Текст книги "Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия"

Автор книги: И. Орлов

Соавторы: В. Багдасарян,Вадим Телицын
сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 53 страниц)

Источ.: Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999;

Энциклопедия мистических терминов. М., 1998;

Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.

НЕПТУН, ПЛАНЕТА– восьмая планета Солнечной системы, названная в честь римского повелителя вод Нептуна (греческого Посейдона), символом которой является трезубец. Другим символом планеты, открытой двумя немецкими астрономами Иоганном Галле и Генрихом Д'Аррестом в 1846, стала монограмма из L и V, призванная отметить вклад Урбейна Леверье, вычислившего факт существования и местоположение планеты.

Астрологи после открытия новой планеты наделили ее функциями управления морем, так как Нептун ассоциируется с морем и является правителем рыб. Цикл оборота Нептуна длится 50 лет, поэтому его влияние на индивидуума минимальное. Он влечет к смущению и преувеличениям, вызывает желание уйти от реальности, делает человека подверженным гипнозу, магии и наркотикам. Астрологи приписывают влиянию Нептуна вспышки интереса к социализму, коммунизму и анархии, что приводит к революциям, социальному хаосу, войнам и прочим скандальным проявлениям. Знак планеты вызывает стремление к высшему интересу, но в случае неподготовленности к этому порождает внутренний разлад.

Нептун

В своем положительном проявлении Нептун порождает реформаторов и идеалистов. Он оказывает сильное влияние на ум и означает мудрость и благоразумие. Его вибрации и влияние – электромагнетические. Его карта Таро – 9-я – Отшельник. В аллегориях четырех элементов Нептун персонифицирует воду.

Источ.: Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997;

Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999;

Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999;

Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов. М., 2001.

НИМБ(от лат. nimbus – облако, туман) – в христианской и буддийской традициях символ святости, условное изображение сияния только вокруг головы в религиозном искусстве, тогда как термин «ореол» обозначает свечение, окружающее всю фигуру, а не только голову. Этот специфический атрибут божественности остался только для образов Христа и Девы Марии.

Нимб также называют «гало» – от греческого названия деревянного круглого настила, по которому ходил бык, вращавший жернова на мельнице, – «халос». Гало как символ света, излучаемого божественной личностью, не является исключительной принадлежностью христианства. В древнем мире это понятие широко использовалось при обозначении власти и величия. Например, Будда в индийском искусстве иногда изображается с внушительным красным нимбом. Голубые нимбы имели Зевс и Юпитер. По аналогии римские императоры, почитавшие себя божествами, также изображались с нимбами. Иногда так изображались древние боги Индии и Китая. Нимб является у греков атрибутом солнечных богов – Митры, Аполлона и Гелиоса. На Востоке нимб символизировал скорее силу, чем святость, и поэтому в византийском искусстве им нередко наделялся Сатана.

В христианском искусстве нимб появился около V в., и его использование сначала ограничивалось тремя лицами Троицы и ангелами, но постепенно распространилось на апостолов, святых и др. Существуют четыре главных разновидности нимба: для святых и таких персон, как папа, нимб имеет квадратную форму; при изображении одного из персонажей Троицы, особенно Христа, нимб имеет форму креста или трех лучей; для Бога – нимб треугольный. Четвертая форма – мандорла, овальный ореол, включающий в себя все тело, – произошла от символа «рыба». Поначалу он изображал облако, в котором спустился Христос, но через некоторое время стал также представлять свет, исходящий от Девы Марии. Богословские и основные добродетели, а также другие аллегорические фигуры, как правило, имеют шестиугольные нимбы.

До XII в. нимб напоминал золотую тарелку, к которой позднее были добавлены орнаментальная каемка и радиальные лучи света. Для простоты эта форма к концу XVI в. была сведена к золотому кругу. Если в живописи позднего Средневековья нимб изображался как плоская золотая пластина, на которой было начертано имя его обладателя, то художники раннего Возрождения свели изображение к простому кругу, изображенному в перспективе. Позднее нимб вышел из употребления и в искусстве постренессанса использовался довольно редко.

Источ.: Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура:

Терминологический словарь. М., 1997;

Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997;

Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999.

НИМФЫ– в греческой мифологии юные и красивые женские духи, которые, как считалось, населяли некоторые места. Если Парацельс ограничивал их владения стихией воды, то древние полагали, что весь мир населен нимфами. Они давали нимфам различные наименования соответственно их обиталищам. Так, дриады, или гамадриады, жили на деревьях, были невидимы и умирали вместе с деревьями. Другие же нимфы считались бессмертными или же, как мельком упоминает Плутарх, жили 9720 лет. Например, нереиды, дочери морского старца Нерея, были нимфами Эгейского моря, а наяды являлись нимфами свежих вод. Были также нимфы пещер – ореады, нимфы лощин – напей и нимфы рощ – альсеиды. Точное количество нимф неизвестно, хотя Гесиод приводил их число – 3000. Это были строгие красивые молодые женщины, чье название, возможно, означает всего лишь понятие «девица на выданье». По поверьям тот, кто их увидел, мог ослепнуть, а если видел их нагими, то умирал. По крайней мере, так утверждал Проперций. Древние приносили им в жертву мед, оливковое масло и молоко. Но ввиду того что нимфы были второстепенными божествами, храмы в их честь не воздвигались.

В мифологии нимфы выступали ревнительницами целомудрия, наказавшими Купидона, сломав его оружие. Однако в настоящее время понятие «нимфоманка» стало символом чрезмерных сексуальных женских потребностей.

Источ.: Борхес X. Л. Бестиарий: Книга вымышленных существ. М., 2000;

Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999.

НИТЬ– символ человеческой жизни человека. В античной мифологии три мойры, латинские парки, – духи, определявшие участь человека, – обычно представлялись прядущими нить жизни и отмеряющими назначенную ее длину. У Клото в руках веретено или прялка, Лахесис держит катушку, а Антропос готова перерезать нить своими ножницами. Именно такими мойр описал Платон в диалоге «Государство».

Нить имеет еще и путеводный символ: как спасительный дар Ариадны, ее держит в руках Тесей, входящий в лабиринт к Минотавру.

Источ.: Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999.

НЛО– символ эфемерности наших понятий, эмоций и ожиданий. Неопознанные летающие объекты, чья тайна стала занимать человечество с начала 1950-х, являются центральным элементом сразу нескольких мифов, варьирующих в зависимости от доминирующего мироощущения. Если таковым является страх, то НЛО символизирует воплощенную угрозу, источником которой может быть тайное новое оружие враждебной державы или же мистический внеземной Наблюдатель, от чьего суда нет спасения.

Если преобладает доверчивое отношение к миру, тогда НЛО воплощает долгожданную помощь, приходящую от пришельцев, стоящих на более высокой ступени морального и технического развития, или же эта помощь исходит от самого Господа Бога.

Третья версия делает НЛО частью нейтральной научной исследовательской миссии неких космических существ, что объясняет их упорное нежелание идти на прямые контакты с человечеством.

Источ.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.

НОГА– символ приземленности. Не случайно во многих теологических концепциях ноги представляют два первоначальных элемента – землю и воду. В одной древнебалийской рукописи, где тело сравнивается с космосом, к семи кругам ада отнесены ягодица, бедро, колено, голень, подошва, носки и копчик.

С другой стороны, стопы являются символом Будды. Омовение стоп и умащение их маслом – важная восточная церемония, несущая знание об энергетическом значении стоп: при возвращении с улицы омывали стопы, чтобы «сбросить» чужую энергию.

Нога часто присутствует и в христианских сюжетах. Христианский святой и пилигрим Рох (1293–1327) изображается приподнимающим свою рубашку, чтобы показать черное пятно на бедре, – место, где, как правило, ранее всего появляется язва чумы. Христианский святой Антоний Падуанский чудодейственным образом восстановил ногу юноше, отрезавшему ее в порыве раскаяния в том, что пнул свою мать. Ранние христианские святые мученики и врачеватели Косма и Дамиан как-то раз ампутировали ногу одному больному и взамен пришили ногу мавра.

Источ.: Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999;

Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов. М., 2001.

НОГОТКИ– цветок, символ беспокойства. Считаются названными так в честь Девы Марии. Этот цветок часто встречается в свадебных букетах. Отсюда другое его название у англичан – «летняя свадебная пара»: он символизирует постоянство и долгую любовь. В Юго-Восточной Европе считали, что, когда муж начинает смотреть на сторону, его верность можно вернуть, если вокруг его следов на земле посеять ноготки.

Истоки этих представлений мы обнаруживаем в античной мифологии. В царстве богини цветов Флоры вокруг нее расположены те, кто умер и превратился в цветы. Среди них дочь царя Вавилона Клития, покинутая Аполлоном, обратившим внимание на ее сестру Левкоту. Ревность Клитии стала причиной смерти ее сестры, а сама она, отвергнутая богом-солнцем, превратилась в ноготки, которые, как и подсолнух, всегда поворачиваются к солнцу.

В Китае ноготки символизируют долгую жизнь, а в индуизме они считаются цветком бога Кришны.

Источ.: Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997;

Холл Дж. Словаръ сюжетов и символов в искусстве. М., 1999;

Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов. М., 2001.

НОЖ– символ жертвы и атрибут библейского патриарха Авраама: с помощью ножа он пытался принести в жертву Господу своего сына Исаака. В Средние века преднамеренное жертвоприношение Авраама стало восприниматься как аналогия Распятия – принесение в жертву Христа самим Господом. Нож был неизменным атрибутом апостола Варфоломея, скальпированного в Армении. Оружием, вонзенным наемными убийцами в череп доминиканского монаха Петра Мученика (ок. 1205–1252), исследователи тоже считают нож.

Впрочем, этот символ достаточно распространен и в дохристианской культуре. Миф повествует, что Аполлон, рассердившийся на возгордившегося своим искусством играть на флейте Марсия, вызвал его на музыкальное соревнование – флейта против лиры. Поскольку судьями были музы, то победителем, разумеется, был признан Аполлон. А с Марсия в наказание живьем была содрана кожа. В первоначальном мифе, по-видимому, отразился древний фригийский обряд, связанный с плодородием и требовавший принесения в жертву человеческой жизни. Флорентийские гуманисты XV в. интерпретировали этот сюжет аллегорически, как своего рода духовное очищение посредством сбрасывания внешнего и чувственного «я». Камбис – царь мидян и персов (VI в. до н. э.) – приказал живьем содрать кожу с продажного судьи и обтянуть ею судейское кресло. Богиня Помона, защитница садов и оранжерей, может иметь нож для подрезания деревьев.

Источ.: Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999.

НОЛЬ(0) – символ бесконечности и вечности. Само слово «цифра» произошло от арабского «цифр» – пустой или свободный. Поначалу именно этим словом арабы и индийцы обозначали ноль.

Ноль был изобретен примерно в 600 до н. э. индуистскими математиками, а в Европе он был введен только в 1202итальянским математиком Леонардо Фибоначчи.

Ноль ассоциируется с вечной первозданной пустотой, несущей в себе принцип зарождения всех вещей. Это число, не имеющее ни параметров, ни границ, ни величины. Иудеи называют его Айном, индийцы – Шуньятой, а греки – Хаосом и Бездной. Для Е. П. Блаватской ноль является He-Числом, потому что он становится величиной, только когда одна из других девяти цифр предшествует ему, являя таким образом его сумму и мощь. He-Число – это точка отсчета, без которой любая величина стала бы бесконечной. Пустота – 0, – рассмотренная вместе с Полнотой – 9, – дает понятие Айн Соф, чьей первой манифестацией является единица. В нумерологии ноль также ничего не означает, так как теософически ни одно число его не дает.

Источ.: Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов. М., 2001;

Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.

НОРНЫ– в скандинавской мифологии низшие женские божества, определяющие судьбу людей при рождении и, вероятно, помогающие при родах. Отчасти они сродни валькириям, которые, в отличие от норн, участвуют только в определении судеб воинов в битвах и составляют вместе с ними категорию низших женских божеств. В «Прорицании вельвы» Снорри Стурлусона (XIII в.) названы три норны: Урт – судьба или прошлое, – Вертанди – становление или настоящее – и Скулд – долг или будущее, – живущие у источника в корнях Мирового дерева и дерева судьбы Иггдрасиль, которое они ежедневно опрыскивают влагой из источника. Можно предположить, что связанные со временем имена норн – это тонкий нюанс или дополнения богословского характера, так как древние германцы были не способны к подобному абстрактному мышлению. Эти три небесные норны управляют судьбой мира, между тем как при рождении каждого человека присутствуют три его личные норны, определяющие его судьбу, вырезая особые письмена – руны. Они, подобно паркам, прядут нить человеческих судеб. В «Старшей Эдде» говорится о многочисленных норнах, ведущих свой род от богов, альвов или цвергов. У англосаксов долгое время сохранялась вера в безмолвную богиню Уайрд, определяющую судьбу богов и людей.

В дальнейшем функции норн трансформировались в область предсказаний. Так, в 1606 У. Шекспир написал трагедию «Макбет», где в первой сцене появляются норны – три ведьмы, предсказывающие судьбу Банко и Макбет. Шекспир называет их «вещими сестрами».

Источ.: Борхес X. Л. Бестиарий: Книга вымышленных существ. М., 2000;

Женщина в мифах и легендах: Энциклопедический справочник. Ташкент, 1992.

НОС– в древнебалийской рукописи «Туртур йукти каки милее» ассоциируется с одним из семи миров. По восточной медицинской традиции нос отождествляется с металлом, и ему соответствует терпкий вкус. Он символизирует: среди эмоций – грусть, направление – Запад, цвет – белый, сезон – осень. Из элементов тела ему соответствует кожа, а из секреций – слизь.

Нос корабля – вырезанное из дерева украшение – представляло собой зооморфную фигуру быка, коня, птицы Феникса или бюст богини. Эта традиция ведет свое происхождение с древних времен, когда построенные корабли посвящали богиням. Считалось, что в носовой части заключалась душа судна.

Источ.: Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов. М., 2001.

НОТАРИКОН(от греч. «скоропись») – каббалистическая техника толкования Святого Писания, при котором каждое слово воспринимается как аббревиатура, состоящая из заглавных букв других слов. Например, слово «Аминь» (AMN) расшифровывается как аббревиатура трех еврейских слов, составляющих фразу «Господь и Праведный Царь».

Возможно и обратное применение нотарикона, при котором из заглавных букв какой-либо фразы составляется слово, отражающее суть этой фразы. Так, словосочетание «Хокма Нестора» – «тайная мудрость» – превращается в символ «Хан» – «милосердие». С помощью нотарикона были составлены или «расшифрованы» некоторые популярные заклинания европейской магии. Например, АРАРИТА прочитывается как аббревиатура еврейских слов, означающих «Единица – начало, Единица – личность, перестановка дает Единицу».

Источ.: Энциклопедия мистических терминов. М., 1998.

НОЧЬ– архетип Тьмы. Символика ночи весьма многообразна. Для гуманистов Ренессанса ночь была разрушительным элементом, символизирующим физическую смерть, поэтому иногда она изображались в виде черной крысы. Но она же наполнена жизнью духов, теней, призраков, оборотней и ведьм. Если у Ф. И. Тютчева ночь – звездная бездна, то у Ф. В. Шеллинга она представляет собой хаос, являющийся началом дня, началом другой жизни.

Ночь, Никта, в греческой мифологии всегда противопоставляется Гемере, дню. Никта родилась из Хаоса и родила бога смерти Танатоса, бога сна Гипноса, нимфу Немесиду и великого сплетника – бога злословия Мома. Все это изначальные древние силы, что скрываются в лоне ночи. Она – проекция Аида, где мечутся тесные тени Орка, и их отблеск мелькает в черной мессе. Дом ночи находится в безднах Тартара, где и встречаются Никта и Гемера, сменяя друг друга. Фигура персонифицированной Ночи парит в небе, под голубым сводом, усеянным звездами. Она может держать по младенцу в каждой руке, причем один из них, белый, является Сном, а второй, черный, – Смертью. Обычные атрибуты Ночи – сова, маски и маки, иногда в виде венка надетые на голову.

Нестор Мартин Фернандес. Ночь. Атлантическая поэта (1917–1918)

Ночь – время любви и главных таинств жизни. Она мистична и метафизична. В волшебной ночи многое становится возможным. Есть ночи ясного видения, предвидения, предчувствия. Так, согласно Корану, ночь – знак предопределения, тема прихода и возврата Мухаммада.

Ночь переменчива. Ее богиня в мексиканской традиции – Тласольтеотль. Но ее изменчивость – это изменчивость женщины, ветра, луны, которые сами по себе являют постоянное изменение.

Ночь справедлива и часто отвечает возмездием за обиды, нанесенные людьми друг другу. Этим ведает ее дочь Немесида, отличительные качества которой – быстрота и справедливость в наказаниях.

Ночь – время долгих разговоров и сказаний. Ночью замирает вся государственная и социальная жизнь. Ночью не должен висеть флаг государства. Но есть и ночь действия – Вальпургиева ночь, когда собирается вся нечистая сила. Ночные бдения – символ победы духа над потребностями тела. Это намеренное столкновение с силами зла и победа над смертью. Ночь Мага – победа над бессонницей, полет над спящим и неспящим пространством. Это творческий поиск вместе с ночью, с ее особыми пейзажами, где познается свет уходящей луны.

Ночь сакральна и является временем рождения и воскресения Бога. Святая ночь – сюжет картины Антонио Корреджо «Ночь», связанной с рождением Христа, которому пришли поклониться пастухи, узнавшие о радостном событии. Всего одна ночь Пилата прошла без греха, а вот ночь Иуды всегда в грехе. Это ночь его души.

Воровская ночь – это время, когда сверкают зарницы-сполохи, когда ветер шумит так, что не слышно шагов. Грозовые воробьиные, рябиновые ночи связаны с культом рябины, которая является деревом Перуна.

Имя ночи известно не только в греческом мире, но и в древнеиндийском. Тут властительницей ночи выступает супруга бога любви Камы богиня удовольствия и наслаждения Рати. На санскрите имя ночи – Лила – означает «игра».

Источ.: Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999;

Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов. М., 2001;

Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.

НУКТЕМЕРОН– система определения символического значения суточных часов. Буквальное значение – «день ночи» или «ночь, освещенная днем». Одним из первых нуктемеронов являлась египетская «Книга мертвых». Широкую известность получил ассирийский нуктемерон Аполлония Тианского. Прослеживалось соотношение каждого часа с определенным знаком Зодиака. Устанавливалась также пропорция между ними и аллегорически сформулированными задачами Гермеса. Нуктемерон излагался как цепочка посвящений. Далее назывались соответствующие гении и их предназначение.

В еврейском нуктемероне часы были расписаны таким же образом, каким происходило созидание Богом человека в шестой день творения. Еврейский нуктемерон во многом основывался на нумерологическом символизме. На седьмой и восьмой час приходятся предания о сотворении женщины и ее браке с Адамом. Через символику десятого – двенадцатого часа проводится мотив грехопадения.

В практической магии часы Меркурия используются для составления пентаклей; Сатурна, Марса, Меркурия и Луны – для заговоров ненависти; Меркурия и Луны – для спиритического вызывания; Солнца и Венеры – для заговоров любви; Юпитера и Венеры – для больших церемоний. Один из вариантов современного астрологического нуктемерона предлагается в таблице.

Источ.: Тайны черной и белой магии. Минск, 1998.

НУМЕРОЛОГИЯ– методы определения скрытых истин с помощью толкования чисел. В основе нумерологии лежит идея о том, что каждое число является символом неких понятий. Например, 1 – это единство, Бог, начало и неделимость; 2– двойственность, разделение, анализ, вражда и дьявол; 3 – Благо, устойчивая гармония, синтез и т. д. Обычно нумерология оперирует каталогом из трех-четырех десятков «символических» чисел, а все остальные числа разлагаются на сомножители (или на слагаемые) и толкуются по совокупности их значений. К примеру, 26 – это удвоенное 13, а 49 – это 7 раз по 7. С распространением десятичной системы записи чисел в западной нумерологии стал использоваться прием сложения цифр (например, 666= 6+ 6+ 6= 18 =1+ 8= = 9), однако авторитетные нумерологи избегают применять его в своих исследованиях.

Различные мистические системы могут иметь разные взгляды на символику одних и тех же чисел. Так, в европейской традиции четные числа считаются «женскими» и «несчастливыми», в то время как китайцы придерживаются того же мнения о нечетных числах. Печально известная «чертова дюжина» изначально имела свое зловещее значение только в англосаксонской традиции, тогда как в иудаизме 13 – это число божественных свойств, возраст совершеннолетия и числовая сумма букв слова «ахад» – «один». Знаменитое «число зверя» 666в греко-египетской традиции было числом Солнца. Священные для европейской традиции числа 3 и 7 никак не выделяются в даосской и буддийской нумерологии, где священными считаются числа 4 и 8.

Основы европейской нумерологической традиции были заложены в VI в. до н. э. древнегреческим мистиком Пифагором, который утверждал, что все вещи в конечном счете сводятся к числам и могут быть выражены с помощью чисел. Пифагорейцы изобрели способ числового выражения музыкальной гармонии, исследовали числовые соотношения в архитектуре и разработали оригинальную систему символического истолкования чисел первого десятка. Особое внимание в их построениях уделялось числам 5 и 6. Первое считалось символом здоровья и счастья, а второе – высшим символом совершенства, поскольку равняется сумме сомножителей.

Более поздние нумерологи приняли эту систему практически полностью, но перенесли основной мистический акцент на число 7, возможно, под влиянием семитского обычая делить месяц на семидневные недели. Мистическое использование нумерологии более всего распространено в Каббале, где тайный смысл Библии исследуется путем превращения слов в числа. Сделать это достаточно просто, поскольку в еврейском алфавите каждая буква означает какое-либо число.

Наиболее распространенный в настоящее время латинский алфавит не позволяет производить числовые операции со словами и именами. Хотя известно несколько систем латинской буквенной нумерологии, но все они имеют довольно позднее происхождение и весьма произвольны. Наиболее распространенная в современной мантике, т. е. практике предсказания будущего с помощью естественных, психологических и других средств, система Хейро устанавливает соответствия, согласно которым нумерологическое исследование имени осуществляется путем простого сложения букв. Затем цифры полученной суммы складываются до тех пор, пока не получится однозначное число, каждое из которых, в свою очередь, соответствует одной из девяти астрологических планет: 1= Солнце, 2 = Луна, 3 = Юпитер; 4 = Уран, 5 = Меркурий, 6– Венера, 7 – Нептун, 8= Сатурн, 9 – Марс. А качества, традиционно ассоциирующиеся с той или иной планетой, служат основой для толкования полученного числа.

Источ.: Энциклопедия мистических терминов. М., 1998.