Текст книги "Герои и мученики науки"

Автор книги: Клара Беркова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 12 страниц)

НОВЫЙ СВЕТ И СТАРАЯ КАРТИНА МИРА

Современники не могли оценить всего значения открытия Колумба. Даже имени своего знаменитый генуэзец не передал открытым им странам. Вслед за ним предприимчивый флорентинец Америго Веспуччи совершил несколько путешествий в Новый Свет и оставил его интересное описание. В честь этого-то Америго Веспуччи новый материк и был назван Америкой. Гораздо правильнее было бы назвать его Колумбией.

Через пять лет после открытия Америки был найден настоящий морской путь в Индию. Португалец Васко-да-Гама во главе экспедиции отправился из Лиссабона, на этот раз не на запад, а на юг, вдоль берегов Африки. Он обогнул мыс Доброй Надежды, пересек Индийский океан и достиг наконец Индии, о которой так страстно мечтал Колумб.

Вскоре было совершено и первое кругосветное путешествие. Испанские и португальские купцы, ободренные открытиями Колумба и Васко-да-Гама, требовали новых, кратчайших путей в азиатские страны. Они рассчитывали найти там золото, роскошные ткани, драгоценные пряности и новые рынки для сбыта своих собственных товаров. По их настоянию, испанское правительство в 1519 году снарядило большую экспедицию под руководством португальца Магеллана.

Путь Магеллана лежал на юго-запад, через Атлантический океан. Обогнув Южноамериканский материк, Магеллан открыл пролив, соединяющий Атлантический океан с Великим, или Тихим. Этот пролив впоследствии был назван в честь его Магеллановым. Выйдя через пролив, экспедиция направилась в Тихий океан, и здесь, при попытке завоевания одного из островов, Магеллан был убит. Оставшиеся участники экспедиции пересекли Тихий, а затем Индийский океан и наконец в 1522 году через Атлантический океан вернулись на родину.

Первое кругосветное путешествие длилось целых три года. А теперь такое путешествие по воде можно сделать в три недели, по воздуху – в несколько дней. Так далеко шагнула техника со времен Колумба и Магеллана!

Великие географические открытия конца XV и начала XVI столетия имели огромное революционизирующее значение. Они разрушали библейские сказки. Оказалось, что Земля – шар, а не плоскость, что на другом полушарии живут такие же люди, как и мы: ведь Колумб собственными глазами видел антиподов и говорил с ними. Брешь, пробитая Колумбом в средневековых представлениях, была расширена трудами других пионеров науки. Вслед за географией на сцену выступила астрономия.

Благодаря Колумбу, Магеллану и другим отважным исследователям для европейской торговли и промышленности открылись новые обширные рынки. Но успехи мореплавания связаны с развитием астрономии – для правильной ориентировки на море необходимо хорошо знать движение небесных светил.

Какие представления о движении небесных тел господствовали в средние века?

Известный средневековый ученый Петр Ломбардский писал в XII веке: «Подобно тому, как человек сотворен ради бога, для того, чтобы служить ему, так и вселенная сотворена ради человека, чтобы служить человеку. Поэтому человек и помещен в центре вселенной, чтобы он мог сам служить богу и чтобы ему могли служить».

Человек и обитаемая им Земля – центр вселенной, против этого никто не смел спорить. Когда-то в центре мира помещали Землю, плоскую, как блин, либо продолговатую, как сундук. С течением времени эти представления были вытеснены Птоломеевой системой. Свое название эта система получила от греческого ученого Птоломея, который уже догадывался о шарообразности Земли. Иначе эта система называлась геоцентрической (от греческого слова «гея» – земля).

Картина мира, по Птоломеевой системе, дополненной средневековыми представлениями, рисовалась так.

Система Птоломея с неподвижной Землей в центре.

В центре вселенной – неподвижный земной шар. Вокруг него вращаются концентрически расположенные хрустальные сферы. К сферам прикреплены светила. Ближайшая к Земле сфера несет Луну, следующая – планету Меркурий, за ней – Венера, за Венерой – Солнце. На следующих трех сферах располагаются планеты Марс, Юпитер и Сатурн. К восьмой сфере прикреплены неподвижные звезды. На девятой находится «первый двигатель». На десятой восседает сам бог в трех лицах – бог-отец, бог-сын и бог – дух святой. Он наслаждается дивной музыкой сфер. Бога окружает, как папу кардиналы, целый ряд ангелов. Главное их занятие – хвалить всемогущего бога. Ангелы разбиты на группы; низшие подчиняются высшим, как мелкие феодалы крупным. Одни ангелы ведают небесными делами: двигают Солнце, Луну и планеты, открывают и запирают «небесные окна». Другие приставлены к людям и пекутся о земных делах.

Долгие века Птоломеева система владела умами. Корни ее лежали в религиозных представлениях. Она была теснейшим образом связана с библейскими легендами. В самом деле, по библии, человек – «венец создания». Он создан был на шестой день творения, в последнюю очередь. Все, что вышло раньше из рук бога, – Солнце, Луна и звезды, животные и растения, – все создано для него, на его потребу. Человек со своим обиталищем – Землей – находится в центре мира. Все небесные светила вращаются вокруг него.

Вечным, незыблемым представлялось уму средневекового человека это древнее мироздание, покрытое плесенью веков. Но свежий ветер эпохи Возрождения породил бурю, потрясшую его в самых основаниях. Крушение старой системы было неизбежно. Великий сын могучей эпохи, силою своего творческого гения, воздвиг новое здание, более отвечающее запросам его времени. Это был Николай Коперник, родившийся в 1473 году в польском городке Торне.

ЧЕЛОВЕК И ВСЕЛЕННАЯ

НА ШТУРМ НЕБА!

Геоцентрическая система удовлетворительно объясняла видимое движение светил. Ведь мы ежедневно наблюдаем, как Солнце, Луна и звезды плывут по небу вокруг Земли. Но всегда ли видимость соответствует истине? Такой вопрос ставил перед собой молодой польский ученый Николай Коперник.

В самом деле. Палка, опущенная в воду, кажется переломленной. Когда отплываешь на корабле, то кажется, что весь берег движется в обратную сторону. Все это – обман зрения. Нет ли такого обмана и в видимых движениях светил? Не происходит ли это оттого, что сам наблюдатель вместе с Землей, на которой он находится, перемещается в пространстве?

После долголетних наблюдений и серьезнейшего изучения вопроса Коперник пришел к выводу, что не Солнце движется вокруг Земли, а, наоборот, Земля вращается вокруг Солнца.

В своем замечательном труде «Об обращении небесных сфер» Коперник прямо называет «нелепым суеверием» учение о вечной неподвижности Земли в центре мира.

Это была неслыханная дерзость. Великий ученый бросал смелый вызов церкви. Мир вовсе не таков, каким изображается в библии. Земля – не какое-то особое благороднейшее тело в центре мира, а лишь одна из планет. Небо – не хрустальный колпак, прикрывающий Землю, а необъятное пространство, где находится масса небесных тел. Земля вращается, подобно волчку, вокруг своей оси и вместе с тем вокруг Солнца. Вращение вокруг оси происходит в течение суток, вращение вокруг Солнца – в течение трехсот шестидесяти пяти дней. Перемещения Земли мы не чувствуем, так как оно совершается плавно, без толчков. Другие планеты также вращаются вокруг Солнца по кругам – орбитам.

Итак, не Солнце и звезды двигаются вокруг Земли с востока на запад, а наоборот, Земля и другие планеты стройно вращаются вокруг Солнца с запада на восток.

Учение Коперника гениально просто объясняло и видимое суточное движение светил, и смену дня и ночи, и смену времен года на Земле.

Смена дня и ночи происходит вовсе не оттого, что Солнце восходит на востоке и заходит на западе, как учил Птоломей. Дело тут в том, что Земля вращается вокруг своей оси с запада на восток и поворачивает к Солнцу то одну свою сторону, то другую. На той стороне Земли, которая обращена к Солнцу, будет день, на противоположной – ночь.

При вращении Земли с запада на восток мимо Солнца раньше проходят, конечно, восточные части Земли, затем западные. Поэтому, чем восточнее расположен какой-нибудь пункт, тем часы здесь показывают больше. Таким образом, в разных местах земного шара часы показывают разное время. Когда в Ленинграде полдень, в Лондоне – только десять часов утра, в Омске – уже три часа дня, в Иркутске – пять часов вечера, во Владивостоке – семь часов вечера, а в Петропавловске на Камчатке – уже половина девятого.

Кроме видимого движения по небу с востока на запад в течение суток, Солнце имеет еще одно движение: оно будто бы передвигается по созвездиям в течение года. Этот годичный оборот Солнца вокруг Земли также представляет одну видимость. В действительности как раз наоборот: Земля совершает годичный оборот вокруг Солнца.

Коперник.

Таким образом, система Коперника давала ключ к объяснению многих и многих явлений, неправильно понимаемых раньше. Она, конечно, не могла быть свободна от ошибок, неизбежных в ту раннюю пору, на заре астрономической науки. Сам Коперник так излагал свое учение:

«Ряд сфер расположен в следующем порядке. Первая и высшая есть сфера неподвижных звезд… Затем следует самая внешняя из планет – Сатурн. Она обращается вокруг Солнца в тридцать лет. Дальше идет Юпитер, совершающий свое обращение в двенадцать лет, затем Марс, с обращением в два года. Следующее место занимает годичная орбита, по которой вращается Земля с орбитой Луны. На пятом месте – Венера, обращающаяся в девять месяцев. На шестом месте – Меркурий: в восемьдесят дней. Центр же всего занимает Солнце… Таким образом, Солнце, восседая на царском престоле, управляет вращающейся вокруг него семьей светил. В этом расположении светил мы находим такую гармоническую связь, какой нигде более найти нельзя…»

Система Коперника.

Самой отдаленной планетой Коперник считал Сатурн, так как остальные, более далекие, еще не были известны в его эпоху. Уран был открыт в 1781, Нептун – в 1846, а Плутон – лишь в 1930 году.

Коперник считал, что Земля больше Луны в сорок три раза, а Солнце больше Земли в шесть тысяч девятьсот тридцать семь раз. На самом же деле Земля превосходит размерами Луну в сорок девять раз, а Солнце превосходит Землю в миллион триста тысяч раз. Другими словами, ученый определил приблизительно верно, во сколько раз Земля больше Луны, и допустил большую ошибку, сравнивая размеры Земли и Солнца. Но дело было не в точности вычислений.

Гелиоцентрическая (от греческого «гелиос» – солнце) система Коперника произвела целый переворот в науке. Это была настоящая революция в астрономии. Коперник взрывал не только библию, но и самую основу христианской религии. Из его учения напрашивались безбожные выводы. Если Колумб нанес удар церковникам, то Коперник, по выражению Энгельса, окончательно «дал отставку теологии». [5]5
  Теология– богословие (от греческого «теос» – бог и «логос» – слово) – лженаука церковников, объясняющая мир с религиозной точки зрения.


[Закрыть]

В самом деле, христианская религия учит, что бог-отец послал на землю сына своего Иисуса Христа и велел ему пострадать за грехи людей. Но если Земля – не центр вселенной, если человек – не венец творения, то к чему было богу хлопотать именно об этой ничтожной пылинке? Возможно, и на других планетах есть разумные существа, значит и там должны были появляться христы-спасители. И как все зги разумные существа могли произойти от одного Адама? Или был не один, а много Адамов? Церковники даже указывали место, где был рай на земле. Как же из земного рая попали люди на другие планеты? Или на каждой населенной планете был свой рай?

Безбожные вопросы роились, как пчелы, в мозгу верующего. Бросалась в глаза нелепость сказок о первых людях, Адаме и Еве, о их жизни в раю, о том, как они согрешили, соблазненные дьяволом, как Иисус Христос своей смертью искупил их грехи. Мало того. Если нельзя верить библейской картине мира, то не заслуживают доверия и прочие утверждения «священного писания». Стало быть, и благочестивые рассказы о том, что сам бог разделил людей на господ и рабов, – сплошной вздор.

Учение Коперника вырастало в страшную «ересь», грозившую потрясением всех «основ» общественного порядка, то есть эксплоатации человека человеком.

Поднялась целая буря. В злобном хоре врагов Коперника католики смыкались с протестантами, отколовшимися от католической церкви. Вождь протестантов, монах Мартин Лютер, с 1517 года выступил против папской власти, отвергал индульгенции, клеймил как идолопоклонство почитание икон, мощей и других католических святынь. Его поддерживали немецкие князья и дворяне, в надежде захватить в свои руки богатства католической церкви. Но когда началась крестьянская война в Германии и наиболее революционные элементы восставшего крестьянства и городской бедноты потребовали «царства божия на земле», то есть справедливого порядка, Лютер с яростью обрушился на них. «Всякий должен помогать резать и душить восставших, – писал он. – Теперь можно скорее заслужить царствие небесное кровопролитием, чем молитвами». Разрыв Лютера с папством вовсе не означал, что он был на стороне угнетенных масс. Лютеранская церковь, подобно католической, охраняла господство эксплоататоров.

Неудивительно, что взаимная ненависть католиков и протестантов не помешала им объединиться с православным духовенством против общего врага. «Теперь всякий, кому хочется прослыть умником, старается выдумать что-нибудь особенное, – писал Лютер. – Вот и этот дурак хочет перевернуть вверх дном всю астрономию. Но священное писание говорит нам, что Иисус Навин повелел остановиться Солнцу, а не Земле».

Другой протестантский проповедник, Меланхтон, так возражал Копернику: «Глаза – свидетели, что небо обращается вокруг Земли в двадцать четыре часа», и в заключение взывал к властям: «Укротите этого польского астронома, который заставляет Землю двигаться, а Солнце – стоять неподвижно».

«Проклятый Коперник – богу суперник» (соперник), писали православные епископы об отце новой астрономии.

Сам Коперник хорошо сознавал взрывчатую силу своего учения. Он делился своими идеями только с ближайшими друзьями. Прошло целых тридцать лет, прежде чем он решился опубликовать свое великое открытие. Желая застраховать свою книгу, Коперник посвятил ее самому папе Павлу III.

Произведение Коперника вышло в свет в 1543 году, когда он сам уже лежал на смертном одре.

Папская власть не сразу оценила значение гелиоцентрической системы. В ней видели простую догадку, полезную математикам для вычисления движений светил. И только в начале XVII века, когда наследство Коперника было блестяще использовано итальянским философом Джордано Бруно, всем стал ясен его революционный смысл.

В 1616 году книга «Об обращении небесных сфер» была торжественно предана проклятию и сожжена.

Специально изданный папский декрет так разъяснял зловредность труда Коперника:

«Святейшая конгрегация осведомилась, что ложное, совершенно противоречащее священному писанию учение о движении Земли, как его излагали Коперник и некоторые другие, вновь распространяется в наши дни. Дабы подобное учение не получило, ко вреду католической истины, распространения, священная конгрегация постановила воспретить, впредь до их исправления, книги Коперника и все другие, учащие тому же. Посему все эти сочинения запрещаются и осуждаются».

Незадолго до сожжения книги Коперника церковь жестоко расправилась с его гениальным последователем – Джордано Бруно.

«КРОТКО И МИЛОСЕРДНО, БЕЗ ПРОЛИТИЯ КРОВИ…»

Уроженец Южной Италии, Джордано Бруно с ранних лет жадно стремился к знанию. В 1562 году, в возрасте четырнадцати лет, пытливый юноша поступает в доминиканский монастырь, чтобы там, в тиши монашеской кельи, основательно изучить философию.

Целых двенадцать лет проводит Бруно в неустанных трудах над произведениями древних и новых мыслителей. Молодой монах обращает на себя внимание своими обширными познаниями и странным поведением. О нем говорят, что он вынес из своей кельи иконы «святых угодников», что он по ночам пишет какие-то светские сочинения. И действительно, в своей юношеской комедии «Светильник» Бруно остроумно высмеивает суеверие и невежество, издевается над верой в колдовство.

Знакомство с книгой Коперника «Об обращении небесных сфер» решает судьбу даровитого юноши. Он становится ревностным приверженцем Коперника. Углубив и расширив учение Коперника, Бруно вырабатывает свое собственное стройное миросозерцание.

Между тем жизнь в монастырских стенах становится все более нестерпимой. На Бруно поступают доносы, его обвиняют в ереси. Он сбрасывает с себя монашеское одеяние и бежит из монастыря.

Для Бруно начинаются годы скитаний. Рим, Генуя, Турин, Венеция, Падуя, Шамбери, Женева, Тулуза, Париж, Лондон, Оксфорд, снова Лондон, а затем Париж, города Германии – вот этапы этих скитаний. В больших университетских городах Бруно задерживается на два-три года для чтения лекций. Всюду несет он свое свободное слово.

Бруно бросает вызов заплесневелым предрассудкам. Он устраивает публичные диспуты. Его преследуют косые, враждебные взгляды ученых богословов, он слышит их злобный ропот… Но его ничто не страшит. Тысячные толпы сбегаются послушать заезжего профессора. Его страстная, вдохновенная речь, его горящие глаза, его глубокая вера в науку наэлектризовывают слушателей, будят мысль. Он сам называет себя «будильником спящих, карателем кичливого невежества…»

Перенесемся мысленно на лекцию Джордано Бруно и послушаем, о чем он говорит.

Земля и другие планеты вращаются вокруг Солнца. Но и Солнце не стоит неподвижно: оно вращается, подобно Земле, вокруг своей оси и вокруг какого-то другого светила. Звезды – те же солнца. Каждая из них вместе с планетами, вращающимися вокруг нее, образует особую солнечную систему. Небесные миры – солнца, планеты и кометы – бесчисленны. Они вечно изменяются, распадаются и возникают вновь. Бесконечно изменяются и небесные и земные тела: «…то, что было зерном, делается травой, колосом, хлебом, питательным соком, зародышем, человеческим трупом, землей…» Но само вещество, сама материя остается вечной. Жизнь разлита повсюду – и на Земле и на других небесных телах.

«Вселенная вечна и бесконечна» – такова основная идея Джордано Бруно.

Бруно, как уже сказано, был горячим последователем Коперника. Но с каким блеском итальянский философ развернул и углубил систему своего учителя! Как широко развернул он картину мироздания, намеченную Коперником!

Для Коперника центр мира – неподвижное Солнце, вокруг которого вращается Земля вместе с другими светилами. Его вселенная замыкается сферой неподвижных звезд – пограничных столбов вселенной. Джордано Бруно опрокинул все эти барьеры. Он учил, что если наша планета – Земля – не больше, как частица солнечной системы, то и само Солнце – пылинка в грандиозной картине мироздания.

Свои идеи Бруно развивал не только в лекциях, но и в книгах. Среди скитаний он нашел время написать ряд замечательных трудов: «О бесконечном, вселенной и небесных телах», «О героическом энтузиазме» и другие. Свои книги Бруно писал на итальянском и латинском языках. Этот выдающийся ученый свободно владел латинским, греческим, французским, итальянским и испанским языками.

В главном произведении Джордано Бруно: «О бесконечном, вселенной и небесных телах», мы встречаем гениальные догадки. Для всех предшественников Бруно, не исключая и великого Коперника, существует только семь планет; Бруно впервые высказывает уверенность в существовании других «земель», то есть планет, и объясняет, почему они остаются невидимыми. Он как бы предвидел открытие Урана, Нептуна и Плутона за целые столетия до того, как это стало совершившимся фактом.

Джордано Бруно.

«Существуют бесчисленные солнца, бесчисленные земли, которые кружатся вокруг своих солнц, подобно тому как наши семь планет кружатся вокруг нашего солнца. Почему мы не замечаем, что вокруг других светил кружатся тела, которые являются их землями? Это происходит вследствие того, что мы видим солнца, которые очень велики или даже бывают величайшими телами, но не видим земель, которые, будучи гораздо меньшими телами, невидимы для нас.

Не противоречит разуму также, чтобы вокруг нашего Солнца кружились другие земли, которые незаметны для нас или вследствие большой отдаленности их, или вследствие их небольшой величины, или же вследствие отсутствия у них водных поверхностей».

Бруно высмеивает как бессмыслицу представления о «небесном куполе» и наглухо прикрепленных к нему светилах:

«Звезды не являются как бы прикрепленными к одному и тому же небесному куполу. Это нелепое представление, в которое могут верить только дети. Дети, пожалуй, поверили бы, что если бы звезды не были прикреплены к своду неба, как пластинки, хорошим клеем или же прибиты крепкими гвоздями, то они падали бы на нас из соседнего воздуха, подобно граду».

Учение Бруно было глубоко враждебно господствовавшим религиозным воззрениям. Если церковь отвергала, как ересь, вращение Земли, то еще большей ересью была в ее глазах идея множества миров и бесконечности вселенной. В системе Бруно не было места богу, творцу вселенной. Миры созидались, разрушались и вновь возникали без его участия. Немудрено, что церковники злобно настораживались при появлении ученого и ждали только удобного случая для расправы с ним. А безгранично смелый Бруно еще больше разжигал их ненависть публичными диспутами. Он вызывал на бой мракобесов, защищавших старое библейское учение о неподвижности Земли. «Недостойно мыслить заодно с большинством только потому, что оно большинство, – говорил Бруно. – Единственным авторитетом должен быть разум и свободное исследование». Особенно резко он разоблачал церковь в книге «Изгнание торжествующего зверя».

Бруно знал, что «торжествующий зверь» – церковь – готовится к прыжку и вот-вот вонзит в него свои когти. Но бесстрашный мыслитель сам принадлежал к тем людям, о которых он писал в своей книге «О героическом энтузиазме»:

«Мудрость, являющаяся одновременно истиной и красотой, – вот идеал, перед которым преклоняется настоящий герой… Стремление к истине – единственное занятие, достойное героя».

С беспримерной стойкостью и мужеством защищал Джордано Бруно от темных сил свободную мысль, свободную науку.

 
«Жестокосердье, злобные желанья
Не в силах, непрерывно нападая,
Глаза мои задернуть пеленою
И солнца скрыть прекрасное сиянье»,—
 

писал он о себе. Никакие гонения не могли подрезать его орлиных крыльев. Но его одолевала тоска по родине. В туманной Англии, в негостеприимной Германии этот «гражданин вселенной», сын бога-Солнца и матери-Земли – так любил называть себя Бруно – тосковал по своей солнечной Италии. Вот уж пятнадцать лет носится он по белому свету, как лист, гонимый бурей. Он хочет видеть свой родной городок Нолу, его цветущие окрестности, лазурное море, дымящийся Везувий… И он неосторожно принимает предложение приехать в Венецию.

Сожжение еретических книг.

В 1592 году Бруно возвращается на родину. Он сразу попадает в ловушку. Венецианский дворянин, заманивший его к себе в дом, предает его в руки инквизиции.

«Святейшая инквизиция» ликовала. Из Рима в Венецию полетел приказ выдать арестованного главному инквизиторскому судилищу. Последнее состояло из нескольких кардиналов во главе с самим папой. «Джордано Бруно не обыкновенный еретик, а вождь еретиков», писали римские инквизиторы.

Восемь лет протомился Бруно в тюрьмах Венеции и Рима. От него требовали отречения. Его подвергали жестоким пыткам. Но никакие пытки не могли сломить духа великого узника. На допросах, излагая сущность своего учения, он твердо заявил: «Я учу бесконечности вселенной». В декабре 1599 года Бруно в последний раз предложили отречься: ему было дано на размышление сорок дней. Он не дрогнул. Изменить истине, отречься от своих убеждений? Нет, лучше смерть! По истечении срока Бруно с той же непоколебимой твердостью ответил, что он не может и не хочет отречься.

20 января 1600 года его святейшество папа римский постановил передать «непокорного брата Джордано» в руки светских властей. Им было поручено подвергнуть великого мыслителя «кроткому и милосердному наказанию, без пролития крови». На лицемерном языке церкви это означало: сжечь живьем. Выслушав приговор, Бруно гордо поднял голову и сказал, обращаясь к судьям: «Быть может, вы произносите приговор с большим страхом, чем я его выслушиваю».

16 февраля 1600 года тысячи людей стекались на Площадь цветов в Риме. Непрерывный звон колоколов возвещал большой праздник, аутодаф е . Благочестивый папа Климент VIII обставил казнь великого врага церкви с особой торжественностью. Впереди процессии колыхалось громадное пурпурное знамя. Его несли католические попы в праздничных одеяниях. Глухими, заупокойными голосами они пели молитвы на латинском языке. За ними шел осужденный грешник, одетый в желтый балахон, испещренный изображениями чертей. Он был закован в цепи. На голове у него был надет бумажный колпак. Колпак заканчивался фигуркой человека, охваченного пламенем, в котором кривлялись демоны. За осужденным снова шло духовенство. Шествие замыкалось правительственными лицами и знатными патрициями (дворянами).

Джордано Бруно перед казнью. (Скульптура Луцкого. Московский планетарий).

Осужденного крепко привязали к столбу. Внизу зажгли костер. Огненные языки вздымались все выше и выше… И вскоре только огромный черный столб дыма возвещал аутодафе.

Ни одной мольбы, ни одного стона не вырвалось из уст Бруно. Он остался верен себе до последней минуты.

«Смерть в одном столетии делает мыслителя бессмертным для будущих веков, – сказал как-то Джордано Бруно. – Придет время, когда все будут видеть то, что теперь видно тебе».

9 июня 1889 года на той самой Площади цветов, где происходило описанное нами позорное зрелище, был воздвигнут памятник бессмертному мыслителю. Внизу высечены слова:

«ДЖОРДАНО БРУНО

от столетия, которое он провидел.

На том месте, где был зажжен костер».