Текст книги "Загадочные существа"
Автор книги: Галина Железняк
Соавторы: Андрей Козка
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 18 страниц)
В 1997 году на Базельском конгрессе по пси-фактору с основным докладом выступил Рудольф Пассиан. Фрагменты его доклада интересны тем, что помогают понять состояние дел в современном исследовании невидимого мира.
…Ответ на вопрос, является ли потусторонний мир – тот свет – лишь умозрительным заключением, т. е. лишь вопросом веры, или все-таки реальностью, содержится уже в самой логике языка. Ведь если есть этот свет, то логика подсказывает, что должен существовать и тот свет – потусторонний мир. Так же, как наличие низа обусловливает наличие верха, так и плюс предполагает минус, правое – левое, горячее – холодное, длинное – короткое, узкое – широкое и т. д.
Однако сама по себе логика языка – это все же еще не научный факт. В понятии потустороннего мира самое главное – как определяют, классифицируют этот самый «мир иной».
Земной мир – этот свет – это мир наших пяти чувств, это та часть мироздания, которая доступна нам через наши органы чувств. К потустороннему миру – тому свету – относится все то, что выходит за рамки ограниченной способности восприятия наших органов чувств. Потусторонний мир начинается уже в мире этом, на этом свете, а именно там, где наши органы чувств уже не в силах воспринимать какие-либо впечатления.
Если мы сочтем это определение приемлемым, то можно дать короткое и ясное определение потустороннего мира, или того света, как мира за пределами способности к восприятию наших органов чувств…
Происходит кристаллизация трех групп людей, для которых потусторонний мир является доказуемым фактом. Первая группа– это философы и теологи. Вторая группа– психологи, парапсихологи и эзотерики.
Психология, как известно, – наука о душе. Но в силу того, что задающая ныне тон современная психология хотя и говорит о душе, но саму душу как самостоятельное явление (в религиозном смысле), за редкими исключениями, не признает. А поскольку психология (точно так же, как и медицина) отождествляет мозг человека с его Я,она, строго говоря, является психологией без души.
В парапсихологии мы наблюдаем уже более отрадную картину. Но тут существуют два лагеря, провозглашающие соответственно анимистическую и спиритическую гипотезы. Среди академических парапсихологов доминируют так называемые анимисты. Это люди, которые все, что указывает на жизнь после смерти, а тем самым на не зависимую от тела душу, ничтоже сумня-шеся и не смея поступиться принципами, классифицируют как психологические проекции и как формы выражения нашего подсознания.
Третья группа,допускающая возможность существования потустороннего мира и нашей жизни после смерти, и даже абсолютно уверенная в этом, складывается, как это ни удивительно, из физиков-ядерщиков – представителей одной из наиболее точных наук, основы которой покоятся исключительно на измерениях ничтожно малых объектов.
Мы живем в четырехмерном пространственно-временном континууме, так как три измерения пространства (длина, ширина и высота) привязаны к четвертому измерению – времени. Исходя из принципа каузальности, закона о причине и следствии, мы полагаем, что наша жизнь протекает прямолинейно, т. е. из прошлого в будущее. А физики-ядерщики разъясняют нам, что мир, в котором мы живем, – многомерен.
В ядерной физике ученые оперируют уже более чем шестью измерениями! Причем все эти измерения следует рассматривать как самостоятельные уровни действительности, на которых царят иные природные законы, нежели в нашей материальной системе мироздания.
Так, например, эксперименты в области квантовой физики показали, что на уровне мельчайших (известных на сегодняшний день) материальных частиц линейная каузальность отсутствует! Закон причины и следствия там уже не действует. Твердость материи, как мы ее воспринимаем, – лишь видимость. На уровне мельчайших частиц материя является вибрирующим полем, где пребывают в постоянном движении структуры атомов и пульсирующих нуклонов (частиц ядра).
Фридрих Дусэт, ссылаясь на высказывания известнейших физиков-атомщиков, таких как Вернер Гейзенберг, Вольфганг Паули, Эрвин Шрёдингер и Макс Планк, пишет в своей книге «Мертвые живут среди нас», что в атомном и субатомном измерении строгая каузальная связь между причиной и следствием отсутствует. Энергия может уплотняться до самых разных элементарных частиц, обладая при этом свободой выбора! Причем физики-атомщики неустанно подчеркивают, что природные закономерности, обнаруженные в микрофизической сфере, имеют изначальный характер, так как они лежат в основе всей природы Вселенной!
Наш материальный уровень бытия является, таким образом, лишь одним из многих уровней. «Более того, это измерение нашей жизни и действительности, – пишет далее Дусэт, – вовсе не какая-то твердая, замкнутая оболочка. Мы должны представлять ее себе, скорее, как неплотную ткань или как некую решетку, сетку с бесчисленными, хаотично расположенными дырами. Сквозь эти дыры в любое время может происходить обмен информацией с иными уровнями действительности».
То, что формулируется как удивительное открытие современной науки, есть не что иное, как начатки столь презираемого спиритизма, приверженцам которого давным-давно было известно, что существуют возможности информационного обмена между нашим и иным, потусторонним, миром.
В. Паули заявляет в своей книге «Объяснение природы и душа», изданной совместно с К. Юнгом, что между атомным и субатомным уровнями находится еще одно, до сей поры не исследованное, измерение без пространства и времени, которое можно отождествить с потусторонним миром. Там нет временной стены, обусловленной скоростью света! Таким образом, там в любое время возможно передвижение информационных матриц со сверхсветовой скоростью. И наша душа, которая с точки зрения ядерной физики определяется как «система обработки информации и комплекс психической энергии», вполне может (как нас заверяют эти самые физики-ядерщики, которых вряд ли можно заподозрить в склонности к пустым фантазиям) переместиться в другое измерение действительности.
Нет никаких, ну совсем никаких опровержений того, что принцип сохранения энергии не действует также и в душевно-духовной сфере (или в сфере души и духа)!..
Обратимся теперь к парапсихологическим исследованиям. Здесь определены основные феномены, указывающие на наличие миров, для восприятия или обнаружения которых у нас пока просто нет необходимых для этого органов чувств или приборов:
1. Так называемое «последнее прости». Например, без видимых причин портрет умирающего падает со стены в самое мгновение смерти человека. Однако это может быть просто дистанционное действие энергии мысли, а следовательно, не совсем безупречное доказательство жизни после смерти.
2. Явление умерших живым – феномен, известный у католиков под названием «бедные души». Например, ясновидящей Маргарите Шеффер бедные души являлись в течение 68 лет! Люди с таким даром всегда были и есть.
3. Многообразные феномены призраков. Прежде всего, это касается так называемых «привязанных к месту» призраков, когда медиума просто нет.
4. Наблюдения у смертного одра.
5. Так называемые особые (экстраординарные) случаи, т. е. фотографии, на которых удивительным образом проявляются лица и фигуры умерших.
6. Рассказы людей, переживших клиническую смерть или как-то иначе побывавших на грани жизни и смерти.
7. Феномен временного выхода из физического тела. И это вовсе не просто «перенесенная вовне проекция восприятия» в форме ясновидения. Сотни тысяч людей, переживших выход из физического тела, знают, что это – правда! К тому же такой процесс можно практиковать с помощью волевых усилий. Йоги, шаманы, индейские колдуны и некоторые маги тоже умеют это делать.
8. Ученым уже удалось сделать видимыми в ультрафиолетовом излучении ампутированные части тела. Подобную возможность предоставляет нам так называемый эффект Бувье.
9. Широкая область феноменов материализации.
10. Феномен «прямого голоса».
11. Феномен «прямого письма», когда каким-то таинственным образом появляются письменные сообщения, чаще всего – в закрытых сосудах, шкатулках и т. п.
12. Парафиновые отпечатки рук или ступней так называемых фантомов – материализованных образов (фигур) людей. Такие же отпечатки были получены на закопченных или посыпанных мукой пластинах. Эти отпечатки никогда не бывают идентичны отпечаткам участников эксперимента.
13. Феномен тотального изменения личности в состоянии глубокого транса, к которому относится и исстари известный феномен одержимости.
14. Опыты в области экспериментальной магии.
15. Встречи во сне с обитателями потустороннего мира. Некоторые сны бывают, как известно, «в руку».
В докладе Рудольфа Пассиани указывались и другие феномены, которые уже более ста лет исследуются парапсихологами.
ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
Изобретатели телефона Филипп Райс и А. Г. Белл во время демонстрации телефонного разговора были названы обманщиками. Великий физик Томас Эдисон, подаривший миру фонограф, в ответ был назван фокусником. Изобретателю газового освещения Филиппу Лебону пришлось выслушивать пояснения о том, что лампа без фитиля гореть не может, так как это противоречит законам природы.
Известный ученый Игнац Земмельвейс – гинеколог, спасший жизни миллионам женщин, установил, что родильная горячка заразна. Но непонимание общества довело его до безумия. Он умер в лечебнице для душевнобольных близ Вены 13 августа 1865 года.
Некоторые ученые были уверены, что совершенно невозможно с помощью водяного пара переплыть через океан, что невозможно услышать в Берлине концерт, исполненный в Париже, или сфотографировать скелет живого человека. Когда речь заходила об изобретении паровоза, утверждали, что люди, проехав по железной дороге, непременно сойдут с ума. С гипнозом вели ожесточенную борьбу, твердя, что его просто не может быть.
ДУХИ И ПРИЗРАКИ
Общение человека с духовным миром существует столько же, сколько существует сам человек. Вначале духов воспринимали как души умерших родственников. Общение с духами предков существовало у всех народов на территории всей планеты. Занимались этим специально обученные люди – знахари, колдуны, шаманы.
Духи в то время являлись как бы защитниками людей. К ним обращались за советом, помощью, они помогали в лечении, в борьбе со стихией и врагами. По мере того как люди обожествляли духов, увеличивалось количество богов – к богам относились и духи природы, и духи людей.
Вспомним о спиритизме. Это общение с миром духов при помощи энергетических возможностей человека и духа. Спиритизм (от лат. spiritus– душа, дух) – мистическое течение, связанное с верой в загробное существование душ умерших и характеризующееся особой практикой верчения столов, стуков и т. п. Спиритизм возник в середине XIX века в США. Для проведения спиритического сеанса необходимо найти медиума (от лат. medium– середина, нечто среднее, промежуточное, посредствующее) – посредника между миром духов и людьми. Через медиума, вошедшего в состояние транса, передаются сообщения умерших.
Когда человек умирает, душа теряет свое материальное тело. Духовное тело остается и выполняет для души защитные функции. Состоит духовное тело, по словам самих духов, из «материи, имеющей уникальные свойства» и способной принимать любую форму по желанию духа, который может предстать в любом виде. Дух может как уплотняться, что позволяет ему передвигать предметы, бросать вещи, визуализироваться в виде приведений и т. д., так и становиться невидимым и проходить сквозь стены.
Спиритические исследования в то время достигли невиданного размаха. В странах Америки, Европы, России появилось огромное количество спиритических обществ. Издавались спиритические газеты, журналы. Одна за другой выходили книги, авторами которых были самые известные люди того времени – ученые, писатели, общественные деятели и даже политики.
Известный писатель Артур Конан Дойл писал:
«Положение в целом сводится, на мой взгляд, к следующей альтернативе: либо надо предположить, что случилась неимоверная, массовая эпидемия сумасшествия, охватившая два поколения и два континента и поражающая мужчин и женщин, во всех остальных отношениях в высшей степени здоровых; либо же приходится допустить, что за несколько лет из Божественного источника до нас дошло Новое Откровение, которое далеко превосходит самые крупные религиозные события, происшедшие после смерти Христа. Либо это явное безумие, либо же идейная революция!!!»
В 1864 году Аллан Кардек, известный своими работами по спиритизму «Книга духов» и «Книга медиумов», писал: «Люди серьезные приняли новое учение как благодеяние, и с тех пор оно не только не ослабевало, но распространяется с невероятною быстротою. В продолжение трех или четырех лет оно привлекло на свою сторону во всех частях мира бесчисленное множество приверженцев, в особенности людей просвещенных, число которых умножается в чрезвычайной прогрессии, так что ныне можно сказать, что спиритизм приобрел право гражданства. Он опирается на такие твердые основания, что может отразить все нападки своих противников, силящихся, из собственных видов, его опровергнуть».
После Второй мировой войны появилась новая форма общения с духовным миром – ченнелинг.И это – общение уже не только с духовным миром нашей планеты, но и с разумными существами из других цивилизаций.
О мерах безопасности
Известно множество случаев, когда беззащитный спирит становится объектом насмешек и провокаций. Считается, что и вызванный дух может намеренно дезинформировать его, отобрать его жизненные силы и даже утащить в свой мир. Вот что писал об этом великий маг XX века
Алистер Кроули: «Спириты приводят себя в совершенно пассивное состояние и, не заботясь ни о каких методах защиты, настойчиво тянут к себе всевозможных духов, демонов, шелуху душ умерших, весь кал и мусор земли и неба, чтобы по уши измазаться в этой грязи».
Согласно Кроули, главнейшим из методов защиты является духовная чистота. Любые страхи и вожделения, мстительность, зависть, корыстолюбие, мирские и духовные амбиции, чревоугодие, пьянство и наркомания делают духовидца легкой добычей для коварных духов. Покровительство высшего существа (бога, ангела или демона) может служить действенным средством защиты для тех, кто не уверен в своей духовной чистоте.
Единственная форма некромании, дозволенная православным и католикам, – это общение со святыми. Все прочее – великий грех и черная магия, а все оправдания «христианских спиритов» в этом случае не более чем демагогия.
Небесного покровителя могут иметь лишь те нек-романы, которые исповедуют индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, зороастризм или являются адептами одного из многочисленных языческих и шаманских культов. Тщательное соблюдение религиозных заповедей и предписаний обеспечивает этим людям необходимую защиту.
Дух-хранитель
Персональный дух, покровительствующий конкретному человеку, по верованиям одних, придан ему от рождения, по убеждениям других, приобретается. Основное предназначение духов-хранителей, как следует из их названия, быть на страже интересов своих подопечных, охранять их от тревог и всячески содействовать, чтобы им спокойно жилось. Несчастье может быть объяснено тем, что дух-хранитель отвернулся, а удача – умелым выполнением духом своих обязанностей. Послания от духов-хранителей иногда бывают в форме предвидения или ясновидения.
Для некоторых австралийских аборигенов душа человека и его дух-хранитель сотрудничают с рождения и воссоединяются после смерти, однако на протяжении жизни человека они существуют порознь и выполняют разные функции.
Зачастую шаманы, главное занятие которых – устанавливать контакты с миром духов, имеют не одного, а нескольких духов-хранителей, или помощников, часто в виде «животной силы».
Люди нередко ассоциировались с определенным видом животных, которые тоже могли выступать в качестве их духов-хранителей.
ПОЛТЕРГЕЙСТ – ШУМНЫЙ ДУХ
Термин полтергейстпроисходит от немецких слов potter(громыхать, шуметь, стучать) и geist(дух). Так что полтергейст – это дух или какая-то энергия, вызывающая появление странных звуков, передвижение предметов и т. п.
Первые сообщения о феномене полтергейста относятся к древнеримским временам. Затем они встречаются в средневековых документах Германии, Китая. Сообщения о полтергейсте продолжают и сегодня приходить из различных стран мира.
Активность полтергейста, как правило, начинается и прекращается неожиданно. Она может продолжаться от нескольких месяцев до нескольких лет, но обычно редко длится дольше нескольких месяцев. Полтергейст редко случается, когда никого нет дома, и, как правило, проявляет себя, когда присутствует определенный человек, или агент.
Исследования Розмари Эллен Гуили
Тщательный анализ многочисленных описаний полтергейста провела Розмари Эллен Гуили, написав в процессе исследования книгу «Энциклопедия привидений и духов». Она напоминает, что в конце 1970-х годов английские исследователи А. Гоулд и А. Д. Корнелл провели компьютерный анализ 500 случаев полтергейста, собранных по всему миру с 1800 года. Они выявили 63 основных характеристики, на основании которых пришли к определенным выводам. Так, 24 % явлений полтергейста продолжаются дольше одного года, 58 % – наиболее активны ночью, 48 % – случаи с постукиванием. В 64 % случаев бывают передвижения небольших предметов – таким образом, это самая распространенная характеристика для данного феномена. В 36 % случаев происходят перемещения крупной мебели, 12 % характеризуются открыванием и закрыванием дверей и окон. Были случаи, когда имеется очевидный агент, т. е. человек, становящийся фокусом активности полтергейста.
Вплоть до XIX века в полтергейсте по традиции обвиняли дьявола, демонов, ведьм и привидения. С XIX века полтергейст стали ассоциировать с физическим медиумизмом и спиритизмом, которые, по словам самих медиумов, время от времени давали им возможность общаться с духами мертвых. В новейшее время широко распространилось мнение, что полтергейст – это непроизвольный или бессознательный тип психокинеза самих агентов. Считают, что агент вызывает бессознательные процессы в сфере своей психики, которые и создают полтергейст.
Первым ученым, обратившим серьезное внимание на полтергейст, был Роберт Бойль, английский физик и химик XVII века. Во время визита в Женеву Бойль встретил протестантского служителя церкви по имени Франциск Перро. Перро рассказал Бойлю о странных, необъяснимых голосах и передвижениях предметов, которые бывают в его доме во Франции. По совету Бойля Перро напечатал свою историю под названием «О дьяволе из Макона», и это, наверное, первое подробное описание полтергейста.
Исследователем полтергейста был также сэр Уильям Баррет, физик, живший в XIX веке и ставший одним из основателей Общества психических исследований (ОПИ) в Лондоне. Баррет лично наблюдал феномен полтергейста во время визита в один дом в Ирландии, в котором жил вдовец с пятью детьми. Центр активности полтергейста, кажется, был сфокусирован на двадцатилетней дочери, но Баррет обнаружил, что полтергейст может реагировать и на его ментальные просьбы о том, чтобы был стук. Баррет мысленно просил это существо постучать какое-то определенное число раз, и каждый раз его просьба точно исполнялась.
В 1940—50-е годы исследователи предположили, что полтергейст – это проекция подавленных эмоций, таких как враждебность или гнев.
Одним из самых известных современных исследователей полтергейста является Уильям Дж. Ролл, директор по планированию Фонда психических исследований в Дареме, Северная Каролина. Исследования Ролла в 1960-е годы подтвердили теорию психологической дисфункции как причины происхождения полтергейста.
Ролл изучил письменные сообщения о 116 случаях полтергейста, собранные за четыре столетия в более чем ста странах на трех континентах. Из этих описаний, а также из личных наблюдений Ролл сделал вывод о том, что существуют определенные структуры, способные вызывать «периодически повторяющийся спонтанный психокинез», который имеет необъяснимые, спонтанные физические проявления. Поскольку полтергейст обладает свойством повторяться в присутствии определенных людей, то он вполне может быть проявлением бессознательного психокинеза, который производит человек, выступающий в роли агента.
Ролл так определил эти структуры. Обычно в центре любой активности полтергейста находился ребенок или подросток, обладающий огромной внутренней агрессивностью вследствие какой-либо стрессовой ситуации, сложившейся в его доме. Психокинез был бессознательным способом выражения этой враждебности без страха наказания. Этот человек зачастую совершенно не ведал о той психической энергии, которая вызывает полтергейст. Кроме того, агенты нередко обладают плохим здоровьем, как психическим, так и физическим, что также провоцирует возникновение стрессов.
Ролл расследовал, например, случай в городе Колумбус, штат Огайо. В доме семейства Решей проделки домового начались с того, что выключатели на стенах стали самопроизвольно щелкать, включая и выключая свет в комнатах. Затем начали падать различные вещи и предметы мебели. Ролл, вызванный местной газетой, провел неделю у Решей и вскоре определил, что эпицентром всех происшествий является их пятнадцатилетняя дочь Тина. Например, Ролл видел, как в присутствии девочки из стены сам собой выскочил гвоздь, на котором висела картина. Правда, скептики утверждают, что Тина проделывала все это отнюдь не с помощью психической энергии, и даже существует фотоснимок, на котором один репортер запечатлел, как Тина толчком сбрасывает со стола настольную лампу.
Некоторые психологи обнаружили, что ряд их пациентов с неразрешенными эмоциональными проблемами были как-то связаны с домами, где, по сообщениям, случался полтергейст, или даже жили в этих домах. Более того, исследуя личности агентов полтергейста, психологи обнаружили у них реакции беспокойства, истерию, фобии, мании, наваждения, диссоциативные реакции и шизофрению. В некоторых случаях психотерапия положила конец и феноменам полтергейста.
Тем не менее исследователи обнаружили и такие случаи полтергейста, где агенты, судя по всему, были вполне психологически стабильными людьми. Гоулд и Корнелл считали, что психологические тесты для данной сферы недействительны.
* * *
Ян Стивенсон, психиатр и парапсихолог, предполагает, что полтергейст – это духи мертвых, о которых забывают. Исследуя ряд случаев, приписываемых как живым, так и умершим агентам, Стивенсон обнаружил между ними существенные различия. Например, случаи с участием живых агентов характеризовались ничего не значащим стуком, случайным передвижением наиболее легких объектов по коротким и простым траекториям, серьезной поломкой предметов, локализацией активности полтергейста вокруг какого-либо одного человека, обычно в возрасте до 20 лет, прекращением всех симптомов полтергейста после курса психотерапии. С другой стороны, случаи с участием бестелесных агентов характеризовались передвижением больших и тяжелых предметов по более сложной и длинной траектории с какой-то определенной целью, отсутствием сильных повреждений, осмысленным стуком в ответ на какие-то вопросы, прекращением всех симптомов полтергейста после процедур экзорцизма, умиротворения или заступничества.
Согласно другой теории, предлагаемой Д. Скоттом Рого, полтергейст активизируется в стрессовой ситуации, однако он не вызывается психокинезом со стороны живого человека. Скорее, этот человек просто проецирует некоторые элементы своей собственной личности в форму, напоминающую привидение, чему есть многочисленные подтверждения. Эта форма может стать автономной от физического тела агента, что и вызывает феномен полтергейста. Таким образом, полтергейст может являться некоторым типом независимого призрака, созданного или спроецированного агентом полтергейста.
Научных гипотез по поводу полтергейста хватает. Так, академик Российской Академии медицинских наук (РАМН) Владимир Казначеев предполагает, что в тех случаях, когда люди видят, как вдруг в пространстве возникают, скажем, руки или существа в полный рост (лежащие, идущие, стоящие на воде, одетые в комбинезоны, светящиеся и т. п.), то это есть не что иное, как проявление движения неизученных полей, т. е. тоже формы жизни, но не белковой, как у нас, а иной. И эти иные формы жизни при встрече с нами создают образы аномальных, странных, а то и пугающих явлений и событий.
ДУХИ, ЖИВУЩИЕ В КАМНЕ
Такие камни во множестве встречаются в Японии на перекрестках дорог. Согласно легендам, эти валуны защищают путников от невзгод и злых духов, а также приносят счастье в деревню, возле которой установлены. Каменные талисманы – валуны с высеченным изображением мужского и женского божеств – устанавливали на обочинах японских дорог вплоть до 1867 года.
В Бурятии считается, что столбы-амулеты оберегают людей от зла. Такие столбы обычно ставятся либо в священных местах, либо там, где человек сталкивается с необъяснимыми явлениями природы.
В ведической традиции, наиболее полно проявляющейся, например в Индии, вблизи мест пребывания человека устанавливаются камни-лингами, символизирующие мужское начало. В практике древних цивилизаций присутствовало постоянное поклонение духам природы и божествам.
В период Второй мировой войны в графстве Эссекс случайно при ремонте дороги сдвинули в сторону гранитный камень, в котором, согласно преданиям, жил злой дух. Английские газеты сохранили для нас историю, связанную с этим аномальным объектом. Если верить журналистам, на церковной колокольне, которая была пуста и заперта, сами собой начинали звонить колокола, тяжелые столбы и сельскохозяйственные орудия летали по воздуху неведомым образом…
Перепуганные жители деревушки потребовали от строителей дороги немедленно вернуть камень на его законное место. Когда это было исполнено с применением соответствующих древних магических ритуалов, светопреставление прекратилось.
Любое вещество, утверждал Георгий Гурджиев, органическое или неорганическое, может быть сущностью… Исключительно все органично. Каждая сущность излучает энергию и определенную субстанцию.
Мы смотрим на камень и видим в нем… камень, массу вещества. Мы любуемся игрой света, разглядываем рисунок и думаем: это красивый камень. Неужели все достоинства камня в его форме и цвете, неужели только они притягивают нас? Многие замечали, как невольно останавливается их взгляд на одних камнях и равнодушно скользит по другим. Даже очень похожие внешне камни притягивают нас по-разному. В природе нет повторений, нет и идентичных форм и одинаковых рисунков на камнях. За долю минуты и даже за несколько минут наш глаз не успел бы заметить отличий между в целом похожими камнями. Поэтому не только структура, цвет и рисунок камней притягивают нас.
Любителей и настоящих фанатов камней очень много. Но даже те, кто собирает камни, работает с ними долгие годы, не всегда могут сказать, что же именно привлекает их в камнях. Казалось бы, куда красивей камней живые цветы. Но нет, многие люди отправляются в путешествия за самоцветами, собирают даже на первый взгляд некрасивые камни, попадающиеся им на пути. Для многих камни являются сильным магнитом, но какая же сила притягивает нас к ним?
Настоящая сила камней не во внешней красоте, а в их духе. Камень – это не только масса вещества, а живая, чувствующая духовная сущность. Как истинная природа человека есть дух и душа, так и истинная природа камня – это не физическое вещество, а дух. Так же, как и человек, камень – это дух, воплощенный в материи. Мы можем изучать физику и химию минералов, но дух камней не изучишь рациональным методом. Дух камня можно почувствовать, как чувствуем мы настроение другого человека. С духом камня можно пообщаться. И именно дух, а не материальная форма и окраска привлекает нас в камнях.
Камни – это особая форма жизни, подчиненная определенным законам. Как и у людей, характеры духов камней очень разные. Каждый камень обладает многими полезными свойствами, которые зашифрованы в образе его духа. Камень, уверена Елена Мазова, автор книги «Самоцветы для счастливой жизни», – не застывшая, почти не меняющаяся со временем масса вещества, а живое существо, наполненное чувствами и мыслями.
СТРАШНЫЕ ИСТОРИИ ОСТРОВА БАРБАДОС
С начала XIX века многие пытались и до сих пор пытаются раскрыть знаменитую загадку самодвижущихся гробов на острове Барбадос. В месте, отведенном под захоронения, неоднократно наблюдались странные и даже страшные явления. Между 1807 и 1819 годами тяжелые свинцовые гробы внутри одного из склепов на кладбище в городе Остинз Бэй неоднократно перемещались самым непостижимым образом.
Этот склеп принадлежал связанным родственными узами семьям Чейз, Элиот, Брустер, Эймс и Годдард. Первыми зарегистрированными похоронами в этом склепе были похороны миссис Томасины Годдард в июне 1807 года. Гробик двухлетней Мэри Энн Чейз был принесен туда годом позже. В 1812 году за ней последовала ее старшая сестра Доркас. Месяц спустя скончался их отец Томас Чейз, которого ненавидел весь Барбадос – от плантаторов до чернокожих рабов.
Именно тогда четыре могильщика подняли большую мраморную плиту, закрывавшую склеп, и увидели невероятную картину. Гроб маленькой Мэри Энн находился в дальнем углу. Все выглядело так, словно его швырнули туда через весь склеп. Гроб миссис Годдард был перевернут на бок и прислонен к стене.
Шокированная публика обвинила в надругательстве чернокожих рабочих. Все были убеждены, что они ненавидели Томаса Чейза настолько, что искали возможность свести с ним счеты любым способом. Однако когда склеп тщательно осмотрели, то никаких тайных ходов в нем не обнаружили. Страсти понемногу улеглись, и каждый гроб был поставлен на свое место. Гроб Томаса был помещен между гробами женщин…
Четырьмя годами позже, в 1816-м, хоронили двухмесячную Сэмюэл Брустер Эймс. Когда маленькую Сэмюэл внесли в склеп, гробы опять были раскиданы в разные стороны. Тщательный осмотр склепа опять показал отсутствие тайных ходов, ведущих в него, а также то, что мраморная плита не сдвигалась с места со времени предыдущего погребения.
Но как тогда объяснить царивший внутри разгром? Громоздкий гроб с телом весившего не меньше 100 кг Томаса Чейза неведомая сила зашвырнула в дальний угол. Его вернули на место, а сверху поставили маленький гробик девочки.
Шестью неделями позже могила была открыта для захоронения Сэмюэла Брустера, отца маленькой Сэмюэл. Гробы вновь оказались разметанными по склепу! Склеп исследовали самым тщательным образом. В первую очередь возникла мысль о наводнении. Проверили, нет ли следов влаги – их не было. Обследовали пол и стены на наличие подозрительных трещин, которые могли бы свидетельствовать о выдвижном камне и секретном проходе. Ничего подобного тоже не обнаружили.
