Текст книги "Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима. В 2-х томах."

Автор книги: Глеб Носовский

Соавторы: Анатолий Фоменко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 44 (всего у книги 46 страниц)

Легенда о женщине в ГТР-войнах

Приведем оригинал легенды о женщине, которая в том или ином виде часто повторяется в дубликатах великой войны (ГТР-серии). Оригинал этой легенды датируется концом XII века.

Император (Мануил I Комнин)… послал к королеве Феодоре Иерусалимской, которая была ему сестрой, одного из своих родичей по имени Андром. Королева поплыла морем вместе с Андромом… Андром влюбился в королеву, которая была ему двоюродной сестрой и овладел ею насильно [3], c. 18. После этого Андром (будущий император Андроник I) благодаря своей связи с Феодорой – сестрой императора Мануила I, – захватывает власть в Константинополе.

Эта история в общих чертах повторена у Тита Ливия как история об изнасиловании Лукреции в конце Царского Рима.

Начало независимой Римской империи в Западной Европе

Согласно схеме, приведенной на рис. 14, в начале независимой от Константинополя римско – германской империи стоит пара императоров-соправителей: Филипп Гиббелин (1198–1208) и Оттон Гвельф (1198–1218). Оттон пережил Филиппа и стал, таким образом, основателем династии.

Наша гипотеза. Оттон I Великий (936–973), носивший титул Восстановителя Империи, является дубликатом Оттона Гвельфа. Это был первый римско – германский император, который уже не подчинялся Константинополю. Его титул Восстановитель Империи говорит о том, что он считал свою империю наследницей Римской (Византийской) империи, распавшейся в 1204 году.

Дубликатом Оттона I Великого = Оттона Гвельфа является также основатель династии каролингов Пипин Короткий. Пара Пипин Короткий – Карл Великий дублирует пару Оттон Великий – Фридрих II.

Заметим, что согласно хронологии Альмагеста, восстановленной в [5], начало правления Августа лежит в хронологическом интервале 1175–1205 гг. Этот интервал как раз накрывает начало правления Оттона – 1198 год. Просто Августом обычно называли первого императора. Это идеально соответствует наложению Оттона Великого – Восстановителя Империи на Оттона Гвельфа.

Более или менее понятно, почему именно XII век послужил источником для всей древней фантомной истории. Дело в том, что сразу после захвата Константинополя франками в 1204 году в Империи началась длительная, 60-летняя смута, после которой Империя оказалась уже распавшейся на несколько частей.

Вся информация об истории и хронологии в то время была сосредоточена только в двух городах – Александрии (Ветхом Риме) и Константинополе (Новом Риме), да и письменность существовала тогда еще только на греческом языке. Константинопольские архивы погибли или были приведены в полный беспорядок в период 60-летней военной Латинской империи в Константинополе. Александрийские архивы были большей частью написаны иероглифами и даже то, что сохранилось, в конце XIII века уже не могли прочитать. Поэтому, когда греки вернулись в Константинополь в 1261 году и там снова возникла хронологическая школа, основное количество сохранившихся древних документов относилось ко времени непосредственно предшествующему событиям 1204 года. При этом, эти документы были уже достаточно старыми, им было от 60 до 150 лет и многие из них были приняты за очень древние тексты.

Так в Византии конца XIII–XIV веков возник первый набросок неправильной версии хронологии, которая по сути дела, размножала одну и ту же эпоху империи XII века и покрывала ее дубликатами хронологическую шкалу. Так появился 100-летний сдвиг между дубликатами в истории Византии – поскольку продолжительность размножаемой эпохи была около 100 лет. Потом уже западноевропейские хронологи XV–XVII веков из больших кусков этой, уже неправильной истории, скроили древнюю и средневековую историю Рима, добавив туда значительный слой событий, отраженных из XIV–XVI веков и переместив место действия в Италию, где в то время уже находилась резиденция римского папы – Ватикан.

Глава 19
Второй оригинал великой войны

Разделение империй
Изгнание царей

Следующий, второй оригинал великой войны, которым заканчивается эпоха древней Римской империи и начинается новая эпоха разделения царств, это – знаменитый захват Константинополя крестоносцами 4-го крестового похода в 1204 году. С этого времени в области, непосредственно прилегающей к Константинополю образовалось два враждующих между собой государства: Латинская империя со столицей в Константинополе и Никейская греческая империя со столицей в Никее.

По Библии, это – разделение Израиля на Израиль и Иудею. Библейский Израиль после разделения – это Никейская империя, ее новая столица Сихем – Никея, а библейская Иудея – это латинская империя со столицей в Иерусалиме – Константинополе.

Эти две империи, образовавшиеся после распада огромной Римской = Византийской империи XII века, покрывали лишь очень малую часть распавшегося государства. Но в отличие от всех прочих появившихся при этом независимых государств и империй, обе они были непосредственно связаны с Константинополем – городом в котором до XV века писалась история, и поэтому современная историческая традиция помнит об этих двух маленьких империях в XIII–XIV веках больше, чем обо всем остальном мире в то время. Большое значение имело и то, что оба эти государства находились рядом со святым городом Константинополем – Иерусалимом. Поэтому не удивительно, что наша история, которая, как уже было отмечено, была до XVII века церковной историей, показывает события вокруг Константинополя крупным планом, а на остальные государства, начавшие после распада Империи жить своей самостоятельной жизнью, не обращает внимания. Лишь позднее, в 1261 году изгнанные из Константинополя представители латинской (по библейской терминологии – иудейской) историко-культурной традиции переехали из Константинополя во Францию, а затем в Италию, где эта традиция и стала с тех пор развиваться. Впоследствии, в XV–XVI вв. их потомки пересадили свою римскую (константинопольскую) древнюю историю на итальянскую почву. Так появилась фантомная история древнего Рима, якобы расположенного в Италии.

Вернемся к событиям второго оригинала великой войны. В 1204 году, когда крестоносцы образовали военное государство в Константинополе и окрестных областях, прежняя Империя оказалась разрезанной пополам. Центром ее южной части стала Александрия – старая столица Империи (Ветхий Рим).

Но наибольшего могущества вскоре достигла северная, самая большая часть Империи. Сегодня она известна нам под именем монгольской империи XIII–XIV веков. По замечанию Н.А. Морозова само слово монгол происходит от греческого мегалион – великий. После религиозного и политического раскола XV века монгольская Империя разделилась на Турцию (Оттоманскую империю), Крым, Русское государство, римско-германскую Империю Габсбургов, Китай.

Как было сказано, историко-хронологическая традиция в то время жила уже в Италии, которая находилась тогда под властью Габсбургов. Поэтому из того времени именно династия Габсбургов была отражена в прошлое и составила тот слой древней римской истории, который пришел из XIV–XVI веков.

Итак, современный учебник по истории написан в рамках той историко-хронологической школы, которая образовалась в Константинополе в латинский период, но вскоре вынуждена была перебраться в Италию. Поэтому вся история была естественным образом разделена представителями этой школы на три основных периода:

1) История до того, как крестоносцы пришли в Константинополь в 1204 г. Это была для крестоносцев древняя римская история. Они правильно делили ее на две части: Вавилонское царство – до переноса столицы в Константинополь из Ветхого Рима – Александрии и Греческое царство – то самое, которое они завоевали. Конечно завоевали они только небольшую область в Империи, но терминология определялась тем, что им принадлежала столица – Новый Рим.

2) История государства крестоносцев в Константинополе 1204–1261 гг. Для них это была римская история, римское царство. Хотя и прежде и потом Византия называлась Ромеей, то есть Римским царством, но со времен Латинской империи в Константинополе слово римское стало противопоставляться слову греческое (до этого они означали одно и то же). Термин римская в латинской традиции стал обозначать Латинскую империю, термин греческая – Никейскую. Таким образом, название прежней римской = греческой Империи было разделено пополам между двумя враждующими государствами: Израилем – Никеей (Греция) и Иудеей – Латинской империей (Рим). Заметим, что примерно то же произошло и с названием церкви: полное название римско-греческой церкви православно-кафолическая было разделено пополам: православной назвали греческую церковь, а католической – латинскую. Между тем полное название употреблялось в официальных документах русской церкви по крайней мере до конца XVII века.

3) История после изгнания крестоносцев из Константинополя в 1261 г. Это по времени близко к началу авиньонского пленения пап в 1305 г. Саму теорию пленения придумали уже потом, в конце XIV века, когда латинские патриархи = римские папы, переехавшие из Константинополя во французский город Авиньон, решили уйти из-под влияния французских королей и перенести кафедру в Италию; вероятно это решение было связано с разгромом ордена храмовников (тамплиеров) во Франции в то время. Судя по всему, храмовники и были теми крестоносцами, которых изгнали из Константинополя греки в 1261 году, поэтому они должны были быть тесно связаны с наследниками латинских епископов Константинополя – авиньонскими римскими папами.

После перенесения римской кафедры в Италию в 1376 году, туда же перемещается и метрополия с точки зрения латинской исторической школы. Впоследствии в Италии в рамках этой школы была создана окончательная версия истории и хронологии. В этой версии переход между 2-м и 3-м указанными периодами (т. е. изгнание из Рима – Константинополя и переезд в Италию) тщательно заштукатурен, а в качестве древнего Рима представлен город Рим в Италии.

Итак, захват Константинополя в 1204 году является оригиналом для следующих знаменитых событий нашей истории:

А) Разделение библейского Израильского царства на Израиль (Никейскую империю) и Иудею (Латинскую империю).

Б) Конец греческого и начало римского царства. С этого времени понятия греческий и римский стали означать разные культурные традиции и разную веру: греческая = ромейская = православная, восточная традиция, римская = латинская = католическая, западная традиция. В латинской традиции словом римская стала обозначаться Латинская империя, а словом греческая – Никейская.

В) Изгнание царей из древнего Рима (скалигеровская датировка – VI век до н. э.). До 1204 года власть константинопольского императора распространялась на весь мир – по крайней мере, с церковной точки зрения (а следовательно, и точки зрения исторической традиции). Конец этой власти был воспринят как изгнание царей из Рима (хотя формально цари оставались, но они уже не имели прежнего значения – в точности, как у Тита Ливия). Вполне понятно и то, что в описании Ливия поводом к изгнанию царей послужило кровосмешение внутри царского рода – изнасилование Лукреции. В самом деле, именно с императора Андроника, запятнавшего себя кровосмешением с Феодорой Иерусалимской, в Константинополе началась смута, которая в конце концов и привела к захвату города франками в 1204 году (напомним, что крестоносцев под стены города привел один из константинопольских претендентов на престол).

Оригиналом описанного Титом Ливием хрестоматийного народного восстания в Риме против Тарквиниев является народное возмущение в Константинополе за несколько лет до взятия Константинополя крестоносцами. В итоге этого возмущения император Андроник был свергнут и убит. Отметим уникальность этого восстания как в истории Рима, так и в истории Византии. Как Тит Ливий, так и хронисты XIII века отмечают, что это восстание было чисто стихийным, не подготовленным никем из знатных лиц, которые все были запуганы террором императора. Ситуация уникальна и в обоих случаях полностью тождественна.

Г) Расселение народов после вавилонского столпотворения. Мы уже говорили о том, что под вавилонским столпотворением Библия понимает создание Империи Константина Великого = Империи Комнинов XII века = Рима первых царей. Вавилонское столпотворение было сразу после потопа. Выше было отмечено, что потопом в византийских хрониках назывался необычно сильный дождь выпавший во время первого оригинала великой войны, в конце XI века н. э. Это была как раз эпоха Константина Великого – начало вавилонского столпотворения. Хронология Библии тут точна.

Одним из общих мест в средневековых исторических сочинениях, является утверждение о том, что после вавилонского столпотворения вавилонское царство разделилось на 4 части. Однако названия этих частей можно встретить не часто. Мы выписали эти названия из русского перевода немецкого хронографа 1680 года [6]. Вот они: царства Вавилонское, Мидское, Магогское и Московское(!). Под Магогским царством, вероятно, понималась монгольская Империя. Мидским, т. е. средним (middle = середина) царством скорее всего называли область, непосредственно вокруг Константинополя, Вавилонским – Египет и Сирию. Московским царством здесь, по-видимому, названы западнорусские области, Польша, Чехословакия, Пруссия.

Д) Разграбление Рима варварами в V веке, а также библейское разграбление Иерусалима (см. Плач Иеремии). Разграбление Константинополя в 1204 году произвело очень большое впечатление на современников. В то время считалось, что две трети мирового запаса золота было сосредоточено в Константинополе, и лишь треть распределена по всему остальному миру [3]. Впоследствии уже никогда Константинополь не достиг прежнего великолепия, так как основное количество этого золота, а также большинство христианских церковных реликвий было вывезено из него в Западную Европу в период 1204–1261 гг.

Глава 20
От 2-го до 3-го оригинала великой войны
Библейская хроника
Темные века истории

Как и почему были частично утрачены хронологические знания о событиях прошлого?

Время от 1204 до 1261 года было переломным этапом в истории хронологии. С точки зрения нашего учебника по истории оно разделяет собой две существенно различных эпохи – эпоху хронологии с дубликатами и эпоху правильной хронологии. С XIV века хронология учебника по истории становится правильной – она, в общем, верно датирует события и почти не содержит дубликатов (хотя, есть и исключения). Наоборот, эпоха ранее 1200 года описана в нем существенно неверно, с очень большим количеством дубликатов. Отдельные правильные датировки, впрочем, начинаются после 900 года.

Граница 1300 г. н. э. между неправильной и правильной хронологией учебника по истории была обнаружена А.Т. Фоменко, см. [1].

Наличие этой границы означает, что дожившая до нашего времени историко-хронологическая школа (традиция) зародилась не ранее 1300 года, так как в противном случае она бы помнила без ошибок и о более ранних временах. Что касается до событий после 1300 года, то похоже, что сведения о них действительно дошли до нас по непрерывной традиции и что датировки этих событий были в конечном счете взяты из первоисточников, а не вычислены на основании каких-то сомнительных соображений поздне-средневековыми хронологами.

Итак, время рождения современной историко-хронологической школы – примерно 1300 год н. э.

Остановимся подробнее на тех обстоятельствах, в которых погибла старая хронологическая школа, господствовавшая в X–XII веках. Понятно, когда это произошло – между 1200 и 1300 годами. Мы уже сформулировали выше гипотезу о том, что старая историко-хронологическая школа погибла в то время, когда в Константинополе образовалось военное государство крестоносцев – Латинская империя. Крестоносцы, в большинстве своем не зная греческого языка и не интересуясь специальными вопросами истории и хронологии, по-видимому привели в полный беспорядок все константинопольские архивы. Шестьдесят лет существования Латинской империи – вполне достаточный срок для того, чтобы библиотеки погибли сами по себе, если они остались без надзора. С другой стороны, грекам, обосновавшимся в Никее было в то время тоже не до истории. Они были вынуждены вести постоянную борьбу как с Латинской империей, так и с другими государствами, образовавшимися вокруг них. Ведь Никейская империя, которая в конце концов победила в борьбе за Константинополь, была во время своего образования в 1204 году всего лишь одним из многих греческих империй, споривших за наследие Римской = Византийской империи XII века.

Когда через 60 лет греческий (никейский) император Михаил Палеолог вернулся в Константинополь, греки снова заинтересовались хронологией. Но было уже слишком поздно, так как архивы были слишком сильно разорены, а традиция хронологической школы прервана. Конечно, кое-какие общие соображения, общие места должны были остаться в памяти людей. Сегодня мы пытаемся нащупать следы этих общий мест. Часть из них дожила до нашего времени в старых версиях современной историко-хронологической традиции, возникшей в XIV веке, и снабжена сегодня ярлыками неправильных средневековых представлений о хронологии. Ясно, что при тех методах, которые были в распоряжении историков в XIV веке, информации, содержащейся в этих общих местах было явно недостаточно для правильного восстановления глобальной хронологии. Видимо, имело немалое значение и то, что тогда было время религиозных войн в Европе и каждой стороне было очень важно доказать, что именно она является настоящей преемницей древней Римской империи. В частности, очень важно было доказать всем, – кто именно является правильным римским императором и где находится правильный, настоящий Рим. Поэтому вряд ли хронологические работы в то время могли происходить в чисто научных, отвлеченных рамках, без давления политических соображений. Даже беглого взгляда на современный учебник по истории достаточно, чтобы сообразить, что он мог быть написан только в Италии, только итальянской историко-хронологической школой, непосредственно связанной с итальянским Римом, Ватиканом.

Темные века истории

Согласно скалигеровской хронологической версии, сразу после разграбления Рима варварами в V веке н. э. начались пресловутые темные века нашей истории. Именно в это время якобы погибло почти все античное наследие. Неграмотные монахи, дескать, соскоблили античные рукописи с пергаментных книг для того, чтобы использовать этот пергамент для переписки церковных текстов.

На самом деле античное римское наследие – а это были архивы конца XII века н. э., – погибли во время войн Никейской и Латинской империй вокруг Константинополя в 1204–1261 гг. Таким образом, темные века действительно были и начались они в самом деле сразу после оригинала разграбления Рима – разграбления Константинополя крестоносцами в 1204 году. Впоследствии, в XIV веке возникла идея о том, что древняя римская и греческая культура утрачена и к ней надо вернуться. Эта идея послужила теоретической основой для эпохи Возрождения XV–XVI веков. При этом, естественно никто не возрождал ту самую традицию, которая погибла в 1204 году. Создавалась новая традиция, новая культура, которую в рекламных целях изображали как возрождение античной. Эпоха Возрождения – это эпоха рождения современной, дожившей до нашего времени исторической и культурной традиции. И вот эта традиция, в отличие от античной традиции XII века – действительно итальянского происхождения. Тем не менее, она имела античные корни, поскольку ее представители были потомками тех, кто выехал в 1261 году из Константинополя. Однако при написании истории этот античный отрезок своей истории они пересадили на итальянскую почву, представив дело так, как будто вся римская история происходила в Италии.

Дубликаты

История 1204–1261 годов в современном учебнике по истории по большей части смещена в прошлое. Это было отмечено еще Н.А. Морозовым [23], который писал, что почти вся информация о крестоносных государствах XIII–XIV веков уехала в античность, в результате чего о самих этих государствах почти ничего не известно. В античной эпохе эта история отразилась как:

• история античной Греции – история франко-бургундских герцогств на территории современной Греции после завоевания ее крестоносцами в 1204 году;

• история античного Рима – история Латинской империи крестоносцев в Константинополе в 1204–1261 гг.

Обсудим наиболее знаменитые дубликаты греческой Никейской и латинской Константинопольской империй XIII века.

А) Библейские Израиль и Иудея после разделения царств: Израиль = Никейская империя, Иудея = Латинская империя.

Хорошо известно, что Библия отдает предпочтение Иудее перед Израилем. Иудейские цари изображены в библейской хронике в основном как хорошие, а израильские – как плохие. Это говорит о том, что библейская хроника в той редакции, которую мы сегодня знаем, была написана (или отредактирована) представителями именно Латинской империи. Эти люди были сторонниками иудейской = латинской и противниками израильской = греческой точки зрения. В этой связи становится понятной хорошо известная близость Вульгаты – латинской Библии к иудейской Библии. Впрочем, и славянская и греческая Библия в XVI–XVII веках правились или заново переводились по иудейскому канону, см. об этом в [7]. Этим и объясняется единообразие всех доступных сегодня канонов Библии. Все они были приведены в соответствие с латинским = иудейским каноном в XVI–XVII веках.

После 1261 года, когда потомки крестоносцев были изгнаны из Константинополя в Западную Европу, они привезли туда с собой и свою историю (хроники, документы и т. п.), причем не только историю собственно свою – Латинской империи 1204–1261 гг., – но и предшествующую ей историю Рима – Константинополя X–XII веков. Это понятно, поскольку они считали себя настоящими наследниками Римской империи на том основании, что они завоевали Рим – Константинополь и правили в нем. Так римская античная история явилась в их хронологической версии (которая, заметим, была создана уже гораздо позже – в XV–XVII веках, когда события XIII века были уже глубокой древностью) предшественницей Римской империи Габсбургов, а сами Габсбурги – прямыми потомками античных римских императоров. Сегодня историки смеются над этим мнением средневековых Габсбургов, но так оно, видимо, и было на самом деле. Габсбурги были потомками императоров Латинской империи XIII века в Константинополе.

Б) Античная римская республика VI в. до н. э. – I в. до н. э. после изгнания царей-Тарквиниев из Рима. Это – тоже дубликат Латинской империи крестоносцев после изгнания из Рима – Константинополя греческих императоров. Тит Ливий утверждает, что после изгнания царей из Рима и учреждения в нем античной римской республики, некие цари в Риме тем не менее все равно были, но этот титул имел уже совсем другое значение, чисто формальное [26]. Так в точности и было в империи крестоносцев в Константинополе. Императоры этой Империи (по крайней мере – первые) были выборными правителями и своим происхождением не выделялись из остальной знати. Таким образом, знаменитая античная римская республика – один из дубликатов олигархической Латинской империи в Константинополе XIII века.