Текст книги "Обуздание нашего обезьяньего ума"

Автор книги: Филлис Кристал

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 14 страниц)

Глава 12. Напрасная трата энергии

В отличие от времени каждый из нас обладает различным количеством энергии. Оно разнится в огромной степени у разных индивидуумов, даже в момент рождения. Поэтому каждому из нас следует быть уверенным в том, что все то количество энергии, которым мы благословлены, используется с максимальной пользой в нашей деятельности, и таким образом избегать напрасной траты нашей драгоценной квоты.

Один из наиболее эффективных способов уменьшения напрасной траты энергии заключается в преодолении привычки к управлению, которая за короткое время становится главной причиной сердечных приступов, язв, параличей, нервных срывов, самоубийств и многих других проблем, к появлению которых напряжение, или стресс, имеет прямое отношение. Стресс неизменно вызывается навязчивым побуждением управлять ситуациями, другими людьми, своей собственной жизнью или чем-либо еще. Мы можем не осознавать об этом сильном стремлении управлять нашей окружающей средой до тех пор, пока появившийся стресс не вынуждает нас узнать его причину, которая является нашим собственным отношением.

В качестве отправной точки в облегчении этой ситуации важно осознать, что нет необходимости мчаться к сверхдостижениям или бороться за совершенство. Такие бесполезные усилия не только приводят к напрасным тратам энергии, но и создают напряженность, которая может переутомлять нервную систему и, в конечном счете, оставлять недостаточное количество энергии для выполнения даже наиболее простых задач.

Если вместо оказания давления при решении проблем с помощью ума и своеволия мы можем научиться высвобождаться от этого и позволять Высшему "Я" выполнять различные задачи через нас, мы обнаружим, что напряженность исчезает, и мы способны предпринять и завершить все то, что мы должны сделать, и у нас всегда будет оставаться нерастраченная энергия. Эту избыточную энергию можно затем использовать для такой деятельности, как медитация, упражнения, служение тем, кто менее удачлив по сравнению с нами, и на все то, по поводу чего мы жалуемся, что у нас нет времени или энергии заниматься этим из-за чрезмерной усталости.

Баба указывает, что "мысли исходят из ума, выражаются через слова и осуществляются через дела". Поэтому он предлагает, чтобы мы "посвятили каждую мысль, слово и дело Богу с помощью устранения нашего желания и принятия Его воли, и оставили все начинания Его побуждению, все исполнение Его руководству и все последствия Его плану". Как помощь в высвобождении такого рода, каждое утро в медитации мы можем искренне просить Высшее "Я" о следующем:

1.  ДУМАТЬчерез нас весь день. Это поможет нашим умам оставаться готовыми к действию и свободными к использованию для тех нужд, которые являются действительно необходимыми. Тогда мы можем расслабиться и следовать внутреннему руководству, которое мы вскоре начнем замечать. Таким образом мы выполним намного больше, чем мы были способны когда-либо прежде, с гораздо меньшим напряжением или усилиями с нашей стороны, что в результате приведет к экономии и времени, и энергии.

2.  ЧУВСТВОВАТЬчерез нас весь день. Это поможет нам избегать соблазнов потратить наш драгоценный приток энергии на бесполезную сентиментальность, и даже на более расточительные негативные эмоции, такие как гнев, страх, ненависть, ревность, зависть и все остальные. Баба упомянул, что на одну вспышку гнева расходуется больше энергии, чем мы получаем из потребляемой в течение трех месяцев пищи. Поэтому, гнев – это напрасная трата не только энергии, но также и денег, пищи и времени, так как все они также являются формами энергии.

3.  ГОВОРИТЬчерез нас весь день. Это поможет нам уменьшать огромный расход энергии, когда мы говорим слишком принуждающе, или когда наша речь движима гневом или намерением отстоять наш собственный выбор, или когда мы хотим управлять другим человеком. Было доказано, что человеческий голос может быть – и часто используется для этого – одним из наиболее эффективных способов получения контроля над людьми, особенно если они восприимчивы к гипнозу или склонны подчиняться чужому влиянию. Баба говорит, что «речь – большой подарок, ибо это естественное оружие людей. Животные и другие твари имеют рога, клыки, когти, зубы и другое оружие, чтобы защитить себя. Но только у человека есть речь, которая, если используется приятно, является самым могущественным оружием».

4.  ДЕЙСТВОВАТЬчерез нас весь день. Это будет сводить к минимуму напрасную трату энергии, расходуемую на ненужную деятельность, и будет помогать нам устранять наш чрезмерный контроль, позволяя нашим действиям быть смягченными и свободно текущими, а не напряженными и управляемыми.

5. Посылать Его ЛЮБОВЬчерез нас весь день, чтобы она текла через наши мысли, чувства, слова и дела, чтобы сберечь наибольшее количество энергии для использования в приносящих большую пользу устремлениях. Все то, что делается нами без любви – это напрасная трата той или иной энергии. Если Его любовь будет течь через нас, тогда мы сможем удерживать наши обезьяньи умы от прыганья туда и сюда в поиске объектов, на которых можно остановиться на какое-то время, подобно ищущим нектар бабочкам, и положить конец искушениям совершать напрасные траты любого вида. Ибо в этом случае наши мысли, чувства, слова и дела будут побуждаемы Высшим "Я", которое не расходует напрасно абсолютно ничего, так как Оно всегда пребывает в совершенном балансе. Такой образ жизни позволит нам выполнить другую задачу, которую Баба ставит перед нами – привести в единство наши мысли, слова и дела, вместо того, чтобы думать об одном, говорить другое, а делать что-то третье. Тогда мы сможем быть свободными и открытыми, и нам не нужно будет ничего припрятывать, хитрить или подтасовывать.

В дополнение к надлежащему использованию нашего собственного притока энергии мы также должны избегать напрасных трат других вещей – воды, электричества, бензина и т. д., чтобы обеспечить достаточное доступное для нашего использования их количество. Сохраняя природные ресурсы планеты, мы также можем помочь решению современных общепланетарных проблем. Это может включать в себя устранение напрасных трат бумаги ради сохранения быстро исчезающих лесов, вырубаемых из-за постоянно увеличивающегося спроса на бесчисленные деревянные изделия, используемые во всем мире.

Вода – одна из форм энергии, и с учетом засухи во многих частях мира мы должны быть внимательными, чтобы не расходовать ее зря, оставляя открытыми краны, или спуская воду в туалете чаще, чем это действительно необходимо, или подолгу стоя под душем или слишком часто принимая ванну, или затрачивая на поливание сада чрезмерное количество воды, или при использовании посудомоечной и стиральной машин, или занимаясь другими действиями, в которых используется вода.

Емкости и бутылки, которые можно использовать повторно или произвести их переработку, используя как вторичное сырье – еще один способ уменьшать напрасные траты. Для дальнейшего освещения этого предмета мы можем контактировать с различными местными организациями, которые разрабатывают программы по улучшению экологической обстановки, указывающие практические пути, следуя которым каждый из нас может оказать помощь этим проектам.

Чувство зрения и напрасная трата энергии

Глаза – наиболее чувствительные органы нашего тела, и все мы имеем тенденцию перенапрягать их, ожидая, что они будут служить нам бесконечно, даже если мы почти не будем заботиться о них или не оказывать заботы вообще. Чрезмерное напряжение глаз вызывает огромную трату энергии, потому что глаза непосредственно соединены с нервной системой. Если глаза перенапряжены или утомлены, то весь человек в целом чувствует себя истощенным.

В настоящее время мы стремимся использовать наши глаза такими способами, о которых люди ранее даже никогда и не представляли. Мы считаем само собой разумеющимся то, что они продолжают читать мелкий текст в течение долгих часов, и мы не всегда позаботимся обратить внимание на то, достаточный ли уровень освещенности читаемого текста. Мы ждем от них, что они без всяких перерывов на отдых будут наблюдать экран компьютера, смотреть телевизионные программы много часов подряд, и подвергаем их другим многочисленным испытаниям, которые причиняют чрезмерное напряжение глаз и приводят к значительному истощению нашей энергии.

Во избежание этой проблемы мы должны чередовать физические действия, чтобы позволять глазам периодически расслабляться, занимаясь задачами, в которых задействуются большие мускулы тела, чтобы давать отдых чувствительным глазным мускулам. После периода работы, которая связана с пристальным наблюдением за чем-либо, находящимся на небольшом расстоянии от глаз, желательно посмотреть вдаль, таким образом задействуя различные мускулы. Это простое упражнение может быстро расслабить напряженные глаза, которые были вынуждены концентрироваться на близко расположенном предмете в течение слишком долгого времени. Глазные мускулы, подобно всем остальным мускулам, нуждаются в регулярных упражнениях, но все же это не означает, что этому необходимо уделять больше внимания и энергии, чем фактически уделяется любой другой деятельности. Многие вещи, совершаемые нами, превращаются в своего рода самовнушение или разновидность гипноза, который в свою очередь заставляет нас не осознавать тот факт, что мы тратим энергию впустую. Мы становимся настолько вовлеченными в то, что мы делаем, что мы теряем из виду цель.

Чувство зрения может вызывать напрасную трату энергии еще одним способом – если мы позволяем глазу порождать в нас желание обладания чем-либо увиденным. Это желание побуждает нас тем или иным способом использовать энергию для заполучения этой вещи, например, совершая поездку в магазин. Или мы становимся настолько расстроенными, если нам не удалось заполучить это, что мы тратим впустую энергию на бесполезный гнев, волнения, сожаления и множество других реакций, связанных с неудовлетворенными желаниями. На сожаления уходит больше энергии, чем на занятия активными видами спорта, поскольку они нарушают наше ментальное равновесие, буквально разъедая наш ум.

Чувство слуха и напрасная трата энергии

Любые чувства, которые используются до полного истощения, вызывают потери нашей энергии. Подобно тому, как мы можем испытывать боль в глазах, злоупотребляя нагрузками на них, точно так же мы можем исчерпать нашу энергию, перегружая уши какофонией звуков. Это особенно заметно после слушания любого громкого шума в течение длительного времени, когда мы начинаем испытывать утомление в результате перевозбуждения наших нервов. Современная привычка детей и молодежи постоянно слушать громкую музыку оказывает притупляющий эффект на их слух, в некоторых случаях до тревожной степени. Все, что возбуждает нервную систему, вызывает также напряжение во всем теле, что, в свою очередь, уменьшает доступное для этого человека количество энергии.

Были проведены эксперименты с целью исследовать воздействие звука на рост растений, в которых обнаружились очень интересные результаты. Оказалось, что когда растения подвергаются воздействию мелодичных звуков, они разрастаются и становятся более высокими и более сильными, и они даже, кажется, источают воздух здоровья и благополучия. Но когда резкие и грубые звуки, вроде тех, что можно услышать в рок-н-ролльной музыке, звучали перед растениями, они не росли столь же быстро и были далеко не такими же здоровыми, и некоторые из них даже погибали. Если даже растения реагируют отрицательно на такие звуки, вообразите, насколько более сильное воздействие они должны оказывать на людей, уменьшая их энергию!

У всех нас есть возможность выбора – хотим ли мы рисковать и понижать свою энергию, и, вследствие этого, свою способность к нормальной жизнедеятельности, заставляя свои уши слушать резкие и грубые звуки, или же мы хотим избежать слушания звуков, которые нам уже известны как источник понижения нашей эффективности, исчерпывающий нашу энергию, такие как, например, люди, жалующиеся громким голосом, сердито кричащие и вопящие о каких-нибудь реальных или воображаемых обидах и неправдах, или любые другие лишающие спокойствия нападения на наши уши.

Каждому из нас необходимы периоды пребывания в тишине, чтобы давать возможность отдохнуть как нашей нервной системе, так и нашим ушам, но это крайне необходимо тем, кто подвергается чрезвычайно сильному шумовому загрязнению на своих рабочих местах в течение дня. Любая безостановочно продолжающаяся деятельность истощает нервы, которым нужно какое-то время, чтобы вернуться к нормальному состоянию после окончания стрессового периода.

Чувства вкуса и обоняния и напрасная трата энергии

Пища, которую мы едим, является нашим главным источником энергии. Мы должны выяснить, предоставляем ли мы нашему телу такую пищу, которая обеспечит его оптимальным количеством энергии для использования в нашей повседневной жизни. Сахар – один из продуктов, который может заставлять резко колебаться уровень энергии у многих людей, приводя к множественным ударам по всей системе. Такая реакция особенно справедлива для тех, кто страдает гипогликемией, или пониженным содержанием сахара в крови. В этом случае содержание сахара в крови достигает слишком высокого пикового уровня сразу после употребления сахара, и почти сразу же наступает его резкое снижение.

Большинство людей наслаждается сладкой пищей и напитками. Кроме того, у многих людей развилась сильная привязанность к тому всплеску энергии, который временно обеспечивает сахар. Диабетики имеют обратную реакцию на сахар и должны следить за количеством потребляемого сахара, чтобы предотвратить кому, которая может наступить из-за внезапного чрезвычайного понижения уровня инсулина. Достаточно интересны свидетельства о том, что если гипогликемию не удается вылечить, она может перейти в диабет. Удивительно то, что наиболее эффективный способ сдерживать проявления гипогликемии такой же, какой приходится использовать диабетикам по отношению к своей болезни – сокращать прием сахара в пищу в любой форме.

В некоторых случаях алкоголизма настоящая причина заключается в несбалансированном потреблении сахара, даже если эта причина не очевидна. Кроме того, Баба предупредил нас, что белый сахар – одна из причин рака из-за щелка, используемого в процессе его отбеливания.

Мы можем принять обязательство поддерживать баланс и выполнять его с помощью памятования о том, что обезьяний ум необходимо держать под контролем и не позволять ему хватать содержащие сахар пищу или напитки только потому, что они такие вкусные и сладкие. Вкус ощущается всего лишь несколько минут, в то время как вредоносные эффекты более длительны и серьезны.

Чувство осязания и напрасная трата энергии

Не все то, что вызывает хорошие осязательные ощущения, обязательно благотворно для нас. Как и всегда, это вопрос умеренности. Слишком много чего бы то ни было может вызвать проблемы, но и слишком мало – тоже. Наблюдая за своим энергетическим уровнем, мы можем определить, какое именно количество любого воздействия оказывается слишком большим для нашей личной выносливости, и какое – слишком маленьким для поддержания нашего благополучия.

Например, многие люди наслаждаются массажем, но если они предаются этому удовольствию слишком часто, оно может развиться в неудержимую склонность и станет похищать не только энергию, но также время и деньги. Тот же самый принцип применим и к физическим упражнениям – правильное количество увеличивает нашу энергию, в то время как чрезмерное увлечение ими, если оно не идет нам на пользу, может сопровождаться напрасной тратой энергии и превратиться в бесполезное повторение.

Солнечные ванны вызывают хорошие ощущения, но это занятие также может привести к снижению энергетического уровня и вызывать чувство вялости, если предаваться ему слишком долго или слишком часто. Длительные горячие ванны оказывают подобное изнуряющее воздействие, даже если первоначально они могут быть очень расслабляющими.

 
Возлюбленный Баба, возьми мое сердце
И изливай через него твою любовь.
Возлюбленный Баба, наполни мою голову
Небесной мудростью.
 
 
Возлюбленный Баба, позволь моему языку
Говорить только то, что ты пожелаешь.
Возлюбленный Баба, используй мои руки
Чтобы исполнять то, что ты желаешь.
 
 
Возлюбленный Баба, направляй мои ноги
Чтобы они шли по дхармическому пути.
И прежде всего, дорогой Баба,
Позволь моей воле соединиться с твоей.
 

Глава 13. Обезьяний ум – мышление, чувственное восприятие, речь и действие

Баба советует нам следить («watch») за следующим:

W – Следите за своими Словами (Words)

A – Следите за своими Действиями (Actions)

T – Следите за своими Мыслями (Thoughts)

C – Следите за своим Характером (Character)

H – Следите за своим Сердцем (Heart)

Ум должен главенствовать не только над пятью чувствами, но также и над функциями мышления, чувственного восприятия, речи и действия. Иначе любая из них или все четыре могут захватить власть и стать хозяевами, вместо того, чтобы быть полезными слугами. Мы можем находиться во власти наших мыслей, наших чувств, наших слов и наших действий, если кому-либо из них или всем им удастся заставить нас следовать за ними.

Обезьяний ум и мышление

Все мы испытывали такое ощущение, когда мы становились буквально истерзаны мыслями о чем-то до такой степени, что мы обнаруживали свою неспособность остановить этот процесс. В конечном счете мы становились настолько связанными в подобной ситуации – и мысли овладевали нами до такой степени – что мы оказывались совершенно беспомощными, чтобы вырваться на свободу из под их контроля. Все мы слышали, как люди говорят: «Я просто не могу выбросить это из головы, как бы сильно я ни старался, и это сводит меня с ума». Вполне возможно, что когда-то мы сами попадали в такое положение. Это рабство, в котором мы оказываемся из-за наших собственных мыслей, лишает нас свободы так же эффективно, как и тюрьма, построенная из кирпичей и цемента.

Мысли имеют тенденцию бесконечно крутиться в уме, подобно белке в колесе, без какого-либо видимого выхода из этого затруднительного положения. Они кажутся реальными и имеющими силу, но все же они на самом деле только мысли, еще не обладающие никаким реальным физическим проявлением, и к тому же это определенно наши собственные ограниченные мысли, так что они очень легко могут быть ошибочными.

В давние времена бытовало распространенное мнение, что земля плоская, и что любой, кто рискнет зайти слишком далеко в каком-либо направлении, наверняка провалится в пустое пространство, перешагнув край земли. Когда были найдены более точные методы для определения формы планеты, свидетельствующие о том, что она имеет сферическую форму, а не плоскую, люди продолжали цепляться за старую веру, несмотря на новые доказательства, свидетельствующие об обратном, и они преследовали тех, кто отстаивал новый взгляд.

Множество войн велось между приверженцами различных вер или представлений, в которых обе стороны продолжали с одинаковой определенностью утверждать, что именно их вера является правильной. И поэтому каждая из сторон считала, что те, кто думают иначе, должны ошибаться, и поэтому должны быть или наказаны, или уничтожены. Конечно же, такой тупик не ограничен исключительно уровнем групп государств или отдельных наций. Он проявляется между индивидуумами на всех уровнях общества. Этот тупик возникает из-за глупого и близорукого стремления пытаться доказать свою правоту и заключения, что любой, кто не соглашается с нами, обязательно должен ошибаться, когда мы забываем о том, что возможно существование нескольких различных точек зрения.

Неисчислимое количество подобных ситуаций возникало на протяжении всей длинной истории мира, трагедии которых заключаются в том, что только изредка какая-то из сторон совершенно права или полностью ошибается, так как все это относительно. Никто не имеет доступ ко всей правде о чем-либо в любое конкретное время. Все мы обладаем своей собственной маленькой частью, но из-за своей глупости и эгоцентричности считаем, что обладаем полным знанием, и когда оно оказывается отличным от чьей-либо еще части знания, то, будучи абсолютно уверенными в том, что мы имеем полное представление, мы одинаково уверены и в том, что другой человек должен ошибаться.

История о трех слепых, которых попросили описать слона, очень хорошо поясняет этот момент. Каждый из них подошел к животному и протянул свою руку, чтобы дотронуться до него и определить его форму. Рука одного человека прикоснулась к хоботу, и тогда, думая, что он держит все животное, он описал его как имеющего длинную и трубчатую форму, подобно змее. Другой схватился за ухо слона и описал его как имеющего плоскую и гибкую форму. Третий человек коснулся его ноги и заявил, что это большое, круглое и твердое животное, похожее на ствол дерева. Как можно заметить из этой истории, все они правильно сообщили о своих индивидуальных представлениях, но они не сумели понять, что каждый описал только одну часть целого слона, который был намного больше, чем сумма этих трех частей.

Ревностно отстаиваемые убеждения подпадают под эту категорию. Есть определенные вещи, о которых мы можем иметь очень твердое мнение, даже не пытаясь при этом выяснить, действительно ли мы верим в то, что оно истинно или хотя бы полезно в настоящее время. Многие концепции, которые были справедливы в определенные эпохи, когда они были своевременны и полезны, сейчас уже утратили свою актуальность, и все же мы все еще цепляемся за них, как будто они могут обеспечить некую безопасность и уверенность, подобно плоту в бурном море.

Необходимо постоянно спрашивать себя: "Действительно ли я верю в это или то, и действительно ли это применимо сейчас? Препятствует ли это моему продвижению или позволяет мне свободно действовать?" Если какое-то конкретное убеждение уже утратило силу, оно должно быть отброшено. Поскольку мы развиваемся, многие привычные для нас убеждения устаревают и превращаются из помощника в препятствие.

Поскольку во всем мире происходят перемены, особенно вследствие новых открытий, изобретений и методов работы, то становящиеся бесполезными старые отжившие концепции должны быть отброшены, чтобы наши обезьяньи умы перестали продолжать цепляться за них, и когда мы отпускаем их, это освобождает нас от контроля с их стороны. Для выполнения этой задачи Баба предлагает следующее: "Ваша первоочередная обязанность состоит в том, чтобы отказаться. Откажитесь от всех теорий, которые вы лелеете, доктрин, которые вам дороги, систем знания, которыми загроможден ваш мозг, предпочтений, которые вы накопили, стремления к известности, благосостоянию, учености, превосходству. Это все материальное, вещественное. Вступайте в вещественный мир после того, как вы познали Атму. Тогда вы осознаете, что все это – игра Атмы."

Обезьяний ум и чувственное восприятие

Подобным образом мы также можем быть во власти наших чувств. Печаль, вина, волнение, ревность, зависть, гнев и много других эмоций могут настолько овладеть нами, что мы оказываемся беспомощными в их власти, и даже не можем предпринять очевидные шаги, чтобы вывести себя из такого положения и быть свободными от их господства над нами, просто отпустив их. Мы оказываемся столь же несчастными, как и обезьяна с ее кулаком, пойманным внутри узкогорлого горшка, в то время как все, что нужно сделать, – отпустить схваченные фрукты или орехи, чтобы высвободить свою лапу из ее временной тюрьмы. Мы также можем перестать быть рабами наших чувств.

Некоторые люди, кажется, получают удовольствие от вовлечения себя в отрицательные чувства, которые, несмотря на их разрушительный эффект, вызывают возбуждение и обеспечивают долгожданное облегчение от скуки и депрессии. Отрицательные эмоции также могут оказывать стимулирующее действие на надпочечники, приводящее к возбуждению и подъему энергии, которое дает нам ощущение физического блаженства и выводит нас из предыдущего тоскливого или угнетенного настроения. Однако полученное с помощью таких чувств удовлетворение длится недолго, и, подобно скорпиону из пословицы с жалом в его хвосте, оно может закончиться отравлением нас самих нашим собственным ядом; как Шекспир назвал это: "Попавший в собственную ловушку", или раненный своим собственным оружием.

Итак, чувства гнева, негодования, зависти, ревности и уйма подобных эмоций могут овладеть нами, если мы позволяем им развиваться дальше определенной точки до того, как мы освободимся от них, после которой они становятся слишком сильными для того, чтобы это было возможным. Источник всех таких разрушительных эмоций коренится в противоречивых желаниях. Мы должны проследить каждую эмоцию назад к тому желанию, которое породило ее, и помнить, что если мы сможем отпустить желание и удерживать в памяти высказывание "Твоя воля, не моя, свершится", мы будем свободны от их контроля над нашими эмоциями.

Чувство жалости к самому себе, изложенное в таких фразах, как "У всех остальных есть это или то, так почему нет у меня?" или "Никто, кроме меня, не должен работать так же напряженно, и с такой небольшой благодарностью", или "Почему я должен делать это или то, в то время как другие люди ведут такую легкую жизнь?" может принимать такие размеры, что оно завладевает нашими чувствами, и мы обнаруживаем свою беспомощность и неспособность уйти от его доминирования.

Обезьяний ум и речь

Баба указывает, что язык имеет не одну, а две функции. Он говорит: «В то время как глаз, ухо и нос служат как инструменты познания одного определенного качества природы, язык позволяет использовать себя для двух целей: оценивать вкус и произносить слова и звуки при общении. Поэтому управляйте языком с двойной осторожностью, так как он может причинить вам вред двумя способами».

Мы часто говорим, заранее не подумав о том, что мы собираемся сказать, и о возможном эффекте, который это может произвести на слушателей. Если бы мы могли просто не забывать делать паузу прежде, чем мы импульсивно начинаем выдавать лавину слов, у нас бы лучше получалось устранять привязанность обезьяньего ума к нашей функции речи.

Многие люди говорят только для того, чтобы показать, насколько много они знают, и доказать как себе, так и другим, что они являются особыми или исключительными, вместо того, чтобы стараться обмениваться идеями, открытиями, знаниями или фактами. Усиленно цепляясь за идею о своей воображаемой важности и заявляя о своем совершенстве тем, кто желает их слушать, они лишаются свободы из-за своей привязанности к своим собственным словам.

Подобные ситуации могут случаться с теми людьми, которые лгут о своих возможностях или из хвастовства преувеличивают их. Ложь порождает еще большую ложь, пока мы не оказываемся погребенными под тяжелой грудой наших собственных выдумок. Мы не сможем выбраться из этого до тех пор, пока мы не пожелаем открыто взглянуть на ту ситуацию, в которую наше поведение завело нас, и искать помощи, чтобы рассеять чувство неуверенности, вынудившее нас преувеличивать свою ценность, хвастаясь о действительных или мнимых достижениях.

Обезьяний ум и действие

Наш обезьяний ум оказывает влияние на наши действия как на сознательном, так и на подсознательном уровнях. Пример того, как обезьяний ум может быть привязан к действию, можно наблюдать в тех людях, которые заняты постоянной деятельностью, и которые, кажется, никогда не способны расслабиться и оставаться в покое какое-то время. Они буквально поглощены безостановочной деятельностью, и они чувствуют себя крайне неуютно, если им приходится останавливать свое безудержное движение из-за болезни, несчастного случая или по какой-либо другой причине.

Легко видеть, что все то, что мы не можем прекратить делать, может позволить нам узнать о тех действиях, к которым мы стали настолько привязанными, что они господствуют над нами вместо того, чтобы мы управляли тем, что мы делаем. Люди, "горящие" на работе, попадают в эту категорию, поскольку работа, которой они чрезмерно заняты, управляет ими, и они оказываются пойманными нею так же, как и обезьяна с ее лапой, застрявшей в узкогорлом горшке. Подобно этой обезьяне, мы держим ключ от нашей тюрьмы в своих собственных руках. Мы можем отпустить все то, за что мы цепляемся, вместо того, чтобы оплакивать тот факт, что мы беспомощны и лишены свободы, так как мы оказались в такой ситуации не из-за кого-то другого, а из-за чего-то, что создали мы сами.

Какова причина такой чрезмерно активной деятельности? Обычно это связано с нежеланием открыто взглянуть на себя, замечать свои ошибки и сделать свою жизнь лучше. У многих людей, чье внимание полностью отвлечено лихорадочной деятельностью, не остается никакого времени на то, чтобы подумать о чем-либо еще, даже о самих себе или о своем поведении.

Один простой рецепт оказался наиболее полезным при воспитании обезьяньего ума, направленном на то, чтобы тот отпустил все то, за что он цепляется и что, в итоге, заманивает его в ловушку. Это рецепт заключается в следующем – необходимо не забывать в начале каждого дня просить Бабу – который представляет нашу истинную сущность – думать через нас, чувствовать через нас, говорить через нас, действовать через нас, и, особенно, любить через нас весь день. Если мы сможем устранить свое эго из этих функций, тогда, подобно Хануману, мы станем слугами Рамы, или "Я", которым мы и являемся на самом деле.

 
Вы все – мои руки
Вы все – мои ноги.
Вы все – мое сердце и моя голова
Через которые я свершу множество выдающихся деяний.
 
 
Расслабьтесь и позвольте мне работать
Любым способом, каким я пожелаю
Помочь всем тем, кто печален
И многим из тех, кто болен.
 
 
Не бойтесь моей мощи.
Она всегда направляется мной.
Вы просто будете моим инструментом
С этого времени и навсегда.