Текст книги "Магия Востока"

Автор книги: Идрис Шах

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 14 страниц)

В арабских и персидских трудах по магии и алхимии нередко встречаются упоминания о «золотой голове», но нигде не приводится никаких объяснений. Египетская легенда наконец-то мне их предоставила.

Знаменитый каирский колдун аль-Гирби всю жизнь мечтал найти спрятанные сокровища. Старый маг рассказал ему, как превратить глиняную голову в золотую, чтобы в неё вселился дух и она стала вешать пророчества. Между прочим, голова могла сообщить, где находится клад, но спрашивать её можно было только один раз.

После «трансмутации» голова начала говорить, «хотя её глаза и губы были совершенно неподвижны», и точно указала, где искать первое сокровище. Найдя клад и принеся его домой, аль-Гирби снова обратился к своему оракулу. В завещании, оставленном колдуном, сказано, что голова отказалась «выдавать» ему больше одного клада в месяц. Аль-Гирби смирился и стал ждать. Но через месяц голова обманула его, рассказав о несметных сокровищах, которые были погребены на дне моря на глубине восемьсот футов! В последовавшей за этим перебранке она швырнула в аль-Гирби кувшином, но промахнулась. Кувшин вылетел на улицу и разбился у ног прохожих.

«Инцидент» удалось загладить, но с тех пор ссоры между головой и волшебником участились. Все соседи решили, что аль-Гирби спятил. Однажды мимо его дома проходил безобидный ювелир. Внезапно из окна вылетел огромный кувшин и стукнул его по затылку. Пострадавший обратился в суд.

В своей защитной речи колдун отказался признать себя виновным в покушении на жизнь ювелира и рассказал судьям о голове. Его приговорили к шести месяцам тюремного заключения. Когда аль-Гирби выпустили на свободу и он вернулся домой, голову словно подменили. Она рассказала ему, как и из чего сделать эликсир жизни. Вскоре об этом донесли судье, вынесшему приговор. Старику было уже за семьдесят, и вопрос жизни и смерти стоял для него очень остро. Сдавшись на уговоры, маг обменял фиал с драгоценным снадобьем на документ, в котором говорилось, что аль-Гирби психически здоров и ни в чём не виновен. В ту же ночь голова сказала колдуну: «Я слышала, что ты продал эликсир судье. Что ж, благодаря ему он проживёт ещё лет шестьдесят. Вот только я забыла сказать, что эти годы отнимутся у тебя самого. Утром, как только снадобье начнёт действовать, ты умрёшь». Перед смертью аль-Гирби успел написать завещание, в котором рассказал всю эту историю, и выбросить голову в воды Нила.

10. Вызывание духов

«Абджад, Хавваз, Хутти, явись ко мне, Дух, ибо я – Соломон, сын Давида, Повелитель Джиннов и Людей! Явись, или я заточу тебя в железную флягу!»

Абу-Хиджаб, «Календарь Духов»

С

тоит поверить в существование духов и других сверхъестественных сил, как тут же захочется их вызывать, подчинять себе и давать им приказания.

Старинные авторы обычно распределяли духов по группам или категориям. Можно разделить духов на добрых и злых, на души людей и эфирные создания, никогда не принимавшие телесный облик. Некоторые духи являются в форме человека, другие – в форме животных, третьи – в виде чудищ. Подобная классификация весьма удобна, но с её помощью не овладеешь магическим искусством.

Прежде всего следует отметить, что методы и способы вызывания духов, практикуемые христианами, буддистами, арабами, египтянами или халдеями, поразительно схожи между собой. Посвящение, специальные инструменты и магический круг – вот непременные элементы ритуала. Вызывание включает в себя призывание и собственно заклинание. Явившись на зов колдуна, дух отвечает на его вопросы или получает его приказания. Если же в самом конце маг забудет дать «разрешение уйти», то он может серьёзно пострадать от призрака. Очень важную роль играют также два других момента: связь с усопшими и знание Слов Силы.

Практически все магические действия – будь то проклятие, благословение или получение сверхъестественной силы – предусматривают помощь духов, поэтому ритуал их вызывания имеет очень большое значение и представляет для нас немалый интерес. Можно даже дать такое определение магии: искусство получать силу с помощью сверхъестественных существ, или духов. Таким образом, духи (или сила, которую для удобства называют этим словом) образуют самое ядро магии: без них немыслимы никакие верования, церемонии и обряды.

Учёные часто недооценивают тот факт, что «спиритизм» (или вызывание духов усопших), широко распространённый на современном Западе, является всего лишь одной из разновидностей магии, практиковавшейся с давних времён африканскими знахарями, американскими индейцами и дальневосточными шаманами[74], не говоря уже о десятках других, менее известных культур.

Вызывание духов усопших родственников требует большой подготовительной работы. Говорят, что некоторые люди (так называемые «медиумы») от природы обладают способностями к вызыванию. При этом часто забывают, что в книгах по магии подробно описана вся процедура, которую могут совершать даже обычные смертные.

При халдейском обряде необходимо знать точную дату рождения человека, дух которого вы собираетесь вызвать. Будет ещё лучше, если вы составите его гороскоп. Другими словами, духа нужно вызывать в час его рождения именами тех планет, под которыми он родился.

Вызывающий должен медитировать в полном одиночестве в течение двух суток. Затем следует выбрать ясный, солнечный день. В специальном месте, предназначенном для занятий магией (это может быть ваша собственная комната, пещера или развалины храма), нарисуйте магический круг диаметром шесть футов. В него не может проникнуть ни один злой дух, и магу здесь ничто не угрожает. В центре круга необходимо написать мелом имя Бога и обвести его кружком.

В иудейском и более поздних ритуалах иногда использовалась непрерывная цепочка имён: АГЛА – ЭЛОХИМ – АДОНАЙ или АЛЬФА – ОМЕГА – ТЕТРАГРАММАТОН.

Магические инструменты также следует поместить внутри круга. Речь идёт о масле, мече с вырезанными на нём именами (наподобие приведённых выше) и пылающей жаровне для курений. Благовоние должно соответствовать ангелу планеты, покровительствующей духу умершего. Считается, что все настоящие маги знают Слова Силы, которыми вызывают духов (напр., Sabaoth у евреев, Abraxas у гностиков или Anrehakatha-satain и Senentuta-batetsataiu у древних египтян).

После того, как маг встанет в центре круга, зажжёт огонь в жаровне и убедится, что у него есть при себе пантакль или Соломонова Печать, можно приступать к вызыванию духов. Следующее заклинание взято из греко-египетской магической книги:

«Взываю к тебе, сотворившему прах и кость, и всю плоть и все души, повелевающему морями и потрясающему небесами, отделившему свет от тьмы, великий разум, управляющий всем, око мира, дух духов, бог богов, владыка духов, властвующий над духами, неизменный Эон, Иаоуэй, услышь мой глас!

Взываю к тебе, правитель богов, громовержец Зевс, Зевс, царь, Адонай, господь, Иаоуээ. Призываю тебя на сирийском наречии, великий бог, Заалаер, Иффу, откликнись на иудейское имя, Абланфанальб, Абрасилоа.

Ибо я есмь Силфахоох, Лайлам, Бласалоф, Иао, Иэо, Небуф, Сабиофар, Боф, Арбафиао, Иаоф, Саваоф, Патурэ, Загурэ, Барух Адонай, Элоай, Иабраам, Барбарауо, Hay, Сиф»[75].

Это заклинание заставит духа выслушать приказания колдуна и выполнить его волю. Кроме того, оно «сковывает цепями, ослепляет, вызывает сновидения и рождает привязанность. Его можно использовать в любых целях».

Язык заклинания представляет собой смесь еврейских, греческих, сирийских и других слов.

Согласно другому источнику, экзорцист должен стать в центре круга и освятить весь обряд специальной магической речью. Как только маг почувствует, что достаточно сконцентрировался и отогнал от себя все посторонние мысли, ему следует негромко обратиться к Доброму Духу. Сначала нужно трижды окликнуть его по имени, а затем пообещать, что с ним не случится ничего дурного. После этого «явится дух».

«Жди его в течение минуты, и если дух не явится, повтори заклинание. Молись истово во всё время ожидания. Если дух не материализуется и через пять минут, следует обратиться к более сильным заклинаниям.

Когда явится дух, вежливо поздоровайся с ним, скажи, что очень рад его видеть, и попроси у него помощи».

Дух сообщит магу, в какое время с ним лучше всего связываться, и скажет своё «мысленное имя», которым его можно призывать. Некоторые авторы утверждают, что дух должен также расписаться в Книге Духов и показать магу свой знак.

«Если ты нечаянно вызовешь злого духа, произнеси слово БАСТ, и он исчезнет. Это египетское слово, которым изгоняют злобных духов».

Необходимо попросить духа, чтобы он стал вашим ангелом-хранителем.

«Не выходи из круга в течение двух минут после ухода духа. Затем произнеси молитву, в которой поблагодари его за то, что он пришёл, ушёл и пообещал помочь тебе, в точности выполнив все твои желания. Сотри круг и все изображения внутри него, чтобы дьявол или его сообщники не использовали его тебе во вред (а они только этого и ждут). Если ты не сотрёшь круг и если им воспользуется низший дух, ты больше никогда не сможешь вызывать духов».

На ассирийских глиняных дощечках Шурпу мы встречаем одну из древнейших формул для освящения круга[76]:

«Прочь! Прочь! Эту преграду никто не пройдёт,

Эту преграду богов никто не сломает,

Эту преграду небес и земли никто не сдвинет,

Ни один из богов не разрушит,

Не уберёт ни бог, ни человек,

Ловушка для зла, из которой никто не уйдёт,

Сеть, расставленная для злобных духов.

Злой Дух, и злой Демон, и злой Призрак,

И злой Дьявол, и злой Бог, и злой Бес,

И Ведьма, и Упырь, и злой Эльф,

И Фантом, и Привидение, и его Наперсница,

И Чума, и Лихорадка, и нечистая Немощь,

Все, кто ополчился на светлые воды Эа,

Да угодят в ловушку Эа;

И кто позарится на яства Нисабы,

Да попадёт в сети Нисабы;

И кто сломает преграду,

Да задержит его эта преграда богов,

Преграда небес и земли;

И кто не почитает великих богов,

Да словят его великие боги,

Да проклянут его великие боги;

И кто проникнет в сей дом,

Да будет загнан в тёмный чулан;

И кто бродит вокруг,

Да окажется в месте, откуда нет выхода;

И кто запрётся за дверью этого дома,

Да бросят его в жилище, откуда не выйти;

И кто взломает дверь и засовы,

Да запрут его за дверью с большими засовами,

И кто будет дуть на порог и дверные петли,

И кто будет дёргать засовы, замки и запоры,

Да выплеснут его вон, словно воду,

Да разобьют его вдребезги, словно бокал,

Да расколют его на куски, как черепицу;

И кто перелетит через стены,

Да оторвут ему крылья;

И кто [уляжется] в комнате,

Да перережут горло ему;

И кто заглянет в боковое окно,

Да получит удар в лицо;

И кто будет ворчать… в покоях,

Да заткнут ему рот;

И кто свободно гуляет по верхним покоям,

Да придушат его верстаком;

И кто на рассвете темнеет,

Да бросят его на рассвете на свет».

А что, если дух не появится и через пять, и через десять минут? Большинство авторов просто не допускает такой возможности. В одной книге, правда, сказано, что, если вам не удалось вызвать духа, значит, вы совершили какую-нибудь ошибку или что-то упустили из виду. Повторяйте эксперимент до тех пор, пока не добьётесь успеха.

Египтяне династического (а возможно, и додинастического) периода, вавилоняне и ассирийцы верили, что душа способна вернуться на землю. При определённых обстоятельствах она даже может снова вселиться в тело. Жители Древнего Востока устраивали замысловатые магические церемонии, призванные обеспечить благополучие души в загробном мире и предотвратить её возвращение на землю, где она могла стать «неприкаянным» духом. Именно таких духов вызывали колдуны и использовали в своих ритуалах.

В то же время, среди многих племён Центральной Африки существует обычай заклинать духи усопших знахарей и, в тяжёлые времена, испрашивать у них совета. Их кости хранят в крови недавно преставившихся, которую смешивают с мёдом, молоком и благовониями; в противном случаи души магов не смогли бы вернуться на землю. В Древнем Египте церемонии вызывания духов проводились в пирамидах, т. е. местах погребения. Центральноафриканские экзорцисты также устраивают свои обряды на кладбищах или в других местах, ассоциирующихся со смертью.

Помимо душ умерших, можно вызывать и других духов. Приведём пример халдейско-семитского обряда по освящению круга в его христианской версии.

Нарисовав круг, заклинатель произносит:

«Во имя святой, блаженной и славной Троицы, приступим к нашему делу, дабы в сих таинствах осуществить то, что мы задумали. Именем вышеназванной Троицы освящаем сей клочок земли для нашей зашиты, дабы никакой дух не нарушил сих границ и не причинил вреда или пагубы никому из тех, кто здесь собрался».

(Обычно магу помогали один или несколько человек.)

«Пускай они станут с внешней стороны круга и правдиво отвечают на все наши вопросы, если это угодно Тому, кто живёт из века в век и кто сказал: Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядёт, Вседержитель. Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти. Благословен будь, Господи! Эта тварь земная, где мы стоим…»

(Считалось, что земля, подобно всем другим элементам, тоже обладает духом, поэтому её называли «тварью земной».)

«Утверди, о Господи, свою силу в нас, дабы ни враг, ни злой дух не помешали нам, во имя Христа. Аминь».

Кроме заклинаний и Слов Силы, маг должен быть знаком и с другого рода информацией. Во-первых, ему нужно знать названия часов суток. Список, помещённый в одной западной магической книге, представляет собой удивительную смесь арабских, семитских, египетских и даже греческих слов. Возможно, они соответствуют именам духов, покровительствующим разным часам:

Названия часов суток:

День Час Ночь Йайн

1

Берон Джанор

2

Бароль Насина

3

Фами Салла

4

Афар Садедали

5

Мефон Фамур

6

Рана Урер

7

Нетос Фамие

8

Тафрае Нерон

9

Сассур Джайон

10

Агле Абай

11

Калерва Наталон

12

Салам

Эти названия нужно знать назубок; их вписывают во внешний заклинательный круг вместе со Словами Силы, названиями Времён года и именами Архангелов часов суток. Названия Времён года тождественны именам ангелов соответствующих времён: Весна (Каракаса) – Кора, Аматиэль, Коммисорос; Лето – Гаргатель, Тариэль, Гариэль. Осенью правят два ангела: Таркам и Гуабарель. Завершают цикл зимние ангелы Анабаэль и Цетарари.

Вы совершаете заклинание весной? В таком случае, впишите в магический круг Знак Весны и весенние названия Земли, Солнца и Луны. Для этого необходимо знать, что:

Название Знака Весны – Спуглигуэль.

Название Земли Весной – Амадай.

Название Солниа Весной – Абраим.

Название Луны Весной – Агусита.

Летом: Осенью: Зимой: Название Земли: Фестативи Рабиннана Ггремиах Название Солниа: Афеней Абрагини Коммутофф Название Луны: Арматус Мастасигнаис Аффатерин

Знак Лета: Тубиэль

Знак Осени: Торкарет

Знак Зимы: Аттариб

Выучив эти магические имена, адепт должен очиститься следующей молитвой:

«Господи! Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега».

Затем нужно оросить круг надлежащими благовониями (которые мы перечислим ниже) и облачиться в белый льняной плащ, застёгнутый спереди и сзади. Во время облачения экзорцист произносит:

«Ансор, Амакон, Амидес, Феодониас, Антон: именем Ангелов, о Господи, я облачаюсь в это одеяние спасения; дабы исполнить то, чего я желаю, с твоей помощью, наисвятейший Адонай, чьё царство пребудет во веки веков, Аминь».

В христианской версии обряда сохранены многие особенности семитского и других ритуалов, но вместе с тем говорится, что люди, стремящиеся к богатству, власти и другим материальным благам, никогда не сумеют вызвать духов. Впрочем, это мнение разделяли далеко не все. «В первую очередь нужно очистить сердце и разум; как только вы захотите использовать свои способности в эгоистичных целях, сила у вас отнимется. Об этом ведают лишь те, кто достиг вершин».

В некромантии до сих пор применяются Магический круг и Слова Силы. Обряд проводится по схеме, аналогичной той, что приведена выше. Когда азиатский колдун Чианкунги со своей сестрой ведьмой Напалой заклинали духов, они призывали адского демона Бокима. Задрапировав глубокую пещеру чёрными тканями, экзорцисты нарисовали круг и вписали в него Семь Престолов и столько же планет. Но даже таким опытным заклинателям пришлось ждать несколько месяцев, прежде чем Боким явился на их зов. Когда же бес наконец пришёл, он пообещал подарить им по 155 лет жизни и много других ценных вещей. «Продажу души дьяволу» нельзя назвать характерным для Востока явлением, тем не менее колдунам пришлось заплатить за подарки верной службой демону на протяжении всех 155 лет. Во время заклинаний Чианкунги и Напала, подобно другим магам, широко использовали благовония и различные курения.

Если обряд проводился в час или день Сатурна, они бросали в жаровню перец, мускус и ладан. На их ароматный запах слетались духи в форме котов или волков. В честь Юпитера сжигали павлиньи перья, ласточку и ляпис-лазурь, а золу подсыпали затем в кровь аиста. Духи Юпитера принимали вид царей в окружении трубачей. В период Марса в огонь бросали ароматическую смолу, сандаловое дерево, ладан и мирру, залитые кровью чёрного кота. Когда наступало время Солнца, колдуны смешивали мускус, амбру, ладан, мирру, шафран, гвоздику, лавр и корицу с мозгами орла и кровью белого петуха[77], лепили из этой массы шарики и клали их в жаровню. Духи Венеры отдавали предпочтение спермацету, розам, кораллу и алоэ, смешанным с мозгами и кровью белого голубя. Позже мы увидим, что многие из перечисленных предметов использовались также в оккультных системах других народов.

Меркурий благоволил к смеси ладана с мозгами лисы. Курения необходимо было совершать «вдали от жилища людей». Труднее всего умилостивить духов Луны. Они являлись в виде призраков с бледными, светящимися лицами и в полупрозрачных одеяниях. Для них воскуряли маковые зёрна, высушенных лягушек, камфару, ладан и бычьи глаза, залитые кровью.

Вызывание Луридана

Н

екоторые маги способны вызывать духа Луридана – Короля Севера. Этот метод, вероятно, был заимствован древними кельтами у семитских народов.

В лунную ночь экзорцист спускается в пустынную долину и рисует мелом на земле концентрические круги. Внешний круг должен быть не меньше восемнадцати футов в диаметре, а внутренний – на один фут меньше. На поясе и на шапке у мага висит по две змеиных шкуры, концы которых свисают на спину. С одной стороны круга нужно нарисовать огненную гору и написать вокруг неё имена: ГЛАУРОН + ОПОТОК + БАЛКИН + ОПОТОК + АРФИН + ОПОТОК + СНАКНАН + НАЛАХ + ОПОТОК.

Саму гору необходимо освятить словами: ОЛФРОН АНЕФЕРАТОН, БАРОН БАРАФОН, НАХ ХАЛЬГЕ ТУР ХЕЕЛА. Вероятно, три креста в конце означают, что заклинатель должен совершить крестное знамение.

После этого экзорцист услышит оглушительный лязг мечей, пение труб и т. п. Затем появятся четыре гнома, говорящие по-гаэльски; если их попросить, «они переведут» свои слова.

Нужно спросить гномов, знают ли они Луридана. Духи ответят утвердительно, а затем явится и сам Луридан[78] в облике гнома.

Теперь колдун должен «связать» Луридана (то есть подчинить его себе). Для этого нужно произнести Великие Имена, приведённые выше. Король Севера вручит магу свиток с таинственными письменами, в котором поклянётся служить своему хозяину один год и один день.

После этого следует отпустить Луридана, выдав ему пресловутое «разрешение уйти», и гном исчезнет. Если не дать разрешения, дух причинит неисчислимые беды многим людям и, прежде всего, самому волшебнику. Магические тексты обращают на это особое внимание.

Описанным способом можно вызывать также духов Рахуниэля, Серафиэля, Миниэля и Франсиэля; их называют правителями Севера. Для этого магу необходимо надеть на голое тело медвежью шкуру мехом внутрь и иметь при себе пергамент с двумя тайными печатями Земли.

11. Иранская магия

«Чтобы уничтожить врага, нужно семь раз расплавить его восковую фигурку и семь раз дать ей застыть… в старые времена люди верили, что этой силой можно пользоваться даже после смерти».

Персия: «Китаби Асрари Сихри Кави», 1326 г. хиджры

Если поставить восковое изображение человека перед трупом, этого человека постигнет несчастье.

Ассирия: «Маклу», Табличка IV

П

ерсидскую магию можно назвать квинтэссенцией ближневосточного оккультизма. К сожалению, войны и религиозные распри последних трёх тысячелетий легли тяжким бременем на страну, служившую своеобразным буфером между Востоком и Западом, и поэтому многие важные документы были бесследно утрачены. Всем известно, что ещё в глубокой древности зороастрийцы разработали систему магических ритуалов[79]. Некоторые из них зафиксированы в тайных книгах их духовных наследников – современных индийских парсов. В результате арабских походов VII в. многие оккультные обычаи были искоренены и заменены аравийскими верованиями. Пережитки ассирийской и вавилонской магии, некогда весьма популярной в Персии, встречаются главным образом в сельских районах, где жители до сих пор пользуются амулетами и заклинаниями.

В современном Иране магические предметы – довольно большая редкость, тогда как, например, в Египте или Индии их можно купить на каждом шагу. Тем не менее большинство персидских магических рукописей производят впечатление серьёзных оккультных трудов. Этим они выгодно отличаются от индийских и египетских подделок, которые зачастую называют интригующим словом «трактат», чтобы выманить побольше денег у простодушных туристов.

Персы всегда относились к своей магии серьёзно. Подтверждением тому служит манускрипт, который показал мне один адепт-самоучка. Судя по почерку и фразеологии, он был написан около двухсот лет назад. Книга называется «Океан тайн» и состоит приблизительно из четырёхсот страниц; в ней нет иллюстраций, но заметно, что её неоднократно читали.

«Океан тайн» разделён на тридцать частей и, вероятно, служит копией другой работы, дополненной примечаниями её бывшего владельца. Во избежание трений с мусульманскими властями, автор предисловия отмечает, что «ничего нельзя совершить Магическим путём без согласия Господа; и это согласие даётся лишь тем, кто вышел на стезю добродетели благодаря волевым и телесным усилиям».

В первой главе автор вводит читателя в курс дела и объясняет, что такое «магический» склад ума. По его словам, оккультные обряды – это особый способ «прожить две жизни в течение одной». Здесь мы сталкиваемся с редким примером «экономии времени», который, в частности, наводит на мысль, что жители Востока не так уж терпеливы, как принято считать.

Для того, чтобы вступить в контакт со сверхъестественными существами – хранителями магических тайн, необходимо медитировать в течение тридцати дней и есть ровно столько, чтобы не умереть с голоду. Всё это время взгляд должен быть «прикован к земле». Маг, не соблюдающий пяти ритуальных омовений рук, ног, лица, глаз и ушей, никогда не добьётся успеха в своём деле. Он должен запереться в комнате, куда нет доступа женщинам, и выучить наизусть имена ангелов, владеющих магическими секретами. Одновременно нужно изготовить несколько амулетов. Первый из них – серебряная рука с полумесяцем, завёрнутая в хлопчатобумажную и шёлковую ткани. Второй амулет сделан из глины и украшен тремя лоскутками хлопчатобумажной ткани «длиною в ваш мизинец»; на него можно будет взглянуть только по истечении тридцатидневного срока. Третий амулет – это клочок белой бумаги, на котором чёрным пером нарисовано два взаимопересекаюшихся чёрных квадрата.

Эти амулеты призваны защитить колдуна от злых духов. Они отчасти напоминают древнехалдейские оккультные предметы, а пересекающиеся квадраты, возможно, связаны с Соломоновой Печатью.

Помимо амулетов, маг должен изготовить плащ из разноцветных лоскутков – шафрановых, белых и голубых, и оросить его благоуханной розовой водой. Этот плащ надевают перед каждой магической церемонией со словами: «Рашан, Аршах, Нараш». Насколько мне известно, ни в одном другом восточном обряде они не употребляются.

Автор «Океана» утверждает, что во время ритуала голову всегда нужно покрывать, в то же время ноги должны оставаться босыми. «Не отращивайте бороду больше установленной длины». Это предписание, вероятно, объясняется исламским влиянием: по мусульманским правилам, длина бороды не должна превышать величины сжатого кулака.

«Если вы хотите, чтобы просветление пришло к вам как можно скорее, – продолжает мудрец, – всегда надевайте этот плащ во время медитаций и садитесь на специальный кожаный коврик».

Вся процедура занимает сто дней: «Тридцать дней воздержания, тридцать дней на восстановление сил и тридцать дней поста с рассвета до заката с приёмом пиши по ночам. В заключительные десять дней вы почувствуете, что обрели силу».

В период поста маг должен сделать выбор. Это означает, что ему необходимо выбрать цель и точно установить, чего он желает добиться во время первого магического эксперимента. Важно подчеркнуть, что, «если в один из Ста Дней к адепту подойдёт собака, его барака (“сила”) будет уничтожена, и ему придётся совершить полное омовение и в Новолуние начать всё сызнова».

Совершив все эти трудоёмкие приготовления, будущий колдун должен облачиться в свой плащ и чёрным по белому написать заклинание. Такие заклинания называются Kutub («книги»); их созерцают не менее одного раза в день, обычно утром или вечером.

После этого маг приходит в пустынное место, где никто не смог бы его побеспокоить. Здесь он совершает первый обряд, после которого становится настоящим магом. Поставив «один на другой» семь камней, он начинает ходить вокруг, повторяя про себя имена ангелов.

Для экзорцизма требуются свежая глина, перемешанная с травой, и два маленьких горшка: один – с мёдом, другой – с козьей шерстью. Всё это нужно смешать в центре круга, обойти вокруг одиннадцать раз и произнести такую молитву:

«Нулуш! Я связываю тебя! Я приказываю тебе явиться ко мне великим именем, которое знал Соломон, сын Давидов, великий маг, именем которого я обращаюсь к тебе!»

Затем заклинатель («не ища Нулуша») изрекает экзорцистскую формулу:

«Ashhadu inna la illaha Allah» [повторить дважды] и «Audubillahi min ash-Shaitan er-Rajim!»

Последняя фраза предохраняет от вмешательства Дьявола. Заклинаемый дух принимает человеческий облик «только по приказу экзорциста». Люди, которые боятся увидеть духа, могут просто отдать ему приказание и вернуться восвояси.

Но если дух материализовался, можно назначить время, когда ему следует являться за приказаниями. Судя по сказкам «Тысячи и одной ночи», джинна можно даже загнать в бутылку:

«Возьми кошачий хвост, обрызгай его несколькими капельками краски индиго и помести в небольшую металлическую бутылку, отлитую из чистой меди. Чистая медь отвращает любую опасность. Затем вынь кошачий хвост, а индиго стряхни в бутылку.

Повтори тридцать три раза такие слова: “Именем Соломона, сына Давида, повелителя Магов, приказываю Духу Силы [назови Духа] войти в эту бутылку”. Когда дух явится, он попросит, чтобы ты отпустил его с миром домой. Скажи ему: “Мир с тобой, Дух, но знай, что отныне твой дом находится в этой бутылке, и я – твой Хозяин, и ты должен помогать мне во всём, что бы я ни говорил и что бы ни делал”. После этих слов дух войдёт в бутылку в виде белого облачка.

Ты должен иметь под рукой затычку, которая была бы хорошо пригнана к горлышку и непременно сделана из свинца. Заткни бутылку, оставив небольшой зазор. В этот зазор налей кипящей смолы, смешанной с кедровым соком.

Когда захочешь поговорить с духом, вызови его и обходись с ним по-дружески. Ты увидишь его через стенки бутылки; у него будет маленькое личико, похожее на человеческое, только круглое».

С духом нужно говорить раз в день и «принимать от него небольшие услуги, которые ваш раб будет оказывать вам с огромным удовольствием; рабу нравится сознавать, что он полезен своему хозяину». Если дух обнаружит, что его хозяину грозит опасность, он позовёт вас именем Соломона, сына Давида («впереди раздастся негромкий крик»). По возможности отпускайте духа домой раз в двенадцать лет. Он непременно вернётся, если вы возьмёте у него маленькую бирюзовую табличку, на которой записано его имя и обязанности; «Соломон снабдил такими табличками всех Джиннов…»

Если маг захочет выучить наизусть целую книгу, дух поможет ему это сделать во сне за одну ночь. С помощью различных гениев можно составить массу заклинаний, изготовить полный набор амулетов и т. п. Главное – чтобы поручение не противоречило «природе» духа, ведь некоторые из них подчиняются Огню, другие – Воздуху и т. д.

Понятно, что в обществе, где процветают оккультные обычаи, маги соперничают и враждуют между собой. Если какой-нибудь колдун вздумает наслать на другого проклятие, гений последнего предупредит своего хозяина об опасности и даже расскажет, как её избежать. Нужно слепить из глины или воска маленькую фигурку, посадить её в игрушечную лодку и затопить в небольшом пруду, сопровождая всю церемонию проклятиями.

«В делах сердечных, – продолжает автор, – нужна большая осторожность; ибо есть вещи, которые вполне можно совершить, и всё же они достойны порицания. Такие поручения унижают достоинство духа, и он скорее попытается убежать, чем выполнит сомнительное приказание». Джинн может доставить вам сокровища, спрятанные в дальнем конце света, «но вы наверняка не пожелаете их, обнаружив, что ваш дух может совершить множество вещей, которые могли бы принести счастье людям и которые удивят вас самих, даже если вы считаете себя человеком образцового поведения и всегда и всем желали только добра».

Персидские колдуны любят развлечься на досуге. «Чтобы взлететь, трижды произнеси имя духа и скажи: “Хочу улететь в Йемен”, – и ты окажешься там через несколько мгновений. Но если ты забудешь прихватить с собой бутылку, то не сможешь вернуться назад так же быстро».

Любимое место отдыха магов – прекрасный сад; в «Океане тайн» подробно описывается, как попасть в этой рай земной. Известны индийские, монгольские и другие сады, где услаждаются избранные колдуны.

Если вам удастся загнать джинна в бутылку, вы сможете осуществить самые смелые мечты: поднять бурю, отобрать сокровища у богача, провести заблудившихся путешественников к оазису, превратить красивого человека в урода и наоборот и т. д. и т. п.

Впрочем, обычные волшебники вынуждены постоянно пополнять запасы магической силы. Автор предостерегает: «Адепт должен хотя бы раз в год совершать магические обряды, иначе его сила начнёт убывать. Если вы заметите, что дух чем-то недоволен, пойдите в безлюдное место, облачитесь в ритуальные одежды и произнесите магические слова точно так же, как в первый раз; затем вернитесь к духу и спросите его: Чем ты недоволен?»