Текст книги "Загадочные существа"

Автор книги: Галина Железняк

Соавторы: Андрей Козка
сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 18 страниц)

ВОЗДУШНЫЕ ЗМЕИ – ДРАКОНЫ

Дракон – чудовище, которое существует, пожалуй, во всех известных мифологических системах. Воровать и захватывать золото – его основное занятие. Далее он сваливает награбленное в самый дальний угол своей пещеры и спит на этой куче. Любит есть людей, а особенным лакомством являются для него девственницы. Воюет с гномами из-за их сокровищ и не всегда выходит победителем, так как гномам удается скрыться в подземельях и унести свои сокровища.

Дракон европейский решительно отличается от вос-точно-азиатского. Китайские и японские драконы это либо духи дождя – безобидные существа, напоминающие лягушек, живущие в какой-нибудь луже и терпящие издевательства от всякого проходимца; либо нечто виртуальное, наподобие белого дракона, которого невозможно даже представить.

Для европейцев дракон – традиционно носитель злого, порою сатанинского начала. Вот и в русской иконописной традиции святой Георгий, поражающий змия (олицетворение победы христианства над силами дьявола), чаще всего пронзает копьем именно дракона – с крыльями и лапами. В Юго-Восточной Азии драконы в большинстве своем считались добрыми и благодетельными, а для вьетнамцев даже служили символом нравственного совершенства. Особенно разнообразны и многочисленны драконы китайские.

Дракон западноевропейский – тот, что испытывает неодолимую тягу к золоту и прекрасным девушкам. В отличие от своего восточноевропейского коллеги, не умеет дышать огнем и… не летает. То есть, конечно, известно, что он откуда-то прилетел, порой у него даже есть крылья, однако он ими практически не пользуется, а битва с драконом всегда происходит на земле. Более того, если верить Барбаре Хембли, то убить дракона можно лишь бросившись на него сверху.

Вторая странность, отличающая западноевропейского дракона: он не ест и не размножается – никто и никогда не видел новорожденного драконыша и никто не застал дракона за едой. Все свободное от похищения принцесс время дракон проводит, охраняя или преумножая свои сокровища, а девиц похищает или вымогает для каких-то ритуальных целей, ибо они с редкостным постоянством остаются живы-здоровы.

Кровь дракона восточноевропейского всегда черная. Она неядовитая (герой иногда трое суток стоит по горло в змеиной крови), а также не смешивается с водой (мать – сыра земля не впитывает кровь, и та в конце концов утекает в трещину, пробитую копьем). Кровь западноевропейского дракона в лучшем случае причиняет ожоги, а чаще вызывает скорую и мучительную смерть. Согласно одним источникам, эта кровь зеленая, другие авторы утверждают, что она желто-оранжевая. Следует особо отметить, что драконья кровь никогда не бывает голубой. Таким образом, можно сразу отбросить предположение, что драконы находятся в генетическом родстве с головоногими.

Интересно, что довольно конкретный способ – хорошенько напоить дракона вином и уж тогда, доведя его до беспомощного состояния, убить – прослеживается от мифологии хеттов до берегов Японских островов…

* * *

Китайские драконы недаром выделяются среди всех других. Они занимают центральное место в китайской мифологии. Мы ближе знакомы с драконами западноевропейскими – злыми, кровожадными и просто жадными. Китайские драконы – совсем другие, хотя, по мнению ученых, они и являются предками европейских.

Дракон в Китае был, как правило, существом добрым, благородным, милостивым к людям. За это китайцы своих драконов любили и воздавали им высокие почести. Среди многих титулов императора наиболее почетным считался титул живого дракона.Императорский трон именовался драконьим престолом. На гербе государства красовался дракон. Легендарный правитель Китая Фуси ввел, по преданию, чины и ранги для чиновников и каждому из классов назначил особого драконьего покровителя.

Драконы играли важную роль в китайской зоологии. Как утверждает древняя рукопись, «10 тысяч существ, пернатых, покрытых шерстью, чешуйчатых и панцирных, произошли от драконов».

Жители Поднебесной довольно хорошо представляли себе дракона и его повадки. Старинный словарь «Шовэнь» (I век н. э.) рассказывает о драконе следующее:

«Дракон – самое длинное из чешуйчатых существ. Может скрыться, может появиться, может стать тонким, может стать огромным… В день весеннего равноденствия взлетает в небо; в день осеннего равноденствия ныряет в бездну… Дракон погружается в зимнюю спячку. Если дракон зимой не уснет, холод убьет его… У дракона рога оленя, голова верблюда, глаза кролика, уши быка, шея змеи, чешуя карпа, когти орла, лапы тигра… Дракон может направлять тучи и дождь. Он вдыхает воздух и выдыхает облако.

Это, наверное, одно из самых важных его качеств: драконы повелевают стихиями – дождями, ветрами, разливами. Если драконы вступают друг с другом в битву, на землю обрушивается страшный ливень. Когда дракон, находясь в небе, хочет пить, он притягивает к себе воду – и на море встают огромные волны и образуются смерчи.»

Драконы исстари были для китайцев существами привычными. По свидетельству древнего автора Сыма Цяня, некоторые семьи даже выращивали драконов: «Некий Дун, знавший секрет кормления и приручения, получил от императора Шуня (2255–2204 до н. э.) титул кормящий дракона».

Не только простые люди, императоры, мандарины, полководцы, писатели и художники, но и серьезные ученые верили в существование добрых чудовищ и даже могли это логически доказать. Один «современник драконов» Ван Чун рассуждал таким образом:

«Дракон имеет форму. Если он имеет форму, то может двигаться. Если он движется, то должен есть. Если он ест, то имеет материальную природу. Существо, имеющее материальную природу, реально».

ОБИТАТЕЛИ ВОДЫ – РУСАЛКИ

ИЗ АРХИВА СОБЫТИЙ

В VI веке в Шотландии появилась легенда о русалке. Дело в том, что на одном из островков, куда любили плавать шотландцы, в большом количестве встречаются небольшие серо-зеленые камешки. Их называют слезами русалки.

В легенде говорится, что русалка полюбила молодого монаха и навещала его в монастыре Святого братства Ионы. По преданию, монах научил русалку молитвам, и они вместе вымаливали у Бога для нее душу… Но покинуть море она так и не сумела и, в конце концов, уплыла с острова навсегда, горько оплакивая свою судьбу.

В 30-е годы XX века в Африке было открыто одно из древнейших племен Земли – догоны, несколько тысяч лет прожившее в полной изоляции от цивилизованного мира. При этом догоны потрясли исследователей своими астрономическими знаниями.

Жрецы племени утверждали, что знания были даны их предкам космическими пришельцами, прилетевшими со звезды Сириус. Пришельцы имели вид амфибий. Главный же из прилетевших – Оаннес – стал основным богом, которому поклонялись догоны.

3 января 1957 года путешественник Эрик де Бишоп плыл на своей модели реконструированного древнего полинезийского плота с Таити в Чили. Внезапно его вахтенный повел себя очень странно: он закричал, что видел непонятное существо, выпрыгнувшее из воды на плот. Балансируя на хвосте, это существо с волосами, подобными тончайшим водорослям, встало прямо перед ним.

Прикоснувшись к незваному гостю, моряк получил такой удар, что распластался на палубе, а существо скрылось в волнах. На руках моряка была сверкающая рыбья чешуя, поэтому де Бишоп не усомнился в реальности случившегося с вахтенным.

В 1890 году учитель Уильям Монро прогуливался по пляжу в шотландском графстве Кэйтнесс. Внезапно на камне, выступающем из моря, он заметил существо, похожее на женщину. Монро знал, что заплывать за камень очень опасно, и решил проследить за пловчихой. Однако вид у нее был какой-то необычный. По его рассказу, на камне сидела настоящая русалка.

Учитель колебался целых 12 лет, прежде чем решился наконец написать в лондонскую «Таймс» об этой встрече, выразив надежду, что его письмо поможет подтверждению «…существования феномена, до сих пор почти неизвестного натуралистам, или уменьшению скепсиса тех, кто всегда готов оспаривать все, что не способен постичь».

Предания и истории о русалках есть у всех народов. Эти существа обитали или в бескрайних морских просторах, или в реках и озерах. И во все века естествоиспытатели и историки задумывались над тем, действительно ли русалки являются существами мифическими или в очень далеком прошлом на нашей планете и впрямь существовала, пусть немногочисленная, но разумная разновидность людей-амфибий.

Истоки первых легенд об обитательницах подводного царства восходят еще к Древнему Вавилону. Самое интересное в них то, что наряду с женщинами-рыбами очень часто фигурируют представители амфибий мужского пола – тритоны. Вавилонские божества, которым поклонялись древние, иногда имели рыбоподобный облик.

Русалки и сирены – существа не только обольстительные, но и коварные, завлекающие моряков в свои сети пением и чудесной музыкой, завораживающие, усыпляющие их с единственной целью – погубить. Даже мимолетную встречу с русалкой, только мелькнувшей на горизонте, мореходы считали очень плохой приметой: увидевший эту морскую обольстительницу непременно очень скоро утонет!

Но не только моряки становились свидетелями и участниками встреч с загадочными обитателями глубин.

Молва о русалках во все века была настолько устойчивой и распространенной, что, разумеется, не миновала и Россию.

Интересовался русалками и император Петр I. Причем настолько, что обратился к человеку, много о них писавшему, датскому колониальному священнику Франсуа Валентину. Вот что тот ответил русскому императору после длинного перечня полученных в процессе тщательного исследования свидетельств тех, кто сталкивался с необычными существами: «Если вообще в мире какие-нибудь истории и заслуживают доверия, то в частности эти. То, что некоторые в них не верят, ничего не значит; всегда найдутся люди, отрицающие существование Константинополя, Рима, Каира лишь потому, что им не пришлось их увидеть…»

В соответствии с записями в корабельных журналах прошлых веков все плененные русалки, тритоны и другие подобные существа неизменно погибали – куда быстрее амфибий, доступных исследованиям ученых.

Происхождение слова русалкавесьма туманно. Одни исследователи связывают его со словами руслои роса,другие – с прилагательным русый,третьи – с названием реки Рось. Любое из этих предположений имеет под собой достаточно оснований, так как русалки, в основном, живут в руслах рек, умываются росой и обладают роскошными волосами русого цвета.

В отличие от западных наяд, русские русалки рыбьего хвоста не имеют, а тела их, лишенные чешуи, настолько нежны, что на ярком солнце просвечиваются насквозь. Внутренностей при этом не видно, так как у духов их попросту нет. Находиться на суше или на поверхности воды, судя по описаниям, жительницы подводного мира могут довольно долго, но срок их пребывания на воздухе все-таки ограничен.

Предания говорят, что русалками становятся все девочки, родившиеся мертвыми или умершие без крещения, утопленницы-самоубийцы, а также девушки, которые умерли сразу после обручения с женихом.

Изредка русалки наведываются в свои бывшие дома и семьи, но вреда, как правило, при этом никому не причиняют. Наоборот, если домашние, заметив дух умершей, оставляют на ночь на столе традиционное в таких случаях угощение, русалки становятся постоянными и невидимыми защитниками семьи, оберегая ее от всевозможных напастей и невзгод.

Русалке присущи те же черты характера, привычки и вкусы, что были у нее при земной жизни. Наиболее активны те из русалок, которые умерли неудовлетворенными, с каким-нибудь желанием, или те, кто при жизни обладал беспокойным характером.

Осень, зиму и весну русалки спят в подводных, невидимых человеческому глазу хрустальных дворцах. В начале же лета, когда вместе с природой, по старинному преданию, оживают и мертвецы, русалки выходят из воды и разбредаются по прибрежным рощам, где селятся на деревьях. Выбор этот не случаен, так как в стародавние времена именно на деревьях хоронили своих усопших славянские племена.

Появление на берегу русалок знаменовало не только окончательное пробуждение природы, но и начало широко отмечаемой в прошлом русальной недели,в течение которой очнувшиеся от долгой спячки русалки шалили напропалую. Хотя слово шалилиздесь вряд ли уместно. Шалости у представителей царства мертвых, как известно, специфические и ничего общего с проделками земных людей не имеют.

В русальную неделю нередки случаи обращения русалок к людям с просьбой дать им имя и одежду. Но просьба эта кажется странной только на первый взгляд. Как уже говорилось, в русалок превращаются девочки, умершие до крещения в церкви и не имеющие имени. Вот они и хотят получить его сейчас, чтобы вновь превратиться в человеческого ребенка и теперь уже умереть по-настоящему.

И горе тому человеку, кто откажет в просьбе русалке. Гнев ее страшен, а расправа ужасна. Связывают это с тем, что с подобной просьбой русалка может обратиться к людям только один раз в семь лет. Именно поэтому прохожий должен снять с себя что-нибудь из одежды и произнести следующие слова: «Крещу тебя, Иван да Марья, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». После этого, по легенде, как правило, невидимые ангелы подхватывают душу ребенка и уносят ее в рай.

Русалки обладают умением превосходно петь, да так, что слушающие могут внимать им по нескольку дней подряд, совсем не замечая хода времени. При этом слушающий не понимает ни слова, потому что песни речных красавиц совсем не похожи на человеческие и представляют собой набор магических слов, понятных только им, русалкам.

В лунные ночи русалки любят посидеть на прибрежном камне, расчесывая свои длинные, до пят, волосы гребнем, сделанным из рыбьей кости и покрытым золотом. Гребень этот подбирать не рекомендуется: русалка будет каждую ночь приходить к вашему дому и стучать до утренней зари во все двери и окна, требуя обратно свою расческу. Если же это не поможет, она напустит на вашу семью мор и станет мстить до тех пор, пока не получит назад взятую без спросу вещь.

Поступают так русалки потому, что гребень для них – предмет особый. Пока они чешут им свои волосы, до тех пор с них продолжает струиться вода, которая обмывает их нежное тело. Если же гребень утерян или украден, а русалка находится далеко от воды, то она может просто-напросто высохнуть, как рыба.

Время от времени на русалок находит беспричинная тоска. И тогда они, как и живые женщины, начинают рвать и метать. Правда, русалки делают это с гораздо более сокрушительным эффектом. У рыбаков они путают и рвут сети, у мельников ломают жернова, на поля насылают проливные дожди и град.

Успокоившись же, они садятся на ветви деревьев и на всю округу распевают хвастливые песни. Ну а вволю напевшись, они идут… воровать. Предметом воровства часто является обыкновенный хлеб. Очень любят русалки полакомиться им.

Главным оберегом от проделок русалок является обыкновенная полынь. Веточки ее носят на груди, а при неожиданной встрече с русалкой вынимают, рисуют ими в воздухе большой крест и затем обязательно бросают ей прямо в глаза. Русалка после такого обращения сразу же убегает.

При встрече с человеком русалка всегда задает один и тот же вопрос: «Полынь или петрушка?» Если путник отвечает: «Полынь», русалка разочарованно кричит: «Сам ты сгинь!» – и исчезает. Если же ответом будет слово «петрушка», то русалка радостно восклицает: «Ах ты моя душка!» – и бросается щекотать беднягу до тех пор, пока тот не умрет в жестоких муках.

Самые смелые раньше брали в лес кочергу, а при встрече с русалками садились на нее и принимались скакать как на лошади. Русалки, думая, что к ним едет ведьма, тут же разбегались в разные стороны.

На русальной неделе стараются не купаться, не стирать и не шить – все эти занятия в ведении русалок, которых лучше не искушать напрасно. Особенно опасен для людей в русальную неделю четверг. Зазевавшихся, далеко заплывших или просто пьяных русалки в этот святой для них день топят и умерщвляют иными способами десятками, а то и сотнями.

Что касается нашего века, свидетельств о столкновениях с русалками, безусловно, стало значительно меньше. Рыбаки – не только профессионалы, но и любители – неохотно говорят о русалках: ведь и до сих пор встреча с ними считается очень дурным предзнаменованием.

ИСТОРИИ О РУСАЛКАХ

История 1.В июле 1992 года молодой московский программист Игорь Песков со своим псом по кличке Сакур отправился на рыбалку в Тверскую область. С собой он прихватил карманный приемник и из одной из радиопередач узнал, что очередная ночь, которую ему предстояло провести на озере неподалеку от села Рождественского, совпала с началом русальной недели.

Наступила полночь. Приемник вдруг затих, огонь же, несмотря на обилие дров в костре, начал затухать. Спустя мгновение Игорь услышал колокольный звон, хотя ближайшая церковь находилась как минимум на расстоянии сорока километров от озера. Это заставило рыбака насторожиться, ибо никакого объяснения случившемуся он найти не мог. Сакур вдруг забеспокоился и начал подвывать.

Игорь так рассказывает о том, что с ним случилось дальше:

«Прошло совсем немного времени, и неожиданно пространство над озером озарилось необычным голубым светом. Возникло ощущение, что какая-то сила загипнотизировала меня. Я отчетливо видел все окружающие предметы, казалось, прекрасно осознавал все происходящее, но при этом был не в силах управлять своими действиями.

Что-то потянуло меня к озеру. Я вошел в воду и вдруг почувствовал, будто меня окутали водорослями и потянули на дно. Я начал тонуть и не находил сил сопротивляться.

В этот момент до меня донесся лай Сакура. Его голос буквально вернул меня из забытья. Я стал отчаянно сопротивляться и, как мне показалось, увидел под водой контуры человеческой фигуры. Спустя немного времени я почувствовал себя свободным от пут и кинулся к берегу.

Я звал Сакура, который все еще был в воде. Наконец он поплыл к берегу. С моей помощью он выбрался из воды. Вся шея у него была в крови. Оценив на берегу создавшееся положение, я, дабы не искушать больше судьбу, быстро собрался и покинул зловещее место».

История 2.Жительница Нижнего Тагила А. Азисова в 1936 году, еще ребенком, вместе со своим отцом ездила через Уральский хребет из села Елизаветинского к ручью Смородинка. Примерно в трехстах метрах от него находилась заброшенная графитная шахта. На месте давнишней выработки образовалось неширокое озеро, берега которого уже заросли кустарником и деревьями.

Именно там отец показал дочери неких человекоподобных существ с руками и ногами, как у человека. Отец и дочь долго за ними наблюдали. Эти странные существа появлялись из воды и взбирались на дерево, с которого то и дело прыгали в воду. При этом с их стороны доносилось мелодичное пение без слов.

История 3.Летом 1995 года неподалеку от деревни Вознесенки, что в Красноярском крае, с интервалом в месяц в лесном озере Черное погибли три человека – Николай Колосов, Павел Папурин и Дмитрий Золотаревский. Николай погиб, когда, возвращаясь со свадьбы, решил сократить дорогу и пошел через лес. Павла и Дмитрия привело на озеро праздное любопытство, за что они в результате поплатились жизнью. Поскольку у всех троих на лицах застыло выражение неземного блаженства, окрестные жители решили, что всему виной русалки.

Вскоре двое местных парней вечером случайно забрели на лесное болото, находившееся неподалеку от озера Черное, и повстречали там трех красивых обнаженных девушек. Прелестницы, призывно улыбаясь, пошли навстречу юношам. Михаилу Иванову стало страшно, а вот его друг Сергей Березин, наоборот, направился прямо к красоткам. Михаил пытался остановить приятеля, но Сергей довольно грубо оттолкнул его. Поняв, что самому ему не под силу удержать Сергея, Михаил помчался в деревню за подмогой.

Когда через пару часов на болото пришли ведомые Ивановым вооруженные мужчины из деревни, было уже поздно: на черной водной глади виднелась лишь кепка Сергея. Труп несчастного нашли на следующий день…

Селяне пригласили священников, и те провели обряды по изгнанию нечистой силы на проклятых болотах и озере. С тех пор русалок там никто не встречал.

История 4была записана в 70-е годы XX века в Забайкалье этнографом В. Зиновьевым.

«…Здесь луг большой, и колхозники всегда тут сено косили. Палатку ставили, в ней и спали. Однажды заметили, что у них кто-то хлеб ворует. Решили караулить по очереди.

Первая ночь прошла спокойно. Утром все ушли на покосы, оставив в лагере сторожем молодого Ваньку. Тот сидел, сидел, да и задремал потихоньку. Разбудил его внезапный всплеск воды, донесшийся от реки.

Посмотрел он на речку – из омута русалка выходит и идет к палатке. Подошла и внутрь руки потянула. Руки все длинней, длинней… Взяла хлеб и ушла. А Ванька сидит – ни жив, ни мертв.

Когда все собрались, он стал про все рассказывать. Ему не поверили: какая такая русалка!

Сел другой парень караулить. А остальные тоже решили посмотреть. И увидели…

Русалка вышла из омута, заметила, что за ней наблюдают, и погналась за ними. Они – в деревню. Заскочили в клуб (там раньше была церковь), она за ними. И тут на глазах у всех она встала столбом, шагу сделать не может, и вдруг у нее голова исчезла – стоит безголовым манекеном. А потом и вовсе пропала с глаз».