Текст книги "Записки гадкого утёнка"
Автор книги: Григорий Померанц
Жанр:
Биографии и мемуары
сообщить о нарушении
Текущая страница: 39 (всего у книги 39 страниц)
Комментарии
1
Брежнева.
2
Антисоветская агитация и пропаганда.
Если в разговоре участвовали несколько человек, то прибавлялась статья 11 – то же в группе.
Срока давались до 10 лет, а в военное время или «в обстановке массовых волнений» – до расстрела или 25 лет.
3
Заученного наизусть. Это была моя первая русская книга: врата, через которые я вошел в русскую культуру. Еще я любил еврейскую, «Ингл-цингл-цингл хват».
4
Конец которого породил хаос.
5
Актеров. Реплика Гамлета Полонию.
6
Так называли местных жителей: архангельские трескоеды.
7
ОЛП– отдельный лагерный пункт.
8
О 16-й армии подробнее в гл.7
9
Так во время войны называли солдат.
10
Гвардейский стрелковый полк.
11
Соль здесь в публичности, в открытом выступлении. Писать можно было гораздо резче – с меньшим риском. См. «Квадрильон». Положение было неустойчивое, но либералы бросились в ноги к Твардовскому, и он прикрыл их: взял «Нравственный облик исторической личности» в портфель «Нового мира». Твардовский был член ЦК. Семичастный отступил.
12
См. мою книгу «Выход из транса» (М., 1995. С.81)
13
Стихи читал В.В.Иванов.
14
О Запарожце мне рассказывала О.Г.Шатуновская (об этом в главе «Пленница истории»).
15
Канцелярское множественное число: в/н (вольнонаемные), з/к (заключенные).
16
Hillfswillige. У нас их называли власовцами. Это исторически неверно. Маки (франц.) – в данном случае партизаны.
17
Две слившиеся вместе в карательной практике статьи: 7-я – социально-опасный элемент, 35-я – связь с социально-опасной средой. 7-35 давалась проституткам, детям репрессированных, а также лагерникам, имевшим наглость выжить.
18
Стоимость пол-литра с закуской.
19
Сейчас говорят «на лапу». Это искажение блатного языка.
20
Стукач, который ходит по прогулочному маршруту и ловит обрывки разговоров.
21
Послушник спросил дзэнского старца, как достичь блаженства. Тот сказал: «Ты уже позавтракал?» – «Да». – «Так пойди и вымой свою миску».
22
Дзэнский термин, который Раджнеш трактует как толчок, проблеск, ведущий к окончательному просветлению, самадхи.
23
См. Кузьминский К.К. Три гласа вопиющих // Двадцать два, № 12. с. 217
24
Последние слова Будды.
25
Ныне город Антрацит.
26
Других еврейских проблем я на личном опыте не знал; с еврейским народом, жившим плотными сгустками в черте оседлости, я соприкасался только в раннем детстве.
27
Об этом же, по сути, говорит и Вас. Гроссман.
28
Калас – гугент, за посмертную реабилитацию которого боролся Вольтер.
29
Одним из авторов самиздата.
30
Самый этот образ Рильке не совсем точен. Меандр – ломаная линия. Тропки лесов и потоки вьются иначе.
31
Рильке Р.-М. Ворпсведе, О. Роден, письма. М., 1971, С. 221–222.
32
Фраза Мейстера Экхарта. Я имею в виду недопустимости суеты в ночной тишине.
33
Здесь слово «стыд» – синоним совести (Г.П.)
34
Rilke К.-M., Gedichte. M., 1981.S. 21. – Мой прозаический перевод.
35
Эти эссе опубликованы в книге «Выход из транса»
36
Русский религиозно-философский журнал в Париже.
37
Блок Л.Д. И быль, и небылицы о Блоке и о себе. – Цит. По книге: Долгополов Л. Александр Блок. Л., 1980. С.55.
38
Там же, с.175.
39
Я мог бы процитировать и других: «Казалось, он и они разных наций» («Преступление и наказание», эпилог); «Люди взаимно друг друга не понимающие в самом основном» (Блок, «Народ и интеллигенция»). Попытка опроститься, воцерковиться сравнима с попыткой чужака ассимилироваться. Результат (с народной точки зрения) один: конь леченый, вор прощеный, жид крещеный – одна им цена.
40
О Лене – в статье «За поворотом».
41
Бранившей меня в своей книге.
42
Я прочел работу Шопенгауэра в брошюре с заглавием «Искусство спорить и острить». Каково авторское название – не знаю.
43
Мне потом официально ответили, что эти тексты сожжены.
44
Был еще такой разговор, я спросил, почему только первую? Агурский – со слов Шафаревича – ответил: «Там уже все сказано». Моим оппонентам совершенно ясно, что я мыслю так же категорично, как они сами.
45
В конце концов книга была издана в 1995 г. под названием «Великие религии мира» .
46
В данном контексте – ценители душевного комфорта. Их идеология может быть и поверхностно-религиозной. Формулировка неточна, но из песни слова не выкинешь. Был такой зигзаг, в 1971 г.
47
Впоследствии я сделал попытку отождествить этих судей с ясновидцами, тудинами, у малых народов Сибири. Ср. Зубов А. История религии. Т.1. М., 1997. С. 297–300
48
Милленаризм (или хилиазм) – порыв к тысячелетнему царству праведных.
49
Freud S. Der Mann Moses und die monotheistische Religion. Frankfurt a. M 1975.
50
Кришнамурти считает незащищенность основой подлинно нравственной жизни.
51
Ср. Кроль В.Л. Родственные представления о «доме» и «школе» в Древнем Китае. – Общество и государство в Китае. М., 1981. С. 39–57.
52
«Возможно, благодаря оторванности индуистов Восточном Африки от Индии, – перед нами здесь третье поколение эмигрантов, – люди здесь бывают одержимы и направляемы только членами „великой традиции“ индуистского пантеона». – Bharati A. The ontological status of psychic phenomena in Hinduism and Buddhism. In: Parapsychology and anthropology. Proceedings… N. Y., 1974. P. 227.
53
Это показывает, что диаспора может возникнуть на очень ранних ступенях развития, – что хорошо согласуется с данными о диаспоре иберу в III тысячелетии до Р.Х.
54
Устное сообщение В. В. Иванова. Ему я обязан также данными об архиве Эблы и об именах еврейского типа в династии гиксосов.
55
Ср. в наши дни резкую реакцию армян зарубежья на разрешение праздновать Рождество, т. е. несколько отступить от строгого монофизитства. В национальном ядре решение католикоса не вызвало такого негативного отклика. Армяне в Армении остаются армянами и без строгостей религиозного предания.
56
Вопреки мнению, высказанному секретарем Солженицына в «Вестнике РХД», геноцид начали не социалисты, а националисты-младотурки.
57
Основные возражения их противников сводятся к тому, что экологическая напряженность гораздо старше Библии; что одним из источников хищнического отношения к природе был греко-римский рационализм; что китайцы, не знавшие Библии, вырубили все леса в долинах рек Хуанхэ и Янцзы (их подталкивал рост населения). Ср. Шиллер Ф. Боги Греции. Соч. т. I (1955). С. 156–159; Abramowski G. Das Geschichtsbild Max VVcbers. Stuttgart, 1966; White L. The historical roots of our ecological crisis. – «Science», 1967. Vol. 155. P. 1203–1207; Toynbee A.J. The religious background of the present environmental crisis. «lntern. j. of environmental studies. N.Y. e.a., 1972. P. 152–163; Hughes J.D. Ecology in ancient civilisations. Albuquerque, 1975; Ecology and religion in history. Ed. dy D.a.E. Spring, N.Y. e.a.. 1974.
58
Надзиратель. От украинского: не вертухайся!
59
Некоторые читатели в Грозном сочли слово «резали» клеветой. Массовой резни действительно не было. Резали от случая к случаю. Впоследствии московская газета «Континент» (9 марта 1991 года) и журнал «Столица» опубликовали материалы, частично подтвердившие мою информацию. Но вся совокупность фактов не опубликована до сих пор. Наша история полна дыр.
60
ОАС – организация колонов в Алжире, боровшаяся с «Фронтом национального освобождения» его же террористическими средствами. «Иргун цвай Леуми» – военная организация в период борьбы с англичанами и войны с арабами в Палестине. Несет ответственность за террористические акты.
61
Тогда – председатель КГБ.
62
Итак, пошел Никита юзом.
Зато цветет, нам всем в пример,
Герой Советского Союза
Гамаль Абдель на всех насер.
63
Демонстрация против ввода советских войск в Чехословакию (август 1968). Участвовали семь человек. Все арестованы.
64
Фурцева была министром культуры.
65
Из тогдашнего анекдота: «На выставку пришла Фурцева и два искусствоведа в штатском» (не в форме ГБ).
66
Григоренко П.Г. В подполье можно встретить только крыс…М., «Звенья», 1997. Первое издание вышло в 1981 г., в Нью-Йорке.
67
Дальнейшая эволюция Павловского – одна из загадок истории.
68
Пройслер О. Крабат. М., 1985
69
В письмах сестрам Софроний иной.
70
Мотовилов впоследствии описал в своей книге этот случай, подобный явлению фаворского света.
71
В домонгольском Китае.
72
Виктор Франкль, узник Освенцима, свидетельствует, что не только святые. Его книга называется «И все-таки сказать жизни: да».
73
Оба последних стихотворения написаны одновременно с последними страницами «Узнавания», в октябре 1985 года.
74
Из поэмы «Чужие сны».
75
Из поэмы «Чужие сны».
76
Боюсь, не только советских. Многое – от русской беспечности, которую я так любил на войне.
77
Она и не оказалась совершенно другой, и администрация президента заменила ЦК. Но старая идея умерла даже у тех, кто правил ее милостью.
78
Не Максим Исповедник, а простой крестьянин Максим.
79
Поле битвы, на котором Кришна беседовал с Арджуной.
80
Моня Сандлер, основатель «Союза учашихся-коммунистов», дошел до зам. минторга и прожил чуть ли не до ста лет.
81
Сталин никому не объяснял, почему он помрачнел и вышел. Услужливые холуи нашли в музыке Мурадели недостатки и сочинили постановление об опере «Великая дружба», которое усердно прорабатывалось по всему Советскому Союзу.
82
Антоний Блум иногда забывает об этом и называет его святым. Ср. «Слушание и делание» (М., 1999).
83
Это выражение принадлежит Кришнамурти. Примерно то же Мертон называет подлинным созерцанием.
