Текст книги "Животный мир легенд и сказок"

Автор книги: Хенрик Фаркаш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц)

* Автор имеет в виду Среднюю Азию. Последний тигр здесь был убит в 1946 году. (Прим. перевод.).

Посмотрим теперь, что писали о пантерах и леопардах. Читатели, наверное, знают, что так называется одно и то же животное, так что мы можем смело называть леопарда пантерой и наоборот. Но в старину было несколько иначе. Вот что, например, пишет о леопарде Дьердь Рафф: «Африканцы едят его мясо. Это очень красивое животное.» И о пантере: «Она тоже живет в Африке; намного больше леопарда, но не такая красивая.» Согласно Фельди, пятна у пантеры менее правильные, чем у леопарда. Миткольчи пишет о пантере: «Это очень вероломное и лукавое животное. Голова у нее уродливая и страшная и поэтому ее боятся все другие животные. Тело, однако, очень красивое. Часто пантера ложится так, что головы не видно, видно только туловище. Животные сбегаются посмотреть на красивое тело пантеры, и тогда хищница вскакивает, бросается на животных и убивает их.» Далее читаем: «Пантера не терпит запаха драконов. Странно, но пантера не ест куриное мясо, особенно, если оно приправлено чесноком. Не трогает пантера и человека, если до встречи с ней он ел курятину.»

РЫСЬ

Как утверждает Мишкольчи, пантера очень смелое и сильное животное, но охотиться на нее очень просто: «Ее легко поймать, если напоить вином, которое она очень любит. Охотники выливают вино в родник и пантеры пьют его вместе с водой. Опьянев, они возбуждаются, начинают суетиться. Самцы гоняются за самками, пока их не свалит сон, и тогда охотники легко завладевают ими.»В средние века в нашей стране водилось много рысей и, хотя бы поэтому, нам следует поговорить о рыси. Геснер пишет: «Нет такого животного, у которого было бы такое острое зрение, как у рыси. Как утверждают поэты, рысь может видеть сквозь совершенно непрозрачные предметы – стены, дерево, камень... Если же перед ней поставить какой-нибудь прозрачный предмет, то, натолкнувшись на него, она приходит в такую ярость, что нередко околевает от злости.»Из сохранившихся записей нам известно, что в начале девятнадцатого века на столе владык нередким деликатесом было жаркое из рыси. В 1819 году баварский король приказал добыть рысь. Лекарь предписал ему рысье мясо от головокружения...Теперь о наших домашних тиграх – кошках. Наши домашние кошки произошли не от дикой кошки, а от одомашненной в Древнем Египте нубийской кошки. В Египте кошка была священным животным. Сначала в Древнем Египте священным животным, представлявшим на земле богиню Баст, была тигрица. Во время V и VI династий этого вспыльчивого и дорогостоящего животного заменили нубийской кошкой. Начиная с этого времени уже мумифицировали мертвых кошек. По кошачьим мумиям периода XII и XIII династий можно заключить, что нубийских кошек уже разводили в неволе. Кошка стала настоящим домашним животным. Об этом прежде всего свидетельствуют значительные изменения окраски. Но в то время не было еще ни белых, ни черных кошек. Несколько изменились и челюсти, морда стала короче (этот признак появляется в результате одомашнивания). Другим доказательством одомашнивания кошек является и то, что в гробницах были найдены и мумии котят. Среди мумий этого периода встречаются мумии и других животных из семейства кошачьих – болотной рыси и сервала. Однако эти виды не размножаются в неволе, и они постепенно были вытеснены из древнеегипетских храмов плодовитой нубийской кошкой.Это священное животное древних египтян очень медленно проникало в Европу, и лишь в начале нашей эры кошка стала обычным для европейцев явлением. Первым о кошке, как о домашнем животном, упоминает Плутарх. Раньше дом от мышей стерегла ласка. Во времена Плутарха у ласки появляется помощник – кошка, которая со временем полностью взяла на себя эту обязанность. Но еще долго кошка была очень редким животным и представляла значительную ценность. Виновный в убийстве кошки подвергался значительному штрафу в пользу владельца животного. В уэльсском своде законов «Довл Дха» записано, что убивший кошку должен отдать овцу с ягненком или столько пшеницы, сколько потребуется, чтобы засыпать подвешенную за хвост и касающуюся носом земли кошку.Еще в VIII веке в значительной части Центральной Европы кошка не была известна, была она большой редкостью и в XIV веке.Интересно, что карьера кошки как священного животного не закончилась в Древнем Египте, а была продолжена на Дальнем Востоке. Вот что пишет Чаба Анды «Бирманская кошка – священное животное, происхождение которого легенда связывает с Буддой. Однажды Будда посетил храм Лао-Чун (существует и ныне) на горе Лугх. Там у одного старого жреца, Киттаха, была белая желтоглазая кошка, которую звали Синх. С помощью кошки жрец предсказывал будущее. Когда старый служитель культа умер. Будда повелел его душе переселиться в кошку, С тех пор каждый раз, когда умирал монах, душа его переходила в кошку и из нее прямым путем попадала в рай. Когда кошка принимала душу монаха, ее желтые глаза становились синими, хвост коричневым, а лапы белыми.»В приведенной легенде речь, вероятно, идет о длинношерстной сиамской кошке, также являющейся храмовым животным у буддистов Южной Азии и с возрастом претерпевающей описанные в легенде изменения. В молодом возрасте эти кошки похожи на обычных (короткошерстных) сиамских кошек – они белые и глаза у них желтые. «Будда запретил выпускать кошек из храма и понятно, что никому не удавалось заполучить хотя бы один экземпляр священного животного. Запрет соблюдался в течение многих столетий.Но перед деньгами, не все способны устоять – даже служители культа. В 1930 году одному молодому монаху явился дьявол-искуситель в образе американского мультимиллионера Вандербильта. Молодой монашек не устоял перед соблазном и уступил искусителю пару священных кошек за 30 000 швейцарских франков (по другим источникам – за 7000 долларов), что по тому времени было изрядной суммой.От тех двух кошек было получено несколько чистопородных экземпляров. Потом породу испортили скрещиванием с другими видами кошек. Возобновить же эксперимент не удалось и по сей день, так как после упомянутого святотатства священных кошек стали стеречь пуще прежнего.»Просто невозможно даже коротко пересказать все сказки, небылицы, легенды о домашних кошках. В средние века для ведьм было самым обычным делом «превращаться по ночам в кошек».Однако не будем смеяться над средневековыми суевериями. Вы, конечно, не раз слышали такое: «Боже мой! Черная кошка перебежала дорогу! Это не к добру!»Мишкольчи пишет: «Как известно, в древности кошка была одним из наиболее почитаемых божеств у египтян. Диодор Сицилийский и Страбон отмечают, что в правление императора Тиберия из-за одной убитой кошки египтяне перебили около семи тысяч римских колонистов».Мишкольчи также утверждает, что глаза кошки ночью светятся, и «сверкающими, подобно алмазам, глазами она видит в темноте мышей». Это еще ничего. Но что могло бы значить следующее? «Еще о ней пишут, что глаза ее от движения луны становятся то больше, то меньше.»Немало рассказывают историй о загубленных кошками детях и даже взрослых.«Господин Мариэт был реформатским проповедником и была у него кошка, которую он ужасно баловал. Однажды к господину Мариэту пришли гости, и ему не хотелось показывать гостям, как сильно он любит кошку. Во время обеда он небрежно бросил ей куриное бедрышко, сказав лишь: «Кис-кис, на, возьми!»Зловредное животное обиделось за это на своего хозяина и когда господин Мариэт, оставшись один, уснул, кошка прыгнула на него и задушила, сама же снова легла на свое место и притворилась спя-щей. Однако племянник проповедника, живший у него, заподозрил неладное. Он привязал к ноге покойного длинный тонкий шнур. Спрятавшись в другой комнате, он начал дергать за шнур и нога покойника зашевелилась. Кошка, подумав, что хозяин ее еще жив, снова прыгнула на него и вцепилась зубами в горло. Когда в комнату набежали люди, злодейка выскочила в открытое окно.»Впервые эту историю рассказал Ференц Пете в книге, вышедшей в свет в 1815 году. Тридцатью годами позже ее повторил Дьердь Рафф в своей «Естественной истории». В то время многие верили, что кошки способны на такое.Одно время считали ядовитыми испарения кошки, ее дыхание. Мишкольчи пишет: «Есть такие люди, которые совершенно не выносят слабого, но едкого дыхания кошки, даже если они не видят ее. Вдыхая ядовитые выделения этого животного, они обливаются потом и не могут оставаться в помещении, пока из него не выгонят кошку.» От этого можно было бы отмахнуться как от сказки или выдумки, если бы упомянутые симптомы не напоминали аллергию, которую может вызывать, между прочим, и кошачья шерсть.

Лиса и волк

Почти во всех детских сказках непременно фигурируют хитрющая лиса и злой волк. Мы можем выбирать из множества сказок и легенд, но давайте остановимся на наиболее характерных из них.Дьердь Рафф так пишет о лисе: «Иногда она ложится на землю, расслабляет мышцы, задерживает дыхание и притворяется мертвой. Когда какая-нибудь хищная птица, приняв лису за падаль, приближается к ней и собирается унести с собой, она внезапно вскакивает, набрасывается на птицу и убивает ее.» В этой сказке не все гладко, но есть в ней и доля правды. Чтобы обмануть намеченную добычу или преследователей, лиса иногда, действительно, притворяется мертвой. Это дало повод для возникновения многих историй о необыкновенной хитрости лисы. Среди них есть, конечно, такие, о которых мы можем смело сказать: это сказка. Как, например, история о том, как ловко лиса избавляется от блох. Расскажет нам ее Геснер.«Когда лису одолевают блохи, она берет в рот кусочек мха и идет к реке. Войдя в реку, она очень медленно погружается в воду. Блохи же перебираются на остающиеся сухими части тела. И вот из воды виднеется один только хвост с собравшимися на нем блохами. Мох лиса продолжает держать в зубах. Тем временем хвост тоже исчезает под водой, а блохи перепрыгивают на мох, который лиса теперь выпускает изо рта. Вода подхватывает мох и уносит его вместе с блохами.»Еще одна подобная лисья история. Цитируем Мишкольчи: «Когда, на нее в множестве нападают осы, она забирается в тесную нору, оставляя снаружи только хвост. Когда на хвосте соберется много ос, лиса выходит из норы и сильно бьет хвостом о камень или дерево. Оглушенные ударами осы падают с хвоста на землю и лиса поедает их.»Здесь верно, по крайней мере то, что лиса поедает – за отсутствием лучшей пищи – довольно много насекомых. Она ловит саранчу, майских жуков, дождевых червей – но не хвостом. Согласно Брему, входят в ее рацион и осы. Но мы еще не знаем, почему так хорошо вооруженные, больно жалящие осы не отучат лису от охоты на них.Рассказывают, что лиса хороший рыболов. «Ходит по берегу и ловко приманивает рыбу. Опускает в воду лохматый хвост, в волосках которого запутываются маленькие рыбешки. Потом вытаскивает хвост, стряхивает рыбу и съедает ее.» Лиса, действительно, любит прогуливаться по берегу речки: выискивает среди камней раков, живую или дохлую рыбу.Об исключительной хитрости лисы рассказывают тысячи историй. Мишкольчи: «Лиса никогда ие ходит прямым путем, но извилистыми, запутанными дорожками, отклоняясь то в одну, то в другую сторону.» Это верно. Многие животные не возвращаются к логову прямым путем, а всегда делают изрядный крюк. Удивительно следующее утверждение: «Всегда хромает, так как у нее обе правые ноги короче левых.» Однако это наблюдение в некоторой степени соответствует действительности. Известно, что животные из семейства собачьих передвигаются траверсом: во время бега одна из задних ног ставится между передними. Позвоночник при этом отклоняется несколько в сторону, и кажется, что животное хромает.По Мишкольчи, для лисы нет проблем, связанных с жильем. «Лиса живет в норах, вырытых не ею самой, а хорьками или хомяками. Она с помощью хитрости завладевает чужим жильем. Когда законного хозяина нет дома, лиса обмазывает узкий вход в нору своими вонючими испражнениями. Владелец поры не может терпеть это омерзительное зловоние и покидает свое жилище.»Лиса, действительно, захватывает чужое жилье, но «квартира» хорька или хомяка для нее тесновата. Чаще всего она вселяется в нору барсука и при этом на самом деле пачкает вход, как это делают собаки или волки, метящие мочой границы своей территории. Для лисы же это нечто вроде объявления о вступлении во владение норой. Согласно довольно широко распространенному представлению, лиса своим особым способом охотится на колючего ежа: мочится на него, еж переворачивается на спину и лиса хватает его за живот.Еще одним доказательством хитрости лисы Мишкольчи считает то, что «в трудное для нее время лиса притворяется кротким домашним животным». Это так. Случается, что лиса становится совершенно ручной: подходит к человеку, позволяет себя гладить, играет с детьми. Но в этих случаях лиса не притворяется. Она действительно превращается в кроткое, покорное животное, но не потому, что она вдруг «полюбила» людей. Это происходит на определенной стадии бешенства. В Европе лиса является одним из основных распространителей этого заболевания, и тот, кто прикасается к «ручной» лисе, конечно, подвергается опасности смертельного заражения. Неосторожными бывают не только дети, но и взрослые, которые не могут устоять перед соблазном и убивают ослабевшее животное из-за красивого рыжего лисьего меха. Снимая шкуру, они наверняка заражаются возбудителями бешенства.Действительно ли лиса такая хитрая, как об этом говорится в легендах и сказках? Согласно высказываниям специалистов, легенды сильно преувеличивают хитрость лисы. «Хитрющая» лиса не хитрее большинства хищников, а опытные охотники даже говорят, что она менее сообразительна, чем другие животные. Пехель-Лёше, например, пишет: «Не понимаю, почему лису считают умнее других животных. В трудных обстоятельствах она не проявляет ни присутствия духа, ни находчивости, а напротив, совсем теряет голову. Раз за разом попадает в одни и те же, неумело расставленные ловушки. Беспощадно преследует обитателей лесов и полей и в то же время не может научиться распознавать ухищрения человека и избегать их.»Как же обстоит дело в действительности? Лиса осторожное, осмотрительное и, как утверждают наблюдатели, хитрое животное. Сказки, конечно, преувеличивают. Одна из причин, по которой лисе в легендах приписывается исключительная хитрость, заключается в том, что попавшая в ловушку лиса притворяется мертвой. Случалось, что охотник вынимал из ловушки «дохлую» добычу, забрасывал ее на плечо и отправлялся осматривать другие ловушки. Когда же он останавливался отдохнуть и клал добычу на землю, лиса вдруг вскакивала и была такова. Но это, однако, не хитрость, а безусловный рефлекс. Так, например, спасается американский опоссум (сумчатое млекопитающее), которого даже при большом желании никак нельзя назвать хитрым.А теперь посмотрим, что пишут о «злом» волке. В воображении народов Европы и Азии волк – страшный, вселяющий ужас хищник. Мы можем понять Мишкольчи, когда он пишет: «Если волк первым увидит человека, у человека перехватывает горло, и он не может и слова вымолвить.» Далее это объясняется тем, что «в человека проникают исходящие от волка горячие пары». А ведь достаточно в это поверить, чтобы при неожиданной встрече с волком у вас в самом деле перехватило дыхание. У этой истории есть такой неожиданный поворот: «Если же человек первым увидит волка, то все его язвы сразу оставят его.»

ВОЛК

В течение столетий почти во всех описаниях природы отмечалось, что «волк, собираясь охотиться на крупное и сильное животное, сначала съедает много земли, благодаря чему становится намного тяжелее и может легко свалить свою жертву».Элий, кажется, был первым, кто написал, что «переходя реку, волки выстраиваются цепочкой, и каждый волк держит в зубах хвост идущего впереди, п поэтому их не сносит потоком».Еще в одной старинной легенде говорится: «Волк в страхе убегает от камня, огня и обнаженного оружия. Поэтому охотники всегда носят с собой кресало и при приближении волков высекают огонь, увидев который, волки спасаются бегством». Обращение волка в бегство высеканием огня, конечно, сказка; серый не испугается небольшой искры, какую можно высечь из кремня. А вот в том, что волк боится обнаженного оружия, что-то есть. Волки в самом деле не нападают на человека, держащего в руках хорошую саблю или топор. Кто имел дело со злыми собаками, тот знает, что собака чувствует, когда перед ней беззащитный, испуганный человек и когда человек, от которого следует держаться подальше.Что касается агрессивности волка, то мы должны отметить, что ее сильно преувеличивают. Есть множество историй, рассказывающих о нападении волчьей стаи на людей, путешествующих зимой в санях. В романе «Сыновья жестокого человека» Мор Йокаи описывает один такой случай: «Какое-то время кучер отбивался кнутом. Но напрасно. В конце концов волки свалили одну лошадь. Острым ножом нам удалось обрезать постромки упавшей лошади. Оставшаяся в упряжке лошадь понесла, и это спасло нас от верной смерти. Не всех. Двоих несчастных волки успели вытащить из саней.» Так было в романе. На самом же деле волки редко нападают на человека. Этим мы вовсе не хотим сказать, что человек вообще не становится жертвой волков. Такие случаи были. Ведь волки бывают разные. Все волки относятся к виду «канис люпус», но существует несколько их разновидностей – от малорослых, величиной с легавую собаку, до крупных полярных волков.Волк страшный хищник, когда он забирается в кошару, где устраивает настоящее побоище. В воображении людей отношения между волком и овцой всегда были отношениями между злодеем и жертвой. Немудрено поэтому, что Мишкольчи считает, что такие отношения между волком и овцой сохраняются и после их смерти. «Овчина, побывавшая в зубах у волка, становится ужасно вшивой. Струны, сделанные из кишок овцы и волка, не звучат в лад на скрипке или кобзе, а всегда по-разному. Если шкуры волка и овцы положить рядом, то через некоторое время от шкуры овцы ничего не останется – волчья шкура сожрет ее».«Если волк один не может загнать какое-нибудь животное, ему помогает в этом волчица. Так и преследуют добычу – волк с одной стороны, волчица – с другой, и выбившийся из сил дикий козел в конце концов попадает им в зубы.» Это, действительно, так. Охотятся волки не только вдвоем, но часто вся стая участвует в погоне. Следующая же история, пожалуй, сплошная выдумка: «Волк подсылает волчицу к собакам, чтобы выманить их из стада. Волчица подбирается к стаду, обращает на себя внимание собак и, делая вид, что боится их, начинает убегать. Собаки бросаются за волчицей, а волк тем временем хватает в зубы овцу и убегает с ней так быстро, что пастухи не могут догнать его.»Собаки и волки обычно не испытывают особенной симпатии друг к другу. Но это не всегда так. Мишкольчи пишет: «Волки иногда завязывают с собаками такую тесную дружбу, что по ночам вместе отправляются в разбойные походы.»Брачный союз волка и собаки дает потомство. В Германии, с целью улучшения породы сторожевых собак, их начали скрещивать с волком. Так появилась немецкая овчарка – не только собака, но немного и волк. Это важно помнить, если у вас есть овчарка. Не отпускайте ее гулять одну. В ней легко пробуждается древний инстинкт, и она может превратиться в отчаянного браконьера.Современные кинологи (собаковеды) утверждают, что все наши собаки произошли от волка. В это довольно трудно поверить, особенно если мы попадем на выставку собак, где можно увидеть крошечного, легко вмещающегося в кармане, карликового крысолова, бульдога со странной головой, огромного сенбернара... Если верить кинологам, то все эти породы собак были получены человеком от волка.Немецкая овчарка настолько похожа на волка, что различить их порой трудно даже специалисту. Так, в газетах нередко, можно прочитать: «На днях недалеко от нашего села охотники подстрелили матерого волка.» Через несколько дней, как правило, следует опровержение. Оказывается, что речь шла не о волке, а об отбившейся от дома овчарке.Собаковеды готовы поклясться, что все собаки ведут свою родословную от волка. И им нужно верить, даже если в прошлом они говорили несколько иначе. Не так уж давно утверждали, что собаки происходят от двух животных из семейства собачьих, а именно – от волка и шакала. В то время собак даже делили на две группы по принципу: похожа собака больше на волка или на шакала. Типичной «волчьей» собакой считали, например, овчарку, а «шакаловой» собакой – пуделя. Говорили, что собака, происшедшая от волка, хранит вечную верность своему хозяину, тогда как собака, предком которой был шакал, готова служить кому угодно. Но это, скорее всего, еще одна «научная» легенда.

Гиены – осквернителимогил

Внешность гиены отталкивающая. Если у дьявола есть собака, то ею должна быть гиена. Похожа она на страшно обезображенную собаку: передние ноги несоразмерно длиннее задних и спина поэтому наклонная, покатая. Шерсть редкая и жесткая. Глаза горят недобрым огнем и вспыхивают в темноте.Брем писал: «Голос пятнистой гиены напоминает жуткий хохот. Именно таким должен представлять себе человек с живым воображением смех дьявола и другого бесовского отродья. Человеком, который впервые слышит хохот гиены, овладевает безотчетный страх. Беспристрастный же наблюдатель начинает понимать, почему о гиенах сложено столько леденящих кровь сказок и легенд.»Чаще всего о гиенах пишут как о пожирателях трупов. Геснер в немецком издании своей книги называет гиену «грабтир», что в переводе означает «могильная», или «кладбищенская бестия». В течение тысячелетий за гиеной прочно укрепилась слава мародера и осквернителя могил. Вот что пишет Мишкольчи: «Они обычно пируют на кладбище. Раскапывают могилы и съедают покойников.» Дьердь Рафф: «Очень любят мертвечину. Проникают в склепы, разрывают лапами могилы. Приходят на места сражений, где мертвецы лежат непохороненными или слегка присыпаны землей.»Животные, специализирующиеся на поедании трупов людей? Конечно же, преувеличение. Однако, бывает, что гиены пожирают и трупы. Многие африканские племена – особенно скотоводческие – не хоронят своих покойников, а просто оставляют лежать на земле. Они не считают это ни кощунством, ни бессердечием. Для них это и есть погребение покойного. Приходят гиены... и трупа нет. Так было и тысячи, и сотни лет назад. Сохранился этот обычай и до наших дней.Неверно, что гиены выкапывают покойников из могил. Но если могила слишком мелкая и рыхлая, они могут съесть труп. Не потому, однако, что они испытывают какое-то пристрастие к человеческим трупам. Нет, гиена не выбирает. Она одинаково охотно пожирает все: околевшего дикого козла, остатки трапезы, льва, сильно разложившийся труп слона...Благодаря гиенам обрел бессмертие некий аббат Деларю. Случилось так, что аббат вдруг бесследно исчез. Было это в начале нашего столетия. Газетные репортеры писали о политическом убийстве. Ходили слухи, что убийцы закопали аббата в каком-нибудь укромном месте. Газеты обвиняли власти в нежелании расследовать политическое убийство. И тут в редакции влиятельной газеты «Матэн» родилась «гениальная» идея. Советовали пустить по следу нескольких гиен. Уж они-то найдут труп пострадавшего за свои политические убеждения аббата. До гиен, однако, дело не дошло. Святой отец объявился цел и невредим. Оказалось, что он все это время развлекался в одном из бельгийских публичных домов.

ГИЕНА

Еще одна история, принадлежащая перу Раффа: «В тех местах, где живут гиены, они являются настоящим бичом: за короткое время уничтожают целые стада овец и убивают многих людей. Злодействуют до тех пор, пока в округе не останется ни одной живой души.» Очевидное преувеличение. Но о том, убивают ли гиены людей вообще, спорят и по сей день. Некоторые охотники рассказывают, что гиена очень трусливое животное. В начале девятнадцатого века герцог Лихтенштейн писал: «Очень редко можно услышать, чтобы в густонаселенных районах гиена украла овцу. По своей природе она очень труслива и убегает от человека, едва завидев его, и не было еще случая, когда гиены нападали на человека.»Есть и другие, противоположные свидетельства. Один из путешественников – Штродман – писал в начале восемнадцатого столетия: «За несколько месяцев гиены убили около сорока детей.» Возможно, преувеличено, но известны многие достоверные случаи, когда гиены, действительно, загрызали детей и беспомощных больных.Одно заблуждение сохранилось и до наших дней: гиена будто бы питается исключительно падалью. Брем рассказывает: «Гиена охотится очень редко – только тогда, когда не находит падали и нападает лишь на слабых, неспособных защищаться животных. Передвигаясь по местности в поисках падали, гиены ориентируются с помощью обоняния, слуха и зрения. Привлекают их внимание и ночующие в загоне овцы, козы или коровы. Подобравшись к загону, эти страшные с виду бестии настороженно расхаживают вокруг неприступного для них загона. Почуяв возможную добычу, они моментально затихают и начинают приближаться мелкими прыжками, то и дело останавливаясь и прислушиваясь, готовые в любой момент пуститься наутек. Пятнистая гиена несколько храбрее полосатой, но, если учитывать ее размеры, она до смешного труслива.»В шестидесятые годы выяснилось, однако, что это совсем не так. Гиены – опасные, кровожадные хищники. Они нападают на зебр, антилоп, даже таких крупных, как антилопа гну. Джейн ван Лавик-Гудолл много лет наблюдала за жизнью гиен и написала о них замечательную книгу – «Невинные убийцы». Возможно, что гиены и невинны а вынуждены убивать, чтобы жить, но даже прочитав эту отличную книгу, мы все равно не можем проникнуться к ним большой симпатией.Еще одна небылица или, по меньшей мере, сильно смахивающее ла нее утверждение. Согласно Ференцу Пете, «арабы едят ее мясо». Вряд ли можно представить себе менее аппетитное блюдо, чем отбивная из гиены. Тем не менее, если мы продолжим – как бы это ни было неприятно – наши изыскания, то окажется, что мясо гиены входило в меню человека – правда, очень давно. Судя по дошедшим до нас, сохранившимся в древнеегипетских захоронениях рисункам, тысячи лет назад в Древнем Египте гиен специально откармливали и употребляли в пищу. В наше время гиен нигде специально не разводят и не откармливают и тем более не употребляют в пищу.Еще Аристотель отмечал, что голос гиены похож на голос человека. В звуках, издаваемых гиеной, ему слышались кашель, рыгание, хохот. Солин и Меркарий писали, что «гиены говорят человеческим голосом, разговаривают с пастухами». Мишкольчи пишет, что гиены человеческим голосом, человеческой речью заманивают пастухов, нападают на них и съедают. «По ночам гиены подкрадываются к овечьим загонам и старательно учатся подражать голосу и свисту пастухов и даже обучаются понятно выговаривать некоторые слова и фразы. Называя пастухов по имени, вызывают их из загона и разрывают на части.»Когда читаешь книгу Мишкольчи, возникает впечатление, что он некоторым образом связывает гиену с венгерской Альфельдской степью. И не только он один. В некоторых книгах по зоологии гиена фигурирует наряду с волком и лисой и включается в животный мир Европы. В настоящее время гиены (их существует несколько разновидностей) живут только в Африке и в Южной Азии. В Европе их можно встретить только в зоопарке. Тем не менее, когда-то гиены жили и на территории Венгрии. Об этом, правда, нет письменных упоминаний, не оставили они следа и в устных преданиях. В не таком уж далеком геологическом прошлом Земли – в ледниковый период – пещерные гиены были распространены по всей Европе и были одними из наиболее характерных животных Карпатского бассейна. Пещерная гиена была очень похожа на современную пятнистую гиену, живущую в Центральной Африке, и возможно, что пятнистая гиена произошла от пещерной гиены. В Европе гиены исчезли около десяти тысяч лет назад.Аристотель писал, что «гиены – двуполое существо». То есть каждое отдельное животное и самец, и самка одновременно. С течением времени мнение натуралистов на этот счет менялось. Писавшие после Аристотеля уже говорили, что «гиена может менять пол по желанию». Такое заблуждение основывалось на том факте, что внешне самец и самка ничем не отличаются друг от друга. Даже самые опытные специалисты не могут определить пол гиены до тех пор, пока самка сама не «выдаст» себя и не ощенится.О гиенах сочинено бесчисленное множество небылиц, часто не имеющих под собой никакой основы. Так, в старинных книгах можно прочитать, что «собаки теряют голос, если на них упадет тень гиены». Мишкольчи пишет: «Что-то, может быть, в этом и есть, но в это решительно невозможно поверить. Случалось, будто бы, что гиены уносили у охотников ружья.» Трудно поверить и в следующее: «Самка намного коварнее самца – не может терпеть, чтобы видели ее следы.» То есть «коварная» самка каким-то таинственным способом умудряется не оставлять следов.

Туры и их потомки.

«Очень общительный и очень склонен к. доброте: один вол подходит к другому и помогает нести ярмо... Очень любит музыку, но предпочитает пастушескую свирель. Ничего не пьет кроме очень чистой воды... Сильно тучнеет от гуляния на солнце и от купания в теплой воде. Иоанн Богослов кормил своих волов остатками со своего скудного стола, и они становились такими тучными, что едва могли ходить от ожирения... От теплого воска (хотите верьте, хотите нет) рога молодых волов настолько размягчаются, что их можно вытягивать и загибать как угодно. Во Фригии, рассказывают, есть такие волы, которые могут двигать рогами, как ушами.» Так писал Мишкольчи.Не стоит, наверное, говорить о том, что скот не тучнеет от прогулок под солнцем и не может «шевелить рогами, как ушами». В своей «Естественной истории», вышедшей в свет в 1815 году, Ференц Пете, после рассказа о крупном рогатом скоте переходит к описанию другого животного.

ОХОТА НА ПЕРВОБЫТНОГО БЫКА

«Первобытный бык, или тур. Цвет этого злобного животного грязновато-серый, рога короткие, толстые. Есть мнение, что наш крупнорогатый скот произошел от него, но это точно неизвестно. Первобытный бык чудовищно сильный. Наш кечкеметский бык казался бы перед ним карликом, а медведь был бы для него все равно что кошка.» Несомненно, что наш крупный рогатый скот произошел от первобытного быка. Ко времени выхода в свет книги Ференца Пете в Венгрии уже давно не было первобытных быков – последние две коровы были убиты в 1627 году. В Азии дикие быки еще встречались во второй половине восемнадцатого века. Некоторые зоологи утверждают, что небольшое стадо первобытных быков еще сохранилось где-то в пограничном районе между Таиландом и Кампучией, но в это, к сожалению, трудно поверить. Даже если дикие быки и были в тех местах, они, несомненно, были истреблены в результате многочисленных военных конфликтов в этом районе. Длиннорогая венгерская порода очень похожа на первобытного быка, хотя первобытный бык был темноватого цвета, а наша длиннорогая порода серебристой масти, и только старые животные имеют темную окраску.Одно время первобытные быки были распространены на большой части Евразии и во многих местах их, конечно, одомашнивали. Долгое время крупный рогатый скот состоял в основном из одомашненных диких быков, но встречались и гибриды. Для улучшения породы крупнорогатого скота коров иногда скрещивали с дикими быками.