Текст книги "Царский Рим в междуречье Оки и Волги"

Автор книги: Глеб Носовский

Соавторы: Анатолий Фоменко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 57 страниц) [доступный отрывок для чтения: 21 страниц]

Рис. 0.6. Новая хронология некоторых важнейших исторических событий, согласно нашей реконструкции

Далее, у Руси было давнее общее прошлое и с Китаем. В эпоху Великой Империи Китай был её частью. Он отделился лишь после раскола Империи, уже в эпоху Романовых. Враждебность Китая к романовской России в эпоху манжурской династии объясняется тем, что она вышла из Руси – Орды, была осколком прежней Русско-Ордынской династии. Лишь впоследствии манжуры ассимилировались в Китае и стали китайцами, в современном смысле этого слова, см. книгу «Империя».

Смутные воспоминания о прежней Империи до сих пор живут, в частности, и среди народов Западной Европы. Хотя люди сегодня этого в полном объеме не осознают, однако имперско-«монгольское» наследие сильно влияет на современную жизнь. Это ярко показали события XX века, когда идею древней Великой Империи эксплуатировали различные политики. Например, в Германии и Италии. Оказалось, что эта идея близка очень многим. В данном случае она оказалась нацеленной на войну против СССР в 1941–1945 годах. Но такая направленность против России существенно опиралась на ложное понимание средневековой истории и хронологии.

В восстановленной нами картине прошлого обнаружился любопытный эффект, который условно можно назвать «качанием маятника» или «пульсацией» Великой Империи. «Монгольская» Империя то расширялась до значительных пределов, то временно сокращалась. Затем процесс повторялся. Таких пульсаций прослеживается несколько. Сначала – древнее Царь – Градское Царство, завершившееся смутой XIII века. Затем – Великая = «Монгольская» Империя XIII–XVI веков, расколовшаяся во время Смуты XVII века. Затем – романовская Россия, вновь существенно распространившаяся во все стороны. После чего последовала Смута начала XX века. И так далее.

В заключение повторим, что главным результатом наших исследований является не историческая реконструкция, – хотя и она представляется нам заслуживающей внимания и обсуждения, – а созданные нами независимые методы датирования событий – в первую очередь математические и астрономические – и восстановленная при их помощи правильная хронология древности и Средневековья. Именно хронология образует позвоночный столб истории и лежит в основе любой ее реконструкции.

Приведем краткую таблицу «Наша реконструкция». Еще более сокращенный её вариант наглядно представлен на рис. 0.6.

НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ

НЕКОТОРЫЕ ОСНОВНЫЕ СОБЫТИЯ ИСТОРИИ:	В КАКИХ ИСТОЧНИКАХ ОНИ ОПИСАНЫ:
Старое Ромейское Царство: примерно 1000–1150 годы н. э. Рождение Марии Богородицы в Руси – Орде.	Мало данных в дошедших до нас документах. В основном, легендарный период.
1152–1185: Андроник – Христос, он же Андрей Боголюбский, он же Андрей Первозванный. Крещение Руси самим Христом. Распят в 1185 году в Царь – Граде = Трое = евангельском Иерусалиме.	Библия: Новый Завет. Ромейские (византийские) летописи: Никита Хониат и др.; русские летописи (об Андрее Боголюбском); римские летописи: Тит Ливий и др. (о царе Ромуле, царе Сервии Туллии).
Конец XII – начало XIII века: Троянская война как месть за Христа, она же – Крестовые Походы. Захват Трои.	Гомер и другие «античные классики». Летописи Крестовых Походов. Русские летописи: походы Святослава и др.
XIII век: Бегство троянского царя Энея на Русь, на родину его предков. Основание им и его потомками – Ромулом и Ремом – Царского Рима на Волге, с центром в Ярославле = Великом Новгороде. Русь наследует Древней Ромее.	«Энеида» Вергилия и другие «классики». Русские летописи: князь Рюрик и его братья, объединившие Русь. Знаменитое появление варягов на Руси.
Конец XIII – начало XIV века: Великое = «Монгольское» завоевание. Первая его волна. Колонизация Европы, Азии, Африки, Востока.	Описывается многими авторами как Великое Переселение Народов. Русские и европейские летописи: нашествие «татаро – монголов».
Георгий Данилович (= Чингиз – Хан = Георгий Победоносец) и Иван Данилович Калита (= хан Батый). Создание Великой = «Монгольской» Империи = Царского Рима = «античной» Римской Империи.	Русские летописи. Многочисленные источники о святом Георгии Победоносце.
Создание сети ордынских замков – крепостей по всей территории Империи. В частности, система «катарских» замков в Европе, особенно на территории Франции. Знаменитые замки на Ближнем Востоке: Сирия, Ливан и др.	Средневековые летописи: строительство крестоносцами мощных укреплений во многих странах.
Конец XII – конец XIV века: в Царь – Граде, а потом в «Монгольской» Империи царит родовое: «царское» христианство. Правители требуют себе поклонения и обожествления. Вторая ветвь христианства – апостольское, народное, начиная с некоторого момента начинает преследоваться властью.	«Античные» римские и греческие летописи: «античные» императоры Рима считают себя богами и преследуют «первых христиан».
1380 год: Куликовская битва как религиозная битва между сторонниками царского и апостольского христианства. Дмитрий Донской = Константин Великий побеждает и делает апостольское христианство государственной религией всей Великой Империи. Крещение Руси – Орды и других народов.	Русские летописи, Библия: битва Давида с Голиафом. Летописи «античной» Римской Империи: битва Константина с Максенцием. «Древне» – индийский эпос Махабхарата. «Античные» римские летописи: Тит Ливий и др. Западно – европейские летописи: битва при Земпахе. «Древне» – греческие летописи: Геродот, Фукидид и др.
Конец XIV века: Дмитрий Донской основывает вторую столицу Империи в Царь – Граде. Сюда уходит часть русско – ордынской знати и двора. В результате: на Руси – военная и административная столица, а в Царь – Граде – религиозная, духовная столица.	«Античные» римские летописи: перенос Константином Великим столицы из Старого Рима в Новый Рим на Босфоре. Библия, Ветхий Завет: разделение единого царства на Израиль и Иудею, перенос столицы.
Расцвет «античности». Создание обширной сети путей сообщений по Империи.	«Классическая» римская и греческая литература эпохи «античности».
Благодаря хорошим путям сообщений эпидемии начали распространяться из локальных южно – европейских очагов по Империи. Начало трений между царями – ханами на Руси и наследниками Дмитрия Донского = Константина в Царь – Граде. Русь – Орда направляет карательные войска для уничтожения больного населения в Европе и на Юге. Войны. Это – вторая волна Великого завоевания, то есть османское = атаманское завоевание.	Библия, Ветхий Завет: кн. Бытие и кн. Исход: исход Моисея с Израильтянами из Египта = Руси – Орды, завоевание земли обетованной. Кн. Иисуса Навина: продолжение завоевания земли обетованной, многочисленные войны и походы израильтян = богоборцев = крестоносцев.
1453 год: Русь – Орда штурмует и берёт Царь – Град = Константинополь. Создание Османской = Атаманской Империи = Иудеи, как братского царства. Османы продолжают движение в Европу и на Юг, расширяя, завоевание. При этом частично разрушают «античность».	Османские и европейские источники о штурме Константинополя Магометом II Завоевателем. «Античные» источники: штурм Византия Филиппом II Завоевателем, отцом Александра Македонского. Создание Империи Александра Македонского.
1486 год: создается знаменитый Апокалипсис, описывающий, в частности, османское = атаманское завоевание.	Многочисленные «апокалиптические» произведения, вдохновленные библейским Апокалипсисом.
1492 год: флоты Руси – Орды и Османии =Атамании пересекают Атлантику и колонизируют Америку. Другие войска Руси – Орды входят в Америку с запада, через Берингов пролив.	Европейские источники: плавание Колумба и открытие Америки. Скандинавские и ирландские источники: плавания викингов и открытие Америки. Библия: плавание Ноя в ковчеге и открытие «Нового Света».
XIV – начало XVI века: создание в Америке ордынско – казацких цивилизаций Майя, Ацтеков, Инков.	Испанские летописцы о колонизации Америки и о жизни «индейцев».
XVI век: расцвет Великой Империи. Во второй половине XVI века создается новая имперская столица – Москва. Сначала строится огромный подземный город – лабиринт, а над ним – наземная Москва с несколькими поясами укреплений.	Русские летописи: «обновление» Москвы при Иване Грозном. Библия: строительство при Ездре второго Иерусалима и возведение Вавилонской Башни. «Античные» авторы: строительство знаменитого Египетского Лабиринта.
Вторая половина XVI века: начало протестантского движения в Западной Европе против метрополии Империи. Мятеж Реформации. «Иван Грозный» неудачно пытается подавить мятеж в Европе. Появление ереси жидовствующих в Москве, столице Империи. Заговор Елены Волошанки и дворцовый переворот при «Иване Грозном». Тяжелая борьба в столице Руси – Орды и борьба православной церкви с ересью. Победа еретиков, начало Смуты.	Русские летописи об эпохе «Ивана Грозного»: опричнина, дворцовый переворот. Библия, книга Есфирь: появление иудейки Есфири при дворе Артаксеркса = Навуходоносора, заговор Есфири и Мардохея, погром персов иудеями, установление в честь этого праздника Пурим. Библия, книга Юдифь: неудачный поход Олоферна на запад, гибель Олоферна и разгром персов.
Конец XVI – начало XVII века: Великая Смута на Руси, в метрополии Империи. Западные войска вторгаются в Русь – Орду. Ордынская династия царей – ханов вырезается. Власть захватывают узурпаторы Романовы. Раскол Великой Империи. Отделение Западной Европы, Юга, Африки, большой части Америки, провинций Азии и Китая.	Русские летописи о Великой Смуте. «Античные» римские источники: распад Римской Империи якобы в VI веке н. э. Нашествие «варваров» на Рим. Закат «античности». «Античные» греческие авторы: распад Империи Александра Македонского.
XVII век: эпоха Реформации, яростные междоусобные войны между отделившимися провинциями Великой Империи. Оккупация Руси. Прозападные Романовы, разгром прежнего уклада жизни. Введение крепостничества на Руси – рабства для большинства народа.	Русские и западные летописи: об эпохе первых Романовых и эпохе Реформации. Библия, книга Бытие: разрушение Вавилонской башни, рассеяние народов и смешение языков.
XVII век: создание фальшивой скалигеровской хронологии для предания забвению самого факта существования Великой Империи. Упорная борьба Романовых с Московской (Великой) Тартарией – самым большим обломком Империи.	Активное редактирование и переписывание русских и западных летописей в новом ключе. Уничтожение большинства прежних летописей, замена их «копиями».
Вторая половина XVIII века: последняя война Романовых и Западной Европы с Великой Тартарией: война с «Пугачёвым». Поражение Тартарии. Захват Романовыми Сибири и Дальнего Востока. В Америке, со стороны Атлантики, европейские мятежники захватывают американские земли Руси – Орды. Возникновение на них Соединенных Штатов Америки.	Русские источники о войне с «Пугачёвым» тенденциозно отредактированы и искажены. В западных и американских источниках война с Московской Тартарией тщательно вычищена и замолчана. В частности, сильно искажена история возникновения США.
Конец XVIII – начало XIX века: «новый порядок» более или менее застывает.	Учебники истории начинают приобретать привычный нам сегодня вид.
XIX век: продолжение дележа наследства Великой Империи, о существовании которой уже в значительной мере забыто в обществе.	Сам факт существования Великой всемирной Империи с метрополией на Руси тщательно вычищен из письменной истории.

Глава 1
ИЗВЕСТНАЯ КАПИТОЛИЙСКАЯ ВОЛЧИЦА КАК СИМВОЛ ДЕВЫ МАРИИ. ХРИСТОС И РОМУЛ, ЗНАМЕНИТЫЙ ПЕРВЫЙ РИМСКИЙ ЦАРЬ
(Новые сведения о Марии Богородице и Андронике – Христе из XII века, н. э., обнаруженные в истории Царского Рима якобы VIII–VI веков до н. э.)

1. НОВЫЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДАТИРОВКИ СТАРИННЫХ ЗОДИАКОВ

1.1. ХРИСТИАНСКИЙ ЗОДИАК ИЗ ИТАЛЬЯНСКОГО ГОРОДА ПАДУИ: ЗОДИАК PD1.1.1. ОПИСАНИЕ И РАСШИФРОВКА ЗОДИАКА

Обратимся к очень интересной средневековой христианской фреске, содержащей, как мы покажем, зодиак с датой – 7 марта 1524 года, рис. 1.1. Фреска является частью подкупольной росписи старинного итальянского баптистерия в Падуе, датируемого историками 1378 годом [86], с. 410. Но дата на зодиаке (как оказывается, это – 7 марта 1524 года н. э.) свидетельствует, что баптистерий, на сводах которого имеется данная фреска, построен не ранее XVI века н. э. Напомним, что баптистерий – это крестильня, церковное здание, предназначенное для христианского обряда крещения. Фреска выполнена художником Джусто де Менабуои.

Рис. 1.1. Христианская фреска, представляющая собой зодиак. Подкупольная роспись старинного баптистерия (крестильни) в итальянском городе Падуе. Взято из [86], с. 410, илл. 244

При первом же взгляде на фреску обращает на себя внимание ярко выраженная смесь христианской и астрономической символики. В центре изображен земной шар с картой материков (глобус). Вокруг нарисован пояс из двенадцати зодиакальных созвездия. Все созвездия изображены совершенно отчетливо и легко узнаются. Вне зодиакального пояса, с левой стороны, показан Христос с благословляющим двуперстием – в виде Бога Отца, восседающего на херувимах и окруженного серафимами, рис. 1.2. Херувимы и серафимы нарисованы в виде мальчиков с крыльями. Все фигуры мальчиков вокруг Христа изображены подчеркнуто близко друг к другу и явно составляют единую композицию, касающуюся Зодиака в области созвездия Рыб. В стороне от них изображены два летящих над Землей ангела. Эти ангелы, в отличие от окружения Христа, расположены достаточно далеко от зодиакального пояса, не касаются его. Других фигур на фреске нет.

Рис. 1.2. Христос в виде Бога Отца, восседающего на херувимах и окруженного серафимами. Херувимы и серафимы нарисованы в виде мальчиков с крыльями. Данная фреска имеет также и астрономический смысл: изображено, как все семь планет древности (обозначенные в виде мальчиков – херувимов и серафимов) сошлись в Рыбах. Взято из [86], с. 410, илл. 244

Отметим, что нарисованная на фреске карта мира (глобус) является очень грубой и приблизительной, см. рис. 1.3 и 1.4, что может свидетельствовать о древности первоначальной росписи в этом месте. В дальнейшем фреска, вероятно, не раз подновлялась. На фотографии из [86] она выглядит совсем как новая, см. рис. 1.1.

Рис. 1.3. Изображение карты мира (глобуса), окруженной созвездиями небесного Зодиака, на фреске – зодиаке из Падуи. Взято из [86], с. 410, илл. 244

Рис. 1.4. Фрагмент предыдущего рисунка. Видно, что карта, изображенная на фреске, является очень грубой, примитивной. Это, по – видимому, говорит о древности росписи в этом месте сводов баптистерия. Взято из [86], с. 410, илл. 244

Отметим некоторую необычность данного изображения. На привычных сегодня христианских фресках редко можно увидеть, чтобы так откровенно были представлены астрономические символы рядом с Христом. Несколько странно выглядит, что Христос поддерживается сразу тремя херувимами с одной стороны и только одним – с другой. Возникает ощущение не очень понятного «перекоса». Конечно, это – мелочь. Но если бы художник не преследовал здесь какой – нибудь специальной цели, то, скорее всего, нарисовал бы одинаковое количество поддерживающих херувимов с каждой стороны.

Современные комментаторы считают, что на фреске изображено сотворение мира Богом, описанное в Библии. Возможно, это действительно так. Но исчерпывается ли этим все содержание фрески? Может быть, в ней заложен также и другой, более формальный астрономический смысл? Ведь если здесь присутствуют символы всех двенадцати зодиакальных созвездий, то не исключено, что перед нами – ЗОДИАК С ДАТОЙ. Если это действительно зодиак с гороскопом, изображающим некую дату, то на нем, кроме фигур созвездий, должны присутствовать еще и семь символов планет, распределенных по созвездиям Зодиака. Причем – распределенных не произвольно, а так, чтобы получился осмысленный гороскоп, который действительно появлялся на реальном небе в историческую эпоху. Обратимся к фреске, рис. 1.1. Отчетливо видно, что к поясу зодиакальных созвездий прикасается только Христос с окружающими его мальчиками – херувимами и серафимами. Подсчитаем количество мальчиков. Их СЕМЬ – ровно столько, сколько нужно для изображения планет, включая Солнце и Луну, которые раньше тоже считались планетами. ВСЕ ОНИ ИЗОБРАЖЕНЫ В РЫБАХ.

Итак, выскажем предположение. НА ФРЕСКЕ ИЗОБРАЖЕН ЗОДИАК СО СЛЕДУЮЩИМ ГОРОСКОПОМ: ВСЕ СЕМЬ ПЛАНЕТ В РЫБАХ.

Попробуем извлечь из данной фрески еще и некоторую дополнительную астрономическую информацию. Которая, с одной стороны, позволила бы нам с уверенностью утверждать, что перед нами – действительно зодиак с гороскопом, а с другой – обеспечила бы единственность астрономического решения. Дело в том, что, как мы подробно объяснили в книге «Новая хронология Египта», одного гороскопа, как правило, бывает недостаточно, чтобы задать дату однозначно. Типичный гороскоп, хотя бы раз возникший на реальном небе за последние 2–3 тысячи лет, как правило, повторяется в этом промежутке времени еще несколько раз [НХЕ], [160]. Поэтому по одному – единственному гороскопу, без какой – либо дополнительной астрономической информации дата, как правило, восстанавливается неоднозначно в пределах исторического интервала. Понимая это, древние астрономы обычно отображали на зодиаке помимо основного гороскопа, то есть – расположения планет по созвездиям на нужную дату, еще и другие астрономические сведения, обеспечивающие однозначность датировки. Такими астрономическими дополнениями могли быть, например, частные гороскопы на дни равноденствий и солнцестояний данного календарного года, признаки видимости планет, особенности взаимного расположения близких друг к другу планет, различные астрономические сценки [НХЕ]. В данном случае на фреске частных гороскопов, очевидно, нет, для них просто не имеется лишних фигур. Но признаки видимости планет и некоторая другая дополнительная информация, как мы убедимся, действительно присутствуют, причем в достаточно четком виде.

Обратимся к композиции с Христом, помещенной в Рыбах. Вспомним, что Христос в старой христианской традиции символически отождествлялся с Солнцем. См. подробности в [НХЕ]. Значит, если перед нами гороскоп, то один из четырех мальчиков – херувимов, поддерживающих Христа, должен изображать Солнце, как и сама фигура Христа. Скорее всего, это мальчик, изображенный справа от Христа при взгляде на фреску. Он явно помещен отдельно от других. Заметим, что у него, как и у трех других мальчиков, поддерживающих Христа, – ЧЕРНЫЕ КРЫЛЬЯ. Остальные мальчики, хотя и расположены рядом с Христом – Солнцем, но не поддерживают Его и имеют БЕЛЫЕ КРЫЛЬЯ. В свете нашего исследования астрономического языка старинных зодиаков смысл данной символики вполне прозрачен. Три мальчика с темными крыльями – три невидимые в лучах Солнца планеты. Данное обстоятельство символически подчеркивается также и тем, что мальчики с темными крыльями поддерживают Солнце – Христа, то есть находятся совсем рядом с ним – один из них изображает само Солнце. Напомним: речь идет о ночном небе, на котором Солнце – невидимая «планета». Ночью Солнце не видно.

Заметим, что все три мальчика – серафима с белыми крыльями изображены со стороны созвездия Овна от Солнца – Христа.

Итак, получается следующий гороскоп. ВСЕ СЕМЬ ПЛАНЕТ, ВКЛЮЧАЯ СОЛНЦЕ И ЛУНУ, СОБРАЛИСЬ В РЫБАХ. ТРИ ИЗ НИХ БЫЛИ НЕВИДИМЫ НА НОЧНОМ НЕБЕ ИЗ – ЗА БЛИЗОСТИ К СОЛНЦУ. СОЛНЦЕ ТОЖЕ БЫЛО НЕВИДИМО, ТАК КАК БЫЛА НОЧЬ. ОСТАВШИЕСЯ ТРИ ПЛАНЕТЫ БЫЛИ ВИДНЫ В РЫБАХ. ОНИ НАХОДИЛИСЬ СО СТОРОНЫ ОВНА ОТ СОЛНЦА И НЕВИДИМЫХ ПЛАНЕТ.

Отметим, что данное описание достаточно подробное. Вероятность «случайного» возникновения астрономического решения в историческом интервале времени, полностью удовлетворяющего этому описанию, крайне мала. Поэтому если все – таки окажется, что полное астрономическое решение существует и попадает в осмысленный промежуток времени – в эпоху христианства, поскольку фреска христианская, – то мы сможем с достаточной степенью уверенности заключить, что наша расшифровка данного зодиака действительно была верной: здесь присутствует гороскоп с датой. Более того, мы сможем вычислить эту дату и получить отсюда ряд интересных следствий и заключений.

1.1.2. НА ЗОДИАКЕ PD ЗАПИСАНА ДАТА: 7 МАРТА 1524 ГОДА Н.Э

Чтобы найти все возможные астрономические решения для приведенного выше гороскопа, обнаруженного нами на зодиаке PD, мы провели исчерпывающие расчеты с помощью вычислительной программы HOROS. По поводу этой программы, специально созданной для расчета старинных зодиаков, см. [НХЕ] и сайт http://chronologia.org/, где она имеется в свободном доступе.

Сначала с помощью программы HOROS были определены все даты от начала новой эры до 1900 года, удовлетворяющие тому условию, что все семь планет древности – Солнце, Луна, Меркурий, Сатурн, Юпитер, Марс и Венера – собрались вместе в созвездии Рыб. Нижняя граница расчетов – начало новой эры – была выбрана из соображений, что данный зодиак – христианский, является частью средневековой христианской росписи, а следовательно, несет в себе дату какого – то ХРИСТИАНСКОГО события. Напомним, что, согласно новой хронологии, Христос родился в 1152 году н. э. (см. нашу книгу «Царь Славян» [ЦРС]), а согласно принятой сегодня скалигеровской хронологии – в начале новой эры. Таким образом, мы взяли для расчетов максимально допустимый интервал времени – с любой мыслимой точки зрения.

Приведем соответствующие данные для программы HOROS:

ВХОДНЫЕ ДАННЫЕ ДЛЯ ПРОГРАММЫ «HOROS»

Зодиак «PD», нарисованный под куполом крестильни в Падуе (якобы 1378 год)

Код данных PD0

ВСЕ ПЛАНЕТЫ В РЫБАХ

	Солнце	Луна	Сатурн	Юпитер	Марс	Венера	Меркурий
От:	11.00	11.00	11.00	11.00	11.00	11.00	11.00
До:	12.0	12.0	12.0	12.0	12.0	12.0	12.0
Лучшие точки	11,5	11,5	11,5	11,5	11,5	11,5	11,5

В таблице приведены допустимые положения планет на эклиптике (ОТ … ДО) и «ЛУЧШИЕ ТОЧКИ». Последние служат для задания взаимного порядка планет, а также для расчета их среднего отклонения в решении от заданных положений. В данном случае все «лучшие точки» взяты одинаковыми – середина созвездия Рыб. При этом использована следующая циклическая неравномерная «шкала созвездий» на эклиптике – соответствующая ЗОДИАКАЛЬНЫМ СОЗВЕЗДИЯМ, а не «зодиакальным знакам» с теми же названиями, которые используются в современной астрологии, но имеют к созвездиям весьма отдаленное отношение – см. подробности в [НХЕ].

<0>

ARIES ОВЕН

<1>

TAUR ТЕЛЕЦ

<2>

GEMINI БЛИЗНЕЦЫ

<3>

CANCER РАК

<4>

LEO ЛЕВ

<5>

VIR. ДЕВА

<6>

LIB. ВЕСЫ

<7>

SCORP. СКОРП

<8>

SAGITT. СТРЕЛЕЦ

<9>

CAPRIC КОЗЕРОГ

<10>

AQUA. ВОДОЛЕЙ

<11>

PISC. РЫБЫ

<12 = 0>

Оказалось, что в промежутке времени от начала новой эры до 1900 года все семь планет древности собирались в созвездии Рыб только семь раз, а именно в следующие даты:

1) в 53 году 7–9 марта;

2) в 670 году 25–27 февраля;

3) в 670 году 24–26 марта;

4) в 907 году 15–19 февраля;

5) в 1524 году 4–7 марта;

6) в 1584 году 30–31 марта старого стиля;

7) в 1821 году 19–22 марта старого стиля.

ЗАМЕЧАНИЕ. При расчетах по программе HOROS планетам разрешается выходить за предписанные во входных данных границы интервалов по долготе на величину 5 градусов дуги. Это сделано потому, что границы зодиакальных созвездий на разных звездных картах слегка отличаются друг от друга. Для учета этого обстоятельства, чтобы заведомо не потерять правильное решение, используется указанное выше автоматическое расширение границ. Появляющееся при этом небольшое количество лишних решений отбрасывается на этапе проверки на полное соответствие зодиаку, включая дополнительные астрономические условия.

Положения планет в Рыбах для всех семи решений приведены на рис. 1.5. Проведенная нами проверка показала, что перечисленные выше астрономические условия, извлеченные из зодиака PD, оказались выполнены ДЛЯ ОДНОГО И ТОЛЬКО ДЛЯ ОДНОГО РЕШЕНИЯ – 1524 ГОДА Н. Э. ПРИЧЕМ ТОЛЬКО 7 МАРТА 1524 ГОДА Н. Э. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, НА ДАННОМ ЗОДИАКЕ ИЗОБРАЖЕНА ДАТА 7 МАРТА 1524 ГОДА.

Рис. 1.5. Карты неба для всех шести случаев в промежутке времени от начала нашей эры до 1900 г., когда все семь планет древности собрались в Рыбах. Это случилось в 53, 670 (два раза), 907, 1524, 1584 и 1821 гг. Приблизительный, но достаточно точный для наших целей расчет по программе Turbo – Sky