Текст книги "Дебрифинг президента. Допрос Саддама Хусейна (ЛП)"
Автор книги: John Nixon
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 12 страниц)
Единственный раз за все время моего общения с ним Саддам проявил хоть какие-то эмоции, когда мы обсуждали его дочерей, Рану и Рагиду. Его глаза стали водянистыми, а голос на мгновение дрогнул. Он сказал только: "Я ужасно скучаю по ним. У меня были прекрасные отношения с ними. Они очень любили меня, а я очень любил их". Что касается их мужей, то Саддам мрачно относился к людям, которых подозревал в нелояльности или краже денег, и, по его мнению, братья Камель были виновны по обоим пунктам. **************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************После их дезертирства Саддам сказал, что хотел вернуть только своих дочерей и внуков. Он боялся, что с ними может случиться в чужой стране, где он не сможет их защитить. Саддам заявил, что не давал разрешения на убийство Камелов, когда они вернулись в Ирак в 1996 году, и узнал об этом только после. По его словам, он только подписал документ, разрешающий их возвращение, когда узнал о перестрелке, в результате которой они погибли. В типичной манере Саддама, по его словам, он взял ручку и написал на указе: "Меч правосудия покарал нечестивцев".
Я спросил Саддама, как он узнал о том, что Удей и Кусай были убиты. Он сказал, что услышал об их гибели п орадио BBC. Что он почувствовал, узнав о смерти своих сыновей? Саддам сказал, что если они должны были умереть, то именно так, как он хотел. "Они погибли, сражаясь за освобождение своей страны. Это самый благородный конец, о котором можно просить". Саддам сказал, что их убили не потому, что они были его сыновьями, а потому, что они были иракцами. Он сказал, что лидер, который больше заботится о своих детях, чем о своем народе, не может пользоваться уважением. Саддам знал, что в момент гибели они путешествовали вместе, но отрицал, что велел им это сделать. Он сказал, что их предали, как и его, и представил их как мучеников. Я спросил, вместе ли он и его сыновья начали свой полет из Багдада. Саддам ответил: "Возможно".
Uday and Qusay had holed up in Mosul in the palace of a sheik, a distant relative who was honor-bound to give them refuge. Через несколько недель шейх занервничал, потому что рядом с его домом патрулировала 101-я воздушно-десантная дивизия. Он спросил сыновей Саддама, когда они могут уехать. Кусай, по-видимому, сказал ему, что они сами будут решать этот вопрос и что шейху следует держать язык за зубами, поскольку они хорошо заплатили ему за убежище. В этот момен тшейх оставил Удая и Кусая дома, где они неделями играли в видеоигры,********************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************. Американские войска окружили дом, и завязалась перестрелка. Были убиты Удей и Кусай, **************************************и телохранитель. *******
Отношения Саддама с его родными сводными братьями Ватбаном, Сабави и Барзаном порой были комичными. Это было похоже на иракскую версию братьев Маркс, в которой Саддам был Зеппо, человеком прямолинейным, а Ватбан, Сабави и Барзан – Чико, Харпо и Гручо. *******
Саддам рассказал нам, как однажды до него дошли слухи, что кортеж Ватбана ехал по Багдаду, и сводный брат президента не выдержал светофора. Ватбан вышел из правительственной машины, достал револьвер, выстрелил в светофор и поехал дальше. Саддам вызвал Ватбана во дворец на совещание. Саддам сказал Ватбану, что слышал о несчастном случае, и спросил, правда ли это. Саддаму, похоже, понравилось рассказывать о том, как Ватбану было крайне неприятно пересказывать подробности. Ватбан также признался, что его машина сбила пешехода. Саддам сказал, что не может допустить подобного в своей стране.Это была республика, где правили люди . Поэтому он приговорил Ватбана к тому, чтобы тот в течение двух месяцев руководил дорожным движением на багдадском круге, где произошел инцидент. Саддам посмеялся над недовольством своего сводного брата, но на протяжении всего рассказа анекдота сохранял позу "я показал ему, кто в доме хозяин". Для Саддама его родственники были немного неприятными людьми, которых нужно было терпеть, но постоянно напоминать им об их подчиненном положении.
Его шурин Аднан Хайралла, бывший министр обороны, погиб в загадочной катастрофе вертолета в 1989 году. Многие эксперты по Ираку предполагали, что Саддам убил его, потому что он стал слишком популярен среди военных и мог бросить Саддаму вызов в борьбе за лидерство после окончания ирано-иракской войны. Саддам настаивал на том, что любил Аднана Хайраллу, и его привязанность казалась искренней, когда он говорил о нем. Саддам отправился на фронт вместе с Аднаном Хайраллой во время ирано-иракской войны и, похоже, очень доверял его советам. Он так описывал потерю своего шурина: "Это было как удар в сердце. Тогда-то и начались все беды", – скорбно сказал Саддам. Я спросил его, что он имеет в виду, но он не стал уточнять. Я истолковал слова Саддама о бедах как переломный момент в его собственном сознании, когда его влияние в региональной политике стало превышать его понимание, когда людей, которым он доверял помочь ему сориентироваться в опасном регионе, становилось все меньше и меньше. Я мог сказать, что Аднан Хайралла был одним из немногих людей, которым Саддам доверял. Аднан Хайралла, очевидно, умел чувствовать настроение президента и вносить предложения, не обижая его. Саддам говорил, что в мире так мало людей, которым лидер мог бы доверять, что одно из самых тяжелых бремени руководства – принимать решения в одиночку и быть уверенным, что у тебя есть люди, которые могут верно исполнить эти решения. Таким человеком для Саддама был Аднан Хайралла.
Саддам рассказал нам, что поворотный момент в его жизни произошел, когда он был совсем маленьким: "Я был вторым из моих братьев и сестер. Старшего, Анвара-Аллаха, забрали через четыре или шесть месяцев. Потом родился я. Мой отец скончался, когда мне было шесть месяцев в животе у матери. Когда отец умер, моя мать переехала в дом своего отца [Тильфаха Муслита]. Моего дядю звали Хайраллах Тилфах. Он был фермером и владел землей на другом берегу Тигра. Он жил в Тикрите, и у него было два или три фермера, которые работали на него. По обычаю, когда умирает мужчина, дяди берут на себя ответственность за семью. У меня было три дяди со стороны отца. Они были очень дороги и не отнимали меня у деда. Потом дед скончался. Мой дядя решил перевезти семью в Багдад. Мне было два года. Через некоторое время после этого один человек, дядя, пришел просить мою мать в жены. Это был Ибрагим Хасан. Мы переехали в Тикрит, а затем в Авджу. И я поступил в школу по своему решению, а не по решению дяди!"
Я спросил Саддама, повлиял ли Аднан Хайралла на это решение. "Нет, Аднан был моложе меня. Но двоюродный брат моей матери [Умар Муслит] был примерно того же возраста. Мне было около девяти или десяти лет. Мы купались в реке. Было холодно, и мы легли на песок, чтобы согреться. Он начал писать на песке цифры и буквы. Я спросил: "Что это?" Он ответил: "Алиф, ба, та, та". Я спросил: "Как ты этому научился?" Он ответил: "В школе". Я спросил: "Тебе пришлось заплатить деньги?" Он ответил: "Нет. Это бесплатно". Я спросил: "Они меня примут?" Он ответил: "Да". Я рассказал об этом своему дяде и маме. Дядя сказал: "Забудь о школе. Давай жить, как наши отцы. У нас есть работа. Но я решил пойти в школу, несмотря на него. Двоюродная сестра моей матери отвезла меня в Тикрит, чтобы я зарегистрировался...Мои дяди со стороны отца и матери очень любили меня и относились ко мне как к старшему, чем мойвозраст"
Смерть шиитам и сионистам
–
На второй неделе мы начали обсуждать региональную политику, и хотя Саддам старался держаться в тени и не говорить плохо о других лидерах, иногда он не мог удержаться. Саддам не слишком высоко ценил своих коллег – арабских лидеров. Он считал себя величайшим из великих, на голову и плечи выше своих коллег в регионе. Хотя он гордился тем, что является лидером арабов, он говорил, что не обязательно хочет руководить всеми арабами. «Я хочу руководить только иракцами», – сказал он. «Они – самые благородные из всех людей». Покойного короля Иордании Хусейна он считал человеком сомнительной надежности и лакеем Израиля и Соединенных Штатов. Он не испытывал ничего, кроме презрения, к молодому поколению, приходящему к власти, в частности к Баширу аль-Асаду в Сирии и королю Абдалле в Иордании. Мы спросили его о Гамиле Абд аль-Насире, известном панарабисте из Египта. Саддам ухмыльнулся и сказал: «Он был хорошим человеком .Но он не прожил достаточно долго, чтобы довести свои планы до конца, и слишком быстро заключил сделку с врагами, которые никогда не выполнили бы свою часть сделки». В наших беседах Саддам никогда не выделял какого-либо арабского лидера для безоговорочной похвалы. Для него они были низшими людьми, не обладавшими ни его умом, ни находчивостью.
Постоянным рефреном в наших беседах были жалобы Саддама на свое заключение и его просьбы о предметах роскоши. Он часто сетовал на отсутствие письменных принадлежностей. "Вы должны понять, что я писатель. И то, что вы делаете, лишая меня ручки и бумаги, равносильно нарушению прав человека!" Саддам также постоянно просил материалы для чтения, чтобы скоротать время. Он рассказал нам, что один из охранников дал ему CliffsNotes к арабской версии романа Федора Достоевского "Преступление и наказание". "Этот человек, Достоевский, обладает удивительной проницательностью в отношении человеческой жизни", – сказал Саддам. Он также был большим поклонником египетского писателя Нагиба Махфуза и попросил нас приобрести для него арабский текст его "Каирской трилогии". *******
********************************************************************************Мы часто слышали вдалеке приглушенные звуки бомб, которые взрывали повстанцы. Саддам явно догадывался, что дела у возглавляемой США коалиции идут не лучшим образом, и получал определенное удовольствие от нашей борьбы за стабильность в его стране. Ему потребовались годы, чтобы достичь того уровня контроля, который он имел, и Соединенные Штаты сильно заблуждались, думая, что они могут просто войти и занять его место. Идея о том, что вторжение в Ирак будет "легкой прогулкой" – по бессмертному выражению Кеннета Адельмана, бывшего сотрудника администрации Рейгана и поклонника Дика Чейни, – была порождена потрясающей глупостью и самонадеянностью. Каким-то образом ЦРУ и другие правительственные агентства так и не смогли внушить политикам, что Саддам был умным лидером. Вместо этого некоторые аналитики спецслужб прозвали его страну "Республикой страха" – по названию книги Канана Макии, профессора Университета Брандейса, уроженца Ирака 1989 года, который был сторонником вторжения США и основателем Фонда памяти Ирака, неправительственной организации, занимающейся документированием преступлений Саддама Хусейна.
На самом деле Саддам правил не только за счет страха. У него было много поклонников, и он смог заручиться поддержкой влиятельных суннитов и даже некоторых шиитов и курдов. Он знал своих соотечественников гораздо лучше, чем мы когда-либо знали или могли знать. По мере того как администрация Буша требовала все больше разведданных об Ираке и все больше новых аналитиков приступали к работе в Ираке, становилось все труднее и труднее передать тонкое понимание Саддама и его намерений. Агентство все больше и больше перегружалось запросами на информацию от администрации Буша. Вскоре это превратилось в упражнение по отуплению, когда разведывательное сообщество предоставляло материалы, ориентированные на уровень понимания чиновников администрации, которые мало что знали о регионе. Было неизбежно, что качество анализа пострадает при таком объеме работы. Саддам был ошеломлен тем, что Соединенные Штаты, при всей их мощи и деньгах, могли быть настолько невежественны в отношении арабского мира.
"Вы потерпите неудачу", – сказал Саддам. "Вы поймете, что управлять Ираком не так-то просто". Предсказание Саддама оказалось прозорливым, но в декабре 2003 года мне стало любопытно, почему он так считает. "Вы потерпите неудачу в Ираке, потому что вы не знаете языка, истории и не понимаете арабский ум". Саддам говорил, что нельзя понять Ирак, не зная его географии и погоды. Он сказал, что весна – его любимое время года, но она слишком короткая, чтобы ему нравиться. Вообще, по его словам, багдадцы любят осень, которая длится около двух месяцев. Багдадская весна длится всего около двадцати дней. "Трудно узнать иракский народ, не зная его погоды и истории. Разница между ночью и днем, зимой и летом. Вот почему говорят, что иракцы твердолобые – из-за летней жары". Затем Саддам слегка усмехнулся и добавил: "Следующим летом, когда будет жарко, они могут восстать против вас". Летом 1958 года было немного жарко. В 1960-х годах, когда было жарко, у нас произошла революция. Можете взять это в скобки для президента Буша!"
Внутренняя шиитская угроза была тем, что Саддам считал всепоглощающим в конце 1990-х годов. Однажды он сказал нам: "Днем и ночью они будут действовать против вас, если вы им позволите. Поэтому вы должны следить за ними". Так и произошло после убийства выдающегося шиитского священнослужителя Мухаммада Садика ас-Садра, который был застрелен в 1999 году, когда ехал домой после пятничной молитвы с двумя старшими сыновьями. После этого режим столкнулся с самым серьезным испытанием со времен неудачного восстания на юге Ирака в 1991 году после войны в Персидском заливе. В первый и единственный раз Саддам частично развернул свой печально известный план безопасности Багдада, представляющий собой серию концентрических кругов в столице с ключевыми точками, укомплектованными ставленниками режима из Специальной республиканской гвардии.
Восстание, вспыхнувшее после убийства Мухаммада Садика ас-Садра, недолго продержалось в Ираке, но было жестоко подавлено за сравнительно короткий срок, длившийся, возможно, в лучшем случае несколько недель. Однако, оглядываясь назад, можно сказать, что смерть Садра ознаменовала начало конца режима Саддама. Шииты были вынуждены стать свидетелями казни Мухаммада Бакра ас-Садра в 1980 году и были практически бессильны что-либо предпринять против режима. Но к 1999 году режим Саддама и его система репрессий по-прежнему внушали страх, хотя и демонстрировали признаки износа. Внезапно шиитские группировки снова начали нападать на представителей режима, расстреливая по ночам офисы партии Баас и устраивая другие акты беспредела. Когда в 2008 году я беседовал с одним из садристов о периоде после убийства Мухаммада Садика аль-Садра, он сказал: "Мы больше не могли просто сидеть и принимать то, что делает режим, как свою участь. Мы чувствовали, что должны что-то сделать".
Почему шииты так считают? Мухаммад Садик ас-Садр был первым высокопоставленным шиитским священнослужителем, который, казалось, заботился о бедных и обездоленных в Ираке. В отличие от самого тихого духовенства (священнослужителей, которые считают, что религия не должна вмешиваться в политику), возглавляемого Великим аятоллой Али Систани, Садр хотел, чтобы шииты требовали соблюдения своих прав и участвовали в политической борьбе против режима Саддама. Садр выступал за "вокальную хавзу" (речь шла о шиитской семинарии в Наджафе, ведущем шиитском религиозном учреждении в мире; Садр считал, что потребности народа можно удовлетворить с помощью политики), с помощью которой шииты могли бы показать режиму, что их численность нельзя игнорировать, что в итоге привело бы к созданию Исламской республики в Ираке. Садр использовал деньги, собранные в виде пожертвований, для создания сетей поддержки для своих последователей. Выступая с проповедями, он часто говорил на жаргоне своих прихожан, избегая более цветистых и изысканных речей других высокопоставленных шиитских священнослужителей. Такие поступки привлекли к нему внимание миллионов последователей, которые почувствовали, что перед ними священнослужитель, которого волнует земная жизнь, а не только райская жизнь после смерти.
Репрессии против шиитов были жестокими. Большое количество шиитов подвергалось облавам, пыткам и тюремному заключению. Старший сын Мухаммада Садика ас-Садра, Муктада, был вынужден уйти в подполье, чтобы избежать вооруженных головорезов Саддама. Саддам резко ответил, когда мы спросили о Мухаммаде Садике: "Когда вы скажете мне, кто убил Мухаммада Бакра аль-Хакима [глава Высшего совета исламской революции в Ираке, шиитской оппозиционной партии, убитый в августе 2003 года], я скажу вам, кто убил Садра". Саддам фактически создал впечатление, что он беспокоился о Хакиме, что было нелепо, поскольку эти два человека были заклятыми врагами.
Когда на той же встрече я снова спросил о Мухаммаде Садике ас-Садре, Саддам притворился невежественным. "Кто?" – сказал он, как будто не мог вспомнить это имя. Я повторил его, и Саддам сказал: "Это имя мне не знакомо. Он иракец? Почему бы вам не рассказать мне о нем побольше, и тогда, возможно, я смогу вспомнить". Он точно знал, о ком я говорю, но не хотел ничего говорить, пока я не расскажу ему, что мне известно. Саддам часто играл в эту игру во время наших бесед. Он притворялся невежественным и просил меня освежить его память. Так он мог выяснить, что мы знаем. "Это старик или молодой человек?" – спрашивал Саддам. спросил Саддам. Я ответил, что речь идет о старике. Внезапно в глазах Саддама зажегся свет , и он сказал: "О, да. Теперь я вспомнил, о ком вы говорите. Да, члены моего правительства действительно разговаривали с этим человеком и просили его воздержаться от разгула. В следующее мгновение я узнал, что он был убит. Я приказал провести специальное расследование этого инцидента и получил отчет от Мухабарата, в котором говорилось, что смерть была результатом внутренних разногласий между старшими лидерами хавзы". Саддам настаивает, что не имеет никакого отношения к убийству.
По сути, Саддам заявил, что Мухаммада Садика ас-Садра убил его соратник, великий аятолла Али Систани, что в то время казалось мне нелепым. "[Иракские] шииты – это те, кто сражался против Ирана", – сказал он. "Они были частью победы. Нам не нужны были сунниты, чтобы идти и сражаться. Поэтому воевали шииты". Правительство не поддерживает религию". Садр пришел на встречу со мной после восстания шиитов в 1991 году и предательства. В то время Садр не был на вершине. Все они стремились к нормализации отношений [с режимом] и говорили: "Мы не собираемся разжигать конфликт". Ирану нравится, когда духовенство ведет себя активно. Со времен отца шаха Иран считает, что если ты можешь повлиять на духовенство, то сможешь повлиять и на политику Ирака. Шиитский лидер Садр приходил ко мне по поводу своего сына [Саддам, скорее всего, имел в виду одного из старших братьев Муктады ас-Садра]. Мы получили информацию о том, что он поддерживал иранских повстанцев, когда они вошли в Наджаф" – после того как Хаким был убит. Садик ас-Садр, – продолжал Саддам, – сказал, что этого не было. Он умолял меня о прощении. Я даровал ему его". Их предупредили, чтобы они не использовали свой религиозный авторитет в политических целях. Как граждане они могут избирать, голосовать, выдвигать свои кандидатуры. Но они не могут носить религиозный тюрбан и выходить на политическую арену".
Садик ас-Садр стал пособником режима в 1991 году. Он осуждал восстание шиитов после войны в Персидском заливе и был вознагражден за свои усилия Саддамом, который назначил его начальником отдела религиозных пожертвований. Но Садр использовал эту должность и собранные им значительные суммы для того, чтобы строить свое служение бедным и отстаивать права шиитов. Именно эта работа в конечном итоге заставила его выступить против обращения режима с шиитами. Когда я спросил Саддама о смерти Садра, он сказал, что старейшину неоднократно посещали посланники правительства, которые просили его прекратить проповедовать против режима. Последний раз его посетил сотрудник Специальной организации безопасности. Он сказал Садру, что его убьют через месяц, если он не прекратит свою деятельность.**********************Тарик Азиз, один из ближайших советников Саддама, руководил этой операцией, возможно, потому, что он был христианином. Садик ас-Садр начал носить белый саван – символ того, что его последователи готовятся к мученической смерти. Оперативнику разведки по имени Тахир Джалиль Хаббуш было приказано совершить убийство, и он сделал это с большой эффективностью. *************************************Считается, что успешное устранение Садра стало причиной того, что Саддам назначил его главой иракской разведки. Он был бубновым валетом в колоде самых разыскиваемых иракцев, и он остается на свободе по сей день.
Когда я спросил Саддама, почему в 1980 году он убил Мухаммада Бакра ас-Садра (двоюродного брата Садика и тестя Муктады), Саддам точно знал, о ком я говорю. Тем не менее вопрос его раздражал; Саддама стали расстраивать вопросы о нарушениях прав человека. "Вы, американцы, увидите, что управлять Ираком не так-то просто", – сказал Саддам. Затем он пустился в пространные рассуждения о необходимости отделения церкви от государства. Он сказал, что Мухаммад Бакр аль-Садр тайно общался с Хомейни, что мухабарат прослушивал их разговоры, и они планировали исламскую революцию в Ираке. По словам Саддама, он сказал Садру, что тот может свободно исповедовать свою религию, но должен держаться подальше от политики. Когда Садр не подчинился этому приказу, Саддам арестовал его и казнил (вместе с его сестрой Бинт аль-Худой) за предательство.
–
По теме оружия массового поражения Саддама из первостепенной угрозы национальной безопасности США превратилась в то, что многие считали «охотой на диких гусей». В течение нескольких лет до начала войны ЦРУ неоднократно получало запросы на оценку программ Саддама по созданию ОМУ. Этой теме было посвящено больше человеко-часов, конференций, брифингов и документов, чем, возможно, любой другой в истории американской разведки.
Мы попытались начать разговор с Саддамом об ОМУ с обсуждения ирано-иракской войны. Саддам ясно видел, к чему ведут наши вопросы, и быстро прервал нас. "Мы возвращаемся к теме, на которую уже был дан ответ. Не тратьте свое время. Есть более опасные вещи, чем то, что вы ищете". Я знал, что Саддам любит говорить об Израиле, и он прокомментировал ракетные удары аль-Хусейна по Израилю во время войны в Персидском заливе в 1991 году. Саддам объяснил политическую подоплеку этих ударов:" Мы думаем – не только иракцы, но и все арабы – что источник вреда, плохих вещей, которые приходят к нам из Америки, это не противостояние арабского разума и американского, а вызвано израильским давлением и сионистским лоббированием в США, на президентских выборах и в поддержке определенных программ в Америке. Поэтому мы думаем, что это из-за сионистской работы и лоббирования в Америке, и именно поэтому Америка агрессивно настроена против нас... Мы увидели, что если мы нападем на Израиль, это может оказать давление на США, чтобы они перестали нападать на нас. Я принял это решение [обстрелять Израиль "Скадами"], не посоветовавшись с командованием. Перед войной мы сказали: если Америка нападет на нас, мы нападем на Израиль... Я сказал своим командирам поразить израильские военные объекты". Но иракцы либо не знали расположения ключевых израильских военных объектов, либо, что более вероятно, просто вслепую запускали свои ракеты в сторону Израиля в надежде, что они во что-нибудь попадут.
Мне было интересно узнать, что многое из того, что делал Саддам, было импровизацией. Это противоречило тому, что аналитики в Вашингтоне думали о режиме Саддама. Часто в Ираке не было достаточного обсуждения плюсов и минусов того или иного курса действий, сбора и анализа разведданных или дебатов на секретных советах высокого уровня. А когда все окончательно пошло наперекосяк, не было никаких планов по устранению беспорядка. Оглядываясь назад, мы, вероятно, должны были лучше оценить способность Саддама к самодеятельности. В конце концов, во время войны в Персидском заливе мы узнали, что каждую ночь он останавливался в разных домах, обычно в тех, которые принадлежали обычным гражданам. Саддам просто появлялся и спрашивал хозяина дома, не против ли он остаться там на вечер.
Когда Саддама спросили, почему Ирак не выполнил в полном объеме резолюции Совета Безопасности после вторжения в Кувейт, он ответил: "Где Ирак не согласился с резолюциями ООН? Единственная резолюция, с которой мы не согласились сразу, была 661 [которая вводила санкции против Ирака]. Со всеми остальными мы согласились. Но у Ирака было свое мнение о том, как эти резолюции должны выполняться. Сколько было резолюций по Израилю? Сколько из них они выполнили? Но войны против них не было. Какая страна не выполняла резолюции Совета Безопасности ООН и была атакована? Я могу вспомнить только одну – Ирак. Поэтому американцам нужно выяснить, почему Америка напала на Ирак. Ирак не является террористической страной, у него не было связей с бин Ладеном, у него не было оружия массового поражения... и он не представлял угрозы для своих соседей. Но американский президент [Джордж Буш-младший] сказал, что Ирак хотел напасть на его папу [Джорджа Буша-младшего], и "оружие массового поражения"". (Не только Буш считал, что Ирак планировал убить его отца. Президент Клинтон выпустил двадцать три крылатые ракеты по штаб-квартире иракской разведки, получив "убедительные" доказательства заговора с целью убийства бывшего президента). Саддам категорически отрицал существование заговора с целью убийства Джорджа Буша-старшего после того, как тот проиграл перевыборы в 1992 году и отправился в Кувейт в начале 1993 года. После ухода Буша с поста президента Саддам заявил, что больше не рассматривает его как противника. Саддам так и не понял, что предполагаемый заговор был одной из главных причин, по которой Джордж Буш-младший хотел его сместить.
Саддам стал философствовать, когда его спросили, как Америка так ошиблась в вопросе об оружии массового поражения. "Дух слушания и понимания отсутствовал. . . Я не снимаю с себя этой вины". Это было редкое признание Саддама в том, что он мог бы сделать больше, чтобы создать более четкое представление о намерениях Ирака в отношении ОМУ.
По его словам, он не очень подробно следил за работой инспекционных групп, но поручил Тарику Азизу заниматься этими вопросами. В 1991 году, как того требовала резолюция 687 Совета Безопасности ООН, Ирак заявил, что в одностороннем порядке уничтожил свое химическое оружие. Хотя иракское правительство приказало сотрудничать с ООН, местные чиновники не привыкли, чтобы посторонние вмешивались в их дела, и не хотели показывать инспекторам ООН свои документы. "Во время войны, – сказал Саддам, – файлы будут перемещены, чтобы защитить их от авиаударов и тому подобного". Поэтому почти все правительственные файлы были перемещены на всех уровнях. Все эти действия были неправильно истолкованы как утаивание или злонамеренность". Саддам заявил, что Рольф Экеус, шведский дипломат, возглавлявший усилия ООН по разоружению Ирака после войны в Персидском заливе, сообщил "в 1995 году, что 95 процентов иракского оружия было уничтожено. Так что с 1995 года по настоящее время 5 процентов не найдено, и армия США находится здесь, а оно все еще не найдено".
Мы отметили, что в течение многих лет иракские официальные лица заявляли, что у них нет никаких записей о своих оружейных программах, но в 1995 году передали 120 коробок с документами, касающимися их биологического арсенала. Они обнаружились после того, как Хусайн Камель, зять Саддама, перебежал в Иорданию, и иракские чиновники привели инспекторов ООН на его птицеферму, где хранились документы. "Если бы у нас были плохие намерения, мы бы сожгли их или спрятали", – сказал Саддам. У нас не было намерений возобновлять наши программы... хотя я слышал от Тарика Азиза, что эти документы не очень важны". Тарик Азиз не знал, почему эти документы оказались у Хусайна Камеля". (Иракцы часто хранили секретные материалы в домах высокопоставленных чиновников, чтобы они не попали в руки международных властей).
Вскоре после этого, после того как Ирак в течение многих лет утверждал, что у него была лишь небольшая оборонительная программа, он признал, что у него есть большой арсенал биологического оружия. Саддам заявил, что эти программы были учтены, когда он предоставил ООН инвентаризацию оружия в Ираке. После войны в Персидском заливе Саддам временно потерял контроль над четырнадцатью из восемнадцати провинций Ирака во время восстания шиитов. Офисы партии Баас подверглись нападению, а документы были сожжены. "Не осталось ни одного документа. Все они были сожжены. Даже документы о собственности и недвижимости... Было очень здорово, что мы нашли некоторые документы [об ОМУ], чтобы показать вам". Как сказал Тарик, получить 95 процентов на экзамене – это очень хорошо". Но вместо того, чтобы отменить эмбарго, сказал Саддам, инспекторы продолжали искать оставшиеся 5 процентов. "Нас действительно неправильно понимали в угнетающей манере. Я не думаю, что какую-то другую страну угнетали и не понимали так, как Ирак".
В последние годы жизни Саддам, похоже, не понимал, что происходит в Ираке, так же как и его британские и американские враги. Его отстраненность от управления привела его в ловушку, из которой он не смог выбраться, когда вторжение 2003 года стало неизбежным. Он был невнимателен к тому, что делало его правительство, и не имел реального плана подготовки к обороне Ирака. Саддам думал, что в конце концов все сложится так, как обычно и происходило в прошлом. Американцы придут, разрушат часть его страны, а затем, возможно, увязнут или их уговорит остановиться международное сообщество, желающее, чтобы насилие и убийства прекратились. Или они увязнут и уйдут. Или Организация Объединенных Наций вмешается и обеспечит прекращение огня. Он не получал ежедневных подробных сводок разведки и не мог осознать масштаб приближающейся бури – даже его сыновья, Удей и Кусай, были застигнуты врасплох атакой, возглавляемой США. Все его министры ждали от Саддама ответа. Все думали, что у Саддама есть план, как справиться с коалицией после ее прибытия в Ирак. Вскоре все узнали, что никакого плана не было.
