Текст книги "Дебрифинг президента. Допрос Саддама Хусейна (ЛП)"

Автор книги: John Nixon

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 12 страниц)

Саддам старался избегать прямых комментариев по поводу применения его армией химического оружия во время ирано-иракской войны, но его уклончивость становилась все более затруднительной, поскольку он хотел, чтобы мы знали, что Иран использовал то же самое оружие, и утверждал, что Ирак применял его только в оборонительных целях. Саддам отметил, что Иран первым применил химическое оружие в битве при Хоррамшахре в сентябре 1981 года – самом глубоком проникновении Ирака в Иран, где он был остановлен на корню.

Когда Саддама спросили о тактике Ирака во время войны, он отрывисто ответил: "Спросите у МО [министерства обороны]".Саддам явно не хотел говорить об использовании ракет против Ирана и, как обычно, превратил ракетную войну между Ираком и Ираном в иранскую провокацию. Он заявил, что Ливия дала Ирану ракеты для удара по Ираку. "Я говорил с иранцами по радио. Я сказал, что это проигрышный метод. Мы должны избегать такого рода войн. До этого момента я не хотел использовать эти методы [ракетные удары по иранской территории], чтобы добраться до Ирана. Я знал, что это приведет к другим проблемам. Когда Иран не остановился, было предложено создать ракету "Скад". Когда мы начали наносить удары по Ирану, иранцы ответили. Мы не предпринимали никаких действий против Ирана, пока они не сделали что-то первыми. Мы возвращали все в равной степени".

Я переключил внимание и спросил Саддама о смещении президента Ахмада Хасана аль-Бакра, его предшественника на посту главы государства в Ираке. Я сказал Саддаму, что многие аналитики в Соединенных Штатах считают, что он вынудил Ахмада Хасана уйти от власти, чтобы он мог захватить власть в стране. Я сказал Саддаму, что знаю, что он был обеспокоен будущим Ирака из-за роста шиитского фундаментализма при Хомейни, который угрожал заразить в основном бесправное шиитское большинство Ирака, и что, возможно, он думал, что сможет обеспечить молодое, более энергичное руководство, чтобы справиться с Ираном. Наблюдатели за Саддамом также подозревали, что он приказал убить Ахмада Хасана много лет спустя, когда дела во время ирано-иракской войны стали идти плохо, и что Саддам мог опасаться, что его свергнут в результате переворота. Когда Саддам слушал, я видел, как в нем нарастает гнев. Я сказал, что это в основном слухи, но мне хотелось услышать мнение Саддама по этому поводу. Я не уверен, что мои тонкие объяснения западных интерпретаций его действий были полностью переданы в переводе. Саддам сказал мне, что никогда не слышал подобной чепухи.

Саддам настаивал на том, что это была идея Ахмада Хасана аль-Бакрапередать ему власть. Он сказал, что Ахмад Хасан был уже в годах, его здоровье начало подводить, и он больше не хотел быть президентом. По словам Саддама, Ахмад Хасан сказал, что Саддам был единственным человеком, который знал, как работает правительство, и мог удержать его. Саддам утверждал, что сначала он отказался, потому что "не любил власть", неправдоподобно говоря, что он хотел вернуться в Тикрит и заняться сельским хозяйством. Однако он видел, что угрозы нарастают, и после долгих душевных терзаний решил принять предложение Ахмеда Хасана.

В этот момент я спросил Саддама, не по этой ли причине он организовал печально известную конференцию партии Баас в 1979 году, на которой многие ее члены были очищены и впоследствии казнены. И снова я увидел, как нарастает его гнев. Он сказал, что одной из причин проведения конференции было раскрытие заговора против иракских баасистов со стороны сирийских баасистов. По его словам, он обнаружил, что даже его секретарь участвовал в заговоре. Это была предательская деятельность, и партия действовала из соображений самосохранения. К тому времени его левый глаз дергался.

Как обычно, мы хотели закончить сеанс доброжелательным вопросом, поэтому я спросил Саддама, что он любит читать. Он ответил, что любит читать историю и арабские рассказы. Я спросил, какая у него любимая книга, и он ответил, что "Старик и море" Эрнеста Хемингуэя. "Подумайте об этом, – сказал он. "Человек, лодка и удочка. Это единственные составляющие книги, но они так много говорят нам о состоянии человека. Чудесная история". На этом мы закончили, но я мог сказать, что Саддам был раздосадован моими комментариями об Ахмаде Хасане аль-Бакре.

Мои подозрения подтвердились на следующем заседании. Я начал расспрашивать Саддама, и он тут же поднял руку и сказал, что ему есть что мне сказать. "Я хочу поговорить с тобой о том, что ты говоришь обидные вещи. Вчера вы сказали, что я ответственен за смерть Ахмада Хасана аль-Бакра. Знаешь ли ты, что он был моим родственником? Знаете ли вы, что я любил его как отца? Знаешь ли ты, что мы были друзьями?" По мере того как он продолжал, я видел, что он снова впадает в сильное эмоциональное состояние. Я не хотел, чтобы он использовал это как предлог для того, чтобы замкнуться на нас. Я сказал ему, что, на мой взгляд, наша беседа была очень плодотворной. Я сказал, что он рассказал мне то, чего я раньше не знал. Я притворился заинтересованным в сирийской угрозе партии "Баас" и сказал, что спросил об Ахмаде Хасане аль-Бакре только из-за слухов, которые до меня дошли. Саддам выглядел успокоенным и сказал: "Хорошо".

*******

В наших обсуждениях Ирана был один юмористический момент. Я намеренно сказал что-то не то об одном из министров его кабинета в надежде спровоцировать Саддама поправить меня и рассказать об этом человеке побольше. Саддам принял мою уловку за искреннее невежество и сказал, что я человек с низким уровнем интеллекта. Тогда Брюс сказал: "Значит, вы считаете моего друга тупым. Вы имеете в виду такую глупость, как отправка всех своих военно-воздушных сил на хранение своему злейшему врагу, Ирану, да?" В этот момент Саддам на мгновение побледнел и выглядел ошеломленным, словно не мог поверить, что кто-то посмел усомниться в его суждениях таким неуважительным образом. Во время первой войны в Персидском заливе в 1991 году Саддам направил самолеты и военно-морские суда в Иран, чтобы не быть уничтоженным. Он наивно полагал, что Иран вернет их обратно. На момент написания этой книги эти самолеты – или то, что от них осталось, – так и не вернулись в Багдад. Некоторые даже предполагают, что он сделал это, чтобы втянуть Иран в свою войну с Соединенными Штатами. Внезапно он расплылся в ухмылке, его плечи затряслись, и он начал смеяться. Он поднял указательный палец и сказал: "Туше". Мы все расхохотались.

Частью усилий Саддама по раздуванию своей исторической значимости было выставить себя в наиболее позитивном свете и надеяться, что мы не будем знать достаточно, чтобы опровергнуть его. Саддам сказал нам, что не проявлял неуважения к аятолле Хомейни, и даже утверждал, что сделал все возможное, чтобы предотвратить излишнее празднование в Ираке после смерти иранского лидера в июне 1989 года. Он сказал, что ему позвонил один из его помощников, который злорадствовал по поводу смерти Хомейни, и велел ему проявить уважение к умершему святому человеку. Это доводит нашу доверчивость до предела. Саддам особенно ненавидел Хомейни, которого считал смертельным врагом. Я спросил Саддама, почему, если он так уважал Хомейни, он упоминал его в таких уничижительных выражениях в своих радиоречах во время войны. Тогда Саддам попросил меня назвать конкретные даты и время, а также слова, которые были использованы. Я сказал ему, что принесу их на нашу следующую встречу, если он хочет посмотреть, о чем я говорю.

Затем я спросил его об изгнании Хомейни в Ираке с 1965 по 1978 год. Когда Ирак и Иран подписали в 1975 году соглашение по Шатт-эль-Арабу, положившее конец их пограничным спорам, Саддам сказал, что две страны договорились не вмешиваться в дела друг друга. "Хомейни был гостем Ирака. Поэтому, когда в вашей стране есть гость с политическими проблемами, это не означает... что у вас плохие отношения с этой страной. Поэтому как гость мы уважаем его безопасность". После заключения соглашения он общался с репортерами и выпускал кассеты. Мы послали к нему члена РКС [Совета революционного командования], чтобы он объяснил ему соглашение между нами и шахом... Мы сказали нашему представителю, что если аятолла будет соблюдать его, то все будет продолжаться как есть. Если же он откажется соблюдать это, мы прекратим его пребывание в стране. Когда ему сообщили об этом соглашении, Хомейни сказал, что ему придется продолжать работать против шаха". В этот момент Хомейни заявил режиму, что покинет Ирак. Сначала он попытался уехать в Кувейт, но ему было отказано во въезде. Саддам утверждал, что шах пытался оказать давление на Саддама, чтобы тот оставил Хомейни в Ираке, но Саддам решил отпустить его в Париж по просьбе аятоллы.

Саддам никогда не хотел, чтобы кто-то думал, будто он сделал что-то по наущению шаха. Однако это не соответствовало историческим данным. Я думаю, Саддам не хотел выглядеть исполнителем воли шаха, выгнав Хомейни из Ирака. Даже когда он обсуждал переговоры по договору Шатт-эль-Араб, который был подписан почти за тридцать лет до наших встреч, Саддам настаивал на том, что в отношениях с шахом у него есть преимущество и что именно шах является податливой стороной в любых мирных шагах. По словам Саддама, он направил шаху письмо, в котором говорилось, что если Хомейни останется в Ираке и продолжит работать против шаха, то и иранцы, и иракцы будут считать, что правительство Саддама отказалось от своих слов. "Это одна из причин, почему правительство Хомейни так враждебно относилось к Ираку", – сказал Саддам. "Я думаю, что любой, кто придет к власти в Иране, не будет дружелюбно относиться к Ираку".

Саддам продолжал рассказывать о своих друзьях и соперниках внутри Ирака. Трудно было в это поверить, Саддам сказал нам, что ему нравятся курды. "Я не знаю, что в них такого, чем я так восхищаюсь. Может быть, дело в том, что они простые люди. Я люблю простых деревенских людей. Я лучше с ними лажу. Деревенские люди более непосредственны. Курды до 1961 года были простым народом. Любые ценные вещи в Багдаде можно было смело доверить курду. После 1961 года на севере начались старые военные действия, и правительство вынуждено реагировать. До этого они были правдивы... Но после Халабджи мы стали пользоваться дурной славой у курдов. Курды потеряли веру и доверие к нам". Странность этого заявления заключалась в том, что Саддам произнес его в скорбной манере, как будто не мог понять, почему курды так обиделись на него. Армия Саддама атаковала курдский город Халабджа с применением химического оружия в конце ирано-иракской войны. Тысячи людей погибли и еще многие тысячи были ранены, в основном мирные жители, что было официально классифицировано как геноцид против иракских курдов в отместку за их поддержку Ирана. После его падения мы узнали, что, по иронии судьбы, Саддам не отдавал приказ о применении химического оружия в Халабдже, а узнал об этом уже постфактум. По словам Саддама, нападение на Халабджу и применение там химического оружия было делом рук генерала Низара аль-Хазраджи, бывшего начальника штаба иракской армии. Когда Саддам узнал о нападении, он был в ярости. Не потому, что нападение на невинных гражданских лиц было нарушением прав человека, а потому, что атака произошла в районе Ирака, симпатизирующем иранцам. Саддам небезосновательно опасался, что иранцы разнесут новость о применении химического оружия, чтобы сфокусировать международное возмущение на Багдаде.

Проявления любви Саддама к курдскому народу не распространялись на его руководство. Он считал и Масуда Барзани, ныне президента Иракского Курдистана , и Джалала Талабани, занимавшего пост президента Ирака с 2005 по июль 2014 года, лжецами и не заслуживающими доверия политиками, которые отравили сознание своего народа против Саддама. "Очень трудно доверять словам Джалала Талабани. Он знает [мое мнение по этому поводу], потому что я сказал ему об этом с глазу на глаз: "Ночью ты занимаешь одну позицию, а утром – другую"".

Тюрбаны в политике

–

Саддам не очень-то жаловал религию в политике – особенно когда она не соответствовала его потребностям. Особенно он опасался ваххабизма – строгой формы исламского фундаментализма, уходящей корнями в Саудовскую Аравию. Саддам считал, что суннитский фундаментализм представляет большую угрозу для его режима, чем шииты, составляющие большинство населения Ирака, или даже иранцы. Саддам, как и многие другие лидеры региона, пришел к власти в то время, когда арабский национализм был на подъеме. Но теперь он шел на убыль, вытесняемый исламским фундаментализмом в качестве движущей силы региона. Саддам считал, что это не принесет ничего, кроме проблем. «Все эти годы, начиная с 1977 года, я убежден – и я писал об этом, – что любая попытка привнести религию в правительство и политику приведет к оскорблению религии и повредит политике, и партия [Баас] шла вперед, руководствуясь этим принципом».

Саддам считал, что ваххабизм будет распространяться быстрее, чем кто-либо мог предположить, потому что он возбуждает людей, разочарованных неудачами арабских политических лидеров в течение предыдущих пятидесяти лет. Он говорил, что границы Ирака с Иорданией, Кувейтом, Турцией, Саудовской Аравией и Ираном делают его идеальной базой для фундаментализма. "Иракский народ жил этой жизнью в равновесии. Внесение каких-либо иностранных факторов приведет к нарушению равновесия. Поэтому, когда вы приносите в Ирак ваххабизм, Ирак может стать неуравновешенным".

Саддам использовал систему трофеев, раздавая автомобили и деньги племенным шейхам, чтобы сохранить лояльность суннитских племен. Угроза для ваххабитов заключалась в том, что они исходили из его собственной суннитской базы поддержки. Их было бы трудно искоренить, не вызвав отторжения у иракских племен, к тому же они могли рассчитывать на постоянную финансовую поддержку из Саудовской Аравии. Если бы ваххабиты могли свободно распространять свою идеологию, то его база власти разлагалась бы изнутри.

Ночью в своем трейлере я думал о том, что Саддам говорил о фундаментализме. Многие ночи я просто надевал наушники и слушал музыку, прежде чем заснуть. Но иногда что-то из сказанного Саддамом не давало мне уснуть – и это была одна из таких ночей. За все годы, проведенные за анализом Саддама, я ни на секунду не задумался о том, что он боится ваххабитов или салафитов – мусульман-суннитов, которые строго придерживаются учения Мухаммеда, изложенного в Коране и хадисах – сборнике высказываний Мухаммеда, записанных одним из его сподвижников.

Конечно, были и моменты повышенной напряженности в отношениях с фундаменталистами, в частности, в 1996 году, когда Саддам казнил одного из лидеров Дулайма, одного из крупнейших суннитских племен Ирака, по обвинению в государственной измене. Но я, как и другие аналитики, рассматривал это как демонстрацию силы Саддама и его племенной сети. Мы не обнаружили в этой казни никакого религиозного подтекста. Мы знали о растущем фундаменталистском движении в Ираке, которое скрывалось от Мухабарата и с подозрением относилось к Соединенным Штатам. Но на этом все и ограничилось. Как аналитики, мы просто предполагали, что это еще одна группировка, которую Саддам подавит, если она станет серьезной угрозой. Однажды ночью я ворочался и ворочался, размышляя о том, в чем же заключался недостаток нашего анализа. Как получилось, что Багдадский мясник боялся суннитов, которые составляли основу его поддержки? Хотел он того или нет, но Саддам давал нам подсказки о человеке, скрывавшемся за мифом, и кое-что из того, что он говорил, было именно тем, что Белый дом не хотел слышать. Вместо карикатуры на тирана, которая существовала на Западе, Саддам говорил, что существуют противодействующие факторы, которые он должен учитывать при управлении страной, и что даже он должен осторожно подходить к политике племен в суннитском сердце.

Саддам подчинил себе шиитов, составляющих большинство населения, зачастую силой. Однако он так и не смог полностью искоренить шиитскую угрозу своему режиму. Он мудро обратил свою слабость в силу. Он использовал призрак шиитов как способ сохранить лояльность суннитов, которые в противном случае могли бы захотеть свергнуть его. Саддам позиционировал себя как защитника суннитского меньшинства.

Но он знал, что суннитские фундаменталисты никогда не будут ему доверять. Ваххабистские силы, по мнению Саддама, пытались проникнуть в режим и угрожали его власти. Саддам проиллюстрировал эту угрозу, рассказав нам о Камеле Сашете аль-Джанаби, перспективном иракском генерале, который был героем ирано-иракской войны и служил в генеральном штабе Саддама. После вторжения Ирака в Кувейт Камель Сашет был направлен в Кувейт для помощи в оккупации. С этой точки зрения он был свидетелем уничтожения иракской армии во время войны в Персидском заливе в 1991 году. Армия была тем институтом, которым он дорожил больше всего, и ее разрушение ознаменовало начало его разочарования в режиме.

Саддам рассказывал нам, что очень любил Камеля Саше. После войны в Персидском заливе он снял генерала с действительной службы, но сделал его частью своего "директората воинов" – офицеров, которые продолжали носить свою форму и получать зарплату, хотя официально были в отставке. В 1990-е годы Камель Саше стал уделять много времени религиозной работе. Саддам отозвал его в сторону и сказал, что религия – дело благородное, но нужно быть осторожным с новыми друзьями. Саддам узнал, что Камель Саше проигнорировал его совет и общался с ваххабитами.

В конце 1998 года Саддам нанес первый удар, прежде чем предполагаемый переворот успел произойти. Он приказал арестовать и казнить Камеля Саше за заговор против режима. Заговор, если он и существовал, не успел пройти даже первые стадии. Когда Саддам рассказывал историю Камеля Сачета, на его лице была написана боль. Но преданность была превыше всего. Если Саддам считал человека нелояльным, его жизнь оказывалась под угрозой. Много лет спустя я прочитал замечательную книгу "Вес горчичного семени" Венделла Стивенсона. Автор раскрыл историю Камеля Саше и его гибели от рук мухабарата. Камель Сашет был верным иракским генералом, который разочаровался в руководстве Саддама после вторжения в Кувейт, арабский сосед Ирака. Сашет, глубоко религиозный человек, вскоре стал тяготеть к суннитским религиозным фанатикам, которых в итоге обвинили в попытке свергнуть Саддама и казнили. Однако Стивенсон не раскрыл, что именно связи Камеля Сачета с ваххабитами стали его гибелью. Несколько лет спустя сыновья Камеля Саше стали частью повстанческой организации "Аль-Каида в Ираке", сражающейся с Соединенными Штатами.

Саддам отрицает какую-либо связь с "Аль-Каидой", настаивая на том, что он является решительным противником этой группировки. Мы спросили его об 11 сентября, и он быстро указал на ошибочность аргументов, обвиняющих его в причастности. "Почему вы думаете, что я это сделал? Посмотрите, кто в этом участвовал. Кто осуществлял сам заговор. Из каких стран они приехали? Из Саудовской Аравии. А этот человек, Мухаммед Атта? Он был иракцем? Нет. Он был египтянином. Почему бы вам не спросить Хосни Мубарака о том, кто несет ответственность за нападение! Почему вы думаете, что я причастен к терактам?"

Я упомянул, что американцы, следящие за новостями в Ираке, были возмущены редакционной статьей Удая в его газете Babil, в которой он, похоже, злорадствовал по поводу терактов. "Какая разница, что говорит мой сын? Был ли он членом правительства? Нет". Я объяснил Саддаму, что редакционные статьи в "Бабиле" имеют особый вес, потому что они исходят от его бывшего наследника и что некоторые люди в нашем правительстве все еще думают, что Удей говорит от его имени. Саддам только закатил глаза и рассмеялся, услышав это.

В понимании иракской улицы Саддаму не было равных. Никто лучше него не знал мечты и желания иракцев – и предательства, на которые они способны. Но когда дело доходило до понимания взаимодействия наций или работы такой далекой страны, как Соединенные Штаты, Саддам оказывался не в своей тарелке. Он так и не смог до конца осознать влияние событий 11 сентября, которые, по его мнению, могли сблизить Ирак и США. Поскольку террористические атаки на Нью-Йорк и Вашингтон были делом рук исламских экстремистов, Саддам решил, что Соединенным Штатам понадобится его светское правительство, чтобы помочь в борьбе со злом ваххабистской воинственности. Таким образом, Саддам правильно диагностировал болезнь, но сильно ошибся в выборе следующего шага лечения. Соединенные Штаты решили, что дни терпимого отношения к Саддаму прошли. Пришло время свергнуть его.

Саддам никогда не признавал себя виновным ни в одном из преступлений, в которых его обвиняли, и часто отвечал на вопросы о нарушениях прав человека, советуя нам поговорить с командиром, который был на месте событий. Ближе всего к тому, чтобы признать свою ошибку, он подошел, когда мы говорили о вторжении в Кувейт в 1990 году. Причиной вторжения Ирака было то, что Кувейт воровал иракскую нефть путем "наклонного бурения" – практики, при которой страна добывает нефть из скважин за пределами своей границы. Другие факторы включали неспособность Ирака выплатить 50 миллиардов долларов, которые он занял у Кувейта во время ирано-иракской войны, и перепроизводство нефти Кувейтом (и Объединенными Арабскими Эмиратами), которое сбило установленную ОПЕК цену в восемнадцать долларов за баррель и уменьшило доходы Ирака от продажи нефти (Кувейт согласился на стандарт ОПЕК за несколько дней до вторжения). Вторжение и семимесячная оккупация Ирака вызвали осуждение во всем мире и спровоцировали войну в Персидском заливе. Около четырехсот тысяч кувейтцев, примерно половина населения, бежали из страны. Ирак разграбил Кувейт и, когда его солдаты отступали, поджег шестьиз семисот нефтяных скважин, нанеся ущерб окружающей среде и вызвав проблемы со здоровьем у кувейтцев.

Во время нашей первой встречи я заметил, что Саддам, казалось, вздрагивает при упоминании Кувейта. Когда я в очередной раз затронул эту тему, его лицо приняло страдальческое выражение, и он попытался сменить тему. Я решил оставить все как есть, потому что мы пытались разговорить его, и я не хотел, чтобы он замолчал до того, как мы начнем разговор. Во время нашей следующей встречи я снова затронул тему Кувейта. Саддам положил обе руки на голову и сказал: "Уф-ф-ф, как же у меня от этого болит голова!" Это было настолько прямое признание, насколько мы могли получить, что вторжение было ошибкой, которую он никогда не сможет пережить.

В 1990 году коалиция из тридцати четырех стран против Ирака насчитывала 700 000 военнослужащих, из них 540 000 американских, большинство из которых первоначально были размещены в Саудовской Аравии. (Саудовцы покрыли 36 миллиардов долларов из общей стоимости войны в 60 миллиардов долларов.) Мы спросили Саддама, не думал ли он когда-либо использовать ОМП против американских войск в Саудовской Аравии. "Если бы ваши войска были сосредоточены в любой другой стране, кроме Саудовской Аравии, – сказал он, – мы бы напали на них. Саудовская Аравия – святая земля для нас, и то, что вы там находитесь, было грехом. Мы не хотели совершать грех, нападая на вас там. Нет, мы никогда не думали об использовании оружия массового поражения. Это не обсуждалось... Использовать химическое оружие против всего мира? Есть ли хоть один здравомыслящий человек, который бы пошел на это? Использовать это оружие, когда оно еще не было применено против нас?"

Саддама спросили о его намерениях в октябре 1994 года, когда Ирак перебросил десять тысяч солдат, включая части двух элитных дивизий Республиканской гвардии, к границе с Кувейтом. Он сказал, что эти передвижения были всего лишь учениями, призванными заставить Соединенные Штаты и Кувейт гадать о его намерениях и ознакомить его войска с потенциальными полями сражений на юге Ирака. "Вы знаете, что в то время мы все еще находились в состоянии войны с 1991 года", – сказал Саддам. "Поэтому держать армию в одном месте – не очень хорошо, потому что враг будет знать, где находятся наши войска. Поэтому нужно перемещать их и маневрировать, чтобы врагу было интересно, что происходит. Мы надеялись напугать кувейтцев, чтобы они прекратили пограничные столкновения. В основном это была тактика устрашения, поэтому они боялись. Некоторые люди даже покидали Кувейт, потому что были так напуганы, и это тоже хорошо, но это не входило в наши намерения". Президент Клинтон, заявив, что будет "серьезной ошибкой", если Саддам решит, что решимость США ослабла после войны в Персидском заливе, приказал направить американские военные корабли в Персидский залив и подготовил развертывание тридцати четырех тысяч сухопутных войск в регионе. Совет Безопасности ООН также выразил серьезную озабоченность передвижением иракских войск, которые были быстро отведены назад.

Британский историк и дипломат сэр Бернард Парес писал, что русская революция началась в детской царя Николая. Он имел в виду больного гемофилией царевича Алексея и ту роль, которую его здоровье сыграло в падении семьи Романовых. Для Саддама большим источником напряжения в его собственном правлении были спальня и гостиная его семьи. На эту тему Саддам порой не любил говорить, но при этом старался, чтобы мы понимали, что он – бесспорный глава своего клана. Когда я спросил его о его жене Саджиде, Саддам сказал, что это была любовь с первого взгляда. Он жил в ее семье, ис подросткового возраста воспитывалась ее отцом, который также был его дядей, Хайраллой Тилфахом. Он был багдадским политиком, связанным с военными деятелями, а во время Второй мировой войны был заключен в тюрьму британцами за пронацистские симпатии. Саддам выражал большое уважение к Хайралле. Он также знал, что, женившись на его дочери, сможет продвинуть свою политическую карьеру. Саддам не упомянул о некоторых менее значительных достоинствах Хайраллы. В начале правления Саддама, когда Хайралла Тилфах занимал пост мэра Багдада, его коррупционный аппетит был настолько велик, что Саддаму в конце концов пришлось сместить его. Хайралла написал небольшую книгу под красноречивым названием Персы, мухи и евреи: Трое, которых Бог не должен был создавать".

Саддам не стал обсуждать свою жену, ограничившись словами о своей преданности ей. Я спросил его, куда она уехала. Он ответил: "Я вам не скажу". Когда я спросил его о Самире Шахбандар, его второй жене, он пришел в раздражение. Саддам вызвал серьезный разлад в своей семье, взяв вторую жену, что разрешено исламской религией. Саддам предпочитал компанию Самиры своей "официальной" жене Саджиде, первой леди Иракской республики. Саджида была глубоко уязвлена. Она закрывала глаза на его постоянные бабские похождения, но это было то, что она не могла игнорировать. Это привело к тому, что между Саддамом и его родственниками из Тильфы, которые сделали возможным его политическое восхождение, возникли неприязненные отношения. "Я не собираюсь говорить о них", – сказал он нам. У нас есть арабская поговорка: "Женщины живут отдельно". Мы не обсуждаем их, и они не имеют никакого отношения к политике" .Это также возмутило сына Саддама Удая, который был очень близок к своей матери и не любил никого или что-либо, что причиняло ей боль (в конце 1980-х годов Удай убил камердинера Саддама Камеля Хану. Некоторые предполагают, что Удей был расстроен из-за того, что Хана поставлял Саддаму женщин, с которыми тот спал).

Мы сказали Саддаму, что сочувствуем ему, но должны задать эти вопросы. Я напомнил ему, что сын Самиры от ее первого мужа в 1990-х годах проходил подготовку в США в качестве пилота. Когда СМИ узнали об этой связи, журналисты тут же начали строить предположения, что, возможно, это недостающее звено в терактах 11 сентября. Я объяснил, что мы знаем, что Самира была стюардессой, а ее бывший муж – главой авиакомпании Iraqi Airways, и что в ближневосточных семьях это естественный ход событий, когда старший сын занимается ремеслом своего отца. Саддам сказал, что это правда. Я спросил его о слухах, что у него с Самирой есть сын по имени Али. Теперь у Саддама было очень страдальческое выражение лица, и он казался раздраженным как никогда. Если я скажу вам "да", вы убьете его, как убили Удея и Кусая?" – спросил он. Я посмотрел на иракского диктатора и сказал ему, что никогда никого не убивал. Мы остановились на неловкое мгновение и уставились друг на друга. Я продолжал настаивать на своем вопросе. Наконец Саддам сказал: "В арабской культуре есть поговорка: "Те, у кого есть дети, считаются женатыми, независимо от того, совершили они обряд или нет. Тех, у кого нет детей, мы считаем неженатыми". Это все, что я могу сказать". Мы интерпретировали это как подтверждение того, что у них с Самирой действительно есть сын по имени Али. Сегодня это может показаться не слишком важной деталью, но для того, кто следил за Саддамом в течение многих лет, было приятно узнать, что слухи оказались правдой. Самира Шахбандар, очевидно, сделала все возможное, чтобы защитить своего сына от превратностей иракской политики. Она должна была знать, что, возможно, существуют остатки партии "Баас", которые в отчаянии могли бы когда-нибудь обратиться к Али, чтобы он продолжил дело своего отца. Или же может существовать любое количество шиитских группировок, которые захотят уничтожить последнего наследника Саддама. Однако, как и его мать, Али, похоже, ускользнул из поля зрения истории. Возможно, это к счастью для них обоих.

Саддам говорил мне, что гордится Удеем и Кусаем, но реалистично оценивает их недостатки. Иногда он считал необходимым наказать их. Особую проблему для него представлял Удей. По его словам, он пришел в ярость, когда узнал, что Удэй держит целый парк "бентли", "ягуаров" и "мерседесов" в гараже в Багдаде, который охраняют солдаты Республиканской гвардии. "Что за сигнал мы посылаем иракскому народу, который вынужден страдать от санкций и обходиться без них?" Поэтому Саддам приказал сжечь машины. Поджог машин произошел вскоре после того, как Удей спровоцировал в 1995 году дезертирство Хусайна Камеля, зятя и троюродного брата Саддама, занимавшего пост министра промышленности и военной индустриализации. Удей, будучи пьяным и неуправляемым, отправился в резиденцию Камеля, где проходила вечеринка, и вступил в драку с Саддамом Камелем, братом Хусайна. Саддам Камель победил Удая в потасовке, после чего Удай схватил пистолет и, будучи в состоянии сильного опьянения, открыл стрельбу в доме Камеля. Удэй ранил сводного брата своего отца Ватбана, который случайно оказался на пути. Именно после этой перепалки Хусайн и Саддам Камель взяли своих жен – дочерей Саддама – и дезертировали в Иорданию. Дезертирство братьев Камель с дочерьми и внуками Саддама потрясло режим и раскололо единство ближнего круга Саддама на глазах у всего мира.