Текст книги "Тайны истории Перми Великой"

Автор книги: Геннадий Бординских

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 8 страниц)

Г.А. БОРДИНСКИХ

ТАЙНЫ ИСТОРИИ

ПЕРМИ ВЕЛИКОЙ

СОЛИКАМСК 1994.

БОРДИНСКИХ ГЕННАДИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ – историк. Закончил Пермский государственный университет. С 1985 г. работает в Соликамском краеведческом музее.

Работа Г.А. Бординских посвящена малоизвестным или малоисследованным страницам истории Верхнего Прикамья /Перми Великой/. Автор широко использовал научную и научно-популярную литературу, привлек материалы собственных исследований, сведения из архивов, археологических экспедиций. Ряд вопросов – Вишерские заводы, местонахождение городка Покчи, события 1547 года, подробности о великопермских князьях и оксах, о народе ераны и др. – с такой полнотой он освещает впервые. Практически всюду приводит он свою точку зрения. Не всегда с ней можно согласиться полностью, как, например, с местонахождением страны Биармии, но это ни в какой мере не утоляет значения работы. Написана она на достаточно высоком научном уровне.

В целом у Г.А. Бординских получилась интересная научно-популярная книга краеведческого плана, одна из тех, которые в наше коммерческое время, к сожалению, уже почти никто не пишет. И вряд ля кто в ближайшем будущем возьмется за такую работу.

Кандидат исторических наук, зав. кафедрой истории России Пермского государственного педагогического института

И.И. Нечаев

Оформление книги Н. и В. Литвиновых

Вместо предисловия.

Начиная со следующей страницы, попытаюсь порассуждать о некоторых сложных, запутанных, таинственных и не всегда однозначно решаемых учеными загадках истории Перми Великой. Их на сегодняшний день накопилось много. Иные решаются уже десятки, а то и сотни лет, а допросы так и остаются вопросами, Первые рассказы посвящены тайнам истории самой Перми Великой. В русских летописях она впервые упоминается в 1324 году, а со времени правления Петра  термин Пермь Великая исчезает из официальных бумаг. Все, что так или иначе укладывается в эти хронологические рамки, составляет первую часть книги.

Следующие две части рассказывают о различных событиях, происшедших раньше или позже письменной Перми Великой, но на этой же территории. Чтобы нить рассуждений не била совсем уж прерывистой, вначале помещаю рассказы о том, что было до  века, а уж потом то, что произошло в  веке и позже.

Во всех случаях, кроме различных точек зрения исследователей, я привожу свои выводы, но это не означает, что вот тут и высказана истина, ответ найден. Конечно же нет. Я, как и другие исследователи, привозку лишь гипотезу. Верна она или нет, решать Вам.

Все эти рассказы были написаны не в один день. И вряд ли они могли появиться без терпения главного соавтора – моей жены Розы. Особую признательность хочу выразить своим друзьям по экспедициям, где собирались многие изложенные здесь материалы – В.С. Колбасу, П.Ф. Кайлеру, А.П. Тяктеву и др., а также заместителю главы городской администрации Ю.Е. Юцину за оказанную помощь в редактировании и издании книги.

Рассказ первый. ГРАНИЦЫ ПЕРМИ ВЕЛИКОЙ ИЛИ ОТКУДА ПОШЛА ЕСТЬ ЗЕМЛЯ ПЕРМСКАЯ

Многим известна Пермь Великая. Но что же это такое: местность, город, государство или название племени? На какой территории располагалась Пермь Великая? Вопросы, вопросы и ещё раз вопросы. А есть ли на них ответа?

Начнём, пожалуй, с границ. Ведь чтобы о чём-то говорить, нужно очертить, ограничить это нечто.

В конце прошлого столетия известный уральский историк А.А. Дмитриев подробно осветил эту тему и, казалось, расставил все точки над . Он очерчивал границы Перми Великой так: "На западе – р. Кама от истока, её северная дуга и впадающие в неё притоки. На севере – линия от истока р. Лупьи, легкого притока Камы, на северо-восток через верховья других левых притоков Камы к верхнему концу Чусовского озера. На востоке – озеро Чусовское, р. Вишерка, р. Колва, р. Ухтым, далее линия с верховьев Ухтыма к югу через верховья левых притоков Колвы до д. Морчаны на р. Вишере, затем вниз по Вишере до устья р. Язьвы, р. Язьва и её приток Глухая Вильва, р. Сурмог, линия на юг через реки Ик и Яйва, р. Чаньва, линия на юг через реки Косьва и Усьва. На юге – от левого притока р. Чусовой р. Утки на запад через среднюю Сылву, далее на запад через р. Каму, выше г. Осы и далее линией на северо-запад к истоку р. Камы".

Он же впервые обосновал, почему в русских летописях территория Камской Перми именуется как "Пермь Великая Гамаль /глаголемая/ Чусовая", так как на севере её лежит озеро Чусовское, а на юге река Чусовая. Большинство исследователей согласилось с выводами А.А. Дмитриева. Но как в прошлом, так и в настоящее время некоторые учёные считают, что Пермь Великая занимала значительно большую территорию – от Белого моря до Уральских гор, от северных морей до Вятки и среднего течения Камы. Биармия скандинавских саг и Пермь Великая русских летописей, по их мнению, были одной землёй. Если хотите убедиться в существовании такой точки зрения, не обязательно брать работы, изданные в прошлом столетии. Их, кстати, и найти не просто. Прочтите книгу В.В. Косточкина "Чердынь, Соликамск, Усолье", изданную в Москве в 1988 году, или статью Ю. Горбунова, напечатанную в "Уральском следопыте" под названием "Легенды старой Чердыни"

После знакомства с обеими гипотезами более убедительной первоначально мне показалась версия А.А. Дмитриева. Но, следуя старой поговорке "доверяй, но проверяй", я решил посмотреть источники, которыми в основном пользовался А.А. Дмитриев. Это переписи 1579 и 1623 годов, картографический материал  века и другое. Получилось, что для конца  веков границы им были очерчены верно. Но Пермь Великая впервые упоминается не в конце  века, а в начале -го. Всегда ли её границы были такими?

Оказалось нет. Во-первых, верховья Камы /Кайгородский уезд/ вошли в состав Перми Великой только в 1586 году: "... Лета 7094 повеле князь великий повосты вымские Кайгород и Зюзено отписати к Перми Великой, сысоленом и ужговцам в тое повосты не входити и не ведати ничем". Так этот факт зафиксировала местная Вычегодско-вымская летопись. О том, что это были не великопермские земли, свидетельствуют более ранние летописные сообщения. Вот ещё одна выдержка из той же летописи: "Того же лета /1581 г./ пелымский князь Кикек пришедшу с татары, башкирцы, югорцы, вогулечи, пожёгл и пограбил городки пермские Соликамск и Волосеницу пожегл". И граница эта существовала не только в конце  века, а по крайней мере за сто лет до того. В Жалованной грамоте Ивана  жителям Перми Вычегодской 1485 г." указаны границы волостей, в том числе и Ужговской:"... а межа Сысольские и Ужговские с Великие Перми Чердыню речка Порыш, да речка Рубика". Эти речки были соответственно левым и правым притоками р. Камы, по ним и позднее проходила граница Чердынского и Кайгородокого уездов.

Посмотрим ещё один источник – переписные книги М. Кайсарова 1623-1624 гг. Меня заинтересовала перепись Великопермских вотчин Строгановых. Судя по названию, владения Строгановых по Каме входили в состав Перми Великой. А если обратиться к тексту, то заметим некоторое несоответствие: "Городок Верхний Чусовской, ниже Перми Великой, и то же самое в другом месте – "городок Нижний Чусовской, ниже Перми Великой", "городок Орёл, ниже Перми Великой".

Попытаемся выяснять это несоответствие с помощью других материалов. В "Книге Большому Чертеже" 1627 г. содержатся следующие данные: "на р. Каме от верху 350 верст Кай-городок. А от Кай-городка 200 вёрст город Чердынь, ... а от Чердыни до Соли Камской 90 вёрст. От Усолья Камского 20 верст г. Пыскор, а ниже Пыскара 30 верст город Орёл ..., а которые городы на Каме – над тем подписано – Пермь Великая". Далее перечисляются многочисленные притоки Камы от Вишеры до Чусовой: "а протоку Чусовой 320 верст, а на ней город Чусовской".

Чтобы бить полностью уверенным, что это не досадная случайность, не описка составителей книги и переписи, обратимся ещё к одному источнику, но совсем иного рода, фольклорное, чердынскому преданию "Царь Кор". В нём есть описание территории Перми Великой: И Тобол узнал о Перми, о владеньях царя Кора у истоков светлой Камы, жёлтой Иньвы, Красной Чаньвы и других потоков горных", защищайте ,защищайте Пермь Великую и Кора благодушного владыку быстрой Камы, светлой Колвы, жёлтой Иньвы многодарной..."

Как видим, всюду Чусовая находится вне пределов Перми Великой. Не совсем понятно положение Пыскора и Орла-городка. О двух гипотезах по доводу границ Перми Великой уже говорилось. Ещё одно предположение было высказано А.М. Белавиным, преподавателем Пермского педагогического института на конференции " проблемы средневековой археологии лесной полосы СССР". Он считает, что название Пермь Великая Гамаль Чусовая является обозначением не одного народа, страны, а трёх: Перми Великой, Гамаль и Чусовой. Последняя располагалась в бассейне реки Чусовой, Гамаль в бассейнах рек Иньвы и Обвы, а уж севернее этих территорий находилась Пермь Великая.

Как будто можно принять эту гипотезу. Чусовая и у нас, по данным письменных источников, оказалась за пределами Перми Великой. А вот Гамаль? В дореволюционной литературе есть сведения о "Гамском народе", жившем некогда на востоке, но где? Письменные источники безмолвствуют. Но обратимся к топонимике. Нередко топонимы не только сохраняют названия народов, племён, родов, когда-то проживавших здесь, но ещё и очерчивают границы расселения данного народа, племени.

Топонимов с основой гам, "гамал" в бассейнах Иньвы и Обвы вообще нет, да и в других районах Верхнего Прикамья их практически нет. А вот около р. Чусовой они встречаются. Сейчас недалеко от Перми есть посёлок Гамово. В начале XI века поселений с подобными названиями было значительно больше. Приведём их перечень, содержащийся в "Списке населенных мест Пермской губернии", изданном в 1904 году. Деревня Гамы на правом берету р. Камы, ниже устья р. Чусовой, д. Гамово на левом берегу Камы, напротив устья Ласьвы, также ниже устья р. Чусовой, деревни Верхние и Нижние Гамы к востоку ст. г. Перми, д. Гамы, нынешний посёлок Гамово, д. Гам на р. Сылве, близ села Сергинского, с. Гамици – на границе Осинского и Пермского уездов, выселок Гамов на севере Кунгурского уезда, в междуречье Сылвы и Чусовой. Кроме этого в конце  века ещё одна д. Гамова стояла на правом берегу р. Чусовой, близ устья. Все эти топонимы очерчивают границу вокруг Чусовой с северо-запада, запада и юга – эта, и потому, по нашему мнению, Гамаль Чусовая не два, а один народ, одна территория. Формально территория летописной Гамаль Часовой вошла в состав Перми Великой, возможно, после передачи земель во владение Строгановых и строительства здесь в 1568 году Чусовского городка.

Выяснив один вопрос, углубимся ещё дальше в прошлое, посмотрим административное деление Верхнекамья в конце  века. Для начала возьмём перепись И. Яхонтова 1579 года. Вся территория разделена на вотчины Строгановых, Соликамский уезд, Чердынский уезд и владения Пыскорского и Иоано-Богословского монастырей. Чердынский уезд в свою очередь делился на три стана: Окологородньй, Верхний, Нижний и Отхожий округ. Сразу бросается в глаза различие административных единиц: в одном случае станы, в одном округ с интересным названием Отхожий. Что это могло означать? – Что эти земли позже вошли в состав Перми Великой?

Более ранних переписей по Верхнему Прикамью не сохранилось, а в летописях только однажды, под 1472 годом, есть сведения о делении Перми Великой на части: Верхнюю и Нижнюю земли. Верхняя земля с городком Искор соответствует территориально Верхнему стану яхонтовской переписи, а Нижняя земля с городками Урос, Покча и Чердынь – Окологородному и Нижнему. О землях Отхожего округа остаётся только гадать.

Поэтому обратимся к одному из ранних источников по Перми Великой – "Жизнеописанию св. Стефана Пермского, составленному Епифанием Премудрым в 1396-97 гг. Впоследствии данные из Жизнеописания, особенно географического характера, вошли во многие русские летописи. Земли вокруг Перми Вычегодской там описываются так: "а се имена местом и странам и землям и иноязычникам, живущим вкруг Перми: Двиняне, Оустьюжане, Вилежане, Вычегжане, Пинежане, Южане, Сырьяне, Гайяне, Вятчане, Лопь, Корела, Югра, Печора, Вогоуличи, Самоедь, Пертасы, Пермь Великая Гамаль Чусовая". Здесь названы народы, живущие относительно недалеко, рядом с Пермью Вычегодской: по р. Двине – двиняне, в устье р. Юг – оустьюжане, по р. Виледь – вилежане, по р. Вычегде – вычегжане, по р. Пинеге – пинежане, по р. Юг – южане, по р. Сысоле – сырьяне/?/, а далее перечисляются народы, живущие далеко от Перми: корела – народ, живущий западнее р. Двины, вятчане по р. Вятке, югра – в Предуралье, печора по р. Печоре, вогоуличи – на западном склоне Уральских гор, самоедь – в приуральской тундре. Все же остальные народы, по нашему мнению, населяли Верхнее Прикамье.

Гайяне, мы считаем, жили на р. Каме в районе с. Гайны. На территории, прилегавшей к Перми Вычегодской, нет географических названий, созвучных с этнонимом "гайяне". Может быть, поэтому в некоторых летописях это слово заменено на более известное "галичане" – от г. Галич. На этой же территории, кроме названия с. Гайны, известного по письменным источникам с 1579 года, есть и другие подобные топонимы: д. Гаинцы, р. Гайшер, три речки Нижняя, Средняя и Верхняя Гайны. У жителей села Гайны в прошлом существовало коллективное прозвище "векшееды" /от векша – белка/, фактически являющееся калькой названия поселения и этнонима /гайно– гнездо белки/. У удмуртов, народа близко родственного коми-пермякам, был род, называвшийся "Гайна".

Лопь-племя, проживающее по р. Лопве, притоке р. Косы. В бассейне реки Косы и близлежащих местах топонимы с основой "лоп" весьма распространены: р. Лопан, приток второго порядка р. Косы, д. Лопан, р. Лопва – приток р. Кувы, р. Лопья, приток р. Южной Кельтмы, д. Лопвадор, д. Лопва. Старое название села Юрла – Емь-Лопвинские. Можно привести ещё одно доказательство из "Жизнеописания" Стефана Пермского. В разделе, где перечисляются народы, которым проповедовал Стефан, в частности сказано: "Но и сами ти новгородцы, ушкуйницы, разбойницы словесы его увещевания бываху, еже не воевати ни, ныне же не имам к богу тепла молитвенника, к человекам же не имам тепла заступника. Быхом поношение суседом нашим иноязычником: лопи, вогулицам, югре, пинезе". Мог ли св. Стефан проповедовать лопи /саамам/? Этнограф Л.Н. Жеребцов считает, что в  вв. граница расселения саамов проходила в бассейне Незени и Пинеги, но в доказательство он приводит только данные лингвистки. А исследователь лингвист А.И. Туркин указывает, что лексические материалы не говорят о прямых контактах, в том числе и в  вв., коми и саамов. Топонимы саамского происхождения проникли в коми язык посредством карело-вепского и русского языков. Лексика же, приводимая Л.Н. Жеребцовым как несомненно саамская, по мнению Л.И. Туркина, является финно-угорской. Поэтому, как мы видим, не могли быть лопари /саамы/ во времена жизни Стефана "суседами коми. Но если предположить, что в данном случае "лопь" – название финноязычного племени из Верхнего Прикамья, всё встаёт на свои места.

Нам осталось определить, где проживали Пертасы и Пермь Великая. Из всей территории Верхнего Прикамья, населённой племенами родановс-кой культуры /древние коми-пермяки/, осталось два района: первый -Междуречье Камы и Вишеры с Колвой, второй – Обвинско-Иньвенское поречье. Пермь Великая, конечно, располагалась в первом, а для Пертасов, значит, осталось Обвинско-Иньвенское поречье. Кстати, известный уральский краевед начала XX века И.Я. Кривощеков, изучая документы  века по истории Верхнего Прикамья, заметил, что литеры, обозначающие буквы "т" и м, писались скорописью того времени одинаково. Поэтому он считал, что слово "пертасы" нужно читать как "пермасы".

Из всего этого я делаю вывод, что первоначально Пермь Великая занимала относительно небольшую территорию. Ее границы можно очертить примерно так: на севере – от озера Чусовского выгнутой линией к реке Каме в районе устья Пильвы. На западе – от устья Пильвы по правобережью Камы до р. Лысьва. На юге – вероятно, р. Усолка и на востоке – от среднего течения р. Усолки через верховья р. Боровой линией по левобережью р. Вишеры до её среднего течения, далее по левобережью р. Колвы, также до среднего течения, затем по реке Вишерке до озера Чусовского. Пермь Великая делилась на Верхнюю и Нижнюю земли. Границу между ними проходила по р. Лызовке, правому притоку р. Колвы.

С такой небольшой территории и начала своё существование летописная Пермь Великая. Но постепенно её владения расширялись. Ориентировочно в середине  века в её состав входят земли "гайян", "лопи" и "пермасов", ещё через столетие земли по реке Чусовой и, наконец, в конце  века – верховья Кама.

Рассказ второй. ЛЕГЕНДАРНЫЕ БИАРМЫ

Проблема Биармии нас, жителей Верхнекамья, прямо не касается: как писал финский учёный археолог К.Ф. Мейнандер, в традиционном круге биармийских проблем финны пытались найти "отголоски воображаемого величия финно-угорской первобытной эпохи. Только что нам удалось выяснить – Пермь Великая и Биармия это две разные земли, страны. Но всё же. Кто были и где жили легендарные биармы?

Начнём, пожалуй, с того, что и откуда, из каких источников, нам известно о Биармии. Больше всего сведений содержится в исландских сагах, рассказывающих о походах в прославленную страну биармов. Древнейшие саги относятся к , а самая поздняя к 1222 году. Описание морского пути в различных сагах практически одинаково, и поэтому мы можем считать его исторически достоверным. Морские походы совершались всегда на север вдоль норвежского побережья и заканчивались в устье реки Вины /Северной Двины/.

Сведения о Биармии есть в книге Саксона Грамматика "Деяния Данов написанной около 1200 года. Этот автор пишет, что для южной Скандинавии и Дании биармы и их страна были хорошо известны. По описанию Саксона страна биармов находилась где-то в области, связанной с Балтийским морем. Но, как отмечают многие современные исследователи, в деталях Саксон был часто недостоверен.

В историко-этнографическом очерке казанского историка и этнографа И.Н. Смирнова "Пермяки", написанном в конце XIX века, содержатся некоторые данные о Биармии, взятые им из русских летописей. Там сообщается, в частности, о том, что Святополк, разбитый своим братом Ярославом в борьбе за киевский престол, бежит в Биармию и возвращается оттуда к Киеву с войском, состоящим из биармийских всадников. Событие это произошло в 1015 году.

Начиная с двадцатых годов нашего столетия всё большее число исследователей пытаются разобраться с вопросом о биармах, опираясь на данные археологии. Кстати, именно археологические материалы окончательно решили вопрос о том, что Пермь Великая и Биармия – разные страны. На территории Скандинавии, откуда совершали походы викинги, встречаются "пермские" находки, в Верхнем Прикамье скандинавских находок практически нет. А ведь исландские саги рассказывают не только о грабительских походах, но и о торговле, обмене товарами между викингами и биармами. По материалам археологии связи Скандинавии прослеживаются с Приладожьм, Ярославским Поволжьем и Средней Двиной.

Стоит ещё сказать о картографических материалах. Недавно опубликовано несколько западноевропейских карт  веков. На одной из них обозначена Биармия, причём показана она на побережье Баренцева моря, на Кольском полуострове. Насколько точны эти карты, судить трудно. Но составлялись они через несколько столетий после походов викингов в Биармию. К тому времени /  вв./ такой страны уже не существовало.

А теперь порассуждаем, где же могли жить биармы? Но прежде перечислю те места, куда помещали Биармию другие учёные. Одну гипотезу мы уже знаем. По ней Биармия располагалась от устья Северной Двины до Урала, её поддерживали многие исследователи XIX века как в России, так и в Финляндии и Норвегии. Затем, после введения в научный оборот археологических материалов норвежцем А.В. Борггером и финном А.М. Тальгреном, мнение большинства учёных склонилось к тому, что страну биармов нужно искать в Приладожье.

И совсем недавно, чуть больше десяти лет назад, уже упоминаемый нами финский учёный Карл Мейнандер предположил, что Биармия располагалась, вероятнее всего, в Ярославском Поволжье. Среди прочих доказательств своей гипотезы он приводит следующее: "В финском языке имеется специальное слово для обозначения коробейников, бродячих торговцев, а именно "перми", что фонетически соответствует скандинавскому слову "биарм". По мнению Мейнандера, в далёком прошлом торговые люди приходили с Волги в районы Южной Финляндии и Лапландия, а также и другие области и приносили с собой для продажи бронзовые украшения, изготовленные в Верхнем Поволжье /Ярославль/ и Прикамье. Мне думается, это не доказательство, а еще одна загадка истории.

Сейчас мы с Вами знаем все основные гипотезы о месторасположении Биармии. Какая же версия наиболее верная? Во-первых, вспомним, что в исландских сагах всюду говорится о встречах с биармами в устье Двины или на Двине. Историческая достоверность саг сегодня признаётся всеми. Значит, Двину мы никак не можем исключать. Во-вторых, Саксон Грамматик писал, что страна биармов связана с Балтийским морем. Под это описание может подойти только Приладожье, Заонежье и, может быть, ещё район Белого озера. В-третьих, И.Н. Смирнов пишет о биармийских всадниках князя Святополка. Насколько верны его сведения, не могу сказать, но в летописях, известных нам, сообщается, что Святополк вернулся с печенегами. Если допустим правильность этих данных, то возникает вопрос, где на севере он мог собрать войско? Район Двины в начале XI века только осваивался славянским населением. К тому же там в основном селились новгородцы, выступавшие против Святополка. Выходцев из Ростова, Суздаля на Двине было немного. А вот район Белоозёрья к этому времени был уже освоен выходцами в основном из Суздальской земли. В-четвёртых, археологические материалы указывают три района, с которыми была прочная связь у Скандинавии. Среди них – Средняя Двина.

Если суммировать все эти данные, получается, что страна биармов располагалась в бассейне Северной Двины, Сухоны, доходя до озера Белого и захватывая Заонежье. В этом случае она подходит под все описания и исландских саг, и Саксона Грамматика, и И.Н. Смирнова. Не совсем она увязывается с картографическими данными, но вспомним, через сколько веков они составлялись.

Рассказ третий. ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ ЧЕРДЫНИ

Ведя рассказ о Биармии, мы с Вами отвлеклись и ушли в сторону от поставленных в начале книги вопросов. Они так и остались без ответа. Что же такое Пермь Великая? Название географической области или всё же государственного объединения?

Для исследователей прошлого и позапрошлого столетий такого вопроса не существовало. Пермь Великая, по их мнению, была княжеством и всё. Но чем больше работали археологи на поселениях дорусской Перми Великой, тем основательное стало утверждаться мнение, что до образования государства у местных народов дело не дошло. Возьмите первый том "Истории Урала" и убедитесь в этом. Не било здесь государства до вхождения в состав Руси. Кто же прав? Не так-то просто это решить. Если было какое-нибудь государство, то, значит, здесь должны были быть свои города, свои правители и т.д.

Вот с этого давайте и начнём. Были ли здесь до середины Х века города?

Почему именно с середины Х века? Да потому, что в это время /в 1451 г./ Пермь Великая входит в состав Русского государства. Так, по крайней мере, считает большинство историков. Не будем утруждать себя поисками по периферии тогдашней великопермской земли, а перенесёмся в самый её центр – в Чердынь, или как её величали тогда, в Пермь Великую.

Мало кто сомневается, что Чердынь – древнейший город Урала. Как Киев называют матерью городов русских, так Чердынь можно назвать матерью городов прикамских /пермских/. Много преданий и легенд, былей и небылиц существует о возникновении Чердыни. Могут Вам рассказать, что располагается она уже на пятом месте, а когда-то в незапамятные времена стояла Чердынь и на Каме, и на Вишере. Город по возрасту старше Москвы. Среди уральских городов её и сравнить-то не с чем. Не осталось у Чердыни ни "сестёр", ни "братьев", только "дети" да "внуки" живут. И ещё можете услышать, что стоит Чердынь так же, как Москва и древний Рим, на семи холмах. Отходит же от неё, как и от Рима, шесть дорог.

Потускнела сегодня былая слава Чердыни, покрылась патиной времени. Трудно отличить сейчас, где в легендах правда, а где вымысел. Когда же появилась Чердынь и когда она стала городом? Книг, ей посвященных, не так уж много. Посмотрим, что же там написано. В книге Г.Н. Чагина "Чердынь" сказано, что в 1535 году Чердынь официально возводится в ранг города. В.А. Шмыров, посвятивший истории городов Верхнекамья кандидатскую диссертацию, пишет, что вплоть до конца  века Чердынь оставалась лишь "эмбрионом" города. В первом томе "Истории Урала", вышедшем в 1989 году, написано: У коми-пермяков и удмуртов в  вв. появляются торгово-ремесленные и религиозные центры, расположенные на удобных водных путях. Это были уже зародыши городских поселений. Хотя в настоящие города они так и не переросли".

Были в свое время и другие мнения. Н.И. Ульянов утверждал, что в  веках Пермь Великая была сложившимся феодальным княжеством с развитыми городам. Но в его книге "Очерки истории народа коми", вышедшей еще в 1932 году, источниковедческая база не идёт ни в какое сравнение с вышеприведенными работами. Но мы пока не будем ставить точку окончательно.

В арабских хрониках ещё в XII веке упоминаются город, народ и земля Чулыманские. Многие исследователи отождествляют сегодня г. Чулыман и Чердынь. И вот здесь мы встречаем первое противоречие. Для изучения истории Древней Руси учёные постоянно привлекают письменные арабские источники, причём по ряду вопросов их данные считаются определяющими. Почему же в отношении Верхнего Прикамья им нельзя доверять? Может быть потому, что далеко не все согласны считать страну Вису и г. Чулыман находящимися на территории Верхнего Прикамья. Некоторые исследователи предполагают, что располагалась эта страна в Верхнем Поволжье, на землях племени Весь.

Что ж, учтем это замечание и обратимся к другому источнику, русским летописям. Под 1220 годом, при описании похода ростовского князя Юрия Всеволодовича на волжских булгар отмечается, что одна часть войска "вышла с Усть-Юга на верх Камы" и "взяста на ней много градков".

Правда, и здесь можно возразить, ведь вплоть до  века русские летописцы называли "градом", "градком" любое укрепленное поселение. Так каждое городище можно считать городом, чего, конечно, не было.

Приведём ещё одно свидетельство из русских летописей. Год 1468-й. После похода на черемис войско князей Ивана Руно и Ивана Званца, возвращаясь в Москву через Пермь Великую по Каме, пограбили много купеческих судов и сожгли несколько инородческих городков. И опять не убедительно, обязательно заметит внимательный читатель, год-то 1468-й, а в состав Руси Верхнее Прикамье вошло в 1451 году. Всё правильно, но не могло же несколько городов вырасти на окраине государства за семнадцать лет. Тем более, в летописях подчёркивается, что были это не русские, а инородческие городки. А если на периферии Перми Великой были городки, то столица и подавно была городом. Но это только логические рассуждения. Подтверждаются ли они конкретными фактами?

Чердынь впервые упоминается в русских летописях в 1451 году, но знали её, конечно, намного раньше, по крайней мере за столетие. Тогда на страницах летописей появляется имя Пермь Великая. Раньше обычно название земли и главного города было одинаковым. К середине Х века Чердынь уже город. Когда же она успела стать им?

Читатель, увлекающийся краеведением, здесь наверняка подумает, что единственная цель автора всё окончательно запутать. В 1972 году Чердынь отмечала своё пятисотлетие. А здесь написано 1451-й, да ещё плюс столетие. Сколько же это получается? Да, в самом деле в 1972 году город отмечал юбилей. Но посмотрим праздничный номер газеты "Северная звезда" и праздничные афиши, которые хранятся в фондах Чердынского музея. Из них следует, что юбилей посвящался 500-летию вхождения Чердыни в состав русского государства, а не возникновению города.

Первое поселение на территории Чердыни возникло, если судить по археологическим находкам, в IX веке, или чуть раньше, на двух соседних холмах Троицком в Вятском. При слиянии поселений на этих двух холмах образовалось первое протогородское ядро. Если взглянуть на соседние земли и страны, то мы увидим, что такая форма образования городов не является чем-то исключительным. В Древней Руси, например, Новгород возник в результате слияния трёх родовых посёлков или, как их там называли, "концов". То же самое – в Киеве. В исторической науке такое явление получило название "синойкизм".

Что же происходило дальше? Чердынь занимала значительно более выгодное положение по сравнению с другими поселениями, расположенными в этом районе. Она находилась в центре густонаселённой территории, имела надёжные природные рубежи обороны. Рядом проходили торговые пути. Всё это способствовало её развитию.

А сейчас вспомним легенду о том, что Чердынь стоит уже на пятом месте. Некоторые исследователи даже высказывали предположения, где же она могла находиться раньше. И.Я. Кривощёков считал, что Чердынь стояла на р. Вишере, где сейчас находятся деревня Аниковская или село Губдор. Учёный Х века Н.П. Рычков предполагал, что таким местом было Губинское городище – "славная асиастическая пристань на Каме". Вполне возможно, правы оба автора. Помимо обычного упомянутого синойкизма учёные историки иногда выделяют ещё и вторичный синойкизм, когда сливаются поселения, лежащие на некотором удалении друг от друга. Чердынь постепенно "перетянула" к себе часть населения и функции /административные, военные, хозяйственные и др./ ряда, а точнее сказать, четырёх родоплеменных центров. Почему именно четырёх? Народное предание говорит о пятом месте, где стоит Чердынь, а значит, было ещё четыре места, функции которых перешли к Чердыни.

Этому есть ещё одно косвенное свидетельство. От Чердыни издревле отходило шесть дорог. Обычно каждой дороге соответствовала своя улица, свой "конец". На каждом селились люди одного рода. Вспомним, что вначале произошло слияние двух рядом лежащих поселений /два конца/, да потом ещё четыре. Итого – шесть. Но всё, приведённое нами выше, лишь косвенное доказательство того, что Чердынь была городом. Для окончательного ответа нужны археологические факты.