Текст книги "Психология подросткового и юношеского возраста"
Автор книги: Филип Райс
Соавторы: Ким Долджин
Жанр:
Психология
сообщить о нарушении
Текущая страница: 24 (всего у книги 61 страниц) [доступный отрывок для чтения: 25 страниц]
Если подросток попытался принять обязательства за какие-либо идеи и у него не получилось, то в ответ может появиться гнев по отношению к родителям, религиозным или политическим лидерам. Старшие подростки, которые выпадают из общества, которые протестуют против всех установленных ценностей и которые приобрели нигилистическое отношение, попадают в данную категорию. Подростки с несформированной идентичностью, которые избегают волнения, кризиса и обязательств, употребляя алкоголь и наркотики, пытаются отрицать существование любых проблем.
Идентичность, сформированная другими (предопределенная идентичность)
Подростки с идентичностью, сформированной другими (предопределенной идентичностью), не пережили кризис, но определились в профессии и идеологии, тем не менее это является результатом не их собственных поисков, а было уже продумано за них и передано им, зачастую их родителями. Они часто идентифицируют себя с родителем того же пола (Cella, DeWolfe, and Fitzgibbon, 1987). Они становятся тем, кем другие хотят, чтобы они стали, в действительности не решая ничего за себя. Примером такого статуса идентичности является молодой человек, который хочет быть врачом, потому что его мать или отец хотят, чтобы он был врачом. Подростки с предопределенной идентичностью не в состоянии отделить свои собственные цели от целей, которые поставили перед ними их родители. В одном исследовании подростки с идентичностью, сформированной другими, имели очень сильные эмоциональные связи с семьей, но это были настолько близкие отношения, что в них просматривалась запутанность. Подростки с предопределенной идентичностью имеют значительно более низкий уровень здоровой независимости от других (Papini, Mucks, and Barnett, 1989).
Люди с идентичностью, сформированной другими, часто авторитарны и нетерпимы. Они конформисты и размышляют традиционным образом (Berzonsky, 1989; Kroger, 2003). Они ищут защиты и поддержки значимых других или в семейном кругу (Kroger, 1990). Тем не менее в состоянии стресса они действуют некорректно. Их уверенность основывается на избегании перемен и стресса. Как заметил один исследователь, «абсолютное отсутствие конфликтов в подростковом периоде – это верный знак того, что психологически индивидуум не развивается» (Keniston, 1971, р. 364). Также была высказана идея, что формирование идентичности другими – это способ снижения тревожности. Люди, которые очень некомфортно чувствуют себя при возникновении неопределенности, принимают решения, не задумываясь. Они могут вступить в брак, еще учась в школе, а также рано принять решения касательно профессии, долго не раздумывая над этим.
...
Идентичность, сформированная другими, – по Марсиа, формирование такой идентичности происходит без собственного поиска и исследования, а под влиянием родителей.
Несформированная идентичность –по Марсиа, те подростки, которые не пережили кризиса и не исследовали значимые альтернативы, не приняли обязательства перед идеей в поисках приемлемой идентичности.
Некоторые исследователи предполагают, что статусы идентичности неоднородны, что увеличивает необходимость разделения их на подкатегории (Kroger, 1995). Например, некоторые исследования показали возможность разделения людей на тех, у кого стабильная предопределенная идентичность, и тех, у кого развивающаяся предопределенная идентичность, в зависимости от желания индивида реагировать на меняющиеся обстоятельства окружающей среды. Подростки со стабильной предопределенной идентичностьюне склонны изменять свой статус. Подростки с развивающейся предопределенной идентичностьюмогут в будущем переходить на стадию задержанной идентичности, уходя от родительского влияния. Сегодняшние исследования развития идентичности в позднем подростковом периоде и на раннем этапе взрослой жизни, проводимые на разных отрезках времени и включающие анализ различных областей, указывают на то, что менее половины людей с идентичностью, сформированной другими, изменяют свой статус в течение 1–6 лет (Kroger, 2003). Те, у кого хватает потенциала изменить свою идентичность, сформированную другими, более защищены и имеют меньшую потребность в одобрении по сравнению с теми, у кого его не хватает (Kroger, 1995).
...
СВОИМИ СЛОВАМИ
Я полностью застрял на стадии задержки формирования идентичности – не самое веселое местечко. Когда я перешел в колледж, помнится, люди говорили, что у меня огромное количество времени, чтобы понять, чем же я хочу в жизни заниматься. Ну… время стремительно подходит к концу, а я все еще не знаю, что же я действительно хочу делать. Меня обрадовали, сказав, что обычно никто не остается на этой стадии, потому что прямо сейчас мне кажется, что я, возможно, никогда не пойму, чего же я хочу. Я поглощен мыслями о своем будущем и о том, где я буду через 10 лет. Если сделать вывод о прошлых десяти годах, то я прошел путь от озабоченности своей внешностью и популярностью до озабоченности работой и деньгами. Мне кажется, что тот факт, что у меня нет четкого ответа на свои вопросы, все только усложняет. У меня достаточно высокая самооценка.
Формируется ли идентичность у людей, которые живут в культурах, которые не поощряют и не поддерживают кризис идентичности? Конечно да, но идентичность формируется не самим человеком. Для того чтобы нормально функционировать в данной культуре, не обязательно иметь собственно сформированную идентичность. Прохождение через этап принятия решений, который необходим для формирования идентичности, не является обязательным, если подростку не нужно принимать никаких решений. Например, если существует только одна возможная профессия (скажем, фермер), если у всех одни и те же убеждения и если все женятся, то тогда не будет никакого реального кризиса. Несомненно, проще иметь предопределенную идентичность, живя в обществе, где все предопределено.
Задержка формирования идентичности (временный мораторий на развитие идентичности)
Слово мораторийобозначает период времени в жизни подростков, когда они становятся участниками затяжного кризиса, продолжают поиски своей идентичности и еще не стали приверженцами определенных целей. Подростковый возраст – это период, когда исследуются альтернативы для дальнейшего принятия решений. Но некоторые подростки, у кого наблюдается задержка формирования идентичности, вовлечены в длительный кризис. Как следствие, они растерянны, непостоянны и недовольны. Они часто мятежны и несговорчивы. Некоторые подростки с задержкой формирования идентичности избегают разрешения проблем, и у них есть склонность тянуть с их решением до последнего, когда уже сама ситуация диктует поведение (Berzonsky, 1989). Поскольку эти люди переживают кризис, они часто тревожны (Meeus, Iedama, Helsen, and Vollebergh, 1999). Одно исследование даже указало на то, что страх смерти у подростков с задержанной идентичностью выше, чем у подростков трех других статусов (Sterling, and Van Horn, 1989). Подростки с таким статусом идентичности часто бывают не уверены в том, те ли они выбрали в колледже профильные предметы, а также могут быть недовольны своей учебой в колледже и своим образованием. В связи с такой ситуацией подростки нередко «примеряют» на себя целый ряд идентичностей (даже радикально противоположных), прежде чем находят ту, которая им лучше всего подходит (Muuss, 1988б). Таким образом, они могут «баловаться» различными экзотическими религиями, носить необычную и вызывающую одежду и выбирать непрактичные профессии. Тем не менее к концу такого поиска идентичности большинство становятся достаточно обычными людьми.
Почему подростки переходят из стадии предопределенной идентичности или неопределенной идентичности на стадию задержки формирования идентичности? Поступление в колледж побуждает к исследованию. Студенты колледжа сталкиваются с серьезным, содержательным кризисом, во время которого необходимо принять решение касательно профессии, и у них появляется стимул пересмотреть свою идеологию. Вдобавок колледж – это среда, в которой подростки встречают непохожих на них людей. Столкновение с людьми, которые придерживаются других ценностей и имеют другие желания, часто заставляет людей пересмотреть свои собственные взгляды и делает их менее уверенными в своих собственных убеждениях. Встреча с противоположными мнениями, а особенно мнениями тех людей, которых вы уважаете, стимулирует развитие идентичности (Bosma, and Kunnen, 2001).
Сформированная идентичность
Субъекты со сформированной идентичностьюпережили психологический мораторий, прошли через кризис идентичности, тщательно изучив различные альтернативы и варианты, и самостоятельно пришли к выводам, а также сами приняли решения. У них была сильная мотивация сформировать идентичность, и они смогли это сделать, потому как достигли высокого уровня внутренней психической интеграции и социальной адаптации. Как только идентичность сформирована, появляются принятие себя, четкая самоопределенность, а также приверженность какой-либо профессии, религии и политической идеологии. Появляются внутренняя гармония и принятие своих способностей, возможностей и ограничений. Появляется более реалистичная концепция целей.
Исследование старшеклассников указывает на то, что мало кто имеет сформированную идентичность в выпускном классе. Проживание с родителями, а также ограниченный жизненный опыт и опыт работы не способствуют формированию идентичности. Большинство, но не все 18-летние молодые люди знают о том, что им еще нужно сформировать идентичность. Одна студентка так написала в своем дневнике:
Когда я была в выпускном классе, то точно знала, что буду доктором. Сколько я себя помню, все время планировала сделать карьеру в области медицины. Я могла поспорить на миллион долларов, что это именно то, чем я собиралась заниматься. Какая ерунда! Я ненавидела все предметы по естественным наукам, которые мне пришлось изучать в колледже, и я, как могла, пыталась их хотя бы не завалить. Сейчас, когда я на четвертом курсе, я все еще не уверена, кем я хочу быть в этой жизни – но уж точно не доктором. Я хочу работать там, где нужно общаться с людьми, но это единственное, в чем я уверена.
Подростки с предопределенным статусом часто уверены в своих карьерных планах, и им кажется, что они определились со своей идентичностью. Тем не менее если они переходят на стадию задержки формирования идентичности, то они обычно пересматривают и отвергают свои первоначальные планы. Даже в колледжах 80 % студентов меняют свою специализацию на протяжении четырех лет обучения (Waterman, 1992). В общем процент подростков со сформированной идентичностью с возрастом увеличивается (Waterman, 1999). Компоненты идентичности
Идентичность состоит из многих компонентов: физических, сексуальных, социальных, профессиональных, моральных, идеологическихи психологическиххарактеристик, которые составляют общее Я (Grotevant, 1987). Таким образом, люди могут определять себя в рамках их физической внешности, пола, социальных отношений и членства в группах, профессий и места работы, идеологий и присоединения к религиозным и политическим организациям. Идентичность можно описать в рамках совокупной концепции Я.Она личностна, поскольку является чувством Я, но она также социальна, поскольку включает в себя чувство Мы, или коллективную идентичность. Внутренне установление идентичности является как индивидуальным, так и социальным процессом (Adams, and Marshall, 1996). Подростки с позитивно определенной идентичностью сформировали чувство самопринятия. Также развитие идентичности связано с развитием близости и принятия других. Подростков тянет к тем, чей статус идентичности схож с их собственным (Goldman, Rosenzweig, and Lutter, 1980). Сформированная идентичность также благоприятствует развитию преданных отношений с другими: близость меняет идентичность, а это помогает людям расти (Kacerguis, and Adams, 1980).Некоторые подростки выбирают себе негативную идентичность,которая расходится с культурными ценностями общества. В какой-то мере негативная идентичность – это разновидность предопределенной идентичности. Если о предопределенной идентичности можно сказать, что она беспрекословно исполняет желания авторитетных лиц, то кто-либо с негативным статусом идентичности сядет, когда ему скажут встать. Он/она будет получать удовольствие от противостояния и игнорирования более покорных среднестатистических индивидуумов. Подростка с негативной идентичностью можно рассматривать как «антипредопределенную личность», так как он/она формирует свое поведение исходя из того, чего ожидает большинство родителей, учителей и членов общества, но делает все наоборот. Лодыри, прогульщики, малолетние правонарушители, а также те, кто страдает синдромом оппозиционного противостояния, – это те люди, у которых может быть негативная идентичность. Протински (Protinsky, 1988) установил, что подростки, у которых есть проблемы с поведением, намного менее успешны в определении общей идентичности по сравнению с теми, у кого нет таких проблем.
...
ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…
Какой статус идентичности чаще всего встречается у студентов колледжей?
Большинство студентов колледжей имеют задержанный статус идентичности и поэтому активно пытаются выяснить, чего они хотят от своей жизни.
Иные подростки ведут себя таким образом, чтобы уменьшить тревожность по поводу неустойчивой или не полностью сформированной идентичности. Некоторые пытаются уйтипри помощи сильных сиюминутных переживаний, таких как использование наркотиков или посещение экзотических вечеринок. Такие эмоциональные переживания временно скрывают необходимость поиска идентичности. Подросток может принять временнуюидентичность, став членом нескольких различных клубов или же лодырем, клоуном или хулиганом. Некоторые будут пытаться временно укрепить свою идентичность при помощи вандализма, соревновательных видов спорта или конкурсов популярности. Подростки с ригидными, жесткими когнитивными способностями могут стать религиозными фанатиками или суперпатриотами и пытаться построить себе временную идентичность– крепость. Еще одна возможность – это создание бессмысленнойидентичности, постоянно меняя предмет увлеченности. Некоторые подростки считают, что лучше иметь бессмысленную идентичность, чем не иметь ее вообще.
Некоторые аспекты идентичности сформировать проще, чем другие. Представляется, что самыми первыми формируются физическая и сексуальная идентичности. Юные подростки начинают интересоваться своим телесным обликом раньше, чем они начинают интересоваться выбором профессии либо проверкой своих моральных ценностей и идеологий. В одинаковой мере им приходится иметь дело со своей сексуальной идентичностью как до, так и после периода полового созревания.
Профессиональные, идеологические и моральные стороны идентичности формируются более постепенно. Эти аспекты идентичности зависят от достижения подростками высокого уровня когнитивного развития и роста, которые позволяют им исследовать альтернативные идеи и образы действий. Вдобавок переформулировка данных аспектов идентичности требует независимости в мышлении. Исследование возможных вариантов профессий – это наиболее непосредственная и конкретная задача, которая стоит перед подростками после окончания школы и поступления в колледж. Религиозные и политические идеологии обычно рассматриваются в старшем подростковом возрасте, особенно в годы обучения в колледже, но соответствующие черты идентичности могут находиться в движении на протяжении многих лет (Cote, and Levine, 1992).
...
Задержка формирования идентичности( временный мораторий) – по Марсиа, период времени в жизни подростков, когда они становятся участниками затяжного кризиса, продолжают поиски своей идентичности и еще не стали приверженцами определенных идей.
Негативная идентичность– идентичность, связанная с отрицанием ценностей родителей и общества.
Стандарты идентичности– представление о том, каким должно быть поведение
Сформированная идентичность– по Марсиа, те подростки, которые прошли через кризис в поисках своей идентичности и стали приверженцами определенных идей.
Критика
Схему Марсиа, включающую четыре статуса идентичности, начали критиковать с момента ее разработки в 1960-е гг. Часть критики касается того факта, что четыре статуса идентичности не охватывают всю целостность концепции идентичности так, как она рассматривается Эриксоном. А именно критики говорят, что Марсиа слишком сильно концентрируется на аспектах идентичности, связанных с кризисом и обязательствами, и недостаточно на ее других важнейших составляющих. Например, Ван Хуф (Van Hoof, 1999) утверждает, что схема Марсиа неполна, поскольку она не обращается к чувству личностного постоянства, которое является крайне важным для идентичности. Таким же образом Глодис и Блэзи (Glodis, and Blasi, 1993) считают, что четыре статуса не полностью охватывают интеграцию различных аспектов Я или чувство единства, которое приходит с приобретением идентичности.
Сегодня общепризнан тот факт, что статусы идентичности не всегда развиваются в одной последовательности. Изначально считалось, что в норме статусы идентичности развиваются прогрессивно. Большинство подростков сталкиваются с кризисом идентичности на стадии предопределения идентичности, затем проходят через этап задержки формирования идентичности, после которого возникает сформированная идентичность. Статус несформированной идентичности в подростковом периоде рассматривался как ошибка в этой естественной последовательности, считалось, что это, возможно, преходящий статус.
Необходимо заметить, что существуют три важные вариации этой последовательности развития. Во-первых, значительное число людей переступают порог подросткового периода с несформированной идентичностью. Некоторые из них так и остаются на данном этапе. Во-вторых, представляется, что некоторые люди никогда так и не переходят на стадию задержки или на стадию сформированной идентичности, твердо придерживаясь предопределенного статуса. В-третьих, некоторые индивидуумы, которые достигли статуса сформированной идентичности, возвращаются на предыдущие этапы годы спустя (Marcia, 1991). Это наводит на мысль о том, что люди могут проходить через этапы развития идентичности не единожды на протяжении жизни. Человек может сформировать идентичность на каком-то этапе жизни, затем через некоторое время вернуться на стадию задержки или стадию несформированной идентичности, прежде чем снова сформирует идентичность (Stephen, Fraser, and Marcia, 1992).
Идентичность как процесс
Подходы Эриксона и Марсиа к идентичности являются статусными, или результативными,подходами. Их исследования не сосредоточиваются на процессе,посредством которого подростки приходят к своей идентичности. Большое количество сегодняшних исследований о формировании идентичности подростками, а в связи с этим и немалая доля сегодняшней критики работ Эриксона и Марсиа, сосредоточены на этом процессе.
Гротевант (Grotevant, 1992) стал одним из первых исследователей (и одним из наиболее влиятельных), которые рассматривали идентичность как процесс. Он подчеркивает, что исследование возможных вариантов – это путь к обретению идентичности. Человеку необходимо собрать информацию о себе и об окружающей его среде, чтобы принять жизненно важные решения. (Это, конечно же, не противоречит точке зрения Эриксона.)
Бурке (Burke, 1991) представляет систему контроля идентичности,которая состоит из двух межличностных и трех внутриличностных компонентов. Межличностные компоненты включают в себя: социальное поведениеи межличностную обратную реакцию,которую подросток получает от других. Внутриличностные факторы – это Я-концепция, стандарты идентичностии компаратор,который оценивает их соответствие. По мере того как подростки ведут себя определенным образом и получают реакцию на свое поведение, оказывается воздействие на Я-концепцию. Компаратор сравнивает самовосприятие и стандарты, которые относятся к тому, кем данный человек хочет быть. Если между ними есть несоответствие, то тогда необходимо изменить поведение, стандарты или Я-концепцию, чтобы повысить согласованность.
Подростки на различных этапах развития идентичности по-разному справляются с такими несоответствиями. У подростков с несформированными идентичностями еще нет стандартов идентичности. Подростки с предопределенными идентичностями придают слишком большое значение реакции родителей и других значимых людей и рано формируют стандарты. Они не принимают в расчет реакции, которые не соответствуют их уже установленным стандартам идентичности. Люди с задержкой формирования идентичности активно изучают реакции и готовы доработать свои стандарты идентичности. Как и люди с предопределенной идентичностью, подростки со сформированной идентичностью утвердили свои стандарты идентичности, но они формировали эти стандарты на протяжении большего периода времени и основывались на более широком спектре реакций (Kerpelman, Pittman, and Lamke, 1997).
Берзонски (Berzonsky 1997; Berzonskyand Kuk, 2000) определил три стиля поиска идентичности. Молодежь с информативным стилемищет диагностическую информацию и при необходимости согласует свои планы и поведение. Этот стиль характерен для подростков с задержанной и сформированной идентичностью. Другие руководствуются нормативным стилем,они не готовы меняться и не принимают в расчет не согласующуюся информацию. Этот стиль характерен для подростков с предопределенной идентичностью. Люди с несформированной идентичностью чаще всего прибегают к уклоняющемуся стилюпоиска идентичности. Они откладывают принятие решений и избегают ответных реакций. Если они все-таки делают какие-то изменения, то эти изменения поверхностны и носят временный характер. Представляется, что данные стили относятся к обоим полам и как минимум к трем различным странам: Соединенным Штатам, Финляндии и Чешской Республике (Berzonsky, Macek, and Nurmi, 2003).
Этническая идентичность
Этническая идентичность –это общая сумма представлений членов группы о тех символах, ценностях и общей истории, которые выделяют их как отдельную группу. Это чувство Я индивидуума как члена этнической группы, а также отношения и поведение, связанные с этим чувством (Helms, 1990). Этническое развитие – это процесс развития от неисследованной этнической идентичности, проходящий через период исследования, и в итоге приход к сформированной этнической идентичности (Yeh, and Huang, 1996). Развитие этнической идентичности – это важная человеческая потребность. Она дает чувство исторической целостности и чувство принадлежности (Smith, 1991), позитивно влияет на успехи в учебе (Arellano, and Pedilla, 1996), помогает людям справляться с тяготами дискриминации (Phinney, and Chavira, 1995) и содействует психологической стабильности (Umana-Taylor, Diversi, and Fine, 2002).
Варианты аккультурации
Аккультурация –это приспособление группы меньшинства к культуре доминантной группы (Sodowsky, Lai, and Plake, 1991). Проблема, с которой сталкиваются подростки из семей этнических меньшинств и семей иммигрантов, связана с тем, что культура, в которой они родились, не всегда ценится и уважается культурой, в которой они воспитываются (Feldman, Mont-Reynaud, and Rosenthal, 1992). На ранних этапах формирования идентичности этнические меньшинства и иммигранты часто становятся участниками конфликта между своей этнической культурой и ценностями более широкого общества, в котором они живут. Основные вопросы касаются того, как группы этнических меньшинств относятся к доминантной культуре и друг к другу (Hiraga, Cauce, Mason, and Ordonez, 1993).
Существует четыре возможных способа участия членов этнических меньшинств в культурно-разнообразном обществе. Сепарацияпредставляет собой исключительную сосредоточенность на культурных ценностях и обычаях этнической группы и малое взаимодействие либо отсутствие взаимодействия с доминантным обществом. Ассимиляция –это последствие процесса, во время которого члены этнического меньшинства начинают отождествлять себя только с культурой доминантного общества и рвут все связи со своей этнической культурой. Интеграцияхарактеризуется сильным отождествлением себя как с культурой доминантного общества, так и с традиционной культурой этноса. Маргинальностьопределяется отсутствием либо потерей собственной культуры происхождения и отсутствием вовлеченности в доминантную культуру.
Какой из типов участия более всего содействует позитивному развитию идентичности и самооценки у подростков? В одном исследовании школьников и студентов из мультикультурных учебных учреждений в центре города была сделана попытка ответить на данный вопрос. Школьники и студенты имели различное происхождение: азиаты, афроамериканцы, латиноамериканцы и белокожие американцы (Phinney, Chavira, and Williamson, 1992). Результаты показали, что из четырех вариантов аккультурации интеграция является наиболее адаптивной, она способствует лучшему психологическому приспособлению и более высокой самооценке. Здоровая взаимосвязь между принятием интеграции и самооценкой указывает на то, что более позитивная Я-концепция связана с отождествлением себя с доминантной культурой, а также со своей собственной культурой. В противовес этому было установлено, что выбор ассимиляции связан с более низкой самооценкой у азиатов и других участников, рожденных за границей. Таким образом, отвержение своей собственной этнической культуры может негативно сказаться на Я-концепции. Идея сепарации (члены этнической группы должны общаться в рамках группы и не смешиваться с доминантным обществом) имела небольшую поддержку у студентов вне зависимости от этнической группы или социоэкономического статуса. Из всех четырех вариантов маргинальность, при которой человек не отождествляет себя ни со своей собственной этнической группой, ни с доминантной культурой, является наименее желательным вариантом (Phinney, 1992).
...
Компаратор– составляющая системы контроля личности, которая сравнивает Я-концепцию со стандартами личности.
Система контроля идентичности– система, которая описывает процесс формирования идентичности.
Слияние– состояние, при котором человек объединил этнические традиции своей культуры и традиции доминантной культуры в одно целое.
Смешанный бикультурализм– состояние, при котором человек находит сходство между его этнической культурой и доминантной культурой.
Чередующийся бикультурализм– состояние, при котором человек колеблется между следованием своим этническим убеждениям и убеждениям доминантного общества.
Недавно Финни и Девих-Наварро (Phinney, and Devich-Navarro, 1997) пересмотрели концепцию интеграции и разделили ее на два новых подвида: смешанный бикультурализми чередующийся бикультурализм.В дополнение они предложили третий новый тип варианта аккультурации – слияние.Человек, придерживающийся смешанного бикультурализма, находит сходство между своей этнической культурой и доминантной культурой и обычно действует таким образом, который согласуется с обеими культурами. Чередующийся бикультурал – это человек, который постоянно обращается то к одной, то ко второй культуре, иногда поступая так, как предписывает ему его этническая культура, а иногда так, как доминантная. Слияние происходит тогда, когда кто-либо тщательно смешивает обе культуры, формируя новое гармоничное целое. Рисунок 8.3 иллюстрирует эти различные модели аккультурации.
Рис. 8.3.Модели этнической аккультурации. Из работы: Phinney, J. S., and Devich-Navarro, M. (1997). Used with permission of Blackwell Publishing. All rights reserved
Девяносто процентов афроамериканских и мексиканских подростков в исследовании Финни и Девих-Наварро (Phinney, and Devich-Navarro, 1997) были носителями двух культур. Смешанные бикультурные тинейджеры считали себя носителями как американской, так и своей этнической культуры. Они считали, что Соединенные Штаты – это культурно многообразная страна, и обычно хорошо относились к представителям других этнических групп. Этничность не была для них чем-то особенно выделяющимся, и они не видели проблем в своей бикультурности. Тинейджеры, которые выбрали чередующуюся модель бикультурности, считали себя в большей степени носителями этнической, а не американской культуры. Им нравилась их этническая принадлежность, но они испытывали много трудностей при согласовании своей этнической культуры и доминантной американской культуры. Подростки-сепаратисты чувствовали себя отдаленными от доминантной культуры, к которой они относились как к культуре белокожих. Они во многом чувствовали себя абсолютно исключенными из членства в обществе и негативно относились к людям других этнических групп. Авторы не нашли ни одного ассимилированного маргинального подростка либо человека, который является представителем синтеза двух культур, среди 98 опрошенных 10– и 11-классников. Развитие этнической идентичности Дети не рождаются с понятием этнической принадлежности. Это то, чему нужно учиться. Це (Tse, 1999) предложил четырехуровневую модель развития этнической идентичности. Очень маленькие дети не осознают этничность.Они не знают, что у людей может быть различная этническая принадлежность, и считают, что все такие же, как и они сами. Этот период обычно длится недолго и заканчивается к тому времени, когда ребенок идет в школу. Дети на втором этапе этнически амбивалентны.Они занижают важность своего этнического происхождения и несильно отождествляют себя со своей этнической группой. В подростковом периоде наступает этап проявления этничности.На данном этапе люди осознают, что они не могут полностью влиться в доминантное общество. Это может привести к чувству гнева и негодования, а также заставляет многих серьезно увлечься культурой своих предков. Например, они могут записаться на различные курсы или читать книги об истории своей культуры, проводить большую часть времени, общаясь с теми, кто имеет общую с ними этничность, и посещать родину предков. В итоге, когда подростки осознают, что они являются продуктом двух культур: их собственной этнической и доминантной американской, – они идентифицируютсяс обеими, формируя этническую идентичность и чувствуют себя как носителями как американской, так и этнической культуры.
Подростки, которые находятся в поиске этнической идентичности, обычно разделяются на группы по этнической принадлежности, по крайней мере на какой-то период времени
