Текст книги "Бегство из рая (сборник)"

Автор книги: Ирина Цыпина

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

щаться, а потом какие-то вечные проблемы помешали мне отве-

тить на его письмо. Я все собиралась написать, да так и не успела.

Он прожил Там после возвращения еще год. Союз Художни-

ков успел подготовить к его юбилею персональную выставку, которая была освещена в местной прессе и на TV.

Он опять был признан и имел заслуженный, шумный успех:

на открытии Выставки присутствовали его ученики, коллеги, друзья.

Он до последнего дня работал над портретом Моисея, кото-

рый был задуман еще в Израиле. Я помню наши иерусалимс-

кие прогулки по Старому городу, как возле Стены Плача он ис-

кал своего Моисея, вглядываясь в библейские лица молящихся

старцев. Он так хотел пообщаться с ними, но они были закрыты

и недоступны, как будто были причастны к какой-то охраняе-

мой от чужих Тайне.

После возвращения старый художник очень торопился жить,

торопился успеть, словно постиг новый смысл Бытия... Там у него

было Имя. Его картины покупали привычные к стилю соцART

(Социалистический реализм), бывшие советские граждане, ныне

гордо именующие себя Middle class, любители живописи.

Да и что порочного в этом терзаемом критикой стиле соц-

ART?

Для меня до сих пор символами детства остались забро-

шенные осенние аллеи парка Горького с гипсовыми горниста-

ми, пионерами и, конечно, с нестареющей девушкой с веслом...

Вы помните открытую радостную улыбку довоенной девушки в

полосатой тенниске с очень известной картины художника Са-

мохвалова? Венера Нового Времени, смелая, уверенная,

спортивная, не сомневающаяся и ослепительно красивая. Та-

кие выиграли Победу, перенесли на своих плечах весь ужас совет-

ской Истории; выстрадали осознание новых координат современ-

75

Ирина Цыпина

ной жизни и элегантно, незаметно трансформировались в совре-

менных бизнес-леди, утонченных и безумно сексапильных.

Далекая Девушка с веслом, я прощаю тебе неуместный за-

дор и глупую немодную наивность. Только останься навсегда в

тех аллеях старого парка, где мы когда-то были детьми...

И опять Иерусалим... Перед глазами старый художник в кар-

тинном хаосе чужой, съемной квартиры вопросительно-ожида-

юще смотрит мне прямо в глаза. Но нет у меня ответа.

Я не знаю, как правильно поступить.

ВИЗАВИ

«И увидел я новое небо и новую землю;

ибо прежнее небо и прежняя земля миновали».

(Откровения от Иоанна 21; 1)

Мозаика наших впечатлений и чувств вбирает в себя все

только самое яркое, необычное, талантливое.

Высокие рифмы и пронзительные строки, волшебные звуки

музыки и магия красок, оживающих на холстах, незабываемые

литературные образы, театральные потрясения, кинооткрытия, и еще, и еще, и еще Этот ряд можно продолжить опытом ре-

альной жизни каждого из нас.

Но сегодня я о другом: о явлении Звезд, уникальном и зага-

дочном; о тех, кто сиял для нас, освещая собой Время, Эпоху, кому поклонялись, кого боготворили, из кого лепили кумиров, нарушая Заветы. Конечно, у каждого из нас есть свои кумиры, но я о тех, кто покорил сердца не одного поколения, кто стал

культовым знаком, кто навсегда остался на пике славы моло-

дым и ослепительно-недоступным... Кто заставлял сопережи-

вать, страдать, любить и ненавидеть самых разных людей, со-

здавая магией своего искусства параллельный мир творчества

76

Бегство из рая

и интеллекта со своими кодами восприятия и условностями. И

если у нас разговор о Звездах, давайте сквозь звездную пыль

приблизимся к ним и, как в знакомой московской телепередаче

«Школа злословия «, взглянем на них из нашего Сегодня сквозь

совсем недавнее, простите, еще советское прошлое.

Я приглашаю Вас в Игру, в открытый разговор с долей сар-

казма и иронии. Щепотка занудства, несколько капель прозре-

ния и самая малость ярости, но не злости, скорее азарта, и не

судите строго, ведь мы играем? Вы заметили, что наша память

подчиняется нам? Физики утверждают, что нет временного Аб-

солюта, у каждого из нас свой час между Прошлым и Будущим, и согласно гороскопу во Вселенной мы движемся каждый по

своей траектории памяти.

Итак, мы на повторном киносеансе. Аншлаг. Все билеты

проданы. Но для нас вход свободен! Детское чудо начала про-

шлого века, потрясающее кинодейство началось...

Иллюзион в стиле изысканного Ретро...

*****

Представьте, вспомните сюрреалистический киносюжет:

старый трамвай, без водителя и вагоновожатых, скользит по

несуществующим рельсам в Никуда... В одном единственном

вагоне всего одна пассажирка, молодая прекрасная женщина с

отрешенным непонимающим взглядом огромных зеленых глаз,

четко подведенных по моде тех лет в стиле а-ля-Нефертити, капризный рот, манерная асимметрия лица, так характерная для

начала прошлого века; скорбно опущенные уголки губ выдают

приближающуюся беду. Высокие скулы и смертельная бледность

лица, взбитые каштановые кудри. На очень высокой мраморной

шее черная бархотка с перламутровой бледно-розовой

камеей,

в тонких нервных пальцах зажат букет из уже ненужных, рас-

топтанных чайных роз...

Куда ее мчит этот синий ненастоящий вагон? И почему она,

Прекрасная Незнакомка, «дыша духами и туманами» глядит

77

Ирина Цыпина

сквозь заплаканное летним дождем стекло и бездействует? Еще

есть несколько минут, чтобы спрыгнуть с подножки трамвая...

Убежать от всего, что ждет ее Там, за поворотом...

Еще можно остановить вагон, нажав на стоп-кран... Еще

можно переиграть сценарий... Еще можно не умереть от «ис-

панки»...

Еще можно все изменить...

Но она летит в Никуда, чтобы уйти такой юной и безумно

известной, оставив после себя шлейф Тайны, море легенд, ты-

сячи обезумевших поклонников, бедных крошек дочерей и свет

Божественного свечения ЗВЕЗДЫ, навсегда...

В этом почти черно-белом фильме снимают немое кино. В

нем так много условного и недоговоренного Ретро, и весь сце-

нарий в акварельной дымке Серебряного Века завораживает

своей Тайной, без которой и нет чуда настоящего кино.

Помните у Алексанра Вертинского: «Ваши пальцы пахнут

ладаном...»? Это, наверное, про нее. Вся изломанная и непонят-

ная, легко отдавшая талант, молодость, красоту, веру... просто

так, полуиграя. Женщина-девочка, ребенок, играющий в настоя-

щую жизнь, но не понимающий ее жестких законов; вся из про-

тиворечий, капризов и манер.

Вы вспомнили её? Её невозможно забыть!

Раскрутим годы назад, как пленку старого фильма, и улыб-

немся ей, Актрисе, восторженно и благодарно за то, что донес-

ла до нас аромат той исчезнувшей Эпохи, где было все не так, как у нас; где были утонченные, аристократичные женщины,

которых любили другие мужчины в салонах, заполненных дру-

гим Временем и другими словами, где пела Анастасия Вяльце-

ва, где пьянели от «ананасов в шампанском» и сонетов Игоря

Северянина, где рукоплескали молодому Александру Вертинс-

кому, и гимназистка с огромным бантом в прекрасных белоку-

рых локонах еще не стала знаменитостью русского Парижа, по-

этессой Ириной Одоевцевой; где царственная Анна Ахматова, 78

Бегство из рая

сошедшая с рисунков Александра Тышлера, сквозь гордый при-

щуренный взгляд читала свою судьбу по пульсу своих стихов.

Но в бледных туманных зеркалах уже проступали блики пред-

стоящей Беды...

Жрица немого Кино. Неразгаданный призрак Веры Холод-

ной. Наша любимая Актриса, жившая с нами в одно трудное

аскетичное советское Время, создавшая целую галерею плени-

тельных женских образов, неожиданно для всех, в самом зените

славы, уехала навсегда в другую страну, другую культуру, дру-

гой язык. Туда, где не знают, не боготворят, не просят автогра-

фы. Жизнь жестока к актрисам без родины.

Безукоризненный антипод «Девушки с веслом», Эталон и само

Совершенство, Женственность, доведенная до Абсолюта и вдруг!..

После Олимпа и боги сходят на грешную Землю... А жаль!

Итак, мы продолжаем Игру, в нашем злословии не ищите

острых шпилек и бульварных пересудов, но ...

Разбился еще один красивый КИНОМИРАЖ. На тысячи

осколков разлетелась легенда. Недавно на экранах наших теле-

визоров прошел почти не замеченный, малобюджетный эмиг-

рантский фильм, снятый в Америке, откровенно слабый и не-

профессиональный. Женщина-загадка, утонченная и изысканная, на наших телеэкранах предстала провинциальной пенсионеркой, желающей выйти замуж и решить свои бытовые проблемы в

Штатах.

Располневшая, в продуманно-безвкусном по сценарию пла-

тье, жалкая и невыразительная, любимая Актриса развенчала

миф о Бессмертии Звезд. О, сколько вопросов ей хотелось за-

дать! Как смогла??? Что заставило, почему???

Мы не видели постаревших Дину Дурбин и Бриджит Бардо,

осталась очаровательным ангелом на века Мерилин Монро, ко-

торая перестала сниматься задолго до своей роковой гибели, незабываемая «Дама с камелиями» Грета Гарбо прекратила сни-

маться в 36, и этот список можно продолжить...

Наверное, я выскажу очень спорное мнение, но многие со

79

Ирина Цыпина

мной согласятся: киностудия хладнокровно и расчетливо созда-

ет кумиров из таланта, красоты, удачи, Божьей Искры, которую

они несут в себе от рождения; но Звезды зажигают зрители, мы

с вами. Мы выбираем, возносим на вершину успеха, дарим лю-

бовь и преданное поклонение. Звезды не принадлежат себе,

увы, это закон жанра. В данном случае я не говорю о театре, т.к.

это абсолютно другой видеоряд и другие условные категории

сценографии. Театр более консервативен и абстрактен, он по-

зволяет своим звездам быть долгожителями Олимпа, но и тут

нет универсальных рецептов.

Я помню, как истинные театралы прошлого сетовали на Анну

Каренину в исполнении уже немолодой, но незабываемой Аллы

Тарасовой, как удивлялись ее опрометчивости и нежеланию оце-

нить реально свой возраст.

Но мы все равно любим тех, кто создает на экране этот

колдовской иллюзион, кто дарит нам праздник прожить дру-

гую жизнь, другую эпоху, войти в другой мир и почувствовать

волшебство всех превращений, на которое только способно кино.

И не будем ругать кумиров, что не нашли эликсир молодости, что как и мы, постепенно уходят из мира молодых, а это болез-

ненно и всегда с потерями.

Но есть еще профессия Звезда. И когда я смотрю старые

кадры любимого фильма, когда трамвайный вагон мчит в Нику-

да Актрису с летящим загадочным взглядом, и детские губы ее

асимметрично складываются то ли в улыбку, то ли в гримасу

страдания и ничего нельзя изменить, я НЕ ХОЧУ перечерки-

вать эти киноминуты, эти кинооткровения кадрами проходного

фильма, где немолодая пенсионерка жалко кокетничает с потен-

циальным женихом. Хотя, имею ли я право выставлять свои тре-

бования Ей, Актрисе?

Ведь я знаю: эмиграция это всегда разрушение, крушение,

маленькая смерть...

И не будем жестокосердны, наблюдая, как наши кумиры

вынуждены сходить с вершин.

«Боже, прости и сохрани Ее...»

80

Бегство из рая

ГАРМОНИЯ ПРОСТЫХ ИСТИН

Если Вы устали от будней и политики, если Вы не знаете,

как упредить международные конфликты или глобальные ката-

строфы, я подскажу Вам очень простой способ на несколько

часов уйти в мир красоты и созерцания, мир новых пропорций и

непривычных концепций, пройтись по тишине музейных залов и

на несколько мгновений раствориться в лабиринте ярких красок, причудливых линий, изысканных композиций.

Древняя Кейсария. В самом центре Израиля тени антич-

ной загадочности, осколки римской надменности, следы унизи-

тельной исторической заброшенности; смесь веков и культур, поверий и легенд. Город-памятник на берегу прекрасного сине-

го моря. Есть историческая версия, утверждающая, что казнь

Иисуса состоялась именно здесь, в самом сердце Римского горо-

да несчастной распятой Иудеи, а не на Голгофе, как утверждают

официальные источники. Но это уже совсем другой сюжет...

Современная Кейсария это пленительное место, зеленый

современный рай, где все пасторально и изысканно, кругом стри-

женые газоны, сверкающие на солнце изумрудные лужайки и

розы, нежно ароматные, с какой-то нездешней аристократично-

стью. Дорогие виллы, похожие на причудливые замки, органич-

но вписываются в ландшафт.

Стоит почти звонкая тишина, что так непохоже на вечно гу-

дящий наш «израильский табор».

Мы въезжаем на проспект Ротшильд и сразу оказываемся

на территории частного музея «Ралли». Вход свободный.

Выставка современных латиноамериканских художников.

Площадь выставки 10.000 квадратных метров. Площадь зас-

тройки музея 18.000 квадратных метров. Дизайн здания музея

очень оригинален и прост: 4-х этажное атриумное здание со сфе-

рическими залами и фонтаном в стеклянном кубе в центре Глав-

ного зала. Верхнее естественное освещение и боковые подсвет-

ки к каждой картине. Перед центральным входом фонтан, бе-

81

Ирина Цыпина

седки и много-много фигур камерной скульптуры прямо на тра-

ве (часть экспозиции музея). Музей Ралли это необычное ча-

стное некоммерческое заведение, цель которого привлечь вни-

мание широкой общественности к современному латиноамери-

канскому искусству.

Но это же не по Теме! Каждый камень в Кейсарии свиде-

тель стольких событий, знает столько глубинных тайн Цивилиза-

ции, а Вы о латиноамериканской Живописи! скажет скептик.

Но не будьте поспешны! Во всем есть своя закономерность

и логика. Возможно, совсем не случайно в поисках античных

древностей я неожиданно нахожу для себя Праздник Цвета и

головокружительной Фантазии воображения. А ведь нам в по-

вседневной круговерти так не хватает именно таких праздни-

ков, одухотворенных и высоких, приближающих к вечности и

поднимающих над суетой. Мы пришли на безумно интересную

выставку, абсолютно не имеющую аналогов не только по содер-

жанию полотен, но и по организации самой экспозиции.

Современный музейный NO HOW.

Сегодня в мире уже четыре музея «РАЛЛИ». Руководят музе-

ями г-н Гарри Реканати и его супруга д-р Мартин Реканати Пунта-

дель-Эсте. Первый музей Ралли, открытый в Уругвае в 1987 году, второй музей был открыт в Сантьяго (Чили) в 1991 году, третий

музей был открыт в Израиле в Кейсарии в 1993 году, четвертый

музей был открыт в 2000 году в Марабии (Испания).

Все эти музеи демонстрируют самые важные произведения

искусства современных латиноамериканских художников пре-

имущественно сюрреалистического философского направления.

Причем, работы подобраны в зависимости от их эстетических

достоинств, вне всякой связи с популярностью художника или

стоимостью произведения. Руководители музея не являются

сторонниками массовых экскурсий с аутогидами и презентаций

с их помпезной многолюдностью.

Основная концепция музея ввести каждого посетителя ин-

дивидуально в мир сложнейших переплетений мысли и цвета;

82

Бегство из рая

заставить эмоционально проснуться, восхититься, полюбить или

возненавидеть, принять или отторгнуть, но не оставить равно-

душным. Каждый должен пропустить информацию через

себя, без постороннего влияния, только согласно своему ми-

роощущению.

В музее нет киосков и магазинов с сувенирами, нет буфетов

и ресторанов; подчеркнутая аскетичность фокусирует внима-

ние посетителей только на предметах живописи, не отвлекая, не

уводя в коммерческие лабиринты, что кажется нам поначалу

очень необычным приемом. Здесь разрешают фотографировать, но принципиально не принимаются никакие пожертвования, даже

государственные субсидии. Все в музее является некоммерчес-

кой частной собственностью семьи банкиров Реканати.

Выставка имеет очень яркое колористическое начало: буй-

ство необычных красок, сочетание несовместимых тонов, аб-

солютно незнакомая культура, где существуют другие законы

цветотехники и оптических пропорций. Здесь все насыщено та-

кой чувственной палитрой; так много ярко-красного пурпура

любви и страсти, цвета крови и жесточайшей власти над людь-

ми. Здесь даже Ад не привычно размытый, туманно-черный, а

пронзительно синий электрик с сумасшедшей энергией вечного

Бытия... Так можно чувствовать только в стране, где очень, очень

много солнца и почти первобытной свободы, где не бывает ту-

манов и дождей, а чувства естественны и обнажены. Где еще

нет условностей и прессинга этикета, где все прямолинейно и

четко в линиях, оттенках, в сознании... После европейской чо-

порной изысканности, игры подтекста и бледной акварели кра-

сок, эти полотна бьют мощнейшей энергией несовместимых то-

нов, образов, какой-то почти дикой первозданностью. Я не гово-

рю, что это мне близко; еще надо привыкнуть, чтобы понять.

Это, как другая эстетика, другой подход, другая философия...

В коллекции очень много современных аргентинских худож-

ников-абстракционистов, есть также художники из Чили, Уруг-

вая, Мексики.

83

Ирина Цыпина

Прекрасна камерная скульптура, выполненная из розового

мрамора с потрясающей обработкой. Выразительны и отточе-

ны медные и чугунные фигуры людей и диковинных животных в

жанровых скульптурных сюжетах. Здесь наряду с латиноаме-

риканскими художниками вы встретите работы Сальвадора Дали

и Огюста Родена.

Сколько мудрости и несогласия в небольшой скульптурной

композиции Огюста Родена «Амур-труа», известной под назва-

нием «Отторжение»...

Их трое, и они бесстыдно-упоительно сплетены мигом люб-

ви, страсти, наслаждения... Они прекрасны и непонятны...

Очевидно, Любовь отторгает третьего. Как невозможно при-

нять, так и невозможно перечеркнуть чувства, застывшие в ве-

ках. Только знак вопроса к ушедшему в Вечность МАСТЕРУ.

Магия Великих Художников как будто бы растворилась в

этих залах, где причудливо и необычно встретились знакомые

нам европейские гении с мощной Волной нового для нас, пьяня-

щего и покоряющего своей выразительностью, латиноамерикан-

ского искусства.

Войдите в этот мир красок и любви! Почувствуйте гармо-

нию простых истин окружающей вас жизни. Только не торопи-

тесь, позвольте себе насладиться всей безумной палитрой, та-

лантливо выплеснутой на холсты.

P.S.

Сеть музеев «РАЛЛИ» была первой в мире, основавшей

международную сеть музеев-новшеств.

84

Бегство из рая

ИЗРАИЛЬСКИЙ «ВАВИЛОН»

(или этажи и парадоксы еврейского «терема»)

Ответ Семену Августевичу,

главному редактору журнала «Корни».

Израиль 2004-го года. Тахана мерказит название почти

нарицательное, центральная автобусная станция любого горо-

да. Самое колоритное, самое живое место страны, где всё кри-

чит, бурлит, переливается и звенит, где пересекаются все конф-

ликты, религии, языки и диалекты, ругательства и молитвы, дет-

ский плач и признания в любви... Здесь так много эмоций, все-

гда так шумно и... всегда тревожно, ведь автобусы иногда взры-

ваются, и об этом знает каждый.

Наверное, от этих ощущений иногда кажется, что воздух на

Тахане Мерказит окрашен в солдатский цвет хаки, цвет неизве-

стности и войны, или это просто обман зрения, ведь на останов-

ке всегда так много солдат?

Но выйдем из толпы. Приглядимся к каждому. Посмотрим

в глаза... Постараемся понять страну людей, в которой почти

все мудрецы, все почти гении, все правы и все умны. И по

странной иронии здесь до сих пор не признают своих пророков.

Здесь не принято сомневаться, не принято кем-то восхищаться, не принято говорить вполголоса и не принято верить чужим сле-

зам, как, впрочем, и в Москве; слишком много видели слёз на-

стоящих... Вашу европейскую воспитанность и деликатность

здесь запросто примут за неуверенность в себе, за пресловутые

комплексы слабых, не поймут и осудят. Здесь «весь мир не

указ», а если точнее, это страна евреев и мы, израильтяне, её

воспринимаем такой, какая она есть... жесткой, истерзанной, эмигрантской. Только простите мне мою прямоту и открытость, но наши дети защищают эту страну, а значит, у нас, живущих

здесь, есть право СВОЕГО голоса.

85

Ирина Цыпина

«Нас интересует «современный Израиль». Хотелось бы ус-

лышать рассказ о конкретных людях, взаимоотношениях, собы-

тиях», пишете Вы, есть ли у вас друзья среди «эфиопов»,

«марокканцев», сабр, ватиков-англичан, французов?»

Ответить однозначно и кратко просто невозможно. Увы, нет

еще единого народа, единого этноса, единой нации, которую так

безумно хотели создать в своём фантастическом «плавильном

котле абсорбции» наши «отцы-сионисты», основатели еврейско-

го Ренессанса на Ближнем Востоке. Здесь живут рядом выход-

цы из России и Северной Африки, Европы и Америки, Эфиопии и

Кубы, Индии и даже Китая. Утром на стоянке жильцы нашего

дома, по дороге на работу, желают друг другу хорошего дня на

иврите с русским акцентом или английским, испанским или фран-

цузским... Но не подумайте, что Вы попали в коммуналку рома-

нов Анчарова или в кадры любимых «Покровских ворот», про-

сто так принято, не более.

Пройдёмся по главным этажам нашего « Еврейского Терема».

Верхний элитный пентхаус:

Северный Тель-Авив, Савьон, Кфар-Шмарьягу, Герцлия-

Питуах...

Здесь живут «хозяева жизни» и держатели акций этой страны.

«Старые деньги» и законодатели. Потомки полуграмотных

местечковых евреев, приехавших в далёкую Палестину из Рос-

сии, Украины, Белоруссии, Польши в начале прошлого века. Они

бежали от революций, погромов, войн.

Обустраивались, проявляли завидную смекалку и коммер-

ческий азарт. По дешевке скупали заболоченные и неплодород-

ные земли, на которых сейчас и построен современный Изра-

иль. Сегодня их дети и внуки владеют миллионными состояния-

ми в мире и давно забыли о своём галутном прошлом. С «рус-

скими» они себя не идентифицируют. Обидятся, если их назовут

86

Бегство из рая

«русскими евреями», подчеркивают своё ашкеназское происхож-

дение (что звучит почти как дворянский орден). Странно, ало-

гично, но так.

Несколько примеров израильских парадоксов

Парадокс № 1

Близкая подруга моей мамы, одинокая старая женщина, по-

просила меня найти в Израиле её двоюродную сестру, которая

ребёнком была вывезена родителями из Киева в Палестину че-

рез Иран в 21-м году. Это был караван евреев, нелегально ухо-

дящих горными дорогами и перевалами от «красного террора».

И вот я в шикарной трехэтажной вилле, где живёт старая дама, совсем одна. Мраморные скульптуры, картины известных евро-

пейских мастеров живописи, зимний сад, фонтаны, цветы.

Прекрасная русская библиотека, раритетные издания нача-

ла прошлого века. Дама говорит на прекрасном русском языке, она умна, подвижна, элегантна. Её муж когда-то был главным

архитектором Тель-Авива. В доме всюду его присутствие пор-

треты, книги, памятные вещи. Мы мило общаемся, я рассказы-

ваю ей про её сестру, раскладываю фотографии, передаю пись-

ма... Но она не понимает, ЧЕГО я от неё хочу?.. Да, она знает о

семье дорогой Адочки, но дальше-то что? «Неужели Адочка

решится приехать? Это было бы непростительной ошибкой, ведь

там у неё есть квартира, а в Израиле она будет без своего угла...

Не хватает пенсии? Ну а в Израиле это тоже копейки... Не хва-

тает на еду? Ах, какая страшная жизнь... Но мы тоже тут жили

по-разному...». Она вежливо пригласила меня на обед, считая, что разговор закончен. И была очень удивлена, что я спешу и не

смогу разделить с ней трапезу. Мы попрощались, ко мне лично

никаких вопросов не было, я была ей не интересна. Я помню, с

каким чувством досады и непонимания я вскочила в машину, в

такой мерзкой ситуации я оказалась впервые.

87

Ирина Цыпина

Включила зажигание и в стоп-кадре моей памяти осталась

еще одна картинка израильской действительности: сияющая рос-

кошная вилла, одинокая старуха-миллионерша, охраняющая свою

частную жизнь, не желающая помнить родства, закрытая и хо-

лодная даже для близких по крови. А ведь это не жадность, не

скупость, это значительно опасней и страшней. Это БЕЗРАЗ-

ЛИЧИЕ к ближнему, безразличие к слабому, который нуждает-

ся в тебе.

P.S.

В Израиле существует служба розыска родных и близких.

Вам дадут номер телефона людей, которых Вы ищете, но

предупредят, что адрес дать не могут, т.к. не знают: захотят ли

ваши родственники или друзья с вами встретиться? Логично, если забыть всё, на чем мы воспитаны, если отключить мораль

и чувства, если

Парадокс № 2

Наши дети учились в одном классе. И тогда Она только де-

лала докторат в американском университете, кажется, по фило-

софии. Её муж был крупным израильским бизнесменом, владе-

ющим международным бизнесом. Тогда Она еще не была в по-

литике и не была такой известной на израильском небосклоне

«богатых и знаменитых». Мы были в стране всего несколько

месяцев, и Она пригласила нас к себе на Праздник Ханука. Дети, как и положено, веселились, ну а взрослые общались за чашкой

горячего, крепкого кофе. Она держала речь, говорила ярко и много, страстно жестикулируя и играя. Наверное, уже тогда Она меч-

тала о политической карьере, но сейчас не об этом. Суть её

речи сводилась к тому, что она не расистка, что для неё все равны

и русские, и эфиопы, и сабры (коренные жители страны).

«Репатриантам русским и эфиопам надо помочь войти в

Израиль, войти в культуру, в язык, в общество. Ведь они из сла-

боразвитых стран, у них комплексы, они не знают даже азов

88

Бегство из рая

демократии, их надо учить, как детей». Она посоветовала нам с

мужем идти на любую работу (даже не поинтересовавшись на-

шей профессией), ведь при демократии все равны! Рефреном

звучала фраза: «Русские и эфиопы...»

Непонятное тождество, знак равенства без вопросов.

Но не удивляйтесь, её мама, как оказалось, знает русский

язык и рождена в маленьком местечке под Бобруйском, но об

этом никому, почти семейная тайна.

Родословная из бедной страны не украшает имидж.

Парадокс № 3

Совершенно случайно сразу после ульпана я устроилась в

русскую еженедельную газету. Газета была посвящена вопро-

сам Алии и абсорбции: социальные проблемы, советы адвока-

тов, примеры завоевания «места под израильским солнцем». Мне

запомнилось интервью с одной русскоязычной дамой, женой из-

вестного правозащитника, покинувшей Россию в 70-е. Она со-

здала курсы для женщин Алии 90-х и была этим очень горда.

Это были курсы по уборке квартир научить, как грамотно уби-

рать квартиру, какими химикатами надо пользоваться, какой

порошок годится для стирки, а какой для чистки ванны или уни-

таза. Я тогда пришла в шок. Отрезвление приходит не сразу.

Конечно, концепция любой эмиграции это перераспределе-

ние функций: местные жители хотят себя оградить от тяжелой

физической работы и переложить её на покорные плечи вновь

прибывших. Израиль построил такую же прагматичную модель, как и другие, принимающие иммигрантов страны, «без санти-

ментов».

А сохранить себя и не прогнуться это уже для каждого

своя драма, свой сценарий и свои итоги.

Вспомните фразу: «Боги это люди, которые смогли...», и я

горжусь очень многими «нашими», которые смогли.

89

Ирина Цыпина

English Class

В Израиле отдельный класс это англоязычные евреи, ко-

торых принимают, как представителей страны-спонсора.

У них возможности карьерного роста порой выше, чем у

местных сабр. Ими занимаются специальные американские

центры и представительства, им находят работу в хайтеке, они, как правило, играют в сионизм, и если не религиозны, то при

обострении политической ситуации возвращаются в Америку.

Часто они не очень сильные специалисты, которые по каким-

то причинам в Америке не преуспели. Совсем другое дело это

американские религиозные евреи, фанатики Израиля и

еврейс-

кой национальной идеи, непонятные нам, светским, но вызываю-

щие безусловное уважение.

Парадокс № 4

Вспоминаю, как со мной работал пожилой американец Зив,

очень тихий, интеллигентный человек, который абсолютно не

знал иврита, безумно скучал по своему дому, оставленному в

американской провинции Техаса, показывал мне свои семейные

фотографии и безумно страдал от непонимания местной жизни.

А потом я узнала, что он сын католического священника, принял

иудаизм, поменял имя и фамилию и непонимаемый своей семь-

ей начал (в 50 лет!) новую жизнь в Израиле с новой женой, тоже

прошедшей гиюр. Они жили в Шхеме, в кольце арабских дере-

вень, ежедневно рискуя жизнью, ездили на работу по обстрели-

ваемой трассе. И в чем логика их поступка? Героизм это или

игра в русскую рулетку, экшн, адреналин? Кто знает?

Самое интересное, что в американском городке, где он жил, не было совсем (!!!) евреев, так что его выбор был чисто тео-

ретическим.

90

Бегство из рая

Перечислять израильские парадоксы можно бесконечно и

то, что удивляет меня, покажется кому-то закономерным и три-

виальным. Ведь нет одинаковых людей, одинаковых характе-

ров, одинаковых народов. И даже если мы привыкли считать

евреев России единым этносом, то в Израиле однозначно

объединение всех в понятие НАЦИЯ достаточно условно. Не-

гроидные робкие эфиопы, попавшие в цивилизацию из каменно-

го века, уроженцы Северной Африки (сефарды) внешне и мен-

тально плоть от плоти арабского Востока, но исповедующие

иудаизм, русская Алия, украсившая облик страны своей необыч-

ной славянской доминантой, средневековые одежды еврейских

ортодоксов, задрапированные в тонкие сари выходцы из Индии, как объединить всех и как их привести к общему знаменате-

лю? Утопия! Невозможно!

НО... Если вдуматься, то, наверное, по такой модели и за-

рождались новые нации на нашей всё видевшей, мудрой и пони-

мающей Земле.

Всё еще впереди...

НА ОБОЧИНЕ ПРОБЛЕМЫ

Нелёгкий разговор на необозначенную тему

Мы очень часто способны не замечать проблему, особенно,

когда она не касается нас лично. Но поверьте, мы не должны

переступать через судьбы других людей, оказавшихся на обо-

чине жизни, мы не имеем права быть безразличными и молча-

ливыми свидетелями чужой беды. Это безнравственно знать

и молчать.

В любой толпе, в любом городе мира я узнаю их по какой-то

внутренней задавленности, неуверенности, по тусклому взгляду

91

Ирина Цыпина

и неумению улыбаться. Я встречала их в мрачной подземке

Парижа и на оживлённой Оксфорд стрит, в залитой солнцем без-

заботной Варне, в иерусалимской толпе и на улицах праздной

новорусской Москвы. Лица людей, которые рискнули бросить

вызов судьбе, которые не захотели подчиниться обстоятель-

ствам, захотели перемен и сделали свой нелёгкий выбор. Вам

знакомы они? Они еще не вписались в местную мозаику, неза-

щищенные правовыми законами страны, без документов и на-

дежной работы, без медицинской страховки и часто без перс-

пектив, подверженные любой случайной беде и без четкой про-

граммы на завтра, очень часто без семьи и близких, чуждые

незнакомому укладу и непривычному распорядку. Всегда без

улыбки, почти всегда без эмоций. Серьезно-сосредоточенное

выражение измученных глаз, в поле их напряжения холодно и

неуютно, силы отталкивания подавляют притяжение, а в итоге

разобщение, если конкретнее враждебность. Так и хочется

спросить: «Что заставило? Почему?», но мы всё и так знаем. И

нет виноватых, и никто не спешит понять. Законы выживания

страшная драма! Кто-то выигрывает американскую мечту, но

скольких переезжает безжалостный каток непредвиденных об-

стоятельств и неоправданных надежд.