Текст книги "Краткая история исмаилизма: Традиции мусульманской общины"
Автор книги: Фархад Дафтари
сообщить о нарушении
Текущая страница: 21 (всего у книги 25 страниц)
31 CM .: Juwayni. Ta'rikh. Vol. 3. P. 249-259; Ibid. / Tr. Boyle. Vol. 2. P. 704-7 1 2; Rashid al-Din. P. 178-184; Kashani. P. 218-224; Hodgson. Order… P. 225-227, 244-246, 250-262; Lewis. The Assassins. P. 82-91.
32 Об исма'илитских сочинениях Насир ад-Дина ат-Туси и разбросе мнений по поводу его религиозной принадлежности см.: Zanjani M. Mudarrui. Sargudhasht va 'aqa'id-i falsafi-yi Khwaja Nasir al-Din Tusi. Tehran, 1335/1956. P. 27-34, 54-56, 125-130; RadamM. T. Mudarris. Ahval va athar-i… al-jusl. 2nd edn. Tehran, 1354/1975. P. 3– 16, 83—93; введение Минуви к трактату атТуси: Akhlaq-i Nasiri/Ed. M. M&iuvT, 'A. Haydari. 2nd edn. Tehran 1356/1977. P. 14-32; Hodgson. Order… P. 239-243; Poonawala. Biobibliography. P. 260-263; Madelung W. Nasir ad-Din Tusi's Ethics between Philosophy, Shi'ism, and Sufism // Ethics in Islam /Ed. R. G. Hovannisian. Malibu (Calif.), 1985. P. 85-101; Dabashi H. The Philosopher/Vizier: Khwaja Nasir al-Dm al-Tusi and the Isma'ilis // F. Daftary. Mediaeval Isma'ili History. P. 231—245.
33 Изложение взглядов низаритов аламутского периода Насир ад-Дином ат-Туси можно обнаружить в: Nasir al-Din al-Tusi. Rawdat al-taslim / Ed., tr. W. Ivanow. Leiden, 1950; перев. на фр. Christian Jambet La Convocation cTAlamut: Somme de philosophic Ismaelienne. Lagrasse, 1996; A l-Tusi. Sayr va suluk // Majmu'a-yi rasa'il… al-Tusi/ Ed. M. T. Mudarris Radavi. Tehran, 1 335/1 956. P. 36-55; здесь также уместно упомянуть изд.: Contemplation and Action /Ed., tr. S.J. Badakhchani. London, 1998. Cм. Taкжe: Hodgson. Order… P. 225-238; Idem. Isma'Tli State. P. 472-476; Dafla-ry F. The Isma'ilis. P. 407-412.
34 О повторении этих идей в низаритских сочинениях посталамутского периода см.: Abu Ishaq Quhislanl Haft bab. P. 38, 43 (текст), 38-39, 43 (перевод); Khayrkhwah-i Harati. Tasnlfat/Ed. W. Ivanow. Tehran, 1961. P. 18-19.
35 CM .: Al-Tusi. Rawdat al-taslim / Ed. W. Ivanow. P. 61 (текст), 67-68 (перевод); Ibid. / Tr. Jambet. P. 214.
36 CM .: IbidLP. 110 (текст), 126 (перевод); Ibid./Tr. Jambet P. 290-291.
37 CM .: Juzjani Minhaj al-Din 'Ulhman b. Siraj. Tabaqat-i Nasiri/Ed. 'Abd al-Hayy Ha-bibi. 2nd edn. Kabul, 1342-1343/1963-1964. Vol. 2. P. 182-185, 186-188; перев. на англ. Henry G. Raverty: The Tabakat-i-Nasiri: A General History of the Muhammadan Dynasties of Asia. London, 1881-1899. Vol. 2. P. 1197-1205, 1212-1214.
38 CM .: Juwayni. Ta'rikh. Vol. 1. P. 211-212; Ibid./Tr. Boyle. Vol. 1. P. 256-257.
39 О кратком правлении Рукн ад-Дина Хуршаха и монгольских экспедициях против персидских низаритов см.: Juwayiii. Ta'rikh. Vol. 3. P. 259—278; Ibid./Tr. Boyle. Vol. 2. P. 712-725; Rashid al-Din. P. 185-195; Kasham. P. 224-233. Поход Хюлегу-Хана против низаритов частично рассмотрен также в: Juwayni. Ta'rikh. Vol. 3. P. 106-142; Ibid. / Tr. Boyle. Vol. 2. P. 618-640; и в истории Рашид ад-Дина о правлении Хюлегу-Хана: Rashid al-Din. Джаме' ат-таварих/Под ред. А. А. Ализаде. Баку, 1957. Т. 3. С. 24 и сл., 27– 38. См . также: Hodgson. Order… P. 263-271; Lewis. The Assassins. P. 91—96; Boyle J. A. The Isma'ilis and the Mongol Invasion // Isma'fli Contributions / Ed. Nasr. P. 7-22; Daftary F. The Isma'ilis. P. 416 ff., 421-430; Idem. Rukn al-Dm Khurshah // Ek Vol. 8. P. 598-599.
40 CM .: Joinville Jean de. Memoirs ofjohn Lord deJoinville/Tr.J.Johnes. Hafod, 1807. Vol. I. P. 194-197; Daftary F. Assassins Legends. P. 79-82.
41 О последних годах сирийских низаритов вплоть до их подчинения Мамлюкам см.: Ibn Muyassar. Akhbar. P. 102; Ibn Shaddad. Ta'rikh al-Malik al-Zahir/Ed. A. Hutayt. Wiesbaden, 1983. P. 37, 60, 88, 268-269, 323, 327, 358; Ibn FadlAllHh al-'Umari. Masalik al-absar/Ed. Sayyid. P. 77, 132-133; Al-Qalqashandi. Subh. Vol. 1. P. 121; Ibid. Vol. 4. P. 146-147; Ibid. Vol. 13. P. 245; Ibn al-Dawadari. Kanz al-durar/Ed. U. Haarmann. Cairo, 1971. Vol. 8. P. 84-85, 157-158; Sadeque S. Fatima. Baybars I of Egypt Dacca, 1956. P. 45, 70-71 (текст), 138-139, 171-172 (перевод); Khowailer A. A. Baibars the First His Endeavours and Achievements. London, 1978. P. 118-126; Thorau P. The Lion of Egypt/Tr. P. M. Holt. London, 1992. P. 147, 164, 169, 176, 194, 201-203, 208; Lewis. The Assassins. P. 121-124; Mirza. Syrian Ismailism. P. 57-68.
Глава 5
1 CM .: Juwayni. Ta'rikh. Vol. 3. P. 277-278; Ibid./Tr. Boyle. Vol. 2. P. 724-725.
2 CM .; Daftary F. Shams al-Din Muhammad // EIz. Vol. 9. P. 295-296.
3 CM .: Ivanow W. A Forgotten Branch of the Ismailis //JRAS. 1938. P.57-79; Tamir 'Arif.
Furu' al-shajara al-Isma'fliyya al-Imgmiyya // Al-Mashriq. 1957. 51. P. 581-612; Daflary F. The Isma'ilis. P. 446 ff., 451-52. _
4 CM .: Baradin Teh. Hakim Nizari-yi Quhistani // Farhang-i Iran Zamiiv 1337/1958. 6. P. nft—WSiMuitahidzada 'AliRida. Sa'd al-milla wa'l-din Nizari Quhistani //Revue de la Faculte des Lettres de Meched', 1345/1966. 2. P. 71-100, 298-315; Safa Z. Ta'rikh-i adabiyyat dar Iran. Tehran, 1342-/1963– . Vol. 3. Part 2. P. 731-745; Байбурди Ч. Г. Жизнь и творчество Низари – персидского поэта. М., 1966; перев. на перс. M. Sadri: Zindigi va athar-i Nizari. Tehran, 1370/1991; Poonawala. Biobibliography. P. 263-267; BruijnJ. T. P. de. Nizari Kuhistani // EL. Vol. 8. P. 83-84.
5 О некоторых ранних исторических ссылках на Низари Кухистани сразу после монгольских завоеваний см.: Al-Hamwi Sayf b. Muhammad. Ta'rikh nama-yi Harat/ Ed. M. Z. al-Siddiqi. Calcutta, 1944. P. 267-268, 302.
6 CM .: Ta'rikh-i Slstan/Ed. Bahar. P. 406-408; Ibid./Tr. Gold. P. 331-333. Превосходное описание политической ситуации в Кухистане этого времени см.: Bosworth. History of the Saffarids. P. 410-424, 429-440.
7 Эти ссылки можно обнаружить в «Диване» Низари Кухистани: Nizari Quhislanl Diwan/Ed. M. Musaffa. Tehran, 1371-1373/1992-1994. Vol. 1. P. 583-584, 617, 632-633, 634-635, 642-643, 660, 674-675, 724-725, 753-754, 795, 860, 866, 880, 881, 966-968, 994-995, 1083, 1137, 1219, 1224, 1271-1272, 1292, 1315, 1359-1360 и других строках его поэтических произведений.
8 CM .: Mar'ashi Zahir al-Din. Ta'rikh-i Gilan va Daylamistan / Ed. M. Sutuda. Tehran, 1347/1968. P. 66-68.
9 CM .: Ibid. P. 52-66, 69-70, 81 ff., 89, 121, 123-130.
10 См .: Бадахши Мирза Санг-Муххалшд, Фазл-Али-Бек Мирза, Сурх Афсар. Та'рйх-и Бадахшан / Под ред. А. Н. Болдырева. Л., 1959. С. 227– 253. См . также: Курбон Муха-илгад-зода, Мухаббат Шох-зода. Таърих-и Бадахиюн (История Бадахшана) / Под ред. Б. И. Искандарова; Изд. текста, примеч. и указатели А. А. Егани. М., 1973. С. 87-94; Семенов А. А. История Шугнана. Ташкент, 1916; Bosworth C. E. Shughnan // EL. Vol. 9. P. 495-496.
11 CM .: Mirza Muhammad Haydar Dughlat. A History of the Moghuls of Central Asia / Ed., tr. N. Elias, E. Denison Ross. 2nd edn, London, 1898. P. 217-221; CM. raioKe: Barthold V. V. Guzlda-yi maqalat-i tahqlql / Tr. K. Kishavarz. Tehran, 1358/1979. P. 326 ff.; Idem. Badakhshan // EL. Vol. I. P. 851-854.
12 Этот анонимный низаритский комментарий, называющийся «Ba'di az ta'wilat-i gulshan-i raz», опубликован под ред. Корбэна вместе с французским переводом в: Corbin H. A Trilogie Ismaelienne. P. 131—161 (текст), 1-174 (перевод).
13 См ., напр.: Fida'i Khurasani. Hidayat al-mu'minln. P. 113-1 16, и введение В. Иванова к изданию «Chiragh nama», суфийской поэме, сохранившейся в низаритской общине Бадахшана; опубликована в: Revue Iranienne d'Anthropologie. 1959. 3. P. 53—70, 13—17 (резюме на англ. яз.).
14 См .: Вертели, Бакаев. Алфавитный каталог. С. 63—64, 81—82. «Зубдат ал-хака'ик» Насафи был включен в собрание нсма'илитских произведений, обнаруженных в Бадахшане и впоследствии изданных в: Пандж рисала дар байан-и афак ва ан-фус/Под ред. А. Е. Бертельса. М., 1970. С. 91-207.
15 CM .: Amuli Haydar. Jami' al-asrar/Ed. H. Corbin, O. Yahya// La Philosophic Shi'ite. Tehran; Paris, 1969.' P. 47, 116-117, 216-217, 220-222, 238, 388, 611 ff. CM. raioKe: Corbin H. History of Islamic Philosophy. P. 332-335; Nasr S. H. Le Shrtsme et le Soufisme//Le Shi'isme Imamite. Paris, 1970. P. 215—233; I dim. Sufi Essavs. London, 1972. P. 104-120.'
16 CM .: Ibn Battuta. The Travels of Ibn Battuta/Tr. H. A. R. Gibb, C. F. Beckingham. Cambridge, i958-1994. Vol.1. P. 106-109; 'ibn Fadl Allah al-'Uman. Masalik al-absar. P. 77, 132-133; Al-Qalqashandi. §ubh. Vol. 4. P. 146, 202; Idem. Vol. 13. P. 245; CM. raioice: Melville Charles. Sometimes by the Sword, Sometimes by the Dagger: The Role of the Isma'ilis in Mamluk-Mongol Relations in the Vlllth/XVIth Century // F. Daftary. Mediaeval Isma'ili History. P. 247-263.
17 CM .: Hodgson Marshall G. S. The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization. Chicago, 1974. Vol. 2. P. 493 ff.
18 CM .: Cahen Claude. Le Probleme du Shi'isme dans 1'Asie Mineure Turque preottomane// Le Shi'isme Imamite. P. 118 ff. CM. xaiGKe: Mole M. Les Kubrawiya entre Sunnisme et Shiisme aux huitieme et neuvieme siecles de 1'hegire // Revue d'Etudes Islamiques. 1961. 29. P. 61—142; Arjomand S. Amir. The Shadow of God and the Hidden Imam. Chicago, 1984. JP. 66-84; Halm. Shiism. P. 71-83.
19 CM .: Shami Nizam al-Din. Zafar-nama/Ed. F. Tauer. Prague, 1937—1956. Vol. I. P. 136 см . также: Йазди Шараф ад-Дин 'Али. Зафар-нама / Под ред. А. Урунбаева. Ташкент, 1972. С. 500.
20 Об Анджудане и его исма'иллтских достопримечательностях см.: Ivanow W. Tombs of Some Persian Ismaili Imams // Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society. NS. 1938. 14. P. 49-62; CM. также: Daftary F. Anjedan//EIR. Vol. 2. P. 77.
21 CM ., B MacTHocTH: Khayrkhwah. Risala//Khayrkhwah. Tasnifat. P. 1—75.
22 CM .: Pandiyat-i jawanmardi/ Ed., tr. W. Ivanow. Leiden, 1953. CM . такжe: Ivanow W. Ismaili Literature. P. 139—140; Poonawala. Biobibliography. P. 268.
23 CM .: Pandiyat-i jawanmardi. P. 41 ff., 62 ff. (текст), 25 ff., 39 ff. (перевод); Abu Ishaq Quhislam. Haft bab. P. 49-50, 59 (текст), 49-50, 59 (перевод); Khayrkhwah-i Harali. Kalam-i pir/Ed., tr. W. Ivanow. Bombay, 1935. P. 44, 76-77, 93-94, 101, 110 (текст), 37, 72, 88, 97, 106 (перевод); Cм. Tакже: Idem. Tasmfat. P. 3, 23, 58, 113 ff. 24 24. Лучшее описание этих интеллектуальных интересов в среде бадахшанских низаритов раннего анджуданского периода см. в: Sayyid Suhrab Vali Badakhshani. Si va shish sahlfa/ Ed. H. Ujaql. Tehran, 1961. Этот трактат был написан в 856/1452 r. Cм. такжe: Daftary F. Badakhshani, Sayyid Suhrab ValI//The Persian Encyclopaedia of Islam. Tehran, 1996. B. Fascicule 7. P. 1132.
25 CM .: Abu Ishaq Quhistam. Haft bab. P. 19-20, 37, 53, 58, 67 (текст), 19-20, 37-38, 53-54, 58, 67-68 (перевод); Khayrkhwah. Kalam-i pir. P. 46, 72-73, 86, 95-96, 100, 104, 107,114-116 (текст), 38-39,67-69,80,91, 96,100,103,111-112 (перевод); Idem. Tasnifat. P. 18 ff.: CM. Taкжe: Khaki Khurasam Imam QuK. Diwan / Ed. W. Ivanow.Bombay, 1933. P. 12, 14, 19, 33,44-45,49, 55,56,58, 61, 62, 64,66,68, 69, 75, 103, 106, 115-118, 124-125. 26 Cм.: Abu Ishaq Quhistanl. Haft bab. P. 21-22,48 (текст), 20-21,48 (перевод); Khayrkhwah. Kalam-i pir. P. 48, 92, 106 ff. (текст), 40-41,86-87,103 ff. (перевод); CM. такжe: Idem. Tasnifat. P. 2-3, 18, 22, 86, 89-90, 92-93, 116 ff.; Idem. Fasl dar bayan-i shinakht-I imam / Ed. W. Ivanow. 3rd edn, Tehran, 1960. P. 6-7, 9, 11 ff., 29-31, 32-36; перев. на англ. В. А. Иванова в: Idem. On the Recognition of the Imam. 2nd edn. Bombay, 1947. P 22-23, 25-26, 28 ff., 45-46, 48-52; Badakhshani. Si. P. 35, 62-64, 66; Khaki Khurasam. Diwan. P. 84-85.
27 См . следующие работы Хайрхваха: Khayrkhwah. Tasmfat. P. 20, 26, 52, 77, 78, 82, 89-90, 100, 102, 116, 120; Idem. Kalam-i pir. P. 58, 94 (текст), 52, 88 (перевод); Idem.
Fasl. P. 9, 11, 13, 21-22; Ibid. /Tr. W. Ivanow. P. 25-26, 28, 30, 36-37.
28 CM .: Arjomand. Shadow of God. P. 109-121, 160-187; Babayan K. Sufis, Dervishes and Mullas: The Controversy over Spiritual and Temporal Domination in Seventeenth-Century Iran//Safavid Persia / Ed. Charles Melville. London, 1996._P. 117-138.
29 O IIIax-Taxnpe CM.: Aslarabadi (Firishla) Muhammad Qasim Hindu Shah. Ta'rikh-i Firish-ta/Ed.J. Briggs. Bombay, 1832. Vol. 2. P. 213-231; Tabalaba 'Alt b. 'Aziz. Burhan-i ma'athir. Hyderabad, 1936. P. 251-270, 274 ff., 281 ff.', 291, 308, 314, 324-326, 338-339,361, 381,433,448-450, 452-454,502-503,505.525,557,584; Al-Shushlanal-Qadi Nur Allah. Majalis al-mu'minin. Tehran, 1375-1376/1955-1956. Vol. 2. P. 234-240; Ivanow W. A Forgotten Branch. P. 57 ff.; Safa. Ta'rikh-i adabiyyat. Vol. 5. Part 2. P. 662-670; Poonawala. Biobibliography. P. 271-275; Idem. Shah Tahir//Ek Vol. 9. P. 200-201.
30 «Ta'rikh-i alfl» цитируется в: Kiya S. Nuqtawiyan ya Pisikhaniyan. Tehran, 1320/1941. P. 36—37, H B: Al-Qummi Qadi Ahmad. Khula§at al-tawarikh / Ed. I. Ishraql. Tehran, 1359-1363/1980-1984. Vol. I. P. 582-584.
31 CM .: Arjomand. Shadow of Cod. P. 71-74, 198-199; Safa. Ta'rikh-i adabiyyat. Vol. 4. P. 61—66; Amanat A. The Nuqtawi Movement of Mahmud PisikhanI and his Persian Cycle of Mystical-Materialism // F. Daftary. Mediaeval Isma'ili History. P. 281-297; Algar H. Nuktawiyya // EL. Vol. 8. P. 114-117.
32 CM .: Khaki Khurasam. Diwan. P. 9, 10, 12, 17, 19, 20 ff., 31, 54, 66 ff., 76, 95, 101, 104.
33 CM .: Asani Ali S. The Ismaili «Ginans» as Devotional Literature//Devotional Literature in South Asia/Ed. R. S. McGregor. Cambridge, 1992. P. 101-112; Idem. The Isma'ili «Ginans»: Reflections on Authority and Authorship // F. Daftary. Mediaeval Isma'ili History. P. 265—280; Shackle C, Moir Z. Ismaili Hymns from South Asia: An Introduction to the Ginans. London, 1992. P. 3-54 (oco6o). CM. Taкже: Madelung W. Khodja//EL. Vol. 5. P. 25-27.
34 Традиция гинан на начальном и раннем этапе истории низаритского да 'ва на полуострове Индостан проанализирована в: NanjiA. The Nizari Isma'ili Tradition in the Indo-Pakistan Subcontinent. Dehiiar (N. Y.), 1978. P. 50-96; CM. TaioKe: Ali S. Mujtaba. The Origins of the Khojahs and their Religious Life Today. Wiirzburg, 1936. P. 39-44; fvanow W. Satpanth//Collectanea/Ed. W. Ivanow. Leiden, 1948. Vol. I. P. 1-19; Hollister John N. The Shi'a of India. London, 1953. P. 339-362; Misra S. C. Muslim Communities in Gujarat. Bombay, 1964. P. 10-12, 54-65; Poonawala I. Nur Satgur // EL. Vol. 8. P. 125-126.
35 CM .: Kassam Tazim R. Songs of Wisdom and Circles of Dance: Hymns of the Satpanth Isma'ili Muslim Saint, Kr Shams. Albany (N. Y.), 1995. P. 75-116; см.также: Ivanow W. Shums Tabrez of Multan // Professor Muhammad Shafi' Presentation Volume / Ed. S. M. Abdullah. Lahore, 1955. P. 109-118; Poonawala I. Pir Shams or Shams al-Din// EL. Vol. 8. P. 307.
36 CM .: Subhanjohn A. Sufism, its Saints and Shrines. Revised edn. Lucknow, 1960. P. 359.
37 CM .: AsaniAli S. The Bujh Niranjan: An Ismaili Mystical Poem. Cambridge (Mass.), 1991.
38 CM .: Nauji. Nizari Isma'ui Tradition. P. 139-141.
39 CM .: Khayrkhwah. Tasmfat. P. 54, 60-61.
40 Об этой секте и истории имамшахи, известным также как сатпантамамнас, см.: Ivanow W. The Sect of Imam Shah in Gujrat //Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society. 1936. NS. 12. P. 19-70; Fyzee A. A. A. Imam Shah//EIa. Vol. 3. P. 1163.
41 CM .: Ivanow W. Satpanth. P. 19-28; Kassam. Songs of Wisdom. P. 9-26, где автор суммирует свои личные впечатления о современных исследованиях сатпант.
42 CM .: Kassam. Songs of Wisdom. P. 62-74.
43 См . на эту тему следующие работы: Khan Dominique-Sila. L'Origine Ismaelienne du culte Hindou de Ramdeo Pir//Revue de 1'Histoire des Religions. 1993. 210. P. 27-47; The Kamad of Rajasthan – Priests of a Forgotten Tradition //JRAS. 1996. P. 29-68; Conversions and Shifting Identities: Ramdev Pir and the Ismailis in Rajasthan. Delhi, 1997. CM . тaкжe: Mallison Fratifoise. Hinduism as Seen by the Nizari Isma'Ili Missionaries of Western India: The Evidence of the Ginan // Hinduism Reconsidered/Eds. G. D. Sontheimer, H. Kulke. Delhi, 1989. P. 93-103; Idem. La Secte Ismaelienne dcs Nizari 6u Satpanthl en Inde: Heterodoxie Hindoue ou Musulmane? // Ascese et Renoncement en Inde/Ed. S. Bouez. Paris, 1992. P. 105-113.
44 Более широкий выбор гинан в английском переводе см.: Hooda V. N. Some Specimens of Satpanth Literature//W. Ivanow. Collectanea. Vol. I. P. 55-137; Shackle, 'Moir. Ismaili Hymns. P. 62—141; Kassam. Songs of Wisdom. P. 163—370; Asani. Bujh Niranjan. P. 120—192. Корпус литературы гинан составляет порядка тысячи отдельных стихотворений. О некоторых гинан см.: Ivanow W. Ismaili Literature. P. 174—181; Poonawala. Biobibliography. P. 298—311; Asani All S. The Harvard Collection of Ismaili Literature in Indie Languages. Boston, 1992.
45 CM .: Nanji. Nizari Isma'lli Tradition. P. 99-130, 144-145; Khakee Gulshan. The Dasa Avatara of the Satpanthi Ismailis and Imam Shahis of Indo-Pakistan / Ph. D. thesis. Harvard University, 1972.
46 Эта часть книги написана на основе моей работы «The Isma'ilis где на с. 286—323 и 663—669 приведены соответствующие цитаты.
47 См .: Poonawala. Biobibliography. P. 133—177.
48 История этой эволюции содержится в традиционных рассказах бохра; см., напр.: Muhammad 'Alt b. Mulla JTwabha'i. Mawsim-i bahar. Bombay, 1301-1311/1884-1893. Vol. 3. P. 117—127. CM. TaKace: Isma'ilji Hasan 'All, Badrispresswala. Akhbar al-du'at al-akramm. Rajkot, 1937. P. 61—66; Najm al-Ghani Khan. Madhahib al-Islam. Lucknow, 1924. P. 316-317; Abdul Husain Mulla. Gulzare Daudi, for the Bohras of India. Ahmedabad, 1920. P. 45-46; Misra. Muslim Communities. P. 22-23.
49 Об этом расколе см.: Muhammad 'Alt. Mawsim-i bahar. Vol. 3. P. 169—259; Isma'ilji. Akhbar. P. 110-112; Najm al-Ghani Khan. Madhahib. P. 312-314; Abdul Husain. Gulzare Daudi. P. 46; Misra. Muslim Communities. P. 27—31; Engineer A. A. The Bohras. New Delhi, 1980. P._l 17-122.
50 Перечень да'и да'уди и сулаймани можно найти в: Abdul Husain. Gulzare Daudi. P. 39-43; Hollister. Shi'a of India. P. 266-267, 274-275; Poonawala. Biobibliography. P. 364-369; Daftary F. The Isma'ilIs._P. 555-557.
51 CM .: Al-Majdu' Jsma'll b. 'Abd al-Rasul. Fihrist al-kutub wa'1-rasa'il/Ed. 'A. N. Munzavi Tehran, 1966. P. 108-109, 119; Muhammad 'All Mawsim-i bahar. Vol. 3. P. 440-526; Misra. Muslim Communities. P. 41—12; Ivanow W. Ismaili Literature. P. 93—94; Poonawala. Biobibliography. P. 13, 204-206.
52 Более подробно см.: Engineer. Bohras. P. 165—281, 303—323.
53 Об исма'илитах Восточной Африки см.: Amiji H. M. The Asian Communities // Islam in Africa. / Ed. J. Kritzeck, W. H. Lewis. N. Y., 1969. P. 141-181; Idem. The Bohras of East Africa //Journal of Religion in Africa. 1975. 7. P. 27—61; CM. ranace: Gregory Robert C. India and East Africa. Oxford, 1971. P. 17—15 (oco6o); King N. Toward a History of the Isma'llis in East Africa // Essays in Islamic and Comparative Studies / Ed. I. R.' al-Faruqi. Washington (D. C.), 1982. P. 67-83.
54 CM .: Poonawala. Biobibliography. P. 184—250.
55 CM .:MapeuMyxoALitaHKasiLii. 'А,амара-и НадирЙ / Под ред. Н. Д. Миклухо-Маклая. М., 1960-1966. Т. 1. С. 438, 549 сл.; VazmAhmad 'Alt Khan. Ta'rikh-i Kirman / Ed. M. I. Bastanl Parizl. 2nd edn. Tehran 1352/1973. P. 542.
56 Подробный рассказ об этом имаме и его правлении содержится у Вазири, см.: Vazm. Ta'rikh. P. 543—565. Более краткая информация об имаме Абу-л-Хасане 'Али, известном также как Саййид Абу-л-Хасан Кахаки, обнаружена в ряде хроник зенд-ского и каджарского периодов персидской истории; см., напр.: 'AllRida b. 'Abd al-Kanm Shirazi. Ta'rikh-i Zandiyya / Ed E. Beer. Leiden, 1888. P. 52-56; Hidayat Rida QuKKhan. Rawdat al-§afa-yi Nasiri. Tehran, 1339/1960. Vol. 9. P. 250, 252, 255; I'timZd al-Saltana Muhammad Hasan Khan. Ta'riklH muntazam-i Na$iri. Tehran, 1298-1300/ 1881-1883. Vol. 3. P. 53-54.
57 CM .: Vazm. Ta'rikh. P. 556—560; Ma'sum Shirazi Muhammad, 'AKShahMa'sum. Tafa'iq al-haqa'iq / Ed. M. J. Mahjub. Tehran, 1339-1345/1960-1966. Vol. 3. P. 170-192; Pourjavady N., Wilson P. L. Isma'ais and Ni'matullahis // Studia Islamica. 1975. 41. P. 113-135.
58 CM .: Ma'sum-' AK Shah. Tara'iq. VoL 3. P. 190, 209, 263-264, 328, 399, 413, 434, 445-446, 528, 561; Idem. Tuhfat al-haramayn. Bombay, 1306/1889. P. 292-298; HumayumM. Ta'rikh-i silsiliha-yi Ni'mat Al'lahiyya. Tehran, 1358/1979. P. 194, 259, 267-270, 277-279, 285-287, 289; Daftary F. The Isma'ilis. P. 503-504, 506-^507, 517-518. 59 О Хасане 'Али-Шахе см. автобиографию Ага-Хана I, содержащую рассказ о событиях его юности и проблемах с иранским правительством: Agha Khan I. 'Ibrat-aiza. Bombay, 1278/1862; Ibid. / Ed. H. Kuhi Kirmanl, Tehran, 1325/1946; CM. raioKe: Fida'T Khurasam. Hidayat al-mu'minin. P. 146—176; Dumasia N. M. A Brief History of the Aga Khan. Bombay, 1903. P. 66-95; CM. Taicace: Idem._ The Aga Khan and his Ancestors. Bombay, 1939. P. 25-59; Algar H. Mahallafi, Agha Khan // EL. Vol. 5. P. 1221-1222; Daftary F. The Isma'uis. P. 504-516, 717-720, где приведены ссылки на соответствующие источники и исследования.
60 Подробнее см.: Ag..l* Khan 1. 'Ibrat-afza. Bombay. P. 8 – 18; Ibid. Tehran. P. 9– 5b. CM. TaK»ce: Hidayat. Rawdat al-safa. Vol. 10. P. 169,' 249-253, 259-261; Muhammad Taqi Lisan al-Mulk Sipihr. Nasikh al-tawarikh: Ta'rikh-i Qajariyya/Ed. M. B. Bihbudi. Tehran, 1344/1965. Vol. 2. P. 248, 334-335, 350-356, 358-360, 364; I'limad al-Saltana. Ta'rikh-i muntazam. VoL_3. P. 165, 167, 173-177; Vazm. Ta'rikh. P. 602-604, 608-^6 13;^ Igar H. The Revolt of Agha Khan Mahallati and the Transference of the Isma'Ili Imamate to India^Studia Islamica. 1969. 29. P. 61-81.
61. CM .: Agha Khan. 'Ibrat-afza. Bombay. P. 52 ff.; Ibid. Tehran. P. 59 ff.; a raKace: Napier William F. P. The Conquest of Scinde. London, 1845. Vol. 2. P. 369, 372, 404-405; Idem. History of General Sir Charles Napier's Administration of Scinde. London, 1851. P. 75—76; Idem. The Life and Opinions of General Sir Charles James Napier. London, 1857. Vol. 2. P. 342; Ibid. Vol. 3. P. 45, 127. Cм. Taкже: Lambrick H. T. Sir Charles Napier and Sind. Oxford, 1952. P. 157 ff.; Napier Priscilla. I have Sind: Charles Napier in India, 1841-1844. Salisbury; Wiltshire, 1990. P. 155-156, 177, 239, 242, 259-260.
62 CM .: Fyzee AsafA. A. Cases in the Muhammadan Law of India and Pakistan. Oxford, 1965. P. 504-549.
63. Перечень исма'илигских низаритских имамов см.: Poonawala. Biobibliography. P. 371-373; Daftary F. The Isma'llis. P. 553-554.
64 CM .: Ivanow W. Ismaili Literature. P. 149-150; Poonawala. Biobibliography. P. 283-
284; Daftary F. Shihab al-Dln al-Husayni // Ek. Vol. 9. P. 435.
65 Ценное описание своей жизни, карьеры и своих взглядов оставил Ага-Хан III, см: World Enough and Time. London, 1954. Среди биографий этого имама можно отметить: Dumasia. The Aga Khan. P. 62—338; Sirdar Ikbal Ali Shah. The Prince Aga Khan: An Authentic Life Story. London, 1933; ./acton S. The Aga Khan. London, 1952; Greenwall H. J. His Highness the Aga Khan: Imam of the Ismailis. London, 1952j Frischauer W. The Aga Khans. London, 1970.
66 CM .: Aga Khan, Sultan Muhammad Shah. India in Transition: A Study in Political
Evolution. Bombay, 1918.
67 CM .: Anderson J. D. The Isma'ili Khojas of East Africa: A New Constitution and Personal Law for the Community // Middle Eastern Studies. 1964. 1. P. 21-39; Daftary F. The Isma'ilis. P. 523—530; Amoretti Biancamaria Scania. Controcorrente? Caso della comunita Khogia di Zanzibar// Oriente Moderno. 1995. NS. 14. P. 153-170.
68 Многочисленные сборники фарманов Ага-Хана III собраны в библиотеке Института исследований исма'илизма в Лондоне и ряде других мест распространения исма'илитской низаритской общины; см., напр.: Kalam-i Imam-i Mubln: Holy Firmans of Mowiana Hazar Imam Sultan Mohamcd Shah the Aga Khan. Bombay, 1950; Alidina Sherali, Ali Kassim, comp. Precious Pearls: Firman Mubarak of Hazar Imam Mowiana Sultan Mahomed Shah, Karachi, 1954; Adatia A. K., King N. Q. Some East Afri can Finnans of H. H. Aga Khan III//Journal of Religion in Africa . 1969. 2. P. 179– 191. cm . raioKe: Aga Khan HI. Selected Speeches and Writings of Sir Sultan Muhammad Shah/Ed. K. K. Aziz: In 2 vols. London , 1998.
69 Более подробно о реформах и философии модернизации Ага-Хана III см.: The Memoirs of Aga Khan III. P. 169-191; Nanji A. Modernization and Change in the Nizari Ismaili Community in East Africa – A Perspective //Journal of Religion in Africa . 1974. 6. P. 123-139; Bmoin M. The Reform of Islam in Ismaili Shfism from 1885 to 1957//Confluence of Cultures / Ed. F. N. Delvoye. New Delhi , 1994. P. 121-139; Idem. Shi'isme Ismaelien et modernite chez Sultan Muhammad Shah Aga Khan (1877-1957): Doctoral thesis: In. 3 Vols. University de la Sorbonne Nouvelle Paris III 1993.
70 cm .: Tamir. Furu' al-shajara. P. 590-593, 597-598; Ghaleb M. The Ismailis of Syria . Beirut , 1970. P. 149-172; Lewis Norman N. The Isma'ilis of Syria Today//Royal Central Asian Journal. 1952. 39. P. 69-77; cm. такжe: Idem. Nomads and Settlers in Syria and Jordan , 1800-1980. Cambridge , 1987. P. 58-67; Douwes Dick, Lewis N. N. The Trials of Syrian Isma'ilis in the First Decade of the 20th Century//ITMES 198921 P 215-232.
71 О жизни иранских исма'илигов в современный период см.: Ivanow W. Ismailitica II Memoirs of the Asiatic Society of Bengal . 1922. 8. P. 50-58; Daftary F. The Isma'Uls. P. 534—544; Moezzi Maryam. Isma'iliyan-i Iran : Master's thesis. Mashhad : Danishgah-i Firdawsf, 1372/1993; Keshavjee Rafique H. The Quest for Gnosis and the Call of History: Modernization among the Ismailis of Iran: Ph. D. thesis. Harvard University , 1981; Idem. Mysticism and the Plurality of Meaning: The Case of the Ismailis of Rural Iran London , 1998.
72 См .: Aga Khan. Memoirs. P. 183; Nanji A. Sabz 'Air// EL. Vol. 8. P. 694; Bregel Y. Central Asia: VIL In the 12th-13th/18th-19th Centuries//EIR. Vol. 5. P. 191-205.
73 См .: Qudrat Allah Beg. Ta'rikh-i 'ahd-i 'atiq-i riyasat-i Hunza. Baltit, 1980. Vol. I. P. 140-141, 173-178, 304-305; Holzwarth W. Die Ismailiten in Nordpakistan Berlin 1994. P. 19-78 (oco6o).
74 См .: Qudrat Allah Beg. Ta'rikh. P. 332-336, 362-365.
75 Полное описание политики модернизации Ага-Хана IV и достижений в реализации этой программы ждет еще своего исполнителя. Значительную часть соответствующей информации можно найти в фарманах и публичных выступлениях имама, произносимых в течение года по случаю различных церемоний, а также в большом количестве сообщений, публикуемых различными учреждениями, функционирующими в рамках Сети Ага-Хана по развитию. См. такие обзоры, как: Frischauer. The Aga Khans. P. 206—272; Thobani A. Islam's Quiet Revolutionary: The Story of Aga Khan IV. N. Y., 1993; Kaiser PaulJ. Culture, Transnationalism, and Civil Society: Aga Khan Social Service Initiatives in Tanzania . Westport (Connecticut) 1996.
ГЛОССАРИЙ
В глоссарии представлены избранные термины и названия, часто встречающиеся в тексте. Приведенное значение того или иного слова относится, как правило, к практике употребления его в исма'илитской традиции.
'авамм(или 'амма)– рядовые люди, в отличии от хавасс
азан– мусульманский призыв к молитве, произносится пять раз в день; суннитский и ши'итский азанслегка отличаются друг от друга
'акл —интеллект, разум; творческая субстанция
Алиды —потомки 'Али б. Аби Талиба, двоюродного брата и зятя Пророка, первого ши'итского имама; потомки 'Али и Фатимы, дочери Пророка, по имени их сыновей называются также Хасаниды и Хусайниды, включая Алидов и Фатимидов
'алим(мн. ч. 'улама') —ученый в исламской религиозной практике, знаток религиозного права
амир(мн. ч. умара') —предводитель, командир, принц; также титул, используемый независимыми правителями
амр —божественный акт повеления или волеизъявления
ахл ал-Байт(букв.: люди, дома) – домочадцы семьи Пророка Мухаммада, включая, в основном, помимо Пророка, 'Али, Фатиму, ал-Хасана, ал-Хусайна и их потомство
баб (6укв.:врата) – исма'илитский религиозный термин административного главы да'ва;ииерархии да 'еаФатимидов – высший ранг после имама; эквивалент термина да`и ад-ду'ат,используемого, в основном, в неисма'илитских источниках
6'ану хашим —см. хашимиты
батин —внутреннее, эзотерическое значение, скрытое за буквальным значением слов в сакральных текстах и религиозных предписаниях, в частности Коране и шарп'а,в отличие от захир
визир —высший гражданский и административный чин в государстве; власть и статус этого института широко варьировались в различные периоды и при разных мусульманских династиях
васи(мн. ч. авсийа')– преемник; прямой наследник пророка; в этом смысле функцией авсийа'было разъяснять и интерпретировать послание, данное пророкам
гинан —(1) общий термин, происходящий от санскритского слова, означающего созерцательное или сакральное знание, используемый по отношению к местной религиозной литературе (религиозные наставления, легендарные истории средневековых пиров с описанием чудес, стихотворные гимны) низари ходжа и некоторых других общин Южной Азии, созданной на различных индийских языках; (2) стихотворные гимны, запис.шные, в основном, письмом ходжки
гулат(мн. ч. от гали)– «крайний», экстремист; термин, содержащий элемент неодобрительного отношения к людям, обвиняемым в преувеличенно радикальном отношении к религии, в частности в отношении к имамам; критерии определения «экстремизма» со временем менялись, но практически все ранние ши'ит-ские группировки имели свои активные группы гу.тт
да'ва(перс, да'ват) —призыв, миссия, проповедь; в религиозно-политическом смысле да'вапредставляет собой признание индивидуального или родового права на имамат; термин относится и к иерархии уровней, иногда называемых худуд,внутри религиозной организации, созданной с этой целью, в частности среди исма'и-литов
давла —государство, династия
давр —эра, эпоха, цикл в истории; исма'илиты считают, что история человечества подразделяется на семь давр,каждый цикл вводится пророком, которому ниспослано откровение (котик)
да`и(мн. ч. ду'ат;букв.: призывающий) – религиозный миссионер или проповедник, особенно в среде исма'илигов; высокий ранг в исма'илитской иерархии да'ва
да`и ад-ду'ат —главный да`и;административный глава да'еа;см. также баб
да`имутлак – да`и,обладающий абсолютной властью; духовный глава муста'ли таййиби да'ва;верховный да`и,выступающий в качестве административною главы (да'удии сулайманп)таййиби да'ва
джама'ат-хана(букв.: общинный дом) – место, где собирается конгрегация, паства, со специальным залом для молитвы, используемое у исма'илитов низаритов для религиозных, общинных и культурных мероприятий
