Текст книги "Герои и мученики науки"

Автор книги: Клара Беркова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 12 страниц)

НА ЗАРЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Недра земли все больше привлекали внимание ученых.

При раскопках не раз находили, помимо ископаемых, какие-то неведомые камни, то грубо обтесанные, то отполированные. Церковники, конечно, разъясняли это по-своему. Эти камни – «громовые стрелы», которые ангелы пускали в ход во время войны на небесах для изгнания сатаны со всем его войском. «Небесному оружию» приписывались чудесные свойства. В XII веке один германский епископ заявил, что «громовые стрелы» обеспечивают успех сражений, спасают на море и отгоняют мрачные сновидения. Еще в XVII веке одному французскому принцу преподнесли в дар каменную секиру, как волшебное средство, предохраняющее от болезней.

В 1715 году всю Европу и Америку облетела важная весть: близ Лондона было найдено, вместе с костями древнего слона, большое заостренное каменное орудие. На протяжении XVIII–XIX веков подобные находки следовали одна за другой.

В Англии, во Франции, в Германии, позже в России и других странах при раскопках древних пещер то и дело находили «громовые камни», смешанные с остатками давно вымерших животных: пещерного медведя, мамонта, носорога. Ученые уже не сомневались, что это – орудия, сделанные человеческими руками. Иногда вместе с ними находили и остатки первобытного человека, изготовившего их, – кости, черепа, порой и целые скелеты.

Раскопки в пещере южной Англии.

В 1865 году в одном только Брюссельском музее хранилось уже восемьдесят тысяч кремневых орудий, сорок тысяч костей животных и большое количество человеческих черепов и отдельных костей.

По устройству скелета, и особенно черепа, по типу орудий можно было судить, что древние пещерные люди стояли на очень низкой ступени развития – ниже самых отсталых из современных дикарей. Они жили охотой, не знали земледелия, не умели строить жилищ, не имели понятия о металле.

Люди каменного века охотятся на медведя.

Впоследствии древний человек научился строить жилища на сваях, над озером или болотом, чтобы избежать нападения зверей. На местах свайных построек, найденных на швейцарских озерах, обнаружена глиняная посуда и даже окаменелые зерна. Это свидетельствовало о том, что культура свайного периода ушла далеко вперед по сравнению с каменным веком, когда жил пещерный человек. Однако и свайные постройки относятся к очень отдаленной эпохе, за десятки тысяч лет до нашего времени.

Церковникам пришлось признать, что человек появился на земле несравненно раньше, чем шесть тысяч и даже шестьдесят или сто шестьдесят тысяч лет назад. Но тем более цепко они держались за «священную истину», провозглашенную той же библией: человек создан по образу и подобию божию.

Наука выбила их из этого последнего убежища, доказав, что человек произошел от обезьяньих предков.

Летопись земной коры, рассказывающая нам историю жизни на земле, далеко не полна. В этой увлекательной книге много вырванных страниц. И, однако, изучение ее бросило яркий свет на происхождение человека.

При раскопках на острове Яве в 1891 году голландским ученым Евгением Дюбуа были найдены остатки какого-то скелета. Из-за этой находки ученый мир раскололся на два лагеря: одни считали найденные кости обезьяньими, другие – человеческими. Существо, которому эти кости принадлежали, повидимому, ходило на двух ногах, как человек, а не на четырех, подобно обезьяне. Но у него были и обезьяньи признаки. Череп его был не то обезьяний, не то человеческий. Что же это было за существо – обезьяна или человек? Ни то, ни другое! Таково было заключение ученых. Это было переходное существо, стоявшее между человеком и человекообразными обезьянами. Ученые назвали его обезьяночеловеком.

В 1907 году – снова потрясающая находка. Близ германского города Гейдельберга была найдена ископаемая челюсть необычного вида. Это была типичная челюсть обезьяны, но зубы в ней были человеческие. Ясно, что и на этот раз были найдены остатки переходного существа между человеком и обезьяной.

Вслед за тем черепа и прочие части скелета обезьяночеловека были обнаружены в Австралии и других местах.

Итак, найдено промежуточное звено между человеком и обезьяной. Сомнений больше не могло быть, догадка Дарвина получила блестящее подтверждение. Ничего «божественного» в происхождении человека нет. Ни Адама, ни Евы, никаких «первых людей» никогда не было. Человек не сразу появился на земле, по прихоти всемогущего творца, а развился постепенно, в продолжение тысячелетий от длинного ряда животных предков.

ОБЕЗЬЯНИЙ ПРОЦЕСС В АМЕРИКЕ

«Наука в лице дарвинизма подняла оружие против христианства: в этом ее тягчайшая вина», писал один из ученых, противников дарвинизма. Таких ученых Ленин называл «дипломированными лакеями поповщины», ибо они всячески старались примирить науку с религией.

В капиталистическую эпоху, сменившую феодальный порядок, борьба религии с наукой приняла новые формы. Новый хозяин жизни, буржуазия, которая господствует в капиталистическом обществе, вынуждена опираться на науку и технику. Без помощи науки невозможно развитие производства. Без технических знаний нельзя пустить в ход крупный завод или фабрику, построить железную дорогу, прорыть канал. Наука необходима буржуазии, как воздух. С другой стороны, буржуазия не может обойтись без религии, которая нужна ей, чтобы держать в повиновении народные массы. «Если бы бога не было, его следовало бы выдумать», откровенно заявил один из буржуазных мыслителей XVIII века. «Чернь», то есть простой народ, должна работать и молиться не рассуждая. «Если чернь пускается рассуждать, все погибло».

Вот почему и многие буржуазные ученые и служители религии, ставшие приказчиками капитала, выбиваются из сил, чтобы «примирить» науку с религией. Теперь церковники не отвергают ни законов физики, механики, астрономии, ни основ медицины и гигиены, как это было в средние века. Напротив, они сами широко используют достижения новейшей науки и техники, как, например, радио, кино. В Америке речи проповедников передаются по радио, в церквах демонстрируются фильмы религиозного содержания. Но как только дело доходит до выводов, церковники стараются «обезвредить» науку, сделать ее ручной, всяческими подлогами доказать, что наука мирно уживается с господом богом, творцом неба и земли.

«Одна крепость за другой капитулирует перед натиском науки… И в ней не остается больше места для творца», говорит Энгельс о победах науки над религией. Признать эту беспощадную правду для церкви значило бы покончить самоубийством. Она предпочитает приспособляться к новому положению вещей, перейти от явной, открытой борьбы с наукой к скрытой, замаскированной.

В Западной Европе и в Америке вошли в моду «научная религия» и «христианская наука». При «святейшем» Ватикане организована Академия наук, в которой получают «высшее образование» полторы тысячи учащихся. В капиталистическом обществе фальсифицируются не только пищевые продукты, но и наука. Церковь готовит кадры священников, которые при помощи фальшивок должны доказывать, что наука и религия – родные сестры. Религия проникает в физическую лабораторию, в астрономическую обсерваторию, в медицинские общества. Многие буржуазные ученые объявляют себя верующими. Астроном, исследуя движение небесных тел, «первый толчок» приписывает господу богу. В биологии поднимают голову «виталисты» (от слова «вита» – жизнь), которые утверждают, что в основе жизни лежат не материальные процессы, а какая-то сверхъестественная, недоступная познанию жизненная сила. Возникают медицинские общества под покровительством святых: таково, например, «Общество святого Луки» в Брюсселе (Бельгия).

Дарвинизм, конечно, не составляет исключения из общего правила. И в этой большой области научного знания делались попытки заполнить пропасть между наукой и религией.

В американском журнале «Наука» в 1930 году была напечатана переписка между ректором одного университета и известным в США профессором биологии. Этот почтенный ученый высказывал такие взгляды:

«Будучи христианином, я не могу учить чему-либо, что противоречило бы моему пониманию веры. Будучи в то же время ученым, находящимся во всеоружии знания, я не могу не признавать эволюции.

Я являюсь эволюционистом, признающим существование бога.

Я верю в эволюцию, как в развитие, но развитие, происходящее не как результат случайного совпадения ряда причин, а как направленное рукою божией…»

Буржуазный ученый заставляет Дарвина подать руку библейскому пророку Моисею!

Борьба религии против дарвинизма иногда принимает более открытый характер. Дарвинизм, рассеивающий религиозный дурман, тем самым угрожает господству эксплоататоров. Вот почему государство охотно приходит на помощь церковникам, когда они переходят в наступление.

Генеральный бой дарвинизма с темными силами поповщины в союзе с капиталистическим государством разыгрался на американской территории. Речь идет о знаменитом «обезьяньем процессе», происходившем в городке Дайтоне, в одном из южных штатов США.

23 марта 1925 года здесь был издан следующий закон:

«Генеральным собранием штата Тенесси установлено, что каждому учителю в каждом колледже, в каждой общественной школе штата законом воспрещается обучать теории, которая отрицает рассказ о божественном творении человека, как учит библия, и вместо того утверждает, что человек произошел от животных низшего порядка.

Всякий учитель, признанный виновным в нарушении сего закона, будет виновен в преступлении».

За штатом Тенесси пошли и другие. Закон против преподавания учения Дарвина был внесен в законодательные палаты пятнадцати южных штатов.

Вскоре после этого к судье города Дайтона поступил донос на молодого учителя Скопса, который осмеливается преподавать детям учение Дарвина. 25 мая Скопе был арестован. Он должен был предстать перед судом как нарушитель закона.

Главным обвинителем на процессе выступил бывший кандидат в президенты США, известный мракобес и ярый враг эволюционного учения Брайан. В своих книгах «Библия и ее враги» и «Угроза дарвинизма» он защищал поповщину против науки.

Брайан еще до начала процесса развил большую агитацию. Он ежедневно собирал массу народа и проповедовал в духе средневековых монахов:

«Библия – единственный источник наших знаний… Библия – единственный образец нашей нравственности. Каждый христианин считает библию откровением воли божией».

Наука не нужна, говорил Брайан, и вот почему:

«Неученых в нашей стране гораздо больше, чем ученых. Вот несколько цифр, которые мне сообщили священники. Только один из пятидесяти наших мальчиков и девочек, окончивших школу, поступает в университет. Только один из ста кончает его. Наука, которая обращается только к окончившим школы, не нужна для девяноста девяти процентов всего народа».

«Спор между эволюцией и христианством – борьба не на жизнь, а на смерть!» воскликнул Брайан в одной из своих речей.

Обе стороны деятельно готовились к бою. Для защиты Скопса, по настоянию передовых граждан, был приглашен известный юрист Дарроу и еще трое в помощь ему.

Захолустный городишко Дайтон, живший сонной жизнью, всколыхнулся. Речи Брайана, приезд защиты, наплыв столичных журналистов – все это взбудоражило жителей. В Дайтоне почти не было ни рабочих, ни интеллигенции; двухтысячное население города состояло из мелких фермеров, купцов, ремесленников. Это были отсталые, религиозно настроенные люди, не имевшие никакого представления об эволюции. Дайтонцы привыкли верить своим проповедникам, и искусная агитация Брайана произвела на них большое впечатление.

10 июля, в день начала процесса, в городке царило необычайное возбуждение. В Дайтон понаехало много народу из окрестностей. Возле здания суда столпились фотографы, кинооператоры, журналисты и просто любопытные. Улицы были запружены автомобилями. Пестрые плакаты, расклеенные по приказу Брайана, кричали в ухо прохожему: «Читайте библию!», «Изгоняйте богохульников!», «Рука господа да поразит нечестивых!» На многих лавках висели плакаты: «Обезьяньим людям здесь не продают». В толпе мещан у здания суда раздавались насмешливые возгласы: «Брат мой, твой хвост свешивается сзади», «Подбери свой хвост» и т. п.

На суде господствовали «богобоязненные» настроения. Каждое заседание начиналось с чтения молитвы. Присяжными заседателями, от которых зависел приговор, были выбраны двенадцать кулаков-фермеров. Все это были люди совершенно необразованные, а один из них – даже неграмотный. Суд тщательно охранял присяжных от влияния «нечестивой» науки. Едва только кто-либо из защитников начинал разъяснять, в чем состоит эволюция, присяжных немедленно удаляли из зала суда.

Не лучше была атмосфера и в городе. Брайан и другие агитаторы внушали дайтонцам, что нет большего позора, как вести происхождение от обезьяньих предков. На третий день процесса какой-то бродячий фокусник привез в город двух обезьян. Он думал продать их либо Брайану, либо Дарроу, смотря по тому, кому из них понадобится «вещественное доказательство». На станции, где находился фокусник со своим живым товаром, собрался весь город. Набожные мещане плевали, глядя с отвращением на свою предполагаемую родню. Брайан ходил вокруг, потирая руки и науськивая толпу на дарвинистов. Ребятишек, глазевших на клетки с обезьянами, ежеминутно разгоняли.

Горилла в тропическом лесу.

Присяжные заседатели явились на станцию в полном составе. Тут же был и Брайан. После торжественного осмотра обезьян их увезли в гостиницу. Но два священника, остановившиеся в той же гостинице, потребовали, чтобы обезьян и духу не было. Злополучный владелец живого товара еле унес ноги, под свист и улюлюканье толпы. Отвращение дайтонцев к «обезьяньим людям» достигло крайнего предела.

При таких обстоятельствах Дарроу произнес свою защитительную речь.

Приведем некоторые выдержки из нее.

«Нам трудно выступать в этом деле, – сказал Дарроу. – Я не могу перевести свой рассудок назад, в шестнадцатый век. Разве мы не видим здесь самой серьезной, после средневековья, попытки разрушить образование? Единственная разница в том, что подсудимый не может быть сожжен сейчас, как сожгли бы его тогда. Но как знать? Быть может, мы еще к этому вернемся».

«Закон говорит: нельзя учить теории о происхождении человека, которая противоречит библии. Библия – не одна книга; она состоит из шестидесяти шести книг, написанных на протяжении многих столетий – одни раньше, другие позже. Это книга о религии или о нравственности. Это не научная книга. Она никогда не имела ничего общего с наукой. Она ничего не говорит о том, как построить железную дорогу, пароход и вообще что-либо, способствующее прогрессу. Это не учебник химии, не учебник геологии. Авторы ее ничего не знали о геологии, о химии. Это и не учебник биологии – о биологии авторы библии не имели ни малейшего понятия. Наконец, это не книга по астрономии. Люди, писавшие ее, знали только одно: что Земля – центр мироздания!

Но мы знаем больше этого. Мы знаем, что Солнце – центр солнечной системы, что вокруг нас – бесконечность иных миров. Авторы библии думали, что Солнце ходит вокруг Земли, давая нам свет и тьму, день и ночь. Мы знаем, что Земля вращается вокруг своей оси и что в этом-то и есть причина смены дня и ночи. Они думали, что Земля сотворена за 4004 года до христианской эры. Мы знаем гораздо больше, и я сомневаюсь, есть ли хоть один человек в Тенесси, кто не знал бы больше, чем они.

К чему мы идем? – спрашивал Дарроу в заключение своей речи. – Можно закрыть глаза и не видеть, можно заткнуть пальцами уши и не слышать. Так собираются сделать те, кто хочет подчинить науку библии».

Последние слова Дарроу оправдались буквально. Когда, по настойчивому требованию защиты, был вызван в суд известный профессор зоологии, он должен был давать свои показания на ухо председателю суда, чтобы не слышала публика. А когда один из защитников упомянул о том, что человеческий зародыш в первые недели своего развития имеет ясно видимый хвост, всех присяжных немедленно удалили из зала.

Скелеты человека, гориллы, шимпанзе, орангутанга и гиббона.

Что оставалось делать защитникам Скопса в такой атмосфере? Они могли только зло высмеивать невежество Брайана и других богословов, в рясе или без рясы. И Брайан #не раз багровел и зеленел от злости, когда Дарроу припирал его к стенке своими язвительными вопросами. Оказалось, что известный государственный деятель передовой страны капитала был таким же круглым невеждой, как любой безграмотный фермер. Он ничего не знал, кроме библии. Он свято верил, что пророк Иона три дня провел в желудке кита, что радуга – мост, перекинутый после потопа между небом и землей, что Ева создана из ребра Адама… На вопрос: «Читали ли вы что-нибудь, кроме библии, за всю свою жизнь?», Брайан ответил: «Я не стремился к этому, так как не знал, что когда-нибудь буду выступать на суде».

Огласка таких показаний означала скандал на весь мир. Это поняли даже судьи. Сам Брайан спохватился, боясь стать общим посмешищем. По его просьбе, все ответы его на вопросы Дарроу были вычеркнуты из протокола.

21 июля был вынесен приговор. Учитель Скопе был признан виновным в нарушении законов штата Тенесси и приговорен к штрафу в сто долларов (двести рублей).

«Вера в бога – основа общества, – писал Брайан в одной из своих брошюр. – На ней основаны все движущие и контролирующие силы современного общества. Все, что ослабляет веру в бога, угрожает будущему человечеству. Все, что противоречит библии, ложно и несет с собой разрушение и смерть. Бог – творец природы, и мы, христиане, верим, что порядок, который он создал и в котором мы живем, не будет разрушен».

О каком порядке говорит Брайан? Конечно, о капиталистическом порядке. Проповедь невежества и мракобесия в одной из самых культурных стран мира в XX столетии была в интересах буржуазии. Капиталисты заключили союз с поповщиной для охраны эксплоататорского строя. Почему обезьяний процесс разыгрался в одном из южных штатов США? Не случайность ли это? Отнюдь нет! На юге США от 30 до 50 процентов всего населения составляют негры. Совсем недавно, в XIX веке, здесь еще процветало рабовладение. Правда, в результате войны между Северными и Южными штатами негры были освобождены от рабства. Но господство белой расы над черной оставалось незыблемым. На негров продолжали смотреть как на низшие существа. В общественных местах нередко красовалась надпись: «Неграм и собакам вход воспрещается».

Могли ли высокомерные господа из Южных штатов допустить правильность учения Дарвина? Ведь это значило признать, что негры и белые произошли от общего предка. Другими словами, это значило уравнять черных с белыми.

У Брайана и его сторонников была особая «теория» происхождения негров.

У строителя знаменитого ковчега было три сына: Сим, Хам и Иафет. От Сима и Иафета произошли все белые и желтые расы. От недостойного сына Хама, дерзнувшего посмеяться над пьяным отцом, произошла черная раса. Таким образом, сам бог установил, что чернокожие – существа низшего порядка.

«Священное писание» хорошо работало на эксплоататоров!

Как возможен был «обезьяний процесс» в такой стране, как США? Ясно, что дело тут не в невежестве, не в отсталости и некультурности масс. США – страна высокой грамотности, передовой техники, имеющая много блестящих достижений.

Отчего же в век электричества, радио и авиации головы верующих попрежнему начиняются бреднями об Адаме и Еве, о Ноевом ковчеге и т. п.?

Отчего в США и других странах капитала еще так сильна поповщина, тогда как в СССР народные массы на наших глазах порывают с религией?

Ответ на это даст следующая глава.

НА СЛУЖБЕ НАСИЛИЯ И МРАКОБЕСИЯ

Самые глубокие корни религии в капиталистическом обществе – социальные. Эти корни лежат в общественном строе, где существуют эксплоататоры и эксплоатируемые. «Страх создал богов», сказал древний поэт. Когда-то – страх перед слепыми силами природы, позже, с возникновением классов, – бессилие перед угнетателями.

«Бессилие эксплоатируемых классов в борьбе с эксплоататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую, загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, чудеса и т. п.», пишет Ленин в статье «Социализм и религия».

В другом месте Ленин подробнее поясняет ту же мысль:

«Социальная придавленность трудящихся масс, кажущаяся полная беспомощность их перед слепыми силами капитала, которые причиняют ежедневно и ежечасно в тысячу раз больше самых ужасных страданий, самых диких мучений рядовым рабочим людям, чем всякие из ряда вон выходящие события, вроде войн, землетрясений и т. д., – вот в чем самый глубокий современный корень религии».

Религиозность придавленных масс всегда была наруку угнетателям. Церковь, союзница эксплоататорских классов, объявляла великими грешниками всех революционеров, поднимавших народные массы против бар и господ, и предавала их проклятию.

Проклят был церковью Степан Разин, еще двести пятьдесят лет назад поднявший крепостных крестьян против бояр и царских воевод. Недаром поется в песне о Разине:

 
И хотя на Руси
По церквам каждый год
Человека того проклинают.
Но приволжский народ
О нем песни поет
И с любовью его вспоминает…
 

Проклят был и другой вождь казацко-крестьянских масс – Емельян Пугачев, поднявший восстание через сто лет.

В 1905 году православная церковь помогала царю с помещиками душить революцию. Колокольный звон созывал «черную сотню» на резню беззащитной еврейской бедноты: еврейские погромы нужны были, чтобы отвлечь массы от революционного движения. На колокольне Страстного монастыря и других московских церквей устанавливались пулеметы, из которых расстреливали революционные демонстрации. Духовенство усердно твердило, что царь – «помазанник божий». Верующему внушали, что «каторжный труд на чужого дядю – дело богоугодное» (М. Горький). На одной из икон, найденных в княжеском имении, был изображен библейский Ной со своими тремя сыновьями: старший, Иафет, в царской мантии и короне, над ним надпись: «Иафет печется обо всех»; второй, Сим, в поповском облачении, с надписью: «Сим молится за всех»; а третий, Хам, в облике мужичка-серячка, плетется за сохой; надпись над ним: «Хам трудится за всех».

Немалую службу сослужил церковникам этот Хам! То от него пошли негры, на счастье рабовладельцам, то он же породил крепостных холопов, на радость помещикам.

Так церковь целые века служила царской власти. А последняя за это щедро одаряла духовенство землей, крепостными крестьянами и деньгами.

Когда затевалась война в интересах помещиков и капиталистов, священники благословляли солдат на смерть «за веру и царя». Так было во время русско-японской войны 1904–1905 годов, так было и во время империалистической войны 1914–1918 годов.

Когда победила Великая Октябрьская социалистическая революция, православная церковь, с патриархом Тихоном во главе, предала анафеме (проклятию) советскую власть. Во время гражданской войны у царских генералов Врангеля и Колчака были организованы особые «полки Иисуса», состоявшие преимущественно из сектантов. Баптисты, евангелисты и другие сектанты отказывались итти в Красную армию: им, видите ли, религиозные убеждения запрещают проливать кровь. Однако это не мешало им составлять целые полки в помощь белогвардейцам.

Сектанты, в отличие от церковников, не признают икон, отвергают монашество и некоторые обряды. Но суть у них одна и та же. Среди сектантов немало кулацких элементов, бывших фабрикантов, помещиков и т. д. А за границей во главе самой сильной сектантской организации, Союза баптистов, стоят американские миллиардеры Морган и Рокфеллер. Капиталисты, церковники и сектанты образуют единый фронт.

В наше время, когда близится «последний, решительный бой» против мирового фашизма, служители религии, очевидно для всех, стали на сторону фашизма.

Церковники поддерживали войну фашистской Италии против абиссинского народа. Они приветствовали аннексию, то есть захват независимой Абиссинии фашистами. Вице-король Абиссинии, генерал Грациани, прозванный за свою жестокость гиеной, перед отъездом в захваченную страну получил благословение от самого папы римского.

В Испании церковь проводила ту же линию. Монастырские подземелья превращались в склады оружия для фашистов. На колокольнях церквей и монастырей устанавливались пулеметы, из которых расстреливали республиканские части. Разве это не напоминает поведение православного духовенства у нас в 1905 и 1917 годах? Одним из руководителей мятежников был католический архиепископ Мондонедо. Корреспондент английской газеты пишет, что епископ из Памплоны отпускал грехи на сто дней за каждого убитого республиканца. Тот же корреспондент был свидетелем жестокой стрельбы из церкви по – безоружному населению.

Германские и итальянские летчики сбрасывают на территорию Испании вперемежку с бомбами послание папы римского «об атеистическом коммунизме». Послание это написано не далее как в марте 1937 года. Здесь глава католической церкви выступает против испанской республики и СССР. Он нападает на безбожников-коммунистов и советует рабочим почаще обращать взор к небу.

Из папского дворца, Ватикана, неустанно ведется подрывная работа против СССР. В 1928 году здесь была открыта специальная – «школа миссионеров». В эту школу вербовались белогвардейцы и фашисты, которые должны были стать «спасителями России» от большевизма и безбожия. Другими словами, здесь готовились кадры шпионов и вредителей для вражеской работы в СССР.

В 1930 году папа римский объявил «крестовый поход» против безбожной Страны Советов. Он собирал под свои знамена русских белогвардейцев, капиталистов, полицейских и служителей церкви всех мастей. Держа в одной руке крест, «наместник Христа» другой направлял пушечное дуло на Советский Союз.

В 1937 году папа затеял новый «крестовый поход» против СССР. Этот поход потерпел такую же неудачу, как и предыдущий.

У нас, в стране победившего социализма, прислужники церкви не дерзают действовать так открыто, как на Западе. Но это еще не значит, что они сложили оружие.

Ширма религии чрезвычайно удобна для всякого рода «бывших людей», остатков разбитых эксплоататорских классов. Спрятавшись под этим прикрытием, они всячески пытаются вредить социалистическому строительству.

Во время переписи 1937 года в колхозе им. Коминтерна Азово-Черноморского края местный священник внушал женщинам, что всем неверующим переписчики будут ставить дьявольский знак.

В Махач-Кале, столице Дагестана, магометанский поп, мулла, заявлял: «Кто осмелится при переписи назвать себя безбожником, тот будет перерезан пилой аллаха».

Перед солнечным затмением 1936 года сектантские вожаки пророчили, что в день затмения будет конец света. Стало быть, надо бросить работу, махнуть рукой на все мирские дела и думать только о душе.

Весной того же года кое-где в Грузии появились заболевания детей корью и оспой. Церковники старались использовать их для своих темных целей. Детей надо прежде всего не лечить, а крестить, уверяли они. Все некрещеные дети умрут.

И церковники и сектанты стараются привлекать к себе советскую молодежь. У сектантов есть даже особая организация – «христомол», то есть христианский союз молодежи; имеются всевозможные кружки, клубы и т. п.

Особенную энергию в этом деле проявили недавно церковники в селе Махры Александровского района Ивановской области. Вот какой поразительный случай сообщает газета «Рабочий край» от 10 июня 1937 года:

«Активные церковницы А. Константинова и В. Желунина совершенно неожиданно воспылали любовью к пионерке К. Они подносили ей подарки, старались завязать беседу на религиозные темы. Девочка всячески сторонилась этих навязчивых „друзей“ и однажды заявила, что с поповскими прихвостнями не желает иметь никакого дела. Вскоре К. получила анонимное письмо: „Приходи сегодня перед заходом солнца к старой березе. Твои друзья“. Письмо заинтересовало девочку, и она пришла к условленному месту. Каково же было ее удивление, когда она встретилась там с Константиновой и Желуниной! Привязав пионерку к березе, они стали грозить расправиться с ней, если она не примет „христианскую веру“. Испугавшись, девочка стала выполнять все, что ей прикажут. В тот же вечер в церкви над ней был совершен обряд крещения. На другой день Константинова пришла к девочке и потребовала, чтобы она вышла из пионерского отряда».

Но прислужникам религии редко удается завлечь советских ребят в свои сети. Наши пионеры и школьники, вскормленные ленинским комсомолом, воспитанные советской школой, умеют дать отпор мракобесам. Наши юные натуралисты в зоопарках, в ботанических садах, в лесу и в поле изучают живую природу. Наблюдая жизнь в многообразных ее проявлениях, ставя опыты на животных и растениях, они не нуждаются в божественной помощи. Их компас и путеводитель – наука.