Текст книги "Магия Востока"

Автор книги: Идрис Шах

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 14 страниц)

1. Акаша (индуистская теория «жизненной силы»)[86], упраздняющая силу гравитации.

2. Исцеление с помощью прикосновения.

3. Феномен гипноза.

На протяжении нескольких лет французский учёный М. Ж. Руку изучал электромагнитное поле человека. Он пришёл к выводу, что человеческое тело – это своего рода фабрика, на которой производится и хранится электрическая энергия. По его мнению, некоторые явления, связанные с гипнозом и «исцелением», вызваны отрицательным зарядом электромагнитного поля.

Руку провёл эксперимент над несколькими знаменитыми «целителями» и установил, что кончики их пальцев отталкивают от себя микрочастицы с отрицательным электрическим зарядом. В электричестве же, как известно, подобное отвергает подобное.

В своей последней работе «Les Maladies et le Magnetism» французский учёный пишет, что «целители» разряжают электрический заряд, накапливающийся у них под кожей, в организм пациента. При этом восстанавливается подкожное электромагнитное поле, или «электрический щит»: «Человеческий организм можно сравнить со сказочным электрогенератором; оно служит одновременно производителем, накопителем, приёмником и передатчиком энергии. Всей системой управляет головной мозг: он вырабатывает положительно заряженную жидкость, благодаря которой организм может функционировать…»

Почему же тот или иной человек становится целителем? Руку полагает, что у «прирождённых» целителей чрезвычайно сухая кожа, и это позволяет им накапливать подкожный отрицательный заряд.

У нормальных людей этот заряд постоянно растрачивается; избыток электрической энергии, которая не требуется для функционирования нервной системы, просто «утекает» из неё.

Читатели, вероятно, обратили внимание на сходство этой теории с понятием акаши у йогов. Акаша – это жизненно важная субстанция, которая хранится в теле и разуме человека и оказывает влияние на другие предметы. Опыты, проведённые Руку в лабораторных условиях, позволяют научно обосновать магические действия факиров.

Но для того чтобы подобные явления получили научный статус, необходимо разработать максимально упрошенные методы контроля, которые можно было бы применять в самых разнообразных ситуациях.

Приверженцы Руку предложили интересный эксперимент. Хотя с его помощью нельзя доказать, что человеческое тело обладает отрицательным электрическим зарядом, однако он наглядно демонстрирует, что между человеческими телами действительно происходит физическое взаимодействие.

Один подопытный садится на стул, а другие пять или шесть по очереди кладут свои руки одна на другую ему на голову. Сидящий постепенно заряжается отрицательным электричеством, которое «утекает» из других «человеческих генераторов». Уже через несколько минут сила гравитации начинает ослабевать. Двое участников вполне могут поднять двумя пальцами сидящего вместе со стулом.

Статическое электричество мгновенно уходит в землю, поэтому эксперимент нужно производить очень быстро.

Напрашивается интересная параллель с явлением левитации. Почему факиры настаивают на приостановке некоторых функций организма, например, дыхания? Согласно теории Руку, при задержке дыхания электрическая энергия сохраняется в организме и может быть использована в сверхъестественных целях. Другими словами, с её помощью нервная система может работать на гораздо более высоком уровне.

Некоторые гипнотические явления также нуждаются в объяснении. Приведём пример теста на подверженность гипнозу:

Подопытный становится лицом на север, а спиной к гипнотизёру. Последний протягивает руки к спине подопытного (естественно, не касаясь его). Человек не видит, что происходит за его спиной. Ладони гипнотизёра совершают «вытирающие» движения вниз вдоль позвоночника на расстоянии дюйма от тела подопытного. Люди, восприимчивые к гипнозу, во время этого упражнения всегда отшатываются назад.

Могу вас заверить, что, хотя большинство гипнотизёров пользуется во время сеансов словесным внушением, слова не играют тут особой роли: они только ускоряют процесс.

Руку полагает, что явление гипноза обусловлено «статическим электричеством» и что «аура», якобы окружающая наиболее чувствительных медиумов, является всего лишь статическим полем, которое постоянно излучает тело человека.

Таким образом, гипнотический транс способствует концентрации мыслительной деятельности, заряжая головной мозг телесным электричеством. Он может также «обесточить» всю нервную систему, обслуживающую ткани и органы.

Исследования по воздействию человеческого разума на неодушевлённые предметы, недавно проведённые профессором Дж. Б. Райном[87], подтверждают вышеизложенную теорию. Было проведено несколько тысяч экспериментов с игральными костями, участники которых пытались воздействовать на кости своей волей. Выражаясь языком Руку, доктор Райн использовал электромагнитное поле головного мозга для снижения силы гравитации.

В своих последних работах профессор Райн – учёный, отличающийся удивительной целеустремлённостью – доказывает, что влияние человеческого разума на материальные объекты ни в коем случае нельзя сбрасывать со счетов.

Для исследователя открывается совершенно новое поле деятельности. Необходимо выяснить, какова природа и радиус действия этой силы и как её можно использовать, принимая во внимание, что она «гнездится» в наиболее труднодоступной для исследователя области – головном мозге человека.

Первые шаги в этом направлении были предприняты в Париже. Руку построил «электростатическую» машину, позволяющую исследовать природу и силу электромагнитного поля человека, а также условия его возникновения и диссипации.

Основным препятствием для такого рода исследований служат сами оккультисты. Одни из них верят в магию просто потому, что она сулит им исполнение всех желаний. Другие берутся за работу с огромным энтузиазмом, но на том всё дело и заканчивается. Эти всегда готовы нагородить кучу небылиц, лишь бы публика носила их на руках.

Луис де Воль обсуждает данную проблему в своей последней книге по астрологии: «Нарисуйте таблицу, сделайте несколько торопливых вычислений и произнесите какую-нибудь фразу глухим, мрачным голосом. И все они мигом потянутся за вами. Вы станете вершителем их судеб. Ничтожная толика знания плюс деятельный характер – вот и всё, что требуется!»[88]

Где же выход? Не знаю. Наверное, выхода нет. Недоучившиеся невежды и «здравомыслящие» тупицы – куда от них деться?

Единственным выходом для исследователей оккультного остаётся строгий научный подход к сверхъестественным явлениям. Глупо считать учёных своими врагами, хотя они порой и ополчаются против оккультизма (если вообще до него снисходят). Современная наука накопила огромный потенциал знаний, который позволяет нам проводить серьёзные исследования оккультных проблем.

Но какое отношение всё это имеет к акаше, магнетизму и проч.? Да самое прямое! В 1930-х гг. в Гарвардском университете был проведён ряд необычных экспериментов. Члены кафедр экономики и астрономии предположили, что между некоторыми земными и солнечными явлениями, возможно, существует чёткая взаимосвязь. Комитет по исследованию общественных наук Гарвардского университета финансировал, в частности, опытную программу, призванную доказать, что торговая активность на Земле зависит от изменений солнечных пятен. На основе полученных данных были составлены графики влияния солнечных пятен на мировую торговлю. Оказалось, что при увеличении количества ультрафиолетовых лучей, проникающих через стратосферу, экономические условия на земле ухудшаются.

Насколько мне известно, на этом исследования и закончились. Звездочёты тотчас заявили, что данный факт «служит доказательством астрологии»[89]. Так или иначе, мы получили подтверждение того, что Солнце определённым образом влияет на Землю, и об этом стоит задуматься. Понять принципы и причины такого воздействия чрезвычайно трудно. Принимая во внимание теорию акаши, можно сказать, что во вселенной существуют силы, природу которых мы до конца не понимаем. Кто должен их исследовать? Конечно же, оккультисты и астрологи, поскольку ортодоксальных учёных (за редкими исключениями) они нисколько не интересуют. Но многих ли астрологов по-настоящему волнуют эти проблемы? Думаю, не ошибусь, если скажу, что число их очень невелико. Прошу понять меня правильно: я не против астрологии в принципе – я и сам довольно много о ней написал. Но у меня складывается впечатление, что многие астрологи пытаются «угнаться за двумя зайцами». Они опираются практически на ту же эмпирическую основу, что и в средние века, и одновременно стремятся поставить астрологию в ряд наук, которые они считают наиболее развитыми и «объективными». Можно попытаться подвести под астрологию и аналогичные ей полуоккультные науки тот же фундамент, на каком базируется, например, химия. В таком случае необходимо систематизировать теорию и практику оккультизма или, по крайней мере, сделать его менее «эмпиричным». Если же это не удастся, о серьёзном научном отношении к астрологии не может быть и речи.

Лично мне кажется, что полуоккультные дисциплины должны основываться на несколько иных принципах, чем материалистическая наука. Астрологи – чрезвычайно ранимые люди, и это качество делает их удобной мишенью для нападок. Все мы учились в школе и знаем, что дразнят обычно тех, кто больше всех обижается. Этот психологический механизм срабатывает и в нашей зрелой жизни.

Независимо от того, какой точки зрения мы придерживаемся, малопонятные явления, подобные акаше, солнечным пятнам и т. д., заслуживают пристального изучения. Серьёзными исследователями «оккультных» сил могут стать лишь те люди, которые глубоко верят, что в этих явлениях кроется огромный философский и практический потенциал.

16. Любовные чары

Л

юбовная магия – одна из наиболее популярных разновидностей колдовства в Индии. Термин штрикармани охватывает практически все виды отношений между полами. Если мужчина стремится добиться любви женщины и жениться на ней, он идёт к колдуну; женщина, которая хочет иметь детей, покупает специальный амулет; женатые мужчины и замужние женщины вызывают духов, чтобы загладить ссору и укрепить семью.

Обряд, пробуждающий страсть в сердце женщины

С

ледующее заклинание используется в самых разнообразных ситуациях. Его повторяют «бессчётное число» раз в дни, когда луна прибывает.

«Всемогущей стрелою Любви пронзаю твоё сердце, о женщина! Люби меня любовью, вызывающей смятение, любовью, превозмогающей тебя!

Стрела, что летит ровно и прямо, зажжёт желание в твоей труди. Её наконечник – это моя любовь, её древко – моё стремление обладать тобою!

О, твоё сердце пронзено! Стрела вернулась домой.

Этими чарами я сломил твоё равнодушие. Как ты изменилась!

Иди ко мне, покорная и смиренная, ибо я сам смиренен и жажду тебя! Твоя мать не сможет помешать тебе прийти ко мне, и твой отец не сумеет этого сделать! Теперь ты целиком в моей власти.

О Митра, о Варуна, лишите её силы воли! Я один обладаю властью над сердцем и разумом моей возлюбленной!»

Заклинатель должен изготовить ритуальную стрелу, символизирующую стрелу любви, о которой говорится в тексте, и размахивать ею при чтении заклинания. Обряд может производить как сам любовник, так и нанятый им колдун.

Заклинание, пробуждающее страсть в мужчине

Т

акого рода формул довольно много. В большинстве случаев они дублируют схему заклинаний для противоположного пола. Основное различие заключается в том, что женщины должны повторять их не менее семи раз и тщательно скрывать это от своих подруг.

«Я одержима жгучей любовью к этому мужчине, которой наградили меня победоносные апсары.

Пускай этот мужчина воспылает желанием и возжаждет меня! Пусть эта любовь изойдёт от духа и войдёт в моего возлюбленного.

Пускай он возжелает меня, как никого ещё на свете не желал! Я люблю его, я хочу его: пусть он чувствует ко мне то же, что чувствую к нему я!

О Марут, исполни его любви; о Дух Воздуха, наполни его любовью; о Агни, зажги в нём любовь ко мне!»

Индианки пользуются также другим заклинанием:

«Во имя силы и Законов Варуны заклинаю в тебе жгучую силу любви. Заклинаю Желание, могучего духа любви, которого сотворили в водах все боги, и призываю его укрепить в тебе любовь ко мне!

Индрани зарядила воды этой любовной силой. Именем Законов Варуны повелеваю возжечься этой силе! [2 раза].

Ты будешь любить меня и пылать желаньем ко мне!»

При охлаждении в отношениях также прибегают к помощи магии. Если от вас ушла жена или если ваша возлюбленная нашла себе другого мужчину, повторяйте следующее заклинание по вечерам не менее сорока девяти раз, «пока она не вернётся»:

Способ вернуть женщину

«П

овелеваю остановиться Небесам, Земле и всему творению. Этой силой я вызываю духа, который способен остановить всю вселенную. Заклинаю Агни всеми путями и способами возвращения возвратить ко мне такую-то! Это могущественное заклинание ничем нельзя разрушить. Ты возвратишься ко мне сотней и тысячей способов!»

Множество одиноких индийцев, подобно холостякам всего мира, стремятся найти себе жену. Как утверждает Атхарваведа, нет ничего проще!

Заклинание, помогающее жениться

М

аг берёт бамбуковую палку (или жезл) с семью узлами и привязывает к ней металлический крючок, символизирующий Крюк Индры. «Клиент» молча сидит на земле, а колдун произносит над ним такие слова:

«Я беру на себя силу, силу ста человек. Я беру на себя эту силу во имя духа, который придёт, который приходит, который пришёл сюда. О Индра, даруй же мне эту силу!

Подобно тому, как Ашвины взяли в жёны Сурью, дочь Савитара, велением судьбы да явится сюда женщина, которая станет женой этого человека! О Индра, этим золотым крючком силы приведи жену тому, кто ищет жену!»

Считается, что такого рода обряды могут совершать только посвящённые, однако в народе имеют хождение более или менее точные копии печатных вед. В каждом из списков непременно содержатся любовные заклинания, которыми пользуются тысячи мирян.

Женщины, которые хотят найти себе мужа, предпочитают такую формулу:

Заклинание, помогающее выйти замуж

«Я

ищу себе мужа. Я сижу здесь с распущенными волосами, словно перед огромной процессией, которая отыскивает супруга для этой незамужней женщины.

О Арьяман! Эта женщина больше не в силах смотреть на чужие свадьбы! Теперь, когда она совершила этот обряд, все женщины сойдутся на её собственную свадьбу!

Творец останавливает Землю, планеты и Небеса. О Дхатар (Творец), даруй мне опору – дай мне мужа!»

Заклинания против соперниц

И

звестно огромное множество заклинаний против соперниц. Сначала маг отождествляет себя с некоей сверхъестественной силой, а затем призывает духа, который должен оказать ему какую-либо услугу. Существует обряд, при котором колдун вырывает из земли магическое растение, произнося соответствующее заклинание. Следующая формула используется женщинами, которые хотят расстроить брак своей соперницы:

«Сила, удача и преимущества этой женщины – всё перешло ко мне. Она лишилась всего. Как горы всегда остаются на месте, так и она останется в родительском доме [т. е. не выйдет замуж].

О великий Царь Яма, эта женщина предназначена тебе и больше никому. Она навсегда останется со своей матерью, со своим отцом, со своим братом.

Она станет хозяйкой в твоём доме, Царь Яма, а больше нигде. Я дарю её тебе! Она будет жить с родителями, пока у неё не вылезут последние волосы.

О женщина, я закрыла и спрятала твоё счастье в глубоком сундуке. Я совершила это именем Аситы, Кашьяпы и Гайи. Да скроется оно навсегда!»

Женщины, которые боятся потерять мужа или жениха, пользуются другим заклинанием. Вырывая из земли растение с прямыми листьями, колдунья произносит такие слова:

«Неспроста вырываю я это растение, это могущественное растение. Оно обладает силой; с его помощью я одолею своих соперниц, добуду и сберегу своего супруга.

О прекрасное растение с прямыми листьями, сделай так, чтобы этот мужчина был моим. Прогони мою соперницу; воспользуйся своей собственной силой и силой богов (духов)!

Я лучше той, другой женщины, сильнее и красивее её. Мы вместе прогоним её далеко-далеко, дальше, чем она когда-либо могла предположить.

Я исполнена силы. И ты, растение, ты тоже обладаешь огромной силой. Когда мы вместе, нам ничего не стоит победить эту женщину!

О мужчина! Я приворожила тебя именем этого растения. Нет силы более могущественной, чем та, которую я призвала и которой околдовала тебя. Отныне все твои помыслы будут заняты мной одной; ты будешь следовать за мной, словно вода по речному руслу, словно телёнок за коровой!»

Когда вы «добудете» себе мужа (или жену), самое время подумать о потомстве. Атхарваведа предлагает такое заклинание для продолжения рода:

«Наше семя смешалось, и теперь у нас родится сын; так повелел Праджапати. Да сотворят нашего отпрыска Праджапати, Анумати и Синивали. О Праджапати, пускай у всех других пар родятся девочки и только у нас – сын!»

Заклинание для предотвращения выкидыша

«П

одобно тому, как Земля породила всех тварей, точно так же породишь ты дитя! Зародыш пребудет под твоей защитой, словно за горной цепью, и ребёнок благополучно родится на свет!»

Затем следуют формулы «чёрной» магии:

Заклинание, которое делает женщину бесплодной

П

ри многожёнстве женщина, родившая своему мужу отпрыска, занимает гораздо более стабильное положение в семье, нежели бесплодные женщины. Поэтому жёны, попавшие в немилость, надеются вернуть себе любовь супруга, родив ему ребёнка.

Если же муж приводит в гарем новую жену, её соперницы повторяют такое заклинание:

«О Гатаведы, не дайте зачать той, кто к этому стремится! Своими магическими действиями я заколдовала твою утробу [о женщина], я запечатала её, и она никогда не произведёт на свет дитя! Отныне ты бесплодна: камень, который я держу в руках, символизирует твоё бесплодие!»

В то же время женщина, знающая о том, что её ревнует другая, произносит такие слова:

Заклинание против ревности

«Я

разрушаю ревность, которую ты питаешь ко мне, эту сильную ревность. Как ветер задувает огонь, так и я задуваю огонь твоей ревности. Твоя ненависть мертва, как смерть, как мертвы мёртвые! Я выпустила ревность из твоего сердца, как выпускают воздух из пузыря!»

Каждое новое заклинание совершалось за дополнительную плату. Поэтому маги советовали своим клиентам «подстраховаться» и купить сразу несколько заклятий для одной и той же цели. Если женщина почувствует, что муж охладел к ней, она должна заказать одно заклинание для возвращения и другое, которое сделает её красивее.

Заклинание, которое делает красивее

«И

згоняю тебя, демон Арати, сделавший меня уродливой. Недостаток красоты полностью возместят во мне могущественные Варуна и Митра. Арьяман, сделай мои руки красивыми, сделай меня счастливой. Ибо женщина рождена для счастья!

Именем духа Савитара изгоняю всякую непривлекательность! Да исчезнет всё неприятное в моих мыслях, теле и взгляде!

Прочь, изъяны, прочь, уродство, прочь!»

Заклятие мужской силы

И

ндийцы всегда придавали мужской силе большое значение. Некоторые маги посвятили этой проблеме всю свою жизнь. При изготовлении заклинаний и амулетов они пели специальные гимны; в этом ритуале очень важную роль играл психологический момент.

Колдуны пользовались двумя растениями: Mucuna pruritus и корнем Feronia elephantum. Вырывая их из земли, адепт произносил такие слова: «О трава, тебя вырыли быки (символика, характерная для многих индийских магических ритуалов – И. Ш.), ты сама – бык, исполненный похоти; для такого-то быка я и вырыл тебя сегодня!»

Оба растения вырывали с помощью железного лемеха; и то, и другое собирали приблизительно в одинаковое время. Листья и корни толкли и вымачивали в воде, а затем смешивали с небольшим количеством молока. Клиент садился на пестик от ступы или кол и выпивал это снадобье, повторяя заклятие мужской силы:

«Ты – растение, которое вырыл Гандхарва для Варуны, ты – могучая и сильная трава, и мы тебя вырыли.

Ушас, Сурья, Праджапати – все на моей стороне; они даруют мне могучую силу, которую я ищу! О Индра, даруй мне эту физическую силу; она горяча, как огонь. О Растение, ты – брат великого Сомы, и в тебе сосредоточена вся сила, словно в самце антилопы!»

Гимн заканчивается цветистым обращением ко всем силам Индры, которые уподобляются «похоти животных».

17. Оккультное искусство Китая

«Как прекрасно быть Властелином Мира!..»

Император Цяньлун (1764 г. н. э.)

К

итайская цивилизация – самая древняя из ныне существующих. Китайский оккультизм уходит корнями в глубокую древность[90]. Его отличают три основных особенности: 1) вера в магические обряды, распространённая среди всех классов китайского общества, 2) вера в то, что большинством природных явлений управляют конкретные духи и 3) мистицизм Лао-цзы.

Можно проследить развитие китайской и – шире – дальневосточной магии, начиная с примитивной религии Китая, заимствованной у монголоидных племён, и эзотерического даосизма и заканчивая её нынешней формой. Как известно, именно современная китайская эзотерика оказала глубокое влияние на западных оккультистов.

«Крёстными отцами» китайской религии по праву считаются монгольские и эскимосские шаманы и знахари. Этот древний культ перекочевал в Японию и принял форму синтоизма. Японский «путь богов» нельзя представить без таких явлений, как «спиритизм», «медиумы» и различные виды амулетов, которые хорошо известны на Западе.

Примитивная религия Китая сложилась, вероятно, около трёх тысяч лет назад. В эпоху Чжоу китайцы заимствовали многие магические обряды у своих северных соседей – монголов.

С тех пор в китайской и японской религиях появилось представление о духах. Была составлена чёткая иерархия сверхъестественных существ: во главе их стоял Единый Верховный Разум, который управлял Ангельскими (или Небесными) Разумами; дальше шли Духи Планет. На одну ступеньку ниже помешались духи умерших, которым следовало поклоняться. Их призывали во время магических обрядов: считалось, что духи предков общаются с высшими Разумами, или богами.

Когда китайский народ почувствовал, что такая форма религии (анимизм) требует некоторой корректировки, появился Конфуций. Его учение было насквозь философским и умозрительным. Конфуций был старшим современником Лао-цзы.

Со своей стороны, Лао-цзы пытался перестроить китайскую философию не на логической, а на мистической основе. Он был хранителем Императорской библиотеки и имел доступ к книгам по «древней философии», которые оказали на него большое влияние; Лао-цзы нередко цитировал эти труды. Его последователи пошли ещё дальше и обратились к тому периоду развития «древней» религии, когда она была ещё тесно связана с магическими обрядами и колдовством.

Китайская философия испытала влияние четырёх основных школ. Примитивная религия с её многобожием и шаманизмом боролась против негативистского буддизма, завезённого из Индии. Ни тот, ни другой культ так и не одержал убедительной победы. Подобно Платону и Аристотелю, Конфуций был превосходным политическим мыслителем и моралистом, но его учение явно проигрывало в сравнении с более древними религиозными системами. Система же Лао-цзы, в некоторой степени опиравшаяся на «старую» религию и располагавшая всеми предпосылками для того, чтобы стать магическим культом, ограничилась простым реформированием и стала как бы промежуточным звеном между традиционной магией и новой формой религии. Эта ситуация сохраняется до сих пор.

В своём трактате о дао Лао-цзы часто упоминает о «силе дао» и её «тайнах». Эти тёмные намёки давали оккультистам широкий простор для фантазии.

Говорят, Конфуций и Лао-цзы хорошо знали и уважали друг друга. А вот основанные ими школы постоянно соперничали и иногда доходили до открытой вражды, следы которой видны даже сегодня.

Конфуцианцы ничего не смыслили в учении и обрядах даосов. Они отвергали даосскую мистику и оккультизм. Буддисты, наоборот, разработали свою собственную мистическую и магическую систему, которая, на первый взгляд, мало чем отличалась от даосизма.

Эта глава посвящена главным образом оккультным обычаям китайских даосов.

Важно подчеркнуть, что многие ритуалы из европейских учебников по «чёрной магии» встречаются и в китайской оккультной практике.

Между индусской магией и европейским колдовством обнаружено не так уж много параллелей. Однако средневековый китайский волшебник и его западный собрат смогли бы без труда понять друг друга и, возможно даже, совершили бы вместе несколько ритуалов.

На память тотчас приходят ивовые жезлы, поиск подземных вод, восковые фигурки, суеверия, связанные со строителями, и многое-многое другое. Можно также провести некоторые аналогии с семитским оккультизмом: известно, что большинство европейских магических обрядов заимствовано из «Ключа Соломона», «Меча Моисея» или работ Альберта Великого и «Альберта Малого», которые базируются на иудейской, ассирийской и халдейской религиозных системах.

Возможно, некоторые из этих обычаев проникли в Северную Европу из Испании и Италии благодаря арабскому влиянию. Мы знаем, например, что английские колдуны изучали в знаменитых «оккультных университетах» Испании арабскую магическую систему. Не секрет, что древние арабы активно контактировали с китайцами. Современные арабы и китайцы до сих пор боятся рвать и сжигать бумагу (завезённую в Европу самими арабами). Это суеверие не встречается ни у одного другого народа.

Магические зеркала

М

агические зеркала играли очень важную роль в китайском оккультизме. Знаменитый даос Гэ Хун считал, что зеркала необходимы для борьбы с демонами. Напомним, что по представлениям древних китайцев весь мир населён духами. Чтобы справиться со злом, смертью и болезнями, нужно обезвредить демонов, которые их насылают. А чтобы добиться успеха, богатства или победы (т. н. «положительных преимуществ»), необходимо войти в доверие к соответствующим добрым духам.

Китайцы использовали магические зеркала двумя способами. В первом случае они принуждали демона показать в зеркале свой истинный лик[91]. Злой дух лишался своей силы и больше не мог напасть на колдуна. Кроме того, эти бесценные предметы сулили их владельцам царские почести: в книге «Си-цин цза-ци» рассказывается, например, как зеркало помогло одному человеку стать императором.

Колдун Ван Ду, живший в эпоху Суй, подробно описывает в своей книге свойства и назначение магического зеркала и приводит в пример своё собственное зеркало, которое он получил в подарок от самого Ху Шэна. «Стоит тебе взять его в руки, – пишет учёный, – и сотни демонов обратятся в бегство». Зеркало было украшено изображениями единорога, животных с четырёх концов света, другими мистическими знаками и надписями и олицетворяло собой даосский Миропорядок. «Когда на зеркало светит солнце, тушь надписей проникает в отражаемые им образы, благодаря чему эти образы никогда не принимают искажённых форм».

Во 2-й год периода Да-и (606 г. н. э.) Ван Ду отправился в Чанъань, чтобы испытать магические свойства этого удивительного зеркала.

Вскоре представилась такая возможность. Хозяин одного постоялого двора попросил у колдуна узнать что-нибудь о таинственной девушке, жившей у него в доме. Ван Ду взял зеркало и тотчас увидел в ней… кого бы вы думали? Ту самую девушку! Загадочная гостья подошла ближе и попросила волшебника не убивать её. Призрак поведал, что ему уже около тысячи лет; демон, владевший девушкой, прогнал её, и так она очутилась здесь[92]. Внезапно она решила свести счёты с жизнью: выпила немного вина, превратилась в лисицу и мгновенно испустила дух.

Каким же способом изготавливали магические зеркала? Об этом не сказано ни в одной китайской книге. И только Ши Чжэнь пишет, что любое достаточно старое и большое зеркало, висящее в доме, способно обнаруживать духов. В остальное время его нужно завешивать и не использовать в других целях.

С удивительными китайскими зеркалами связано огромное множество суеверий.

Амулеты и заклинания

Н

и в одной другой стране амулеты не пользуются такой популярностью, как в Китае. Среди «тайных книг» об амулетах выделяется классический трактат Гэ Хуна «Бао бо-цзы», написанный в IV в. н. э. В семнадцатой главе книги автор пишет, что письменные амулеты идеально подходят для людей, путешествующих по горам, где часто скрываются духи. Магическое перо для написания иероглифов обычно изготавливали из персикового дерева[93], а в качестве чернил применялись красная киноварь или краски. Эти амулеты обладали огромной силой: они защищали от духов и призраков, а также от враждебных животных и людей. Некоторые китайские защитные амулеты имели форму пяти скрещённых стрел; аналогичными символами пользовались испанские мавры в период арабского завоевания.

Амулеты пишутся особым почерком, который называют «письменностью грома» или «небесной каллиграфией»[94]. Многие знаки напоминают традиционные китайские иероглифы, но некоторые из них не поддаются истолкованию; возможно, у них нет никакого значения. Важно отметить, что китайский метод обозначения звёзд и планет, распространённый среди изготовителей амулетов, использовался в некоторых колдовских книгах, изданных в Европе в средние века[95]. Если европейцы заимствовали свои амулеты у китайцев, то непонятно, кто же выступил посредником между ними.

Китаянки предпочитают золотые и серебряные треугольники с двумя мечами, подвешенными с двух углов. С таким талисманом женщина получит всё, что ей нужно и чего она желает.

Для письменных амулетов обычно используется красная или жёлтая бумага. «Иногда на бумаге изображают красной или чёрной тушью какого-нибудь идола. Листок приклеивают над дверью или к пологу кровати, носят его в волосах или кладут в красный мешочек и подвешивают его к петлице»[96]. Амулет можно также сжечь, а оставшуюся золу высыпать в чай или в воду и выпить. Многие семьи изготавливают по восемь-десять талисманов и развешивают их вдоль карнизов и в других местах, где, по поверьям, селятся злые духи.

Обычай пить воду с растворённым в ней амулетом широко распространён и на Ближнем Востоке.

Мощными талисманами считаются также колокольчики, которые применяются китайскими волшебниками во время магических ритуалов. Вероятно, верования, связанные с колокольчиками, проникли в Китай из Индии. Известно, что Мухаммад запретил арабам пользоваться колоколами. Обычай звонить в колокол, возможно, был заимствован жителями Хиджаза у византийцев. В наше время аналогичные суеверия встречаются среди езидов – курдов, поклоняющихся дьяволу.

Важный элемент даосской магии – обряд вызывания грома с помощью амулета, на котором изображены иероглифы «гром» и «молния». Поднимая грозу или бурю, заклинатель стремится покарать зловредных демонов или человека, заслуживающего наказания. «Грозовые» амулеты применялись очень широко, о чём свидетельствует рассказ о Шунь-ю Цзи (IV в. н. э.), приведённый в «Классической истории династии Цинь»: