития мускулатуры пациента, переходят к следующему этапу.

Когда поражению подвергнута поясничная область, лечение проводят в горизонтальном положении позвоночника: на спине, боку, животе, другом боку и снова на спине.

В случае, когда поражению подвергнута значительная часть позвоночного столба, то для лечения используют весь комплекс приемов, предусмотренных описываемым способом. При периодическом повторении курса лечения отсутствие рецидива заболевания наблюдается в 86 процентов случаев.

Формула изобретения

1. Способ лечения дегенеративно-дистрофических заболеваний позвоночника, включающий систематическое напряжение поверхностных, глубоких мышц, сгибающих и разгибающих туловище, при иммобилизации по крайней мере сегмента позвоночника. При этом сначала активному напряжению подвергают мышцы, сгибающие туловище и нижние конечности, после чего мышцы расслабляют. Затем, после паузы продолжительностью 1–2 сек. при находящихся в состоянии расслабления мышцах спины, напрягают в течение не менее 1 сек. мышцы брюшного пресса и мышцы, сгибающие бедро.

2. Способ пп. 1. отличается тем, что чередование циклов напряжения и расслабления мышц осуществляются в положении тела, при котором позвоночный столб размещен максимально приближенно к горизонтали.

3. Способ пп. 1 и 2. Циклы осуществляют в положении тела на спине.

4. Способ пп. 1 и 2. Циклы осуществляют в положении тела на правом боку.

5. Способ пп. 1 и 2. Положение тела на левом боку.

6. Способ пп. 1 и 2. Положение на животе.

7. Способ пп. 1 и 2. Последовательное изменение положений тела. Сначала на спине, затем на одном боку, потом на животе, а после на другом боку.

8. Способ пп. 1. отличается тем, что дополнительно осуществляют напряжение мышц по крайней мере одной руки и одновременно производят циклы напряжения и расслабления мышц туловища и нижних конечностей в повиснувшем на руках или на руке положении тела при ориентации позвоночного столба от 25° до 90° к горизонтали с опорой туловища.

9. Способ пп. 1 и 8. Опору участков туловища осуществляют в положении тела на спине, боку или животе.

10. Способ пп. 1 и 8. отличается тем, что опору участков туловища осуществляют при последовательном изменении

положения тела сначала на спине, затем на одном боку, потом животе, а после на другом боку. При этом последовательно чередуют напряжение и расслабление мышц обеих рук, одной руки, снова обеих рук и другой руки.

11. Способ пп. 1 и 10, отличающийся тем, что в процессе лечения осуществляется увеличение с каждым сеансом количества циклов напряжения и расслабления мышц на один, два или большее число.

12. Способ пп. 1. На начальных сеансах циклы напряжения и расслабления мышц осуществляют при горизонтальной ориентации позвоночного столба, а на заключительном этапе при положении позвоночника под углом от 25° до 90° в повиснувшем на руках или руке положении тела.