Текст книги "Книга 2. Расцвет царства[Империя. Где на самом деле путешествовал Марко Поло. Кто такие итальянские этруски. Древний Египет. Скандинавия. Русь-Орда на старинных картах]"
Автор книги: Глеб Носовский
Соавторы: Анатолий Фоменко
Жанры:
История
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 37 страниц) [доступный отрывок для чтения: 14 страниц]
В «древне»-египетской истории большую роль играет «земля Нахараин» [99], с. 444 и далее. В эпоху фараона Рамзеса II это царство является союзником ХИТОВ [99], с. 467. То есть союзником ГОТОВ, по нашей реконструкции. Мы предложим два возможных варианта отождествления «древне»-египетской земли Нахараин с реальной местностью XIV–XVI веков.
ПЕРВЫЙ ВАРИАНТ. Слово РОНА означало РЕКА, см. выше. А потому трудно отделаться от мысли, что НАХА-РАИН или НАГА-РАИН означает НОГАЙСКАЯ РЕКА или НОГАЙСКАЯ РА, то есть НОГАЙСКАЯ ВОЛГА. Так как река Волга называлась раньше РА, см. выше.
А НАГАИ – это известная НОГАЙСКАЯ ОРДА, располагавшаяся вплоть до XVIII века в низовьях Волги, до берегов Азовского моря. Отсюда, кстати, казацкие НАГАЙКИ. Читатель может увидеть «древне»-египетскую страну НАХ-РАИН, то есть НАГАЙСКУЮ СТРАНУ около Азовского моря, например, на печатной русской морской карте 1701 года, см. илл. 1.15, «Империя», гл. 1.
Кстати, при Романовых – в эпоху Екатерины II – знаменитая Нагайская Орда была ПОЛНОСТЬЮ УНИЧТОЖЕНА. Романовы добивали непокорившиеся им остатки Великой Орды.
ВТОРОЙ ВАРИАНТ. Нахараин могло означать НАГОРНАЯ страна, например, ГРЕЦИЯ. Грецией, то есть Горецией = Горной страной, по-славянски, называлась Ромея. Поэтому «древне»-египетский Нахараин мог, на самом деле, означать окрестности Царь-Града.
5. Кита = Китай, то есть Скития = Скифия
В «древне»-египетских хрониках земля ХИТА называется так же землей КИТИ, то есть КИТАЕМ. Вот пример: «Царь ХИТА стоит тут и много народа с ним, который он привел с собою в великом количестве из всех стран, которые лежат во владениях земли ХИТА (ГОТА – Авт.), земли НАХАРАИН (НОГАЙСКОЙ ОРДЫ – Авт.) и всего КИТИ. Они снабжены всадниками и конями» [99], с. 472.
Но мы уже много раз обнаруживали, что КИТА или КИТАЙ – это просто одно из названий РУСИ-СКИТИИ или СКИФИИ. См. также Часть 3 настоящего тома.
6. Сирия и Ассирия, Ашур «древне»-египетских надписей – это Русь-Орда
Название Сирия превращается в Русь при обратном прочтении. Поскольку без огласовок мы имеем Сирия – СР, а Русь – РС. При этом считается, что название СИРИЯ происходит от древнего названия АССИРИЯ, читавшегося также как АСУР и АШУР.
Но название АССИРИЯ, то есть ССР без огласовок, получается обратным прочтением из РОССИИ, то есть РСС. Далее, АСУР, то есть СР без огласовок, это – обратное прочтение слова РУСЬ, то есть РС. Наконец, АШУР, то есть ШР без огласовок, – это обратное прочтение слова РАША, то есть РШ. Таким образом, все три названия: Россия, Русь и Раша появляются в «древне»-египетских текстах в форме трех имен АССИРИЯ, АСУР и АШУР.
Более того, отождествление СИРИИ и АССИРИИ «древне»-египетских памятников с РУСЬЮ-РУТЕНИЕЙ ПРЯМО ПРИСУТСТВУЕТ на камнях Египта! Вот что сообщает Бругш: «С помощью демотического перевода большого двуязычного Танисского камня (известного под именем Канопского декрета), документа времен Птолемеев, мы можем утвердительно сказать, что обычное в устах народов в это время (Бругш говорит здесь о „Древнем“ Египте – Авт.) имя для обозначения СИРИИ было АШЕР, но древнейшее имя той же страны, прочитанное в иероглифической части камня, было РУТЕННУ с прибавкой „востока“. Поэтому в разные времена и на разных языках следующие имена ТОЖДЕСТВЕННЫ: СИРИЯ, РУТЕННУ ВОСТОКА, АШЕР, и Менти… В позднейшем АШЕР скрыто древнейшее семитическое АШУР или АССИРИЯ» [99], с. 242–243.
Напомним вновь и вновь, что РУТЕНИЯ – это название РУСИ-ОРДЫ. См. Часть 3 настоящего тома. Этот факт признает даже скалигеровская история! Кстати, «древне»-египетская добавка – «с Востока» – лишь еще раз подчеркивает правильность отождествления «древне»-египетской Рутении с Ордой-Русью.
Итак, в определенный исторический период, а именно, в XIV–XVI веках, именем АШУР, или АССУР, или АССИРИЯ называли Русь-Орду.
Отождествление АССИРИИ с РУСЬЮ косвенно подтверждается и следующими фактами, обнаруженными Бругшем. «На востоке… великое царство ХИТА (то есть ГОТСКОЕ царство или, как мы уже знаем, – Русь-Орда – Авт.) было заменено новою силою, которая нам известна в истории под именем АССИРИЙСКОГО ЦАРСТВА. Египетские памятники этого времени дают преемникам народа ХИТА… имя МАТЬ и называют повелителя МАТ(ов), то есть народов: „великим царем МАТ(ОВ), верховным царем царей“» [99], с. 609.
Известный филолог Шафарик считает слово МАТ арийским словом, означающим род или народ, и указывает, что оно входило в названия САВРО-МАТ, САР-МАТ и так далее [99], с. 609.
Но слово МАТЬ хорошо известно в русском языке, и действительно его смысл тесно связан со словом РОД, НАРОД. Земля-мать, – говорим мы до сих пор. А славянское словосочетание НАРОД-МАТЬ неожиданно всплывает в «древне»-египетском имени «царя царей НАРО-МАТА» [99], с. 617.
Мысль Шафарика о Сарматах хорошо подтверждается присутствием в «древне»-египетских надписях титула САРА-ЕН-МАТЬ – то есть именно САРМАТ! – сменившегося затем на титул САРАЕН-МАШУШ.
Последний титул Бругш переводит как «князь или вождь Максиев» [99], с. 640. Возможно, это слегка искаженный титул – Царь МЕШЕХА, то есть Царь Московский.
Великое = «монгольское» завоевание африканского Египта оставило следы и в географических названиях, существовавших, по крайней мере, до XVIII века. Берем, например, карту Азии, изготовленную в Амстердаме в XVIII веке, илл. 1.27, «Империя», гл. 1. На рис. 5.2 мы приводим прорисовку нужного нам фрагмента карты.
Рис. 5.2. Прорисовка фрагмента карты XVIII века, где вдоль Нила, в Африке, присутствуют русско-ордынские названия GAOGA, GORHAN и GIRGE, то есть ГОГ, ГУРХАН и ГЮРГИЙ=ГЕОРГИЙ. «L’Asie dresse’ sur les observations de l’Academie Royale des Sciences et quelques autres, et Sur les mуmoires les plus recens. Amsterdam. Par G. de l’Isle Geographie a Amsterdam. Chez R. & J. Ottens». Взято из [1019].
На карте, в среднем течении Нила, в Нубии, указаны области GAOGA и GORHAN, рис. 5.2. А в нижнем течении Нила, мы видим еще и название GIRGE.
В этих названиях, по-видимому, звучат уже хорошо знакомые нам имена народа ГОГ, то есть Готов-Казаков, и ГУР-ХАН, то есть ГЮРГИЙ ХАН или ЮРИЙ ХАН или ГЕОРГИЙ ХАН. Причем форма ГУРХАН уже встретилась нам при анализе «древне»-китайской истории, см. «Империя», гл. 6:4.2. Название же GIRGE вообще практически тождественно с именем ГЕОРГИЙ = ГЮРГИЙ = ЮРИЙ. На современной карте Египта мы видим примерно в этом районе название Эль-ХАРГА, вероятно, аналогичное GIRGE. Скорее всего, это – уцелевший след завоевания африканского Египта Готами-Георгиевцами в XIV веке.
7. Великий фараон Рамессу II = Рамзес II = Рим-Иисус
Согласно скалигеровской хронологии, фараон Рамзес II правил якобы в XIII веке до н. э. [1447], с. 254. Это – как раз эпоха Троянской войны в ее скалигеровской датировке [72], с. 243. Поэтому, как следует из нашей реконструкции, в «древне»-египетской биографии Рамзеса II, скорее всего, должно быть рассказано о Троянской войне. То есть, как мы уже знаем, – о войне XIII века новой эры. Как мы ниже увидим, наше предсказание оправдывается.
Отметим любопытное обстоятельство. Оказывается, для исправления ошибочной скалигеровской хронологии на новую, правильную, в данном случае достаточно просто заменить знак «минус» на «плюс». То есть вместо XIII века до н. э. написать XIII век новой эры. И все встанет на свои места.
Не является ли появление здесь знака «минус» следствием того, что египетскую «хронологию» создали очень поздно, то есть гораздо позже, чем вошла в обиход эра от Рождества Христова? Может быть, кто-то решил удревнить средневековые события, правильно датированные в каких-то, – уже очень поздних! – документах, попросту, заменив «плюс» на «минус»? Незамысловатая операция.
Вот список различных имен Рамзеса II: Ра-Усерма-Сотеп-ен-ра Рамессу II Миамун I, Сес, Сестезу, Сетесу, Сестура, Сетозис, Рамессес, Сезострис [99], с. 456.
Его титул «Великий Фараон Рамессу» естественно воспринимается как «Великий ТРН РАМ-ИИСУС», то есть Великий ТРН Рим Иисус. Здесь ТРН = царь, тиран, троянский, татарский-турецкий или франкский. Вероятно, это имя прикладывалось тогда не только к какому-то конкретному царю, но и ко всему Новому Риму – или даже ко всей Ромее XIII века.
Рамзес II – считается одним из самых знаменитых фараонов «Древнего» Египта – всемирный завоеватель и герой легендарных сказаний [99], с. 456. «Количество памятников этого монарха, которые покрывают в виде развалин славного прошлого почву Египта и Нубии… велико или лучше сказать НЕИСЧИСЛИМО» [99], с. 456.
Рамзесу II в Египте воздвигнуто много памятников. Они поражают своими размерами. Говоря о них, комментаторы обычно используют слово ЧУДОВИЩНЫЕ. На рис. 5.3 показана одна из огромных статуй Рамзеса, находящаяся в музее. На рис. 5.4 мы видим «остатки колоссальной статуи Рамзеса II; несмотря на не вероятные размеры, колосс был изваян с тщательной отделкой. По расчетам, его высота составляла 17 метров, и весил он около 100 тонн; один только ноготь был длиной 19 сантиметров!» [370], с. 128. На рис. 5.5 показана гигантская статуя Рамзеса, стоящая сегодня на Вокзальной площади в Каире.
Рис. 5.3. Колосс Рамзеса II, находящийся сегодня в музее. По-видимому, это условное изображение Христа. Другая статуя Рамзеса II, высотой 13 метров, сегодня стоит на привокзальной площади Каира. Взято из [370], с. 84.
Рис. 5.4. Осколки огромной статуи Рамзеса II. Взято из [370], с. 129.
Рис. 5.5. Огромная статуя Рамзеса II на Вокзальной площади в Каире. Взято из [2], с. 24.
В трехстах километрах от Асуана находится «грандиозная постройка величайшего в египетской истории фараона (Рамзеса II – Авт.): Абу-Симбел, храм, посвященный триаде богов… На деле же он был воздвигнут исключительно для прославления в веках его строителя Рамзеса II Великого» [370], с. 182. Храм показан на рис. 5.6, рис. 5.7. Отметим, что здесь на фараонских коронах змея-уреус чрезвычайно напоминает христианский крест, рис. 5.8.
Рис. 5.6. Храм Абу-Симбел, символ величия фараона Рамзеса II, то есть, вероятно, Иисуса Христа. Взято из [370], с. 182.
Рис. 5.7. Две правые статуи храма Абу-Симбел, сооруженного в честь Рамзеса II. Взято из [370], с. 183.
Рис. 5.8. Змея-уреус на головном уборе статуи Абу-Симбел, выполненная в виде христианского креста. Взято с обложки книги [370].
Поскольку РАМ-ЕССУ, скорее всего, означало РИМ-ИИСУС, то естественно высказать мысль, что фараон РАМ-ЕССУ – это ХРИСТОС, живший и распятый в Новом РИМЕ = Царь-Граде. А выражение «Рам-Ессу победил» означало просто – «Христос победил». То есть победило христианство, христианское воинство. Становится понятной и та исключительная роль, которую Рамзес играл в истории Египта, христианской страны XII–XVI веков. Недаром остальные многочисленные имена Рамзеса, такие, как СЕС, СЕС-тезу, СЕС-тура, Рам– ЕССЕС, СЕЗ-острис, [99], с. 456, – тоже явно начинаются с имени ИИСУС = ЕЗУС.
Не исключено, что именем РАМ-ЕССУ в «древне»-египетских хрониках обобщенно названы все царь-градские правители XII–XIV веков как последователи Иисуса Христа. То есть РАМ-ЕССУ могло быть не индивидуальным собственным именем, а обозначением какого-то императорского титула, что-то вроде «Римский Иисусовский царь». Номер «II» Рам-Сесу добавили уже скалигеровские хронологи XVII–XVIII веков, выстроившие разнообразные дубликаты в длинный повторяющийся ряд. Появившиеся в нем фантомные отражения одного и того же Рим-Иисуса пришлось занумеровать различными номерами.
8. Рамсес = Рим-Есус как бог Османов=Атаманов
Наша идея, что Рам-Ессу означало в «древне»-египетских текстах не конкретного царя, а ИИСУСА ХРИСТА, как покровителя Ромейского христианского Царства XII–XIII веков, а потом и «Монгольской» Империи, подтверждается свидетельством «античного» Диодора Сицилийского. Писал Диодор, скорее всего, в XVI–XVII веках. Он называет Рамзеса II ОСИМАН-ДИАСОМ [99], с. 804–805. То есть – ОСМАН-БОГОМ, так как ДИАС – это, очевидно, Deus = Бог. Deus читалось также и как Теос. От русского слова Дею, то есть «создаю».
Но ведь ОСМАНЫ = АТАМАНЫ – это, как мы уже понимаем, народы XIV–XVI веков! В том, что Иисус Христос назван здесь Богом Османом, нет ничего удивительного. Согласно нашей реконструкции, раскол христианства на православие, мусульманство и католицизм окончательно произошел лишь в XVII веке. Поэтому в XIV–XVI веках османы = атаманы были еще обычными христианами. Как и все остальные христианские народы, населявшие Великую Империю.
Диодор много говорит о гробнице Осман-Диаса, а также о его статуе – «самой большой статуе в Египте» [99], с. 805–806.
9. Троянская война XIII века или война 1453 года, закончившаяся захватом Царь-Града
Сначала мы обратимся к событиям XIII века новой эры. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, суть дела такова. Произошла грандиозная война, состоявшая из нескольких сражений. С одной стороны выступал РИМ = ТРОЯ XIII века, то есть – Ромея, к которой, вероятно, относился тогда и африканский Египет. На этой стороне, естественно, выступали ТРОЯНЦЫ, жители Трои. А с другой стороны выступали ГОТЫ = ХЕТЫ = РУСЬ-ОРДА, то есть РУССКИЕ КАЗАКИ.
В результате Троянской войны Готы = Хеты и Татары захватывают Царь-Град и как бы «становятся троянцами», оказавшись в легендарном городе = Трое, Троице. По-видимому, дело кончилось КРУПНЫМ МИРНЫМ ДОГОВОРОМ, грубо говоря, между РУСЬЮ И ТРОЕЙ. Это – тот самый договор, который затем на протяжении нескольких сотен лет, – вплоть до XVII века, – цементировал две могущественные силы – Русь-Орду и Османию-Атаманию, затем Турцию. И позволил им через несколько десятков лет, – в первой половине XIV века, – создать Великую = «Монгольскую» Империю.
Сами историки пишут, что в 1261 году войско никейского императора, взявшее Константинополь, включало в себя «МОНГОЛОВ» И ТУРОК. Вот что написано, например, в учебнике Г.Л. Курбатова: «Византийская армия (второй половины XIII–XIV веков – Авт.)… состояла в основном из наемников – ТУРОК и МОНГОЛОВ» [455], с. 174.
Обо всем этом, как и следовало ожидать по нашей реконструкции, рассказывают и «древне»-египетские хроники. В самом деле, они говорят следующее.
«ВЕЛИКАЯ ВОЙНА ВСПЫХНУЛА МЕЖДУ ЕГИПТОМ (Миц-РИМОМ – Авт.) И ЗЕМЛЕЮ ХИТА. Царь ХИТА созвал своих СОЮЗНИКОВ, чтобы противустать ЕГИПТУ. В числе их (кроме князей Хита) являются цари и народы:
АРАТУ (АРАД) (ОРДА – Авт.),
ХИЛИБУ (ХАЛЕБ) (ЛИПЕЦК – Авт.),
земли рек НАХАРАИН (НОГАЙСКАЯ ОРДА, см. выше – Авт.),
КАЦАУДАН (ГАУЗАНИТИС, ГОЗЕН) (ДОНСКИЕ КАЗАКИ – Авт.),
МАЛУНА (князь МАЛ – Авт.),
ПИДАЗА (? – Авт.),
ЛЕКА (ЛИГИИ) (? или ЛАКОНЦЫ из Спарты? – Авт.),
ДАР ДАНИ (ДАНДАНИ) (ДАРДАНЕЛЛЫ или ДОН-ДОН – Авт.),
МАСУ (МАССА-ГЕТЫ – известное славянское племя. См., например, [388], с. 155 – Авт.),
КЕРКЕШ (Гергесеи?) или КЕШКЕС, КИР-КАМОШ (КАРКЕ-МИШ) (ЧЕРКЕСЫ-КАЗАКИ или Люди ГЕОРГИЯ, Люди ГУРГИ – Авт.),
АКЕРИТ (КРТ = КЕРЧЬ? – Авт.),
АНАУ-ГАС (ИЕНИЗУС) (КАЗАКИ ИВАНА, так как ГУЗЫ – это КАЗАКИ – Авт.),
МУШАНАТ (МЕШЕХ – МОСКОВИЯ – Авт.), которые названы: „народами из отдаленнейших концов моря до земли ХИТА“. ПРИ КАДЕШЕ приготовлялась в полном смысле БИТВА НАРОДОВ» [99], с. 467.
Итак, мы видим, что из «земли Хита» пришла Русь-Орда.
Кроме этого, здесь на египетских изображениях появляется неизвестный египтологам народ, дружественный с Ханаанским, – то есть с ХАНСКИМ, – на головах которого – ЧАЛМА [99], с. 470. А именно: «род тюрбанов или же шапок вроде тех, которые в настоящее время носят персияне» [99], с. 470. А ЧАЛМУ в средние века носили КАЗАКИ. Об этом мы уже много говорили, см. «Новая хронология Руси», гл. 3.
При Кадеше произошла крупнейшая битва, закончившаяся победой Рамзеса. Описанию сражения в [99] отведено довольно много страниц, но мы не будем здесь вникать во все военные детали.
Как Троянская война воспета в многочисленных поэмах, среди которых особое место занимает героическая поэма Гомера, так и битва при Кадеше воспета в специальной «древне»-египетской ГЕРОИЧЕСКОЙ ПОЭМЕ ПЕНТАУРА [99], с. 475. Наверное, это и есть один из ранних вариантов поэмы Гомера, созданный не ранее конца XIII – начала XIV века.
Кроме того, очень может быть, что в «древне»-египетский рассказ о битве при Кадеше включены более поздние события XV века, когда в 1453 году османы = атаманы захватили Царь-Град = Трою. Именно 1453 год считается окончательным падением «Византии».
10. Три известных в скалигеровской истории мирных договора как отражения одного и того же Русско-Османского договора 1253 года или 1453 года
В настоящем разделе мы обсудим идею, что договор между фараоном Рамзесом и Готами якобы в XIII веке до н. э., Русско-Греческий договор якобы IX–X веков н. э. и договор между Сирией и Египтом якобы 1253 года н. э. – это, скорее всего, один и тот же договор. Заключенный в XIII веке или позже, как следствие Троянской войны, или же в 1453 году, в результате захвата Царь-Града.
Имя ТУРКИ – или ТРН-ТРК без огласовок – в средневековой истории, по-видимому, связано, прежде всего, с ТАТАРАМИ, а также с ЦАРЬ-ГРАДОМ = ТРОЕЙ. Сегодня, когда речь идет о турках, обычно имеются в виду народы, живущие в Малой Азии, на Балканах, вокруг Константинополя. Но эти места были ареной многочисленных битв, и поэтому имя ТРК-ТРН в разные времена могло обозначать и действительно означало разные народы. В эпоху XIV–XVI веков оно, вероятно, было связано с названием ТРОЯ или ТРОИЦА, которое могло дать название ТУРЦИИ. Далее, ввиду обычного перехода К ↔ Ц, типа Кесарь-Цезарь, слово ТРОИЦА или ТРОЯ могло породить такие названия как ТРАКИЯ, ФРАКИЯ, ТУРКИЯ.
Отсюда – и ТРОЯНЦЫ, и ТУРКИ-сельджуки, и ФРАНКИ. Кроме того, ТРК-ТРН обозначало династические имена: ФАРАОН, ТАРКВИНИИ, также так или иначе связанные с Троей = Царь-Градом.
Якобы в XI–XIII веках на Царь-Градской арене выступают турки-сельджуки [797], с. 1186. По-видимому, они и есть татары XIII–XVI веков. Считается, что династия Сельджукидов возникла якобы в XI веке и названа по имени предводителя Сельджука, жившего якобы в X – начале XI веках. Сельджуки «в 40 – начале 80-х годов XI века завоевали часть Средней Азии, большую часть Ирана, Азербайджана, Курдистана, Ирак, Армению, МАЛУЮ АЗИЮ, Грузию и некоторые другие территории. Наибольшее политическое могущество – при Мелик-шахе 1072–1092… До начала XIV века под началом сельджуков находился Конийский (то есть Ханский – Авт.) султанат» [797], с. 1186.
По нашему мнению, здесь, скорее всего, описывается Ромея XII–XV веков. В XIV веке на арене появляются Османы-Отоманы, то есть Атаманы. Они приходят сюда из Руси-Орды и захватывают Царь-Град.
Жителей Малой Азии называли также Греками, а Ромею = Малую Азию – Грецией. И сегодня Турция расположена именно в Малой Азии. Во время русско-тюркского «монгольского» завоевания в Малую Азию пришли русские, а также и тюркские народы из Руси-Орды. Осев здесь, они стали называться также Турками. Наших татар, чувашей и некоторые другие российские народы, именуют сегодня ТЮРКАМИ. Поскольку их язык родственен современному турецкому. Который, скорее всего, в Турцию именно от них и пришел во время «монгольского» нашествия. Так в Малой Азии возникла Османия = Атамания, в которой, как известно, длительное время исключительно большую роль играли славяне, см. книгу «Новая хронология Руси».
Поэтому исторический термин «турки» неоднозначен. В разное время он означал разные народы. В XVII–XIX веках, грубо говоря, Турки – это те, кто в данный момент жил в Малой Азии.
Бругш пишет: «Когда мир с народом ХИТА была заключен, Египет НЕ УМАЛИЛ ГРАНИЦ НАРОДА ХИТА, удерживая над ними лишь верховное господство» [99], с. 485.
Более того, между ними «состоялся мирный договор, весьма занимавший умы того времени, так как в письмах той эпохи беспрерывно встречаются намеки и указания на ДРУЖБУ ДВУХ ВЕЛИКИХ ЦАРСТВ АЗИИ И АФРИКИ» [99], с. 489.
«Текст договора между ХИТАСИРОМ (то есть ХЕТ-ЦАРОМ = ГОТСКИМ ЦАРЕМ – Авт.) и РАМЗЕСОМ II дошел до нас начертанным на каменной скрижали или таблице, находящейся около наружной стороны юго-западной стены Карнакской залы колонн Сети I… Текст этого договора, – пишет Властов, – обнародован сперва Шампольоном, потом Бругшем» [99], с. 489.
Историческое сведение об этом союзе, – пишет Бругш, – ДОШЛО ДО НАС В ЯСНЫХ И ВПОЛНЕ ПОНЯТНЫХ ВЫРАЖЕНИЯХ, не считая нескольких пробелов [99], с. 489.
То, что ИМЕННО ШАМПОЛЬОН ВПЕРВЫЕ обнародовал текст договора, заставляет нас сразу насторожиться. Мы помним, что рассказывали очевидцы о «научной работе» Шампольона с молотком и зубилом в руках. Поэтому возникает естественный вопрос. Откуда взялись «пробелы»? Может быть, ветры, врывавшиеся внутрь храма, так выборочно стерли некоторые иероглифы? Вряд ли. Потому что, оказывается, в некоторых случаях среди всего окружающего текста уничтожены только СОБСТВЕННЫЕ ИМЕНА! То есть уничтожение носило явно целенаправленный характер. Скорее всего, тут постарались трудолюбивые ревнители чистоты скалигеровской истории. Ричард Покок? Шампольон?…
Вот пример «древне»-египетской надписи: «Тогда предстал (пред царя) посол фараона и Адон его дома по имени… (и привел послов) великого царя Хита Хитасира» [99], с. 490. Многоточие указывает здесь сбитое имя. Вряд ли мы узнаем – каким оно было. Как и во многих других случаях.
Вот какими словами начинался египетско-хетский договор якобы XIII века до н. э., – то есть, по нашей реконструкции, русско-греческий договор IX–X веков, он же русско-османский договор 1253 года (или даже 1453 года), – записанный на камнях «Древнего» Египта:
«Хитасир великий царь Хита, вступает в договор с Рамессу Миамуном, великим властелином Египта (Миц-Рима, по-видимому, Московского Рима – Авт.), от сего настоящего дня в том, чтобы существовали тесная дружба и верный союз между ними навсегда. Он, да будет моим союзником, да будет моим другом! Я, да буду его союзником, да буду его другом навсегда!.. Никогда да не восстанет между ними вражда» [99], с. 491.
