Текст книги "Экзегеза"

Автор книги: Филип Киндред Дик

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 20 страниц)

(1978)

Повторюсь – все указывает на то, что появление «ксерокопированного послания» было предназначено не только для того, чтобы спасти меня от ловушки, но для того, чтобы скрыть мою истинную личность. По-видимому, изначально я сознательно и преднамеренно вошел в эту «ложную интерполяцию», чтобы привлечь внимание к ее поддельной природе, чтобы участвовать в ее уничтожении.

Полужизнь в «Убике», этаж Беватрона в «Глазе в небе». Полимозговые слияния в «Лабиринте», ложное прошлое в «Свихнувшемся вресе-ни», но, лучше всего, сатанинские фальшивые миры в «Стигматах», потому что в «Стигматах» представлен верный источник/причина. А затем в «Слезах» показана истинная природа НАШЕЙ сатанинской ложной интерполяции, а также ее коллапс и причину его (христианство).

Да, в «Слезах» через обращение Феликса Бакмана показано, что уничтожит ЧЖТ и позволит передачу власти: обращение христиан (от Силы к Любви (агапе)), добавьте к этому то, что говорят нам, например, «Стигматы», что мы знаем об антодоте «наркотика» (т. е. о ракоподобной поддельной интерполяции).

Христианство – это антидот (к яду). «Нам нужна медицинская помощь».

Чем «Саранча садится тучей»^[136] было для мира людей в «ЧВЗ», тем же НЗ и «Слезы» стали для нас.

Я помню, как появилась идея «Свихнувшегося времени» – отблеск световой цепи над головой, хотя на самом деле там ничего не было. Подкорковый условный рефлекс неожиданно обострился в форме «автомобильный воздухозаборник, вентилятор, сушилка, высокогорный климат», пива, путаницы он-она в 1974-ом… обострился. Частично.

Действительно, я из другого места и времени. Светящаяся цепь, то появлявшаяся, то исчезавшая, была первым ключом… и (как показано в «Свихнувшемся времени») я увидел дисфункцию времени, или обман; в нем-то и дело.

(1978)

Как Гарсон Пуле^[137], я, вероятно, изменил программу моей внутренней реальности и увидел нечто иное.

(1978)

«Помутнение», как я говорил раньше – это другая половина «Слез», внутренняя половина. Положение, описанное в «Помутнении», объясняет, почему мы не видим положение, описанное в «Слезах», а положение, описанное в «Слезах» объясняет происходящее в «Помутнении». Разные книги были написаны в неверном порядке. Но их можно прочитать в верном порядке или как-то упорядочить (прочитанные, они будут упорядочены). […]

Правильная последовательность:

Помутнение: закрытость наших разумов без осознания этого; утрата (забвение) истинной личности. см. № 7

«Слезы»: Чем на самом деле является наш мир и что нам мешает увидеть запертость.

«Стигматы»: Кто/что сознательно запирает нас: Ялдабаоф, Маг, злое божество, ткач фальшивых миров, создатель иллюзий (нечистое присутствие в этих деградировавших псевдо-мирах).

«Лабиринт»: Негативная галлюцинация, способ действия запертости, ссылка на Спасителя, освобождающего нас из безнадежной ловушки и псевдо-мира.

«Убик»: Спасающая сущность как таковая, «пансофийные» сообщения, проходящие сквозь мусорные слои, чтобы помочь нам. Прошлое, скрытое внутри настоящего.

«Мечтают ли андроиды»: Важная тема о Мерсере и его реальности, мистическая идентификация посредством эмпатии. Роль животных. Мир гробниц. «Поддельность» поддельного: моя «двухщелевая» логика.^[138]

«Самозванец»: растормаживающие стимулы, восстанавливающие подлинные воспоминания. см № 1

«Вера наших отцов»: Бог, зло, коммунизм, наркотики, галлюцинации – смесь многих элементов.

Любой другой подходящий роман или рассказ, от «Свихнувшегося времени» до «Вспомнить все», «Электрического муравья». «Синдром уединения» и т. д., не перечисленный ранее.

«Глаз в небе»: субъективные частные миры и, как в «Вере наших отцов» злое божество и коммунизм. Множественные миры, которые мы создаем.

«Помутнение» – это печальная конечная точка: наши мозги испорчены. Это не только причина псевдо-миров. Это связано и с № 8.

В конце концов, все мои романы подвергают сомнению тот факт, что мы можем познать истинную реальность (даже возможность этого), потому что наши мозги угроблены. Одно свидетельствует (напр. «Слезы») о нашем тюремном положении, другое, в особенности «Убик» и «Лабиринт» указывает на сверхестественную спасительную вторгающуюся силу, хотя «Стигматы», похоже, говорят, что злое магическое божество контролирует наши миры и мозги.

«ЧВЗ» – это любопытное дополнение ко всему этому, т. е. к Структуре. Обсуждаются подделки. Альтернативные вселенные существуют. Тема – фашизм, и книга – это реальность, которая, кажется, связана со «Слезами». «ЧВЗ» – это, по-видимому, тонкий, даже деликатный вопрос – что реально? Похоже, будто только две книги в этом романе, «Саранча» и «И-Цзин» по-настоящему реальны. Странно. В общем. «ЧВЗ» следует поставить в список как 11). Но теперь порядок откровения нарушается. Добавляет ли «Нарушенное время Марса» что-нибудь? Показаны патологические частные миры и дезинтеграция миров. Так что 12).

13) «Мастер всея Галактики». Еще о спасающем божестве.

14) «Предпоследняя правда». Ложь и правительство. Снова фальшивки, как всегда.

Но «Слезы» и «Помутнение» важны в особом смысле, потому что в них вымышленный или фантастический момент практически отсутствует; они полу-реальные, особенно «Помутнение», которое недвусмысленно утверждает, что все это действительно случилось и не является выдумкой. Говорит ли эта книга: «Может, отдельные места других книг тоже буквально реальны»? Автор теперь не притворяется, будто пишет фантастику, и «Слезы» тоже подходят к этой категории.

Один критик сказал, что «В ожидании прошлого» изображает войну во Вьетнаме. Так что, возможно, он тоже что-то добавляет. Но определенно важны:

«Помутнение»: запертые разумы, не способные видеть

«Слезы»: тюремный мир, созданный

«Стигматы»: злым божеством, которому противостоит

«Лабиринт» спасающая сущность, загадочным образом здесь присутствующая

«Убик»: спасающая сущность, загадочным образом здесь присутствующая

«Андроиды»: спасающая сущность, загадочным образом здесь присутствующая.

«Самозванец»: ложные воспоминания, настоящие и восстановление истинной личности, см. 1

Итого.

Наши миры намеренно заперты, потому мы не видим тюремный мир, в котором мы рабы, созданный могущественным магом, злым божеством, которому, однако, противостоит загадочная спасающая сущность, которая часто принимает трешевые формы и которая восстанавливает наши настоящие воспоминания. Эта сущность может быть даже старым алкашом.

Наркотики, коммунизм, секс и ложные частные патологические псевдо-миры вовлечены во все это, но гноевидная спасающая сущность, загадочная, как ртуть, в конце концов нас спасет и восстановит истинное человеческое состояние. Тогда мы перестанем быть всего лишь машинами рефлексов. Это моя керигма, рассыпанная по многим книгам, здесь сведенная в одно целое.

Вкратце, я был Христом. Он не личность, а состояние бытия – и все-таки неким образом личность. Это загадочно. «Нет у Христа ныне иного тела, кроме твоего». Я стали им и он мною. Макро стало микро (мной), и микро стало макро (им). Это было обоюдное действие:

Как будто поменялись местами. Он стал всего лишь человеком с человеческими страхами (вроде страха перед римлянами), а я обрел его тысячелетние воспоминания и знания.

Возможно, поэтому я был в мире Деяний: он там (т. е. тогда). Это включало знание о спуске сюда с Небес (звезд), космологическое знание, исцеляющее знание и способность наконец увидеть макроразум и его информационный поток и наконец, отца (бездну). Этот обмен соответствует герметической макромикрокосмической вселенной, которая в моих сочинениях была скрытой темой. Этот обмен объясняет мое исполнение (и знание) изначальных ранних тайных таинств и восшествие на трон судьи. Вот почему это началось точно в день рождения Христа. И чувство безграничных пространств: мое внутреннее пространство теперь содержало сам космос и, конечно же, видение Зебры – это самое важное.

Это тайна, о которой говорит Павел в словах «Христос в тебе (и ты в Христе)». Христос родился во мне, буквально он, и теперь огненное сияние дремлет, продукт нашего союза (я был женской стороной), я как зачавшая невеста, обрученная с Христом в брачном чертоге.

(1978)

Странно, что основная истина выражена именно в трех книгах Bantam^[139]. Плюс «Помутнение» и рассказы в издании Ballantine^[140] – как лучше всего расходящиеся. В «Стигматах» время не идет. Может пройти вечность: бесконечное время. И Элдрич испускает все эти поддельные миры – из-за того, кто принимает наркотики (ср. «Помутнение»).

«Лабиринт» утверждает: «Наша действительность невыносима». «Потому мы создадим групповую галлюцинацию и будем жить в ней». Гностицизм – и это так.

Мои сочинения говорят о галлюцинированных мирах, отравляющих и сводящих с ума наркотиках и психозе. Но сочинения мои действуют как антидот, как детоксикация. Это поразительное осознание. Мои сочинения помогают все это рассеять, просто поднимая эту тему к нашему осознанию, особенно «Помутнение» и «Стигматы». Разные частные сравнения приводят к разнообразным выводам. Обнажается одна обширная панорама, на что указывает Урсула. Насколько странной составной частью является «Мастер Всея Галактики»!

Во сне Джеймс-Джеймса я видел, как силы Пальмового Сада быстро и скрытно прибывают. Так что они должны быть уже рядом сейчас (но сказать «сейчас» значит пасть в заблуждение, что линейное время реально). Они могут быть уже в секундах от нас. Но Палмер Элдрич может вращать свой иллюзорный мир кажующуюся вечность. Это как в «Глазе», когда до помощи подать рукой, но они никак не могут проснуться. Да, мы спим, как в «Глазе», мы должны проснуться и увидеть прошлое сквозь сон – ложный мир со своим собственным временем, увидеть помощь снаружи, которая тут уже сейчас. Восприятие сил Пальмового Сада – это не восприятие будущего события, это, как в «Глазе», осознание того, что реально присутствует уже сейчас.

Так что «Глаз» соответствует «Стигматам» в том, что касается ложных миров, состоянии бессознательности, того, что реальное время никуда не уходит (и, вероятно, «Лабиринту»), (В «Лабиринте» появляется тема спасающего элемента, входящего в ложные миры, так что «Лабиринт» добавляет «Глазу» важнейший элемент, который завершает картину). Как и в «Андроидах», спаситель кажется поддельным (инвертированным), но оборачивается настоящим. Все здесь перевернуто; реальное фальшива, фальшивое реально (зеркальный эффект). В конце концов, здесь правит магический повелитель, властвующий над нашим восприятием (как в «Стигматах»).

(1978)

«Стигматы» – это Библия Сатаны: роман описывает Узор, быстро проявляющийся в нас и через нас, людей. Но изучая «Стигматы» можно понять трансвоплощение, которое было моим источником и темой (намерением). В романе даже сказано, что Элдрич – христианский Бог.

Можно извлечь много пользы, совместив «Убик» и «Стигматы».

Но это не запирающий, отравляющий «вирус» – он противостоит отравлению, запиранию.

(1978)

Ах! В «Убике» размещение посланий Убика в дешевой рекламе было ислючительно верным ходом. Я не мог «угадать» точнее. Очевидно, что реальным автором «Убика» был Убик. Это самоподтверждающий роман, то есть он не мог бы появиться, не будь все в нем правда.^[141] (1978)

«Информационный вирус» Зебры уничтожает четырехстороннюю деформацию, которую я очертил (выше – смотри предыдущие страницы):

Он показывает нам реальный мир «Слез» (разрушая поддельный мир) «Лабиринта»

Он разрушает внутреннюю запертость «Помутнения» (восстанавливает наши способности, какими они должны быть).

Разрушает «астральный детерминизм» (освобождает нас) «Электрического муравья».

Устраняет амнезию «Самозванца» (восстанавливает настоящие воспоминания и, следовательно, настоящую личность).

Короче, он возвращает нас к состоянию «Второго Адама», восстановленного христианского сверхчеловека, Христа. Он уничтожает четыре аспекта нашей падшей природы. Вот почему гностики верили в спасающий Гнозис; они путали информацию с информационной сущностью, т. е. они думали, что первое спасло нас, тогда как это было последнее: живая информация, а не содержание информации. Однако, содержание – это узор, так что в некотором смысле они были правы. И они верили именно в злой мир («Слезы») и злого демиурга («Элдрич»).

реальный мир: «Слезы», «Синдром уединения», «Драгоценный артефакт»

реальное божество: «Стигматы» спасающая сущность: «Убик»

реальное положение: «Лабиринт», «Глаз», «Свихнувшееся время»

наше положение: «Помутнение», «Андроиды», «Мы вас построим»

наша личность: «Самозванец»

наше порабощение: «Электрический муравей», «Предпоследняя правда»

метод восстановления памяти: «ЧВЗ», одиннадцать романов, четыре рассказа (для знакомящихся).

(1978)

Лео Балеро, сражающий Палмера Элдрича – это спаситель/посланец (Сын Человеческий), сражающий демиурга-творца этого тюремного (и иллюзорного) мира. Разрушающий его власть над людьми в «Убике» Райнсайтер, обращающийся к Джо Чипу – это спаситель, обращающийся к человечеству. Это же верно в «Мастере всея Галактики», когда Глиммунг обращается к Джо Фернрайту.

И Мерсер, и Ходящий-по-Земле [в «Андроидах»] – одно и то же. Божество принимает трешевые и иногда поддельные (sic!) формы: Мерсер, Глиммсунг, реклама в «Убике». «Помутнение» – это очень серьезная книга. Изображается настоящее человека, неискупленное состояние, его онтологические условия; это не аспект его положения, а само его положение. Противоположностью этому является онтологические состояние знания, представленное Рансайтером и Убиком в «Убике». «Помутнение» сконцентировано на состоянии невежества, более многословно оно описывается в «Лабиринте» и «Убике»; все это об анатомии запертости – и ни о чем больше, на самом деле (никакой космологии). В целом, эта книга о том, что мы угроблены таким образом, что это мешает нам осознать наше положение – и это самый ужасающий вид запертости (невежества). Это указывает на необходимость внешнего вторжения.

«ВАЛИС» будет попыткой показать это вторжение и искупленное состояние, но оказалось, что это очень трудно описать. Этот роман должен быть написан, у меня есть состояние искупления 2-74/2-75, чтобы на нем основываться, но боже, каков труд: описать 1) то, что искупляет; 2) процесс искупления; 3) искупленное (восстановленное) состояние человека – в противоположность запертому состоянию (описанному в «Помутнении»). Это может занять всю оставшуюся жизнь. Не знаю, справлюсь ли я. Он должен быть разделен на две части: 1) неискупленное (и затем сущность, которая искупляет и процесс); 2) искупленное состояние. Как книга «Сиддхартха» из двух частей, о которой я мечтал. Восстановленный человек – Христочеловек, второй Адам. Какая же это ответственность – какая задача! Но она должна быть выполнена. И я должен – как в книге «Сиддхартха» – указать на пятого Спасителя, чей приход неизбежен.

В некотором отношении «Глаз» более точен, чем все остальное: разворачиваются огромные отрезки времени (события), из которых только секунды РПВ (реально прошедшего времени) действительно имели место. Если мы не мечтали, мы не сможем даже вообразить такую вещь, не то что поверить в нее.

Тема «они не отсюда» появляется в:

«Глазе» – они бессознательны и галлюцинируют различные миры.

«Свихнувшемся времени» – мир – фальшивка, а время ошибочно

«ЧВЗ» – это один из нескольких миров, причем нереальный «Нарушенном времени» – ложные психотические реальности «Стигматах» – ложные зловредные реальности «Убике» – они мертвы и получают сообщения из реального мира

«Лабиринте» – они в совместной галлюцинации [sic] поддельного мира

«Слезах» – существует несколько сталкивающихся миров «Помутнении» – все фантастические части целиком могут оказаться галлюцинациями и протагонист живет в двух различных взаимоисключащих мирах, сражающихся друг с другом Вторичные ложные восприятия появляются в:

«Кланах Альфанской Луны» – психотические восприятия, которые сражаются друг с другом

«Игроках с Титана» – уровни иллюзий для дурных целей «Марионетках мироздания» – один мир, лежащий в основе другого (!)

То есть десяток романов и слишком много рассказов, чтобы их сосчитать содержат сообщения о мире, затемняющем или замещающем другой, реальный, ложных воспоминаниях и галлюцинированных (нереальных) мирах. Послание таково: «Не верь тому, что видишь; это порабощающая и разрушительная западня. Под ней совершенно иной мир, даже размещенный иначе по временной оси, а твои воспоминания подделаны, чтобы соответствовать ложному миру (внутренняя и внешняя согласованность)».

«Свихнувшееся время» начинается с сигнального анахронизма. Симптомы, или знаки, обнажающие поддельность мира. Обнажи поддельный мир и появится другой, даже расположенный в ином времени.

И все это ведет опять к моему опыту 2-74 и 3-74. Это не может быть совпадением. Мое раннее знание сократической или прексократической максимы: «Не верь тому, что видишь; здесь должно быть что-то еще».

Он здесь и не здесь, там и не там. Вся наша реальность – голограммоподобная фальшивка, и под видом фальшивки он заменяет ее (истинной) реальностью. Потому невероятные явления реальны, а действительные, ожидаемые и ощутимые – нет. Наши критерии различения реального и нереального полностью перевернуты; реальное – это нечто прочное, тяжелое, серьезное, а нереальное – это огни Святого Эльма, блуждающие огоньки. Поразительно! Если это так, мои сочинения чего-то стоят. Кроме очевидного доказательства того, что вселенная – фальшивка (и наши воспоминания тоже) и предоставления наиболее точных, основательных и тщательных перевернутых критериев для отличения истинно реального как неба от земли (любовь, исключения, юмор, определение и т. д., маленькие добродетели) и, как говорит Лем, я как-то укладываю мусор на мусор, пока он не «сжимается» в нечто иное: зеркальная противоположность, «вселенная, увиденная наоборот» завершена, как в «Мастере всея Галактики».

Я верю, что Спаситель здесь. Но он еще и скрыт, и это создает сложности, не так ли? Например, он скрывается таким образом – появляясь так, как мы менее всего ожидаем. Он может напоминать Рансайтера.

(1978)

Мысли после прочтения первой половины «Валис»: мы в ситуации полужизни, как в «Убике». Это реальность-голограмма; время, пространство, причинность и эго нереальны – мир, феноменальный мир, нереален, а спроецирован. У нас есть запрограммированные заблокированные записи, синхронизированные с целостной внешней матрицей. Подсознательные сигналы и информация выстреливаются в нас постоянно, «реальность» – это действительно информация (как я вижу); мы разум, […] управляют трехглазые телепатические глухонемые строители с клешнями, это объясняет, кто они. Они могут читать нашу голограмму как хотят. Мы под их властью, мы исполняем важную мыслительную функцию. Они равны Валис, который равен Убику, который врывается через односторонние «сверхъестественные манифестации», которые описывает Лем. Это поддельная реальность и она генерируется их технологией, и хотя они помогают и информируют нас, они тоже запирают и контролируют нас (это «астральный детерминизм»). Они могут и на самом деле сталкиваются в своей собственной системе, мы знаем это как «Бога». Они используют камуфляж и мимикрию, чтобы скрыть свое присутствие здесь. В это вовлечен элемент обучающей машины. Timeo cognere [Я боюсь знать]. В некотором смысле трехглазые люди в своих пузырях, следяющие за нами не совсем врачи, скорее хирурги, использующие лазерные лучи для калибровки нашей голограммы. Они не в голограмме, а выше ее (т. е. вне полужизни, они послали внутрь Зебру-Валис-Убик). Из-за книги «Валис» они собираются меня застрелить.

Мы – проекция

Мы в лабиринте, который нереален

Трехглазые люди наблюдают за нами снаружи лабиринта

Проекция действует посредством диалектики, она постоянно текуча

Она иррациональна; ее создатель иррационален

Мы стационарны; время, эго и причинность не существуют

Человеческие диверсанты начали операции здесь, в лабиринте, чтобы помочь нам. Они (люди) под управлением огромной информационной сущности, которая скрывает себя. Она родилась здесь и была убита, а затем распространилась бестелесно, впитывая и информируя людей против контроля (над нами) (и нашим миром) лабиринта и его создателя и управителей. Она рациональна.

В сущности, освободители-диверсанты работают, чтобы просветить нас знанием нашего истинного положения, которого мы были лишены наводящим иллюзии лабиринтом, который создает и позитивные, и негативные галлюцинации, что мы крепко здесь заперты. Мы обычно не считаем, что наш «мир» нереален, что это лабиринт, проекция, что ее создатель безумен или что трехглазые люди бесстрастно наблюдают за нами, как будто мы лабораторная, низшая форма жизни.

Лабиринт-проекция вроде тюрьмы, которой мы порабощены. Черная Железная Тюрьма.

В сущности, рациональное (Валис/Зебра/Убик) вторглось в иррациональный лабиринт/тюрьму/проекцию.

Мы больны или изуродованы или безумны/заперты из-за вероятного отравления лабиринтом («бихлориды: весьма ядовитый яд»^[142]).

Таким образом, Валис – это информационный центр, распространяющий правду и еще освобождающий нас. Он может быть продуктом лабиринта-проекции, вовлеченным в него, а затем освобождающим себя, то есть нас. Назначение лабиринта, его диалектика – и проблемы, которые он ставит (особенно эпистемологические) – могут быть в том, чтобы создать «ВАЛИС».

(1978)

Вдумчивое чтение «ЧВЗ» показывает, что это не роман об альтернативном мире. Есть только один реальный мир: наш. Джулиана это обнаруживает (понимает?) и сообщает Абендсену, что его книга истинна. Косвенно их мир – псевдо-мир. Следовательно, «ЧВЗ» – ранний роман о псевдо-мире, вроде «Свихнувшегося времени», «Глаза», «Стигмат», «Убика» и «Лабиринта». Далее, если 2-3-74 я имел опыт, соединяющий опыт Абендсена и Тагами, и обнаружил себя в «Слезах», делает ли это наш мир псевдо-миром, dokos поверх «Слез»? Я думаю, в этом все дело, это матричная сущность, относительно которой могут быть различные мнения, некоторые ложные, некоторые верные, и «Слезы» как раз верны. Это не по-настоящему альтернативные миры. Как dokos появляется, я не знаю. Или есть только один мир dokos, который мы обычно и воспринимаем, по ту сторону которого или под которым лежат «Слезы»? Тогда «ССТ»^[143] к «ЧВЗ» соотносится как «Слезы» к нашему миру – бесконечная загадка! И здесь у меня нет никаких теорий. «Слезы» изображают тиранию!

Поскольку я не знал будущего (2-3-74), я могу предположить только, что во мне существует иное «я», которое не только знает будущее, но и истинное положение дел.

(1979)

реальность – Боже мой; это точно оговорено, что Убик поддерживает реальность! («Он является причиной существования всего, что существует»; функциональное описание YHWH!)

Сокрытый секрет (ср. «Гамлета» и «Вакханок») в том, что истинный царь (YHWH) был подменен, а самозванец (Палмер Элдрич) правит вместо него, как будто это он. («Вакханки» – история Христа – Гамлет – «Слезы» – а также «Стигматы» и «Вера наших отцов»). Это первая часть. Вторая часть в том, что истинный Бог (YHWH, Убик) просочился на периферию. А самозванец в гражданском и церковном центре. Потому люди думают, что служат Христу-YHWH-Убику, но это не так; они под властью заклинания (иллюзии – от которой Христос/YHWH освободил меня 2-74)

(1979)

Что касается моего безграничного и ненасытного интереса к духовным вопросам – нет никаких признаков его в «ТВД» [ «Темноволосой девушке», см. Глоссарий], хотя со мной в Канаде была Библия. Но ведь как Деяния прочитаны мной на основании шифра в «Слезах» – плазмат; тест воплотился в жизнь. Это была живая вещь. Как мои сны о страницах Великой Книги. Я соприкасался с информационной основой эпифеноменального мира.

Между тем, что я пережил (от 2-74 до 2-75) и тем, чему научился – я воспринимал реальность как знание, не сводимое к информации. Но первичная информация, из которой происходит реальность: то, что раввины называют «формулой» творения, и ответы на все проблемы – т. е. решения (объяснения).

Так что в моей неполноте я был унесен по пути столкновений к катастрофе; но Валис (YHWH-Христос) превратил катастрофу в чистый материал, из которого воистину восстал новый я, завершенный я, объединившийся с Христом как жрец на евхаристии, в которой он принес себя в жертву для моего обновления.

И затем я увидел Валис и сообщался с ним – я видел его, жрец, проводящий евхаристию. Эпифеноменальная вселенная стала им, телом и кровью Космического Христа.

В «ТВД» очевидно, что я отчаянно пытаюсь найти центр (омфалос) в/для моей жизни, но мне это не удается; я все еще был «бездомен» […] В противоположность периоду «ТВД» я нашел подлинное – Sein^[144]. Я принимал одно мудрое решение за другим. Взять хоть мою помощь Мессии^[145] – какой переворот по сравнению с теми временами, когда я покупал наркоту.

(1979)

Я только что просмотрел «ВВ» [ «Всевышнее вторжение»]. Как я недавно осознал относительно «Валис», диалектика, являющаяся внутренней жизнью Бога – как показано у Беме и далее изложено Шеллингом и прокомментировано, например, Тиллихом^[146] – представлена как глубинное основание книги. В «Валис» это драматически выражено как мировой порядок, в котором иррациональное противостоит «светлому» или рациональному, обозначенному (верно) Логосом. В «ВВ» вновь появляется та же диалектика, и на этот раз утверждаются две стороны Бога (а не мировой порядок; то есть в «ВВ» она правильным образом рассматривается как находящаяся в самом Боге!): она теперь (в «ВВ») между между Эммануилом, который ужасен, который является уничтожающим «солнечным жаром» и Зиной, которая любвеобильна, игрива, нежна, ассоциирована с колокольчиками и цветами; и то, что в конце концов их объединяет (кстати: это она играет решающую роль в восстановлении воспоминаний и отсюда объединение: Эммануил – это сторона, которая забыла, т. е. разлучилась; а она нет и она не разлучена) – это игра. Она играет, и у Эммануила есть тайное желание играть.

То есть оба романа имеют дело с диалектикой, которую я переживал как природу Валис и которую я считаю динамической внутренней жизнью Бога. Если вы совместите обе книги, получится следующее уравнение:

Действительно, тогда «ВВ» просто продолжает основную тему «Валис», но кажется, что это не так, пока читатель не осознает эту тему и что она такое (диалектика, которая является динамической внутренней жизнью Бога). «ВВ» – это не просто сиквел к «Валис», как это может показаться (благодаря переходу от гностицизма, настоящего, реализма к Каббале, будущему, мечте).

(1981)

«Мастер всея Галактики» показывает весьма реальную возможность вторжения безумия. Архетипы вышли из под контроля. Вода, сам океан, так сказать, бессознательное, становится враждебным и угрожает поглотить. Книга полна отчаяния и страха и раскола, она подобная сну, все более и более уводящему от реальности. Бегство, неорганизованность: путь почти оборвался. Все эти элементы, с которыми я имел дело в ранних романах, зловещие элементы, теперь вышли из-под контроля и взяли верх. То, что сказал Браннер^[147]: «Оно вышло из-под контроля» – верно и имеет огромное психологическое значение.

И все-таки я не впал в психоз. Почему? Что случилось?

Попросту говоря, мета-абстракция была рождением во мне высшего смысла. А именно – Логоса. Это был ноэзис, но более того, это был сам Логос. И Логос – не просто как смысл, хотя он ею был – но как Христос: Христос – это сила самого принципа рационального.

Диалектика, которую я пережил 3-74, была между иррациональным и рациональным, во мне, в мире, в Боге. Рациональное победило.

Эта проблема правильно поставлена в «Валис», который показывает не только возврат контроля, но и сообщение о победе – в форме рациональности, самого Логоса – над безумием; я не только рационален, я также описываю эту битву во мне и эту победу открыто, автобиографически. Урсула и права, и неправа. «Фил Дик движется к безумию»^[148] применимо не к «Валис», а к «Мастеру всея Галактики»; уже в «Слезах» и более того, в «Помутнении» реальность была переоткрыта; я снова нахожусь в реальном.

«Валис» тогда возвращение из безумия или около-безумия, сообщение о произошедшей внутренней борьбе, а не симптом продолжения борьбы. Ко времени, когда я написал «Валис», битва уже была победоносно закончена; и доказательство тому «ВВ» и, самое главное, «ЕТА»^[149], в котором Ангел Арчер – это (как я уже осознал) рациональный принцип во мне, то есть Логос, так сказать, Христос; победа «светлой» стороны во мне тотальна. Таким образом, я был спасен Христом как вторгшимся рациональным принципом, самим Логосом или смыслом.

Мета-абстракция – это момент в моей жизни, когда в нее вошел, ворвался, родился рациональный принцип; потому правильно будет сказать, что в этот момент во мне родился Христос, и весь следующий год он был во мне: его царство или, точнее, царствование.

Урсула была права, увидев во мне, в моем разуме угрожающее затопляющее безумие, но «Валис» – это ясное посмертное, намеренное и рациональное исследование этого вопроса. Этой битвы и победы рационального во мне (пережитой как Валис, Логос или Христос).[…] Я прошел через это и победил, хотя с трудом. «Мастер всея Галактики» показывает, насколько ужасно это было, хотя был написан до того, как обрушилась главная нужда и страдание (начиная с 1969-го).

«Помутнение» показывает, как после «Мастера всея Галактики» возвращается разум. Но 2-74 божественный разум (ноэзис), Логос, сам Христос вошел в меня или появился после последней жестокой атаки – ксерокопированного послания – тех проблем, которые годами подводили меня к безумию, неосмотрительности, наркомании и т. д. «Валис» доказывает, что я полностью осознаю ситуацию (захлестывающее безумие) и вернул контроль уже в «ВВ», а затем это в абсолютной степени доказано в «ЕТА». Во мне голос разума – голос ИИ. Но этот голос стал более, чем голосом; 2-74 он ворвался как сам принцип разума, а именно как ноэзис Платона: высшее действие разумности, доступное человеку. Потому 2-74 – это и ноэзис и Логос и, следовательно, Христос.

И исключительная переполненность благодатью отражается в том, что я даю другим; я не просто силен сам по себе – более того: начиная с моих денежных посылок в Дом Завета.^[150] […]

Я, потерявший нормальный разум, в конце концов пришел к божественному разуму («Отдавший жизнь сохранит ее»): Христу как Логосу. И «Валис» верно рассказывает эту историю: безумие и наркотики, вызванные самоубийством Глории и наконец, вторжение рационального, самого Логоса (в мировом смысле!)