Текст книги "Шут и Иов"

Автор книги: Игорь Лебедев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 18 страниц)

Пожар

По воспоминаниям В.А.Жуковского, картина была уникальная: «Тогда вся громада дворца представила огромный костер, с которого пламя восходило к небу высоченным столбом под тяжелыми тучами черного дыма, то, волнуясь как море, коего волны вскакивали огромными зубчатыми языками. В этом явлении было что-то невыразимое, – дворец и в самом разрушении своем как будто неприкосновенно вырезывался со всеми своими окнами, колоннами и статуями неподвижною черною громадою на ярком трепетном пламени».

Зрелище, по сказанию всех составляющих описание очевидцев, было фантастическое – посреди Санкт-Петербурга вспыхнул вулкан. Но он еще сначала должен был разгореться. И ему не просто дали это сделать, но и, по всей видимости, «минировали» дворец так, чтобы движение огня не было как в простом лесном костре. Например, государственный секретарь барон Корф вспоминал, что «пламя, вопреки всякого чаяния, распространяется против ветра». Император сразу стал давать такие «ценные указания», которые, особенно в советские годы, высмеивались как «идиотские». Приказав, еще вначале пожара, разбить окна, он дал замечательный воздуходуй, разжегший первичный огонь. Николай сразу отказался от борьбы и вызвал преображенцев выносить все, что можно. Когда граф Орлов обратился к царю, что огонь приближается к его кабинету и надо спасать бумаги, император с дивным хладнокровием ответил: «У меня нет там никаких бумаг». Не трудно теперь догадаться, что дворец загорелся в районе… залы Петра.

Как раз вблизи его находился и «коридор князя Волконского» [76]76
  По воспоминаниям свидетелей, именно из зеркальных дверей Волконского вырвался огненный змей, т. е. очаг пожара князь организовал на своей половине.


[Закрыть], который и «курировал» акцию, помогая Александру исчезнуть из Таганрога. Скорее всего, использовалась относительная химическая новинка того времени – бертолетова соль. Император взирал на усиливающийся огонь и произнес «историческую фразу»: «Больно видеть разрушение отцовского дома, но с Божьей помощью мы в год снова его поднимем» (позже царь праздновал (!) этот день под видом «Дня восстановления», а князь Волконский был награжден памятной медалью на голубой ленте).

А в это время, «во внутренностях его происходило что-то неестественное, какая-то адская сила там господствовала, какие-то враждебные духи слетались на добычу, и над ней, разыгравшись, бешено мчались повсюду, сталкивались, разлетались, бегали по кровле, обвивались вокруг статуй, выискивали вокруг окон и боролись с людьми, которые мелькали черными тенями» (А. И. Успенский. Императорский дворец. Т. I. М., 1913).

Пожар продолжался во всей своей силе с 8 вечера до восхода солнца, а в целом более суток, но не погиб ни один человек [77]77
  А задействовано было 20 тысяч (!) гарнизона на «вынос мебели», и рядом была огромная река.


[Закрыть], все, что могли вынести, вынесли и сложили у Александрийской колонны. Дворец как бы платил ей дань и просил о чем-то (причем никто ничего не тронул, пропал один кофейник). Не вынесли лишь… Пушкина. Но сделаем небольшое отступление.

На месте Зимнего дворца Петра при Анне Иоанновне был заложен 27 января 1732 г. (день дуэли) и закончен в 1737 г. новый Зимний дворец, который и стал официальной резиденцией империи (современный дворец вырос на нем и из него, так что прерывности здесь нет). Так вот, первое действо в новой центральной точке сакрального города, расположенного на центре Земли и в центре Космоса была «свадьба камер-юнкера господина Пушкина».

И это не просто исторический курьез. Так как мы подошли к удивительным проблемам пространства-времени. «Энциклопедический словарь» (Берлин, 1843) упоминает сгоревшую в 1725 году во французском городе Реймсе жену некоего Милле. Его даже обвинили в убийстве и попытке сжечь тело, чтобы скрыть следы преступления. Но в ходе расследования было установлено, что «имело место самовозгорание». Журнал «Джентельменс мэгэзин» за июнь 1731 года рассказывал о таинственной гибели графини Банди из Кааны. От нее остались только голова, три пальца, и обе ноги в кучке пепла, находившейся в 4-х футах от кровати. Ни пол, ни постель при этом не хранили следов огня. Английская газета «Дартфорд кроникал» за 7 апреля 1919 г. сообщило о смерти писателя Дж. Джонсона. Его нижняя половина тела полностью сгорела. Но ни на одежде, ни в комнате не было никаких следов огня. Индийская газета «Мадрасмейл» от 13 мая 1907 г. приводит показания двух констеблей, обнаруживших в окрестностях Динопора сгоревшую женщину. Одежда на обгоревшем теле сохранилась в целости. На проселочной дороге возле Пиквилля (штат Кентукки) в ноябре 1960 г. в стоявшей на обочине машине были обнаружены обгоревшие тела 5 мужчин, сидящих в свободных позах. Следователь утверждал, что отсутствовали какие-либо следы, свидетельствующие о попытках пострадавших выбраться из машины. При всем этом пепел костей оставался внутри пепла мышц при несгоревшей одежде. Надо помнить, что человеческое тело по своему составу не является горючим материалом, оно на 2/3 состоит из воды и не горючих тканей. И, чтобы его сжечь, необходимы особые условия: температура свыше 1000° и длительное время. Но что есть горение?

Химическая реакция окисления. И окислительные процессы в нашем организме (не дающие ему остыть и поддерживающие температуру тела на уровне 36,6°) отличаются от пламени костра только более замедленным темпом. А что, если темп самопроизвольно изменится? Но для этого необходимо только одно условие – изменение реального хода времени.

Ныне уже хорошо известен сверхсекретный эксперимент (точнее, его последствия) в 1943 г. на эсминце «Элдридж», когда, используя теоретические расчеты Эйнштейна, (в конце жизни он их уничтожил) американские военные провели уникальные испытания. Специальные генераторы, установленные на эсминце, создали мощное электромагнитное поле. По идее ученых, это должно было сделать корабль невидимым для радаров противника. Но эсминец просто исчез и появился лишь через некоторое время в совершенно другом месте. Физики объясняют феномен тем, что созданное поле настолько искривило пространство, что на какой-то миг перенесло корабль в иное измерение и иное время. А с экипажем по возвращении стали происходить удивительные вещи, в том числе и самовозгорание членов команды. Астрофизик Морас Джессун из Айовы, написал об этом книгу в 1956 г. и погиб при весьма загадочных обстоятельствах в 1959 г., его нашли в собственной машине, задохнувшимся от выхлопных газов.

Но он успел рассказать друзьям после многих поисков следующее: «Эксперимент очень интересный, но страшно опасный. Он слишком сильно влияет на участвующих в нем людей В опыте использовались магнитные генераторы, так называемые размагничиватели, которые работали на резонансных частотах, и таким образом, создавали чудовищное поле вокруг корабля [78]78
  М. Джессун успел получить письмо от К. Альенде, служившего в 1943 г. на корабле сопровождении «Эндрю Фьюрессет», с борта Альенде прекрасно видел, как растаял в зеленоватом сиянии «Элдридж», слышал, как жужжало окружающее эсминец силовое поле…


[Закрыть]. Практически это давало временное изъятие из нашего измерения и могло бы означать пространственный прорыв, если бы только было возможно удержать процесс под контролем». За последовавшие десятилетия современная физика сделала большой скачок вперед.

В 1988 г. три американских физика К. Торн, У. Ютсивер из Калифорнийского технологического института и М. Морас из университета в Висконсине пришли к однозначному выводу, что вполне возможно пробить наше 3-хмерное пространство и оказаться в другом времени-пространстве. «Дело осталось за малым, – заявили ученые, – научиться искривлять пространство и „пробивать ход“ в другое измерение».

Размышляя над опытами пулковского профессора Н. Козырева, который раскручивал волчки, получал странные хрональные эффекты [79]79
  Вспомним упоминание в «Пиковой Даме» имени Леруа, занимавшегося «парадоксами времени»!


[Закрыть], конструктор В. Чернобров решил закрутить подобным образом электромагнитное поле. Часы однозначно подтвердили изменение хода времени… То есть вращающееся электромагнитное поле может реально воздействовать на ход времени (и не только в лабораторных условиях, но и в природных), особенно, где неподалеку есть изгиб русла подземного или наземного потока (где стоит Зимний дворец, напоминать не надо).

И последнее. В мае 1992 г. в центральной газете «Труд» промелькнуло сообщение, что на предприятии военно-промышленного комплекса (НПО экспериментального машиностроения) создан летательный аппарат, который в принципе может стать отправной моделью для создания «машины времени». Принцип движения – перемещение высокотемпературного сверхпроводника при воздействии на него потока быстрых электронов. Здесь у нас появляется тема высокотемпературного сверхпроводника, без которого создать настоящую машину времени невозможно.

Выходит, тело Пушкина превратилось в «машину времени»? Конечно, нет. «Корпус», или тело, по эзотеризму, у человека форма и не больше. И не надо его ненавидеть и уничтожать (как манихеи), не надо и потакать ему, поэтому церковь и исходит из равновесной гармонии – здесь в этом мире. В использовании тела для роста «души».

Но что же произошло 17 декабря 1837 г.? И почему 17-го и в 37-й год столетия? Число 17 уже рассматривалось нами (кстати, высота «Медного Всадника» 17,5 футов), к тому же 12 декабря исполнилось 60 лет Александру + 5 дней (число Гора). Год же (то есть, размерность времени-пространства) связан со всем происшедшим. Пожар создал огромное вращающиеся электромагнитное поле, которое вступило в резонанс по цепи 47 с колонной, и… с удаленным на тоже число верст старцем Федором Кузьмичом, который является в этой цепи медиатором. Медиатор, «проводник» является связующим звеном между разными измерениями. Медиатор не есть медиум, который может иметь контакт в бессознательном состоянии с «иным»: медиатор сохраняет полное сознание. Медиумом становятся, медиатором рождаются. Главное условие проводничества – безусловное и полное отрешение от себя.

Тело Пушкина стало гореть еще до того, как его охватило настоящее пламя, но не оно «пробило» трехмерный наш мир, а энергия, накопленная за примерно 47 часов страдания, и оно соединило всех связанных с Пушкиным по крови – то есть, все королевские, царские, курфюрстские роды Европы, новую «наполеонову кровь», тем самым вписав ее в общий энергетический щит «Европы – мира», ключевым элементом которой стал (возможно, это не знал и Николай) русский царь, причем любой последующий.

Чтобы ликвидировать энергоцепь, необходимо было уничтожить уже всю систему, а не одного царя, и в придачу еще всю европейскую организацию монархии. Но и тело Пушкина играло огромную роль, т. к. оно должно было обладать сверхпроводимостью. То количество ртути, которое давалось Пушкину в виде каломели, было, конечно, недостаточно. Буквально до недавнего времени можно было задать убийственный вопрос: да, посвященные обладали огромными знаниями, но ведь тогда невозможно было создать сверхпроводимость при комнатной температуре технологически?

Как известно сверхпроводимость открывает принципиально новые возможности в создании накопителей энергии с практически неограниченным временем ее хранения (а энергию необходимо было сохранить до акции при всех виртуальных действиях). Только весной 1986 г. сотрудники цюрихской исследовательской лаборатории одной из фирм Дж. Беднорц и К. Мюллер послали в физический журнал статью, где описывался эффект сверхпроводимости в веществе, приготовленном из смеси водных растворов нитратов бария, лантана и меди. И, хотя в данном случае присутствуют и редкие элементы, дело в другом.

Лавина сдвинулась, и в 1987 г. уже фактически все основные мировые центры науки засекретили опыты со сверхпроводниками. Нетрудно догадаться, что уже получены сверхпроводники при довольно простом технологическом процессе. Причем интересно процитировать журнал «Знание – сила» за 1987 г. (№ 8): «Создается впечатление, что на этом этапе исследования шли, чуть ли не на уровне алхимии».

Как уже говорилось выше, при сжигании эфирное тело распадается быстро, и процесс эволюции человека ускоряется. Энергией Кундалини, пробив «дыру времени-пространства», Пушкин установил энергетическую связь с Петром и замкнул ее в Большое кольцо царской крови, а сам начал свой очередной жизненный кругооборот. Зимний дворец догорал трое суток – ритуал «Очищения дворца огнем» закончился. Дворец восстановили за год, этому чуду удивилась вся Европа. Работы шли круглые сутки 15 месяцев подряд, 10 тысяч человек были задействованы каждый день. Исключительное значение имела быстрая сушка новых стен, сводов, так как ввиду крайне сжатых сроков отделка помещений против обыкновения, должна была осуществляться следом за каменными работами без малейшего интервала. 10 огромных печей, топимые коксом, и 20 вентиляторов с рукавами для теплого воздуха осушали помещение. Температура поднималась до 38°, люди падали в обмороки, но работы шли беспрерывно (многие обкладывали голову льдом под шапками).

Дворец получил новый цвет – красный.

И все же почему «Очищение» было проведено в 1837 г.? Еще в китайском трактате «Элюйшаи Чуныцю» мировой порядок излагался так: «Все начинается создаваться в Великом Едином, заморыши всех вещей начинают приходить в движение, отвердевают и принимают формы. Все тела получают оформления. Все обладает звучанием. Звуки исходят от гармонии, а гармония исходит из надлежащего соответствия вещей».

Аксиома и фундамент индийского взгляда на мир в том, что он весь проникнут звуком (колебанием). Уже первый этап творения Вселенной определен звуком, недоступным человеческому уху, космическим звуком «nada».

Основная мысль пифагорейцев: строение мирового тела объясняется музыкальными интервалами (т. е. энергетическими вибрациями). Когда появилась идея многомерного мира в наши дни, стала понятна и старая эзотерическая мудрость – каждый мир вибрирует со своей частотой и в своей плоскости [80]80
  В этом суть тибетских феноменов «исчезновения» монахов. Самые выдающиеся из них могли и могут регулировать частоту колебания своего тела. Уменьшая её, они становятся видимым, т. е. материализуются, и наоборот, так как 4-е измерение отличается от 3-го более высокой частотой колебания.


[Закрыть].

И в свете этих отношений мы сталкиваемся с числом 137 (1,37) которое является основным показателем универсальной симметрии. Еще Поль Дирак, великий физик обратил внимание на то, что из нескольких фундаментальных постоянных, заряд электрона, постоянная Планка, деленная на 2h и скорость света, можно вывести число или величину 137 (на основе экспериментальных данных). М. Марутаев в своей теории ритмического равновесия пришел к выводу, что именно целые степени этого числа ( ), а так же квадратные корни нечетных степеней его, составляют числовой ряд, в основе дискретного числового спектра и рассматриваются как закон универсальной гармонии. Установленный спектр чисел обнаружен в параметрах планетных орбит, делении Урана, в расположении уровней в атоме водорода, в ряде биологических явлений (в сфере генетики и т. д.) Образно можно сказать, что через это число (и посредством его) вибрирует вся Вселенная. «Гармоническому ряду» подчиняются и строение космоса и пропорции человеческого тела и архитектура (об этом писал Витрувий), и структура чувственных восприятий [81]81
  А уже упоминавшийся Козырев открыл физический смысл хода времени как переход причины в следствие со скоростью, которая определяется произведением скорости света на постоянную тонкой структуры (С/137), т. е. любой фотон успевает сделать 137 колебаний за один причинно-следственный оборот.


[Закрыть]. Здесь налицо взаимосвязь 37 года (т. е. определенной пространственно-временной размерности) макромира и 37 лет жизни Пушкина как мегамира в 118-летнем космическом (а точнее, призывающем все уровни бытия) цикле. Иными словами, частное дело с резонансом 47 было вписано в Большой резонанс 37, что, по сути, произвело вселенское деяние.

В последние годы много внимания уделялось роли квантовой физики в установлении связи между частью и целым. Весьма красноречиво говорит об этом в своей книге «Всеобщность и скрытый порядок» Дэвид Бом: «Квантовой теории присущ фундаментальный новый тип нелокальной взаимосвязи, который можно определить как непричинную связь друг от друга элементов». Другие авторы, в частности, Фритьоф Кара в своей книге «Дао в физике» и Гэри Зукав в книге «Дансинг Ву Ли Мастерс» подчеркивали наличие близких параллелей между квантовой физикой и восточным мистицизмом, в особенности в таких аспектах, как единство всего существующего и тонкие взаимосвязи между целым и его частями. Целое содержит части, которые, в свою очередь составляют целое. Эти идеи несут след некой парадоксальности, напоминая о философии дзен-буддизма и «странных петлях» времени-пространства, о которых говориться в книге Дугласа Хофштадтера «Гедель, Эшер, Бах». Одно не существует без другого. Это единство подразумевает, что, не располагая всем, нельзя вообще ничего иметь.

Именно так, располагая всем, сам ничего не имея, и жил в Сибири медиатор старец Федор Кузьмич, так как главное основание для «проводничества» есть полное отрешение от себя. Помимо молитвенных бдений, постов, замечали (воспоминания крестьянина Булатова) за ним то, что можно назвать «элементами обета молчания». Но монахом он не был, а когда приехал к нему епископ Иркутский Афанасий, селяне отметили вот что, Федор Кузьмич поклонился архиерею в ноги, а тот – ему. Они взяли друг у друга правую руку и поцеловались, как целуются между собой священники.

Но если бы Александр – Федор Кузьмич был рукоположен в сан, он не мог не служить, а почти никто не видел, что бы он даже причащался (хотя в церковь, конечно, ходил). В 1857 г. старец отправил девицу Александру в Киево-Печерскую Лавру к великому подвижнику старцу Парфению, который, когда узнал, от кого прислана девушка, таинственно сказал: «Он будет столпом от земли до неба». Естественно, Александр вел обширную переписку с разными лицами, например, шифр от графа Остен-Сакена ему передал не кто иной, как молодой Лев Толстой [82]82
  Под конец жизни, собираясь тоже «уйти», Толстой вернется к этой истории Александра и напишет повесть в морализаторском духе, больше иллюстрирующую его поздние мысли и теории, чем то, что он видел и слышал в конце 40-х годов XIX в. в Сибири.


[Закрыть]!

Вся психологическая картина описания Наполеона в «Войне и Мире», где император французов изображен, как смешной толстенький человек, пытающийся, будучи частью целого, руководить целым и в своей гордыни ввергающее целые народы в войну, исходит из понимания эзотерических законов, в которые Толстой был посвящен в общих чертах. Гармония мира, которую хочет нарушить Наполеон – знаменитая египетская ладья maa't – часто обозначалась страусом или страусиным пером. На обратной стороне сохранившейся шифровки Александра написано: «А крыютструфиан 1837 г. март 26, 43 парт». Толковый словарь В. Даля дает значение: страус, струф, струфиан. Еще в книге пророка Исайи начертано: «будут селения сирином и селища струфионом» (стих 21 глава 13).

А руководимый Александром «ритуал магического овладения космосом» продолжался. К началу 1839 г. окрасившийся в красный цвет, (на Красной речке находился Александр – Федор Кузьмич), был в целом восстановлен после «Очищения огнем» Зимний дворец. 2 февраля 1839 г. [83]83
  Именно 2 февраля 1837 г. Николай произвел ритуальный парад прощания с Пушкиным всем столичным гарнизоном и гвардией.


[Закрыть]в «День света», в новолуние состоялся основной этап Великой мистерии Хеб-сед, где Пушкин умер за Александра, и началось функционирование Новой династии, которая должна была под себя через 3 года провести собственный Хеб-сед. И если в первом случае должен был «умереть» Александр, чтобы жил Николай, то во втором случае уже должен был «умереть» Николай. Но, разумеется, за него обязан был сделать другой, близкий ему по крови человек.

Маскарад, или охота на собаку

I

Говорят, что незадолго до смерти Пушкин познакомился где-то с Лермонтовым. Семенов-Тянь-Шанский, известный путешественник уверял в 1914 г., что мальчиком еще видел Лермонтова около дома умирающего Пушкина. Но если Лермонтов и стал знаменит в России только после смерти Пушкина, то сам Александр Сергеевич о судьбе Лермонтова, самой ее заветной сердцевине, написал еще в 1830 г., не зная ни самого Лермонтова, ни его конкретного местопребывания. Помимо отголосков собственной жизни повесть «Метель» Пушкин посвятил и другой истории. А о чем, собственно говоря, она рассказывает? И опять мы видим на поверхности простую историю со странной, почти неестественной завязкой и «игрушечным фантастически счастливым концом».

В эпоху наполеоновских войн 17-летняя «романтическая девица» Марья (Мария) любила младшего офицера («бедный армейский») Владимира, а родители богатой невесты, естественно, были против. Поэтому молодые люди решили тайно обвенчаться, но в метель жених заблудился и появился уже к утру у закрытой церкви. Более простой и банальный сюжет сложно представить!

Но оказалось, что какой-то ехавший фактически на войну («в начале 1812 года я спешу в Вильну, где стоял наш полк») офицер заехал в церковь в ту же метель – оженился на находящейся в полубессознательном состоянии девице, а когда нужно было уже поцеловаться, и она увидела, что это другой, быстро уехал. Если первая часть банальна, то завязка просто фантастична. В повести Владимир лично договаривается с попом и тремя свидетелями; оказывается, что ни священник, который провел весь ритуал, ни свидетели не узнают чужого. Кто хотя бы раз видел церковный обряд венчания, знает, что это практически невозможно. Пушкин даже не очень старается объяснить, отделываясь фразами: «священник торопился; трое мужчин и горничная поддерживали невесту», и т. д. Причем Пушкину надо было, чтобы обряд был совершен весь, чтобы таинство брака совершилось. Зачем? Для того, чтобы потом закончить повесть «игрушечным счастливым концом»?

Критики того времени просто недоумевали. А ключи были утеряны, а кто знал – молчал. Хотя, как уже говорилось выше, друг Пушкина Нащокин хохотал, читая «Повести Белкина», так как Пушкин писал политическую сатиру. И, если «Гробовщик» повествует об Александре, то о чем же говориться в «Метели»? В ночь со 2 на 3 октября 1814 г. родился Лермонтов. И уже сразу начинаются вопросы, на которые официально однозначного ответа нет до сих пор.

Когда и почему познакомились папа и мама поэта? Так как в 1813 г. капитан Юрий Лермонтов лежал в Витебском госпитале, время для того, чтобы хотя бы основательно «войти в дом» Арсеньевых было не много, а ведь зачатие произошло уже в январе 1814 г. И это помимо быстрой и странной согласности знатного рода Арсеньевых породниться с бедным офицером, имевшем небольшое имение в Тульской губернии (в «Метели» читаем: «запечатав оба письма тульской печаткою, на которой изображены были два пылающие сердца с приличною надписью, она бросилась на постель перед самым рассветом и задремала…»).

Более того, отсутствуют не только какие-либо документы о браке (и это у древнего рода?!), но и за все время не найдены никакие упоминания, воспоминания, слухи даже о свадьбе вообще. В августе 1815 г. Е. А. Арсеньева, бабушка поэта официально оформляет бумаги, что взяла в долг у отставного капитана 25 000 рублей, сумму в ту время очень большую, и которой бедный армейский, конечно, не располагал. Многие лермонтоведы однозначно указывали на это, как на платеж Арсеньевой Лермонтову. За что?

К тому же почти сразу, (через несколько месяцев), после рождения сына супруги фактически разъезжаются (а до этого нашли исследователи и такие факты «медового периода», как рукоприкладство со стороны капитана). Еще в ранних стихотворениях поэт прямо пишет: «Я сын страдания. Мой отец не знал покоя по конец. В слезах угасла мать моя!» И если здесь простая измена, ветреность, увлечение, то почему «страдание» все время как бы подчеркивается? Хорошо, предположим, что жена изменила мужу, но почему сразу после смерти матери поэта 28 февраля 1817 г. (через 4 дня!) бабушка вновь регистрирует новое заемное письмо у Юрия Лермонтова, и опять же на до боли знакомую сумму (число) 25 000? Здесь лермонтоведы не знают, что и думать.

Ведь вывод однозначен: отец отказывается от сына, так как по завещанию Арсеньевой капитан лишается всех прав на Михаила, или ребенок в обратном случае лишается всего наследства Арсеньевой. 24 февраля 1817 г. умирает мать Лермонтова, всего в 21 год. Запись об отпевании Марии в церковной книге за февраль 1817 г. отсутствует. Случайность? Но среди дворовых ходили слухи, что она извела себя большими приемами уксуса. Слухи – не доказательства, но факт то, что произошло дальше. В своей личной жизни не была счастливой и бабушка поэта, – ее муж, увлекшись красивой соседкой, 1 января 1810 г. давал маскарад в доме в Тарханах, но по неизвестным причинам между ним и его страстью произошел разрыв и недоразумение, и в ночь с 1 на 2 января он отравляется. По строгим правилам самоубийцу должны были за ноги отнести за пределы жилья и без церковного ритуала придать земле (М. В. Арсеньева, как самоубийцу, похоронили без отпевания).

Так вот, и после смерти дочери Арсеньева снесла большой барский дом и поставила на его месте часовню очень характерной святой – Марии Египетской, т. е. бывшей блуднице. Конечно, 17-летняя Мария Арсеньева просто любила другого, в современном понимании ничего аморального [84]84
  Лермонтов был похож на мать, а не на отца.


[Закрыть]. В альбоме читаем ее откровение: «любить – вся моя наука». Посредине наклеен квадратный рисунок: два дерева со сплетенными ветвями, но разделенные ручьем. В рисунке между деревьями написаны слова: «Склонности нас соединяют, судьба нас разъединяет. 22 августа 1815 г.» Позже поэт прямо об этом скажет в стихе, «облитом горечью и злостью» «И предков скучны нам роскошные забавы, их добросовестный, ребяческий разврат, и к гробу мы спешим без славы, глядя насмешливо назад».

Давно замечено, что в «Боярине Орше» (1836 г.), «Исповеди» (1830), «Мцыри» (1840) всюду заявлена тема узника и тема запретной любви. И если узник, естественно, сам Лермонтов, то «любовь» связана с какой-то страшной тайной, и не Лермонтова, так как она проходит через все его творчество. В «Исповеди» поэт, драпируясь в исторические одежды сюжета далекой страны, действительно исповедуется, не исповедуясь: «И тайну страшную мою я как могила сохраню, пока земля в урочный час, как двух друзей, не примет нас».

В лермонтоведении существует даже отдельная область исследования творчества Михаила Юрьевича – «самоподражание». И если Пушкин все время двигается от одного уровня осмысления к другому, то у Лермонтова – беспрерывное повторение одного и того же сюжета. «Добросовестный, ребяческий разврат»?! Значит, 17-летняя девушка любит, что вполне естественно, своего ровесника. А 24-летний капитан, муж берет 25 000 рублей, бьет жену и ничего не делает?! Любой дворянин, самый захудалый, мог вызвать самого знатного и «светлейшего князя» (а капитан Лермонтов был горячий, вспыльчивый человек) на дуэль, любого, кроме… члена царской семьи.

И тут вдруг вырисовывается странная цепь, на первый взгляд, не связанных друг с другом событий. Эмма Герштейн выявляет непонятный интерес к стихам Лермонтова при дворе, министр просвещения С. С. Уваров лично разрешает к публикации «Песню о купце Калашникове» и отрывки из «Демона». Посмотрим на поэму «Мцыри». Во-первых, «Мцыри» [85]85
  Монах по-грузински – «бэри».


[Закрыть]не только означает «неслужащий монах», но и имеет значение «чужой». Среди чего является «чужим» герой поэмы (т. е. сам Лермонтов)? Если внимательно вчитаться, то оказывается, что монастырь с «природой» вокруг списан с Джваас-сандари, который упразднен еще в X веке. А вот внутри монастыря у Лермонтова герой находится как бы в Свэтицховели, даже не в монастыре, а в кафедральном соборе с гробницами грузинских царей (можно провести параллель с нашим Петропавловским собором). «Мцыри» как бы рвется на свободу от могилы царей! Борьба с барсом – та же символика, что у Пушкина, барс, леопард, лев – символы высшей власти.

А в ранней вещи «Вадим» идея мести вообще почти не прикрыта. Некрасивый Вадим нанимается к помещику Палицыну, в доме которого на бесправном положении живет Ольга, сестра Вадима. Пользуясь удобным случаем, Вадим становится слугой Палицына, чтобы мстить ему за смерть отца, за собственное положение, за уничтожение сестры. А восстание пугачевцев только удобное средство для свершения его казни над Палицыным. Кому собирается мстить Лермонтов и за что? Первые шаги в «свете» (в 1838 г.) Лермонтов стал делать под покровительством Е. М. Хитрово, мы ее знаем как почитательницу Пушкина, но при дворе она была известна дружбой с великим князем Михаилом Павловичем [86]86
  В стихотворении «Смерть отца» Лермонтов прямо пишет: «Дай Бог, чтобы, как твой, спокоен был конец того, кто был всех мук твоих причиной!».


[Закрыть].

После дуэли с Мартыновым секундант М. П. Глебов послал письмо с ее описанием для его передачи через ряд лиц тому же Михаилу. Если только пристально взглянуть на их отношения, многое становится ясным. Классическая схема: Бенкендорф за стихи на смерть Пушкина по-чекистски завел на Лермонтова «дело». Но даже у осторожного пушкиниста Щеголева приводится воспоминание, что великий князь Михаил «попросил» Бекендорфа не придавать внимания этим «глупостям», и жандарм всячески в салонах старался замять разговоры вокруг стихов. Лишь после доносов лично царю дело «имело ход». Когда в связи с дуэлью с Барантом Бенкендорф потребовал заявить, что поэт соврал, говоря, что стрелял в сторону, Лермонтов, поставленный в критическое положение в вопросах чести, прямо обратился к Михаилу с просьбой о защите. «Полковник Ломоносов, командир лейб-гусар, говорил Лермонтову: – Брось стихи, узнает Государь, наживешь беду. – Что я пишу стихи, – отвечал поэт, – Государю было известно еще, когда я был в юнкерской школе, через великого князя, Михаила Павловича, и вот, как видите, никаких бед я себе не нажил».

Великий князь Михаил Павлович, брат царя, второе лицо в государстве с Лермонтовым был строг как с офицером, но эта строгость не отличалась от строгости к другим. Зато Лермонтов эпатировал, как мог. Однажды он явился на развод в присутствии великого князя с маленькой, чуть не детской, игрушечной саблей. Лермонтова, естественно, отец отправил на гауптвахту, но вот саблю тут же отдал играть маленьким великим княжатам

Николаю и Михаилу Николаевичам, детям царя [87]87
  То есть двоюродным братьям Лермонтова.


[Закрыть]. После Лермонтов завел себе саблю, наоборот, больших размеров, которая при его малом росте казалась еще громаднее и, стуча о панель, производила ужасный шум.

Его связь с великим князем даже не была секретом сверхузкого придворного круга. Характерна здесь история с журналом «Отечественные записки» А. А. Краевского. Официально это звучит так: «Краевский разгадал дарование Лермонтова одним из первых, понимая, насколько имя Лермонтова упрочит журнал. Большая часть произведений Лермонтова, написанных при жизни, была опубликована в „Отечественных записках“. Краевский стал „литературным душеприказчиком“ Лермонтова, он владеет большей частью рукописного наследия поэта». А вот что пишет современник, помощник редактора «Библиотеки для чтения» В. А. Солоницын в письме от 20 мая 1841 г. к Е. Ф. Коршу: «Город беспрестанно твердит, что „Отечественные записки“ прекратятся от денежной несостоятельности, но журнал выходит очень исправно… Краевский при своих личных средствах и незначительности представляет изданием „Отечественных записок“ такую загадку, которую никто не в состоянии разрешить». А Краевский разрешил, прекрасно зная, откуда ждать поддержки [88]88
  Когда в 1840 г. накалились отношения Франции с Россией, приглашению Лермонтова на вечер, данный Барантом-старшим (послом Франции), придавалось даже политическое значение, так как в искусстве дипломатии мелочей нет.


[Закрыть].

Не был загадкой для многих и персонаж романа Соллогуба «Большой свет» – Мишель Леонин (т. е. лев – символ знакомый), написанного по прямому заданию Двора. Лермонтов не хотел «принимать правила игры», романом ему давалось понять, что нельзя так ломиться в высшее общество. И для этого существовали все основания. Лермонтов не являлся обычным незаконнорожденным, он был законным сыном брата царя. Отношение Лермонтова к нему крайне сложное, великий князь не был обычным мерзавцем, соблазнившим девушку и бросившим ее. Они любили друг друга, и, уезжая на войну в начале 1814 г. во Францию (вот она, Вильна Пушкина), они обвенчались, а через 9 месяцев родился названный в честь деда по матери и отца Михаил. Лермонтов бросает упрек в «Боярине Орше» церковным законам, в «Вадиме» всей системе, но есть у него злость и на Михаила Павловича конкретно.