Текст книги "Герои и мученики науки"

Автор книги: Клара Беркова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 12 страниц)

«СВЯТЕЙШАЯ ИНКВИЗИЦИЯ»

Весной 1208 года папа Иннокентий III бросил воинственный клич всему христианскому миру: «Восстаньте, воины христовы! Истребляйте нечестивых всеми средствами, какие укажет вам бог!»

Это был призыв к истреблению «еретиков» Южной Франции, известных под названием альбигойцев (от городка Альби).

Кто такие были еретики и чего они хотели?

Еретиками были те, кто возмущался засильем феодальной знати, привилегиями духовенства, алчностью церковников. Обездоленное, закрепощенное крестьянство мечтало о равенстве и справедливости, об освобождении от насильников. Особенно притеснял его своими поборами крупнейший крепостник – папа римский. Ремесленники и купцы цветущих городов Южной Франции также страдали от папских налогов.

Альбигойцы и другие еретики не признавали власти папы, отвергали некоторые обряды, не хотели повиноваться епископам. Они обличали духовенство в роскошном образе жизни и призывали церковь отказаться от своих богатств. За все это папы объявили их богоотступниками и предали проклятию.

Требования еретиков часто носили религиозный характер. Но под «религиозной мантией», по выражению Энгельса, скрывался глубокий социальный протест, борьба угнетенных против угнетателей. И городские ремесленники и крестьянские массы поднимались против феодалов-помещиков, против бесчисленных князей и королей и самого могущественного из них – папы римского. В этом и состояла их «ересь».

Пытка колесом.

Папа собрал против альбигойцев двухсоттысячное войско. К нему шел всякий сброд, в расчете на легкую поживу. Кроме того, папа обещал отпущение грехов за расправу с альбигойцами. «Мы не обещаем вам награды здесь, на земле, за службу вашу богу с оружием в руках, – объявил папа, – но вы войдете в царствие небесное». Через три месяца папская армия вторглась в город Безьи и стала беспощадно избивать жителей. В этой бойне погибло больше шестидесяти тысяч человек. Когда у папского посла спросили, как отличить еретика от верного сына церкви, он ответил: «Бейте их всех, господь узнает своих».

«Крестовый поход» против альбигойцев и разгром их не прекратили движения масс против феодалов и папской власти. Ересь надо было вырвать с корнем! С этой целью и было организовано вскоре после похода на альбигойцев верховное судилище – «святейшая инквизиция».

Большую поддержку папству оказывали монашеские объединения, или ордены. Особенным влиянием пользовался орден доминиканцев, названный так по имени его основателя, испанца Доминика. На своем знамени доминиканцы изображали собаку с горящим факелом в пасти. Это означало, что они, как верные псы, охраняют истинную веру. Да и самое их название «доминиканес» по-латыни означало «псы господни». Этим «псам» папа и поручил ведать инквизицией (от латинского слова «инквизицио» – розыск).

Страшные дела творились в застенках инквизиции! Людей, подозреваемых в ереси, хватали по первому доносу. Допрос и суд велись в полной тайне. Защиты не полагалось, зато обвинять мог всякий и каждый. Главным способом вырвать признание в ереси была пытка. Каких только зверств не придумывали «святые» палачи! Выворачивали суставы, бросали людей на острые гвозди, лили через воронку в рот бутылями холодную воду, завинчивали ноги в «испанские сапоги», поджаривали на медленном огне, замуровывали живых людей в монастырские стены. Неудивительно, что обвиняемые сознавались в чем угодно – только бы избавиться от мук. Люди возводили на себя всевозможные небылицы.

За ересь было одно наказание – смерть. Но ведь в «священном писании» сказано: «Не убий». Как же быть? И попы нашли выход. Осужденные еретики передавались в руки светских властей с наказом обходиться с ними «кротко и милосердно» и наказывать их «без пролития крови». Эта зловещая формула обозначала: сжечь на костре заживо!

Замуровывание заживо.

Сожжение еретиков, или аутодаф е , обставлялось с большой торжественностью. Каждому, кто шел на это зрелище, папа объявлял прощение грехов вперед на сорок дней. Тысячи любопытных стекались к месту казни. Сюда же съезжались короли, герцоги, графы со своими свитами. Осужденные шли с горящими свечами в руках. На их одежде были нарисованы дьяволы и ведьмы. Бумажный колпак, надетый на голову, тоже был испещрен изображениями чертенят. За осужденными шли монахи-инквизиторы, священники и епископы. Шествие замыкал руководитель этого чудовищного судилища, сам «великий инквизитор», в фиолетовом одеянии, окруженный стражей.

По всей Европе пылали костры инквизиции. Людей сжигали «к вящей славе божией» целыми пачками – десятками и сотнями. Испанский великий инквизитор, Торквемада, прозванный «первосвященником палачей», хвастался, что он один предал сожжению сто тысяч двести двадцать человек. За все время деятельности инквизиции – а она продолжала свою страшную работу вплоть до конца XVIII века – было сожжено не менее трех миллионов человек. Это было «угодно богу», лицемерно уверяли монахи. К тому же, это было чрезвычайно выгодно для них – ведь все имущество осужденных конфисковывалось в пользу церкви!

Сожжение еретиков.

Церковному суду подлежали не только те, кто имел дерзость выступить против папства, не только те, кто требовал у церкви отказа от власти и богатств. Согласно инструкции инквизиторов, к этому суду привлекались также и «все, занимавшиеся чародейством», «всякий, прикосновенный к ереси словом, делом или сочинением».

Такие пункты давали широкий простор для борьбы с возрождающейся наукой. Мы видели, что уже в XIII веке зарницы ее прорезали мрак средневековья. Научные опыты легко было приравнять к «чародейству». А «прикосновенным к ереси» церковники объявляли всякое научное открытие, несогласное с бреднями «священного писания».

«Святейшая инквизиция» охраняла устои старого, феодального мира, искавшего опоры в библейских легендах. Но эти устои постепенно расшатывались. Подымались борцы за новую культуру, за подлинную науку. Они возвышали свой голос против верований и предрассудков, которые церковь объявляла священными. Много надо было героизма, много страстной веры в науку, чтобы пробивать ей пути под угрозой костра. Безвестные герои камень за камнем закладывали ее фундамент, боролись и гибли в борьбе. Лишь наиболее стойкие, наиболее одаренные оставляли свои имена будущим векам. Их труды, их жизнь учат нас, как добывались великие достижения, человечества.

Вслед за Рожером Бэконом история выдвинула новых борцов, целое созвездие славных имен.

КОЛЫБЕЛЬ БУРЖУАЗНОГО ПОРЯДКА

Печально, глубоко унизительно было положение науки, прислужницы церкви, в эпоху господства феодализма. Почему же с конца XV столетия мы видим большие культурные сдвиги? Какие силы вызвали возрождение науки и обеспечили ей победное шествие? Это был рост городов и развитие в их недрах нового общественного класса – буржуазии.

Городом первоначально называлось огороженное, укрепленное место. С течением времени города стали торговыми пунктами. Они притягивали торговцев и ремесленников различных специальностей. Постепенно происходит отделение города от деревни: в деревне по-прежнему сосредоточено сельское хозяйство, город становится центром торговли и промышленности.

Благодаря торговле и ремеслам города непрерывно росли и обогащались. В раннюю пору средневековья население большинства городов не превышало тысячи человек. В XIV–XV веках в немецком городе Страсбурге было уже двадцать тысяч жителей, а в Лондоне – тридцать пять тысяч. Городское население называлось в Германии бюргерами (от слова «бург» – город), во Франции – буржуа.

Горожане находились в зависимости от тех же хищников-феодалов, которые высасывали все соки из крестьян. Возникнув на земле, принадлежавшей монастырю или светскому сеньору, города вынуждены были платить им крупную дань. Но аппетиты сеньоров все росли. Они старались извлечь как можно больше выгод из городской промышленности и торговли. Изобретательность их не знала границ: брали за провоз товаров по реке, по дороге, через мост; брали за быструю езду, за остановку в пути; брали за поднятую по дороге пыль, за помятую траву…

Трудолюбивые, деятельные и предприимчивые горожане не хотели мириться с произволом тунеядцев-феодалов. С ростом благосостояния городов росло и их стремление освободиться от закрепощения их феодалами. Некоторым городам удавалось откупиться крупной суммой; другие завоевывали свободу ценой долгой и упорной борьбы с сеньорами. Так или иначе, многие города добились самоуправления. Власть вверялась выборному мэру (городскому голове) и двенадцати присяжным, которые составляли городской совет. Такие города назывались коммунами.

Коммуны, отвоевавшие себе свободу, были, конечно, ненавистны феодалам. «Коммуна! – с негодованием пишет церковный писатель XII века. – Это слово новое, отвратительное. Благодаря коммуне оброчники освобождаются от прежней зависимости, отделываясь ежегодной податью!» Так города мало-помалу сбрасывают иго феодалов и завоевывают независимость. В Германии даже сложилась поговорка: «Городской, воздух дает свободу».

В борьбе с феодалами горожане находили поддержку со стороны королевской власти. Короли смотрели на могущественных и своенравных феодалов, как на своих соперников. Они охотно помогали бюргерам сбить спесь с герцогов и баронов в надежде усилить за их счет свою собственную власть. До нас дошло интересное завещание французского короля Людовика IX своему сыну. Из этого завещания видно, как короли и города поддерживали друг друга в борьбе с феодалами.

«…Сила и богатство твоих добрых городов, – писал король, – воспрепятствуют чужеземцам и частным лицам, особенно крупным вассалам и баронам, ставить тебя в неприятное положение. Я с удовольствием вспоминаю о Париже и о добрых городах моего королевства, которые помогли мне против баронов».

Если короли были заинтересованы в усмирении надменных феодалов, то и бюргеры, со своей стороны, жаждали крепкой центральной власти. Такая власть должна была защищать их от произвола феодальных хищников и содействовать мирному развитию торговли и промышленности. Союз между королями и «добрыми городами» подрывал мощь феодалов.

На грани XVI века феодализм заметно разлагался. Города стали колыбелью нового, буржуазного общества. Но старый порядок не уступал. Борьба длилась еще долго. Буржуазия окончательно захватила власть революционным путем в Англии только в XVII, во Франции – в XVIII веке, в других странах – еще позже.

С ослаблением мощи светских и духовных феодалов приходила в упадок и церковь. Самым красивым зданием в городе был уже не храм, а ратуша, [4]4
  Ратуша– здание городского самоуправления.


[Закрыть]самым почтенным лицом – не монах, а купец или владелец мастерской. Церковь раньше играла большую роль в хозяйственной жизни страны. Теперь она стала паразитом – хозяйственные заботы перешли к городской буржуазии. Прежде церковь была главным авторитетом – ей верили слепо. Теперь этот авторитет заметно падал. Раскрепощался от власти феодалов не только горожанин и сельский житель. Вместе с ними раскрепощался от церковной опеки и человеческий ум.

Вид средневекового города.

Чем больше развивались промышленность и торговля, тем яснее становилось человеку, что он зависит не от бога, а от своих собственных сил и способностей. Он становится самостоятельнее. Блеск папского имени тускнеет, доверие к духовенству падает. То, что раньше считалось грехом, дьявольским наваждением, то теперь естественно и законно. Пытливый ум человеческий стремится охватить весь мир, проникнуть в тайны природы, чтобы сделать жизнь богаче и разностороннее. Человеческая личность предъявляет права на земные радости. Она не желает довольствоваться обещанием небесных наград. Человек хочет быть богаче, образованнее, счастливее. Он ищет ответа на свои запросы уже не в «священном писании», а у великих писателей и художников древности, забытых в средние века. Наступила эпоха возрождения наук и искусств. Поднимающаяся буржуазия ломала узкие рамки феодального мировоззрения. В главнейших странах Западной Европы широко развивалось умственное движение, известное под названием гуманизма (от слова «гуманус» – человеческий).

НОВЫЕ ГОРИЗОНТЫ

ВОЗРОЖДЕНИЕ НАУКИ

«С ростом буржуазии шаг за шагом развивалась с необычайной силой и наука, – пишет Фридрих Энгельс. – Снова стали заниматься астрономией, механикой, физикой, анатомией, физиологией. Для развития своего промышленного производства буржуазия нуждалась в науке, которая исследовала бы свойства тел и деятельность природы».

В средние века наука не развивалась не только потому, что ее душили, что церковь и папство не допускали свободы исследования, но и потому, что в ней не было потребности. Господствующим производством было сельское хозяйство. Техника его стояла на очень низком уровне. Торговля и промышленность были слабо развиты. Натуральное хозяйство помещика-феодала удовлетворяло всем его невзыскательным потребностям. Новые потребности появились только с развитием городской жизни, с ростом торговли и промышленности.

Новый человек – буржуа – рвался на простор, он хотел изучить свою планету, чтобы овладеть ею и использовать ее богатства. И тут неизбежно было столкновение с церковью, которая сковывала его, замыкала его в свой тесный круг. «Наука объявила бунт церкви, а буржуазия, нуждаясь в науке, присоединилась к этому бунту», говорит Энгельс. Начиналась эпоха великих изобретений и открытий, которая подготовила небывалый расцвет новой культуры.

Вселенная по представлению индусов.

Одной из первых наук, получивших мощный толчок к развитию, была география.

Расширение торговли требовало новых путей. Главной водной дорогой, по которой велась международная торговля в средние века, было Средиземное море. По его голубому простору итальянские и другие купцы посылали свои корабли на ближний восток, в Азию. Но в XV веке турки отрезали этот путь, завоевав Константинополь и все черноморское побережье. И как раз в этот момент, больше чем когда-либо, европейские купцы стремились к торговле с далекими странами. Особенно привлекала их Индия, о которой ходили фантастические слухи. Насколько мало была известна эта страна в средние века, видно из такой надписи на одной карте: «В Индии живут одноноги, у которых всего лишь одна нога. Несмотря на это, одноноги ходят с необычайной быстротой. Когда они желают укрыться от солнечного зноя, то прикрываются пяткой ноги».

Под «Индией» в те времена разумелся не только полуостров Индостан, но и страны, лежащие дальше на восток: Индо-Китай, Китай, Япония. Лишь немногим путешественникам удалось проникнуть в эту сказочную страну. Венецианец Марко Поло и арабские мореплаватели, побывавшие в Индии, рассказывали чудеса о ее богатствах: о слоновой кости, о золоте и драгоценностях. Один из Зондских островов арабы называли Золотым, другой – Серебряным.

В XV веке мореплаватели были уже вооружены компасом для ориентировки на море. В смельчаках для дальних морских путешествий недостатка не было. Их притягивала, как магнит, баснословная Индия. На сухопутное путешествие туда и обратно, через Азиатский материк, пришлось бы затратить несколько лет. Но пока еще никому не приходило в голову плыть на дальний восток через Атлантический океан. В эту эпоху некоторые ученые уже знали о шарообразности Земли. Однако наряду с этим были распространены самые фантастические басни о нашей планете.

Картина мира по понятиям древних египтян: внизу – Земля, над ней – богиня неба, по бокам – корабли, с восходящим и заходящим Солнцем.

Древние греки представляли себе Землю чем-то вроде плоской лепешки, над которой опрокинут хрустальный голубой купол неба. Как держится Земля в пространстве? Греки считали, что она плавает в волнах неприступного океана. Индусы утверждали, что Земля стоит на трех слонах, слоны покоятся на спине огромной черепахи, а черепаха плавает в море-океане. Египтяне рисовали Землю в виде лежащего человека. Над ним, упираясь руками и ногами, стоит богиня, изображающая небесный свод. По телу ее плывут два корабля: один везет восходящее Солнце, другой – заходящее.

В средние века ученые монахи распространяли не менее дикие представления о форме Земли. Один из них, Бэда Достопочтенный, писал, что Земля похожа на яйцо. Внутри яйца, как известно, находится желток, вокруг желтка – белок, а за ним – скорлупа. Так и Земля лежит, наподобие желтка, посреди вселенной. Вокруг Земли – вода, а вокруг воды – воздух, как скорлупа яйца.

Еще более остроумную теорию придумал другой монах, по имени Козьма Индикоплов. По его мнению, весь мир представляет собой что-то вроде огромного продолговатого сундука. Внизу, на дне, живут люди. Над ними – небосвод (небесная арка), по которому плавают небесные светила. Тут же, на известной высоте, летают ангелы божьи. Они приводят в движение светила, а те вращаются вокруг Земли. Ночью они опускают Солнце за высокую гору, днем – Луну. Те же ангелы открывают и закрывают небесные окна, через которые льются на Землю воды из огромной цистерны.

Вверху, в самом куполе сундука, расположено царство небесное. Здесь обитает сам Иисус Христос вместе с праведниками, которые всю жизнь повиновались властям земным и небесным и не впадали в ересь.

Наконец, под землей находится ад. Здесь пребывают злые духи, демоны, посылающие на людей всякие бедствия: голод, мор, войну. Здесь в вечных муках терзаются грешники и еретики, непокорные святой церкви. Входы в ад лежат на дне Атлантического океана. Отважные мореплаватели, не боявшиеся ни бурь, ни пиратов, дрожали при одной мысли упасть вместе с кораблем в одно из таких отверстий, зияющих на дне океана. В существовании ада ни один верующий не сомневался. Средневековый учебник на вопрос, почему Солнце так красно вечером, разъясняет: потому что оно обращено к аду.

Бесовские козни, угрожающие морякам: рука дьявола, хищная птица, уносящая корабль.

Много и других нелепых басен об устройстве мира разгуливало в средние века. Средневековый человек совсем не знал своей родной планеты. О существовании Америки и Австралии он, разумеется, не подозревал. Его представление о картине мира было весьма ограниченно и засорено церковным мусором. Нужна была струя свежего, здорового воздуха, чтобы развеять этот мусор.

Струю эту внес Христофор Колумб.

ОТКРЫТИЕ НОВОГО СВЕТА

Христофор Колумб родился в 1446 году в итальянском городе Генуе, который издавна славился своими мореплавателями. Сын ремесленника, он не хотел итти по отцовскому пути и с четырнадцати лет стал моряком. После целого ряда приключений Колумб поселился в столице Португалии Лиссабоне. Средства к существованию он добывал черчением географических карт.

Колумб много читал и думал. Ему попали в руки сочинения некоторых древних ученых, доказывавших шарообразность Земли. Прочтя подробное описание путешествий арабских и итальянских мореплавателей, Колумб пришел к тому же выводу; об этом говорили и его собственные наблюдения. Иногда с запада приплывали деревья, неизвестные в Европе. Однажды Колумб нашел на берегу кусок дерева с какими-то странными изображениями. Раз даже к одному из близлежащих островов прибило два трупа неизвестной расы. Колумб пришел к заключению, что за Атлантическим океаном лежит какая-то большая земля. Конечно, это и есть загадочная Индия со своими сказочными богатствами, думал наш мореплаватель. Он был убежден, что Земля – шар и что, отправившись на запад, можно достигнуть дальнего востока. Колумб принял твердое решение искать кратчайший путь в Индию через Атлантический океан.

Но это было не так-то легко. Смелая идея Колумба казалась сумасбродной. И генуэзское правительство и лиссабонское, к которым обратился Колумб за содействием, одно за другим отказали наотрез. Наконец, по совету друзей, он добился аудиенции у испанской королевской четы, Фердинанда Аррагонского и Изабеллы Кастильской.

И здесь Колумб со своими планами произвел неблагоприятное впечатление. Но, с другой стороны, были задеты насущные интересы государства. А что если в самом деле этот чудак откроет новый мир с неслыханными богатствами? Какой золотой дождь польется тогда в королевскую казну! И Фердинанд решил передать проект Колумба на рассмотрение особого собрания духовных лиц в городе Саламанке. Это было в 1491 году.

Христофор Колумб.

Тут-то и началось самое трудное. Ученые богословы забросали Колумба возражениями. Проект его неосуществим! Если Земля и шарообразна, то как вернется назад корабль, когда ему придется подниматься вверх по шару? Во-вторых, окружность земного шара должна быть так велика, что кораблю придется плыть не менее трех лет. Каким же образом поместится на корабле запас пресной воды и продовольствия на такой долгий срок? А главное, нигде в «священном писании» не сказано, что Земля – шар. На голову Колумба посыпались цитаты из библии и «святых отцов».

Противники Колумба ссылались еще на один важный довод. Если Земля шарообразна, то существуют люди и на противоположной ее стороне. Но это совершенно немыслимо! Первые люди, по библии, произошли от Адама. Как же они могли очутиться за океаном, если строить корабли и плавать по морям они еще не умели? Наконец, люди за океаном не смогли бы увидеть, как Христос спускается на землю при втором пришествии.

Таковы были доводы «ученых» монахов. Можно ли было устоять против них!

Вопрос об «антиподах», то есть людях, живущих на другом полушарии, давно был решен церковью в отрицательном смысле.

Один средневековый богослов писал: «Может ли найтись такой глупец, который допускает, что существуют люди, ходящие ногами вверх, что злаки и деревья растут вниз, что дождь, снег и град падают вверх, а не на землю?» Дело дошло до того, что папа Захарий, ссылаясь на ряд библейских текстов, объявил учение об антиподах ересью. Когда в 1316 году физик Петер Албано выступил с защитой учения об антиподах, только смерть спасла его от когтей инквизиции. А в 1327 году знаменитый астроном Чекко д'Асколи за пропаганду тех же взглядов был сожжен на костре во Флоренции по обвинению в колдовстве.

Долго продолжался спор между Колумбом и почтенным собранием. Король Фердинанд, поглощенный войной с испанскими арабами – маврами, не давал ответа. Колумб уже хотел обратиться за помощью к четвертому правительству – французскому, но королева Изабелла решительно стала на его сторону. Колумбу было объявлено, что испанское правительство берет на себя снаряжение экспедиции в Индию.

Колумб перед богословами в Саламанке.

В распоряжение Колумба, получившего звание адмирала, были предоставлены три небольших парусных судна, каравеллы. Самая крупная из них, предназначенная для него самого, называлась «Капитана» или «Санта-Мария». Это было однопалубное судно в 30 метров длиной и 6 метров шириной. Вторая каравелла, поменьше, носила название «Пинта», а третья, самая маленькая, – «Нинья», то есть «Малютка». На последних двух, примитивно устроенных, не было даже палубы. Экипаж всех трех каравелл состоял из девяноста человек, весьма ненадежных. Здесь было много всякого сброда: уголовных преступников, выпущенных из тюрем, бродяг, мечтавших разбогатеть.

3 августа 1492 года маленькая флотилия отправилась из испанского порта Палое, взяв курс на запад. Наконец-то осуществилась мечта Колумба! Целых шестнадцать лет пришлось ему добиваться снаряжения этой жалкой экспедиции. Его энергия преодолела все препятствия. Но настоящие трудности были еще впереди.

Вскоре после отплытия одна из каравелл дала течь. Пришлось остановиться для починки на одном из Канарских островов. В это время там произошло извержение вулкана Тенериф. Грозное зрелище привело в ужас суеверных матросов: это, очевидно, печальное предзнаменование! С трудом успокоил их Колумб. Подняли паруса, отплыли в открытое море. Но скоро моряки были еще более потрясены величественной картиной: они увидели падающий с неба огненный шар. В те времена не имели никакого понятия о метеорах – осколках небесных тел, падающих на землю. В глазах матросов это было новое зловещее предзнаменование. Моряки стали роптать. Они вовсе не хотели погибать из-за какого-то безумца, увлекающего их в неведомую даль. Ропот становился все громче с каждой милей, отдалявшей их от родины. Колумб всячески успокаивал свой экипаж, указывая на признаки близости берега: плавающую траву, пролетающих над судами птиц – по мнению тогдашних моряков, птицы не залетают далеко от берега. Но неделя проходила за неделей, а берега все не было видно…

В довершение бед наши мореплаватели попали в полосу океана, сплошь покрытую водорослями. Наступил штиль. Каравеллы едва двигались по этим плавающим лугам. Казалось, конца им не будет. Хмурые, озлобленные матросы говорили между собой, что пора выбросить адмирала за борт и вернуться домой. Недовольство достигло высшей точки 10 октября. Колумб один стоял против возбужденной толпы, которая грозила ему смертью, если он не повернет назад. Адмирал решительно отказал. И огромное мужество великого человека, его твердость и непоколебимая вера в свое дело одержали верх. Матросы уступили его требованиям и продолжали путь.

Но берег был уже близко. И вот настал долгожданный миг. Рано утром 12 октября 1492 года матрос на «Пинте» радостно воскликнул: «Земля, земля!» Грянул приветственный выстрел из пушки. Новый Свет был открыт.

Высадившись на берег, европейцы были поражены невиданной картиной. В изумлении смотрели они на роскошные пальмы, на разноцветных попугаев, на диковинных насекомых. Но удивительнее всего были совершенно голые дикари, туземцы, с медно-красной разрисованной кожей, со странными перьями и украшениями на голове. Они со страхом смотрели на белых людей, приплывших на каких-то морских чудовищах. Особенный ужас наводило на них огнестрельное оружие. Однако скоро туземцы успокоились, видя, что им не делают зла. Начался оживленный обмен. Испанцы меняли бусы, колокольчики и другие безделушки на попугаев, жемчужины и золотые украшения.

Открытие Нового Света.

В своих письмах на родину Колумб так описывает жителей открытого им Нового Света:

«Перед нами были нагие мужчины и женщины, очень хорошо сложенные, с правильными чертами лица. Волосы, грубые и жесткие, как лошадиная грива, падали им на лоб. Это прекрасная раса. У них большие красивые глаза, широкий лоб, стройные ноги, ловкие движения. Кожу свою они красят белой или красной краской».

Христофор Колумб был убежден, что открыл Индию. Но в действительности это был один из Багамских островов Центральной Америки. Спутники Колумба назвали его Сан-Сальвадор (Спаситель).

На расспросы испанцев туземцы знаками объяснили, что на юге лежит страна, богатая золотом. Колумб решил, что это и есть роскошное Сипанго (Япония), описанное знаменитым Марко Поло в XIII веке. Отплыв в поисках Сипанго к югу от Сан-Сальвадора, Колумб открыл еще два крупных острова – Кубу и Гаити – и множество мелких. Все эти острова получили впоследствии название Вест-Индии (Западной Индии) в связи с ошибкой Колумба, принимавшего их за Индию. По той же причине и туземцы, населявшие Новый Свет, были названы индейцами.

На родину Колумб вернулся через семь месяцев после отплытия из Палоса. Он тотчас же направился в Барселону, где находился королевский двор. Победителю морей была устроена торжественная встреча. Улицы и балконы домов были запружены празднично разодетым народом. Все с восторгом приветствовали пышную процессию, медленно двигавшуюся по главной улице.

Впереди шли знаменосцы, в руках у них развевался государственный флаг Испанского королевства и знамя экспедиции Колумба.

За ними двигались моряки и экипажи трех каравелл. На пиках, на палках, на щитах они несли диковинные образцы растительности Нового Света.

Высоко колыхались вечнозеленые ветки дерева какао, с семенами, дающими ароматный питательный шоколад; стебли хлопчатника, с полуоткрытыми коробочками, откуда вылетали легкие, как снежинки, волокна, – скоро они будут одевать население Европы; высокие стебли маиса (кукурузы), с шелковистым бледно-желтым султаном наверху, с плотными, золотистыми, как янтарь, зернами, спрятанными внутри; крупные листья табака – в высушенном и переработанном виде они в близком будущем войдут в обиход курильщиков; кокосовые орехи – чудесные плоды, величиной с детскую головку, полные сладкого молочного сока.

Обмен между туземцами и спутниками Колумба.

Были здесь и скромные клубни картофеля, до той поры неизвестного в Европе. Через сто лет они завоюют Старый Свет, где станут необходимым продуктом питания.

За редкостными образцами растительности следовали не менее любопытные представители животного мира новооткрытых стран.

Здесь были чучела огромных ящериц, похожих на крокодилов, чудовищные морские черепахи.

Веселили взор розовые, похожие на аиста фламинго, крохотные птицы-мушки – колибри, сверкающие причудливым оперением. Разноцветные попугаи – ярко-красные, зеленые, голубые, оранжевые – испускали гортанные звуки, смешили толпу словечками, которым их выучили моряки на обратном пути.

Затем несли оружие туземцев – луки, стрелы, п а лицы – и их неприхотливые музыкальные инструменты – дудки, флейты.

Высоко над толпой плыли опахала из пальмовых листьев, ожерелья и головные уборы из раковин, из перьев колибри.

Полунагие туземцы с раскрашенными лицами несли деревянных и бронзовых божков с золотыми ушами, носами и языками, жемчужные раковины, золотые браслеты, куски янтаря.

Шествие замыкал сам адмирал. Рядом с ним шел индеец с тяжелой золотой цепью, предназначавшейся в подарок королеве Изабелле.

Колумбу был оказан самый благосклонный прием. Его даже посадили в кресло рядом с королевой – это была неслыханная честь!

Христофор Колумб еще три раза совершал путешествия в Новый Свет. Каждый раз он открывал новые острова. Заслуженная слава Колумба возбудила зависть к нему придворных кругов. Враги великого мореплавателя обвинили его в том, что он хотел основать независимое от испанской короны государство индейцев. Их происки увенчались успехом. На остров Гаити, где находился в качестве губернатора Колумб, была послана экспедиция для расследования дела. Человек, обогативший мир своим открытием, был арестован, закован в цепи и брошен в сырое подземелье. Он был освобожден только по настоянию его покровительницы Изабеллы. Последние годы Колумба прошли в бедности.

Колумб в цепях.

Великий пионер Нового Света до самой смерти оставался в убеждении, что он открыл Индию. «В 1492 году я открыл Индейский материк и великое множество островов, в том числе остров Испаньолу, называемый индейцами Гаити», писал Колумб в своем завещании 4 мая 1506 года.