Текст книги "Счастливые сны. Толкование и заказ (СИ)"

Автор книги: Евгений Цветков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 25 страниц)

Лучше всего – самому любить. Чем сильней полюбишь во сне – тем больше будет награда наяву.

Таковы вкратце счастливые сновидения. Пусть читатель выберет себе по душе видение и помечтает о нем перед тем, как заснуть. Закажет себе счастливый сон. Глядишь и приснится, а приснится – может и сбудется. Во всяком случае, настроение точно улучшится после Счастливого Сна, и здоровье потеснит болезнь. Мы видим, что многое в счастливом сновидении нас порадовало бы и наяву. Народные лубки так и расписаны, будто по соннику: краски яркие, солнышко красное светит, дворцы, каменья, узорчатость. Другое дело, что лебеди, да еще в озере – к разлуке. Однако тут нам замысел не ведом. Может, грусть и была целью мастера, того, кто первый стал рисовать лебедей в пруду на лубках.

ФАБРИКА СНОВИДЕНИЙ

Придумать самому сновидение, предвещающее счастье, нетрудно. Так одна женщина, которая много лет страдала астматическим кашлем, попробовала выздороветь, заказав себе сон На Выздоровление в виде тихо струящихся ручейков светлой водицы... И этот сон ей приснился, и случилось чудо (мне позвонили в тот же день, откуда и открылась эта история) – впервые за 5 лет она не кашляла с утра!

Но как было бы хорошо заснять сновидение на кинопленку и показать зрителям. Используя Сонник в качестве метафорического словаря, можно впрямую создавать, скажем, только счастливые видения на экране. Используя логику снотолкования, можно создавать на экране видеоряды с самым разным снотворческим внутренним смыслом, возвратив кино тем самым его первичный замысел Фабрики Снов. Так называли кино в самом начале его существования. В этом новом метафорическом кинематографе зритель будет встречаться не со знакомыми лицами известных актеров, не с привычными образами сегодняшнего дня, а с вечными персонажами своих жизненных снов, с вечными сюжетами своего человеческого бытия. В таком кино пропадает актер, его заменяют живые маски, типические роли добрых и злых сил, как некогда это было в древнегреческой драме. Такие фильмы будут отпечатываться в душе зрителя надолго, всякий раз вызывая в нас чувства, какие будит яркий сон. Сценарий такой кинокартины зашифровывает наши пожелания в виде образов вещих сновидений. Сонник служит словарем, который снабжает обычное действие присутствием сна. Сила воздействия такого кино – невероятна, ибо оно действует своей снотворческой частью напрямую, на душу кинозрителя. В сущности, если разобраться, то в лучших творениях кинематографа как раз и использованы эти сонные окраски и повороты, буквальность метафоры, знаки и образы сновидений. Вспомните "Земляничную поляну" Бергмана. Удачные, коммерческие в том числе, западные фильмы последних лет, хотя и неосознанно, созданы именно по принципу сна или сказки. "Война звезд", "Терминатор", "Ешь Богатых", "Дюна". Ибо хорошая народная сказка – это наш коллективный сон, коллективная мечта о счастье, справедливости, радости. В таком новом метафорическом кино особенно важным становится написание сценария, в котором сюжет обычного жизненного действия на языке яви и сюжет на языке сна – оказываются созвучными, не противоречат один другому.

Идея, подобной сценарно-режиссерской технологии, основана на том простом соображении, что сон и явь – всегда взаимоприсутственны. Как в сновидении мы видим реальные предметы, людей, животных, свет, краски, слышим музыку и совершаем вполне дневные действия. Так и наяву, во всем, что нас окружает, в предметах, фигурах, действии и звуках – присутствует Сонная Явь. А точнее – присутствует Снотолковательный Смысл. В предисловии к главе "Спящий" в Соннике, я писал про рассказ Гоголя "Нос". Думаю, что Гоголь прекрасно был знаком со старорусскими сонниками. Его рассказ в свете моего предположения становится совершенно очевидным для нас в смысле той жути, которую, на самом деле, вызывает при всем смехе или смешке. А положение чудовищное. Остаться без носа во сне – это к смерти наяву, поэтому майор Ковалев проснуться не может, пока не найдет нос. Для него это жизни и смерти подобно, потому что он должен поставить нос на место, потому что это сон, предвещающий смерть. Вся логика поведения и повороты становятся объяснимыми, бесконечно точными, но с точки зрения снотолковательной.

Всякий предмет, вид, пейзаж, деталь, фигура и действие помимо очевидного, по замыслу яви, обладают этим Снотолковательным Смыслом, как бы сопутствующим невидимым призраком, который однако нами ощущается и напрямую воздействует на нас. Напрямую, минуя сознание. Первичная идея новой сценарной технологии и заключается в проверке и редактуре сценария с целью привести в соответствие это воздействие сонного смысла с тем, что происходит на экране.

Приведу примеры. В известном фильме "Батман-1" ("Человек – Летучая Мышь") есть такая сцена. Злодей заманивает героиню на колокольню и пока наш герой лезет вверх по ступенькам, чтобы спасти ее, злодей... предлагает ей станцевать вальс! Гениальный ход, потому что приглашение на вальс, по соннику,– это предложение руки и сердца... Вот почему она бездействует и ждет, чем кончится поединок Героя и Злодея чуть позже, ибо тот и другой ей сделали предложение... В известном фильме Тарковского "Солярис", после длительной сцены присутствия уха героя на экране, крупным планом, должны последовать невероятные вести, известия... Этого не происходит, герой возвращается в домик, и там ему ничего не сообщают, и... сцена вся провисает, вызывает недоумение у зрителя (зачем ухо, почему?).

Последуй неожиданное известие вслед за сценой уха, такого недоумения не было бы.

То, что я предлагаю, не изменяя ничего по существу ни в сюжетном, ни в характерном смысле, придает повествованию и соответствующему видеоряду как бы дополнительное измерение, нагружая всякий предмет, образ, пейзаж, звук и действие дополнительным сновиденчес-ким содержанием. Скажем, улица на экране теперь становится не просто улицей, а она должна быть либо совсем пустой улицей, либо переполненной народом или транспортом... Если же на улице виднеется несколько фигур или экипажей, они должны быть сообразно отмечены действием. Ибо в сновиденческом смысле не может быть просто улицы со случайными людьми и машинами...

То же самое относится и к звукам: звуки в сновидении несут исключительную нагрузку, и это их значение в снах я предлагаю учитывать, нагружая и разгружая всякую сцену звуково, в соответствии со значением звуков по Соннику..

Эпизодические фигуры также становятся исключительно важными, как бы подчеркнутыми. Скажем, не может быть у водителя машины, в которой едет герой, "просто" лица: лица либо вообще не должно быть (то есть зритель не видит его), либо это лицо должно быть нагружено (сюжетно) сообразным смыслом, которым обладает такая фигура в сновидении...

Подобное оттеночное приписывание изобразительных смыслов не меняет ни сюжета пьесы (картины), ни главной характеристики героев, хотя и придает им как бы исключительную, дополнительную резкость и глубину.

В сущности, лучшие мастера кинематографа всегда и пользовались подобным окрашивающим приемом* (я упоминал об этом), но делали это интуитивно, творческим усилием. Я предлагаю делать сие – формально, технически, тем самым как бы снабжая сценарную запись отделкой, оторочкой технологической линии "фабрики сновидений", так когда-то называли кинематограф в начале его сотворения.

Успешность подобной "отделки", разумеется, может быть полностью установлена лишь через зрительское восприятие и соответствующее коммерческое достижение. Однако можно и наперед предположить, что такая дополнительная оторочка, это добавочное измерение лишь привнесут магию сна в действие на экране, ненавязчивым и почти незаметным простому глазу образом. Лучшие (технически и коммерчески) образцы современного западного кино, в основе своей и построены по схожей схеме. Это фильмы вроде Батмана, Дика Трейси, Бразиль и многие другие последних лет, упомянутые мною выше. Во многих видеоклипах это сонное заимствование – очевидно. Используется либо сказка-комикс, которая в основе своей всегда обладает сновиденческим присутствием, либо видеоряд буквально формуется с использованием элементов сновидений: стилизация фигур, пейзажа, логика переключений действия, использование легко узнаваемых масок и тому подобное, что характерно для сновидений. Моя идея заключается в том, чтобы подобное окрашивание сделать легко исполнимым на "фабрике сновидений".

Изложим несколько самых простых приемов этой новой снотвор-ческой технологии.

1. Съемка желательна бестеневая; тень (тени) появляются лишь как отдельный образ, обладающий точным смыслом. На натуре – это высокая плотная белая облачность, а в павильоне – рассеянный, отовсюду льющий свет.

2. Движение или действие в миг важный, усиленный, напряженный, сообразно и пропорционально, должно быть замедленно. Так, в момент настоящей опасности, наше время растягивается, и мы видим и отсчитываем миги. Этим приемом, уловив его интуитивно, давно пользуются в кино, в особенности там, где надо передать скорость бегущего, либо его силу (например, серия "Человек стоимостью в 6 миллионов" и многие современные боевики, где во время беды, жути или погибели замедленность стала догмой).

3. В любом пейзаже, либо панораме, лучше, если выделена лишь одна часть: улица, дом, лужа, канава, берег, вода... Все прочие детали должны быть частично или полностью смазаны.

4. Предмет должен высовываться (если он важен) исключительно крупно, прямо выставляться нам в глаза. Желательно избегать наплывов, если нет в сюжете стремительного развития. Смена изображения рекомендуется через проступание одного изображения сквозь другое, а не прямой сменой кадров.

5. Фигуры лучше всего стилизовать и утрировать, в особенности, если они нагружены лишь одной очевидной характерностью, скажем, злодей, красавица, гробовщик, рыцарь, ребенок, соглядатай... Подобная стилизация, масочность, широко стала использоваться в самых последних фильмах, вроде Батмана или Дика Трейси... Однако, как в древнем театре Греции, подобная масочность отнюдь не умаляет таланта актера. Заметим, что театр древней Греции был театром масок. Упраздняется лишь характерный актер, легкоузнаваемый зрителем вне зависимости от исполняемой роли.

6. Действие обязательно должно быть связано со словами, с произносимыми диалогами, отдельными фразами, восклицаниями... Например, если слышно: "Стой",– все должно остановиться или сильно замедлиться. Такая буквально овеществленная метафорическая нагру-женность не может быть чрезмерной, но в том случае, когда на экране много слов, они должны быть как бы отслоены от изображения, быть отдельно, на фоне изображения, как бы вязнуть в нем, ведь долгие разговоры – это особый знак в сновидениях.

* Вспомните крупные планы, детали лица в фильмах гениального немецкого режиссера Ланге, 20-е годы; Эйзенштейна; ранний Голливуд и др.

7. Яркость цветов, тонов изображения, сами цвета надо варьировать сообразно настроению действия и героев. То же относится и к освещению. Здесь я советую либо полное совпадение толка освещения и происходящего, либо противоречие, по смыслу поговорки, мол, нет худа без добра.

8. Для масочных фигур действие желательно сообразно и точно стилизовать; действие не может выглядеть двусмысленным и синкретичным (составным) по сюжету или эмоции. Разве что все повествование основано нарочито на нужде вызвать, скажем, сочувствие к злодею или уроду, или нужде очернить красавца и богатыря. Можно вводить нарочитую несообразность отклика и там, где надо подчеркнуть атмосферу таинственного или странного. Несообразность с точки зрения обыденности становится вполне естественным поведением персонажей в наших сновидениях. Например, во сне объятие может преобразить чудовище, а на вопрос: "Как тебя зовут?", фигура не ответит или ответит вроде: "Меня не зовут, я сам прихожу"...

9. Весь быт: еда, питье, одевание-раздевание, части тела...– обязательно надо нагрузить сонным смыслом либо выбросить из картины. То же относится и к интимным сценам.

Любопытно в свете предлагаемых принципов проанализировать "крутые" порнофильмы. Дело в том, что несмотря на, казалось бы, столь "соленую" тему, как наши интимные, сексуальные дела, тему выраженную куда более чем откровенно на экране, во всех подробностях и деталях, с красивыми женщинами и разными частями из телесной оболочки – вся сия продукция обладает ограниченным спросом. После просмотра какого-то количества этих фильмов обыкновенный, не психопатический, человек начинает скучать... Порнофильмы никогда не собирали такого количества зрителей и денег, как, скажем "Война Звезд", где вообще нет никакой интимной части (секса), или Батман, Дик Трейси и тому подобные невероятно кассовые фильмы, где, повторяюсь, и в помине нет секса, как такового.

Помимо прочих причин, если взглянуть на порнофильм со снотолковательной точки зрения – многое в неуспехе проясняется. Дело в том, что во сне, совокупление – это к неприятностям в делах, к задержкам, проволочкам и болезни, если, скажем, жена видит во сне, как ее ласкает муж... Ущерб порнофильма заключен прежде всего в его сюжетном построении. После любой постельной сцены наши герои должны увольняться с работы, терять деньги на бирже, их письма или какие-то дела должны откладываться, задерживаться и тому подобное... Они должны сразу окунаться в пучину неприятностей, в том числе и болезней. Тогда каждая следующая интимная сцена будет логичной (в снотолковательном смысле) компенсацией за жизненный ущерб, с одной стороны, а с другой – зритель с любопытством (по крайней мере) будет ожидать продолжения фильма в надежде на очередные беды героев...

СОЦРЕАЛИЗМ

– Удивительный сон, заказной сон,– счастье, которое мы пытались увидеть и видели на экранах, в картинах, скульптурах... и еще пытались воплотить и осуществить наяву, – это был сон 70 – 80 последних лет под названием соцреализм.

По сути дела, если рассмотреть соцреализм с точки зрения творчества счастливых снов, то совпадение окажется удивительным, как мы это увидим, удивительным в самых замечательных точных местах. Однако есть различие: если творчество счастливых снов, какое мы предлагаем, – это заказ на личное счастье: соцреалистические сны счастья – были коллективными. И, может быть, в этом-то и состояло все несчастье подобного заказа, его неуспешность осуществления.

Допусти отдельному человеку, потрафь его отдельности, чуть-чуть спусти ему его нежелание участвовать во всеобщем коллективном счастье и радости,– и, может быть, у нас бы все и получилось, и вышло.

Соцреализм, искусство этой эпохи, если глядеть на него как на заказ на коллективного счастья наяву, на сон счастья, если хотите, удивительно совпадает с тем, что предлагается в нашем новом движении в искусстве под названием "Творчество Счастливых Снов".

И удивительны не только эти совпадения, – удивительно другое, что многие люди, я думаю, совершенно искренне исполняли этот заказ и даже с большим вдохновением, – иное дело, что этот сон о счастье не стал вещим, то есть не осуществился. И по сути дела, непонятно даже, почему так произошло: потому что, если взять такие фильмы, как "Кубанские казаки", "Светлый путь", – казалось бы, ну что может быть лучше подобной жизни – жизни бесконечного изобилия, жизни, где все любят друг друга и зло уничтожено и наказано. Где человек с самого низа может подняться до самых вершин, из лачуги оказаться во дворце и т.д.

В сущности, все образы в этих кинофильмах следуют списку образов счастливых вещих снов.

Почему так произошло, что они не сбылись? – Ну, тут можно по-разному сказать: может быть, не туда обращен был заказ, не туда прошение шло этого счастливого сна? Быть может, не хватало веры у творцов? А самое главное – конечно, просили одного счастья поделенного на всех! Хотели одним путем всеобщим к счастью прийти, все вместе! Увы! Широк путь ведущий к погибели... А у каждого своя должна быть к счастью дорога.

Путь к счастью – это путь к спасению, ибо счастливые часов не наблюдают. Однако лишь у иудеев пришествие мессии предполагает всеобщее спасение, а у нас второе пришествие Христа. В обыденном случае как жизнь и судьба у нас отдельные, так и счастье и спасение – разнятся. Без личного усилия, без страстного желания и мольбы о ниспослании любви, без которой не бывает счастья – не проскользнуть через Райские Врата. Тем более всем скопом. Впрочем, и во время пришествия всеобщего Спасителя общение со всяким человеком обещают отдельное. В этой отдельности пути человеков и заключалась, я думаю, неудача коллективных чаяний счастья в соцреализме. Вышние Силы, откликаются лишь на отдельную просьбу, отдельную мольбу, подкрепленную доказательной способностью Просящего принять дары Свыше. И оставляет небо без внимания и на усмотрение самих людей их прошения о всеобщем Благе!

Не потому ли Христос сказал: имеющему – прибавится, а у не имеющего – последнее отымется. Прямо в противоречии с социализмом человечьей справедливости и дележки на всех поровну! Впрочем, никакой равной дележки и не было...

Это не означает, что подобный заказ на всеобщий счастливый сон жизни прошел впустую и ни в чем не выразился. Сильней всего, я полагаю, этот социалистический сон-заказ осуществился в создании новой породы людей, лишенных страха Божьего, или, попросту, совести. В этом смысле возвращение в Рай произошло, ибо Адам и Ева страха не ведали, пока не соблазнились, как мы сейчас, своей наготой... Заказ на общее счастье забирает у человека его отдельную дорогу, делает ненужным его отдельное, личное усилие в достижении добра и радости. Человек эту радость и добро "списывает", как плохой ученик, с соседа через зависть. Главным становится не желание стать лучше себя, зажить лучше, чем жил прежде, а желание, чтобы у соседа не было лучше, не допустить, чтобы сосед возвысился. Игра на понижение добра других, а не на возвышение собственного добра становится главным в такой душе. Этот заказ на сон коллективного счастья воплотился в жизни в том, что породил в значительной части народа исключительный душевный комфорт ничего неделания. Раз все вместе идем в рай и дорога одна для всех – нечего искать затейливых троп индивидуальной судьбы, нечего забегать вперед или высовываться, становиться "лучше других". Все равно твое "лучше" поделят на всех и тебе ничего не достанется.

Счастье этих людей, быть может, лишь сегодня ими осознаваемое в виде тоски по былому режиму, выразилось в исключительной защищенности от беспокойства о завтрашнем дне, в наплевательской уверенности в будущем, которое понималось без всякой Личной Ответственности! В этом смысле счастливое сновидение было ниспослано и радовало тех, кто хотел ни о чем в жизни не тревожиться и личной ответственности не нести... Для этих людей жизнь превратилась в зоологическое, отрицавшее высокий духовный смысл, как бы безличное существование. Человек зачеркивал свое личностное, индивидуальное начало в угоду коллективному, системе, какой бы лживой и нарочитой эта система не выглядела...

Плохо было лишь тем, кто пробовал свое человеческое отстоять, кто считал, что жизнь не начинается с рождением и не заканчивается со смертью. В большинстве таких, не желавших разменивать себя, попросту уничтожили...

СОННОЕ ПРИСУТСТВИЕ (народные приметы и суеверия)

"Воистину, мы из того же материала сделаны, что сны. Дремотны легкие покровы жизни" (Шекспир). Наяву у нас в каждом предмете, – я повторяюсь,– в каждой фигуре и действии незримо содержится снотолковательный смысл, и он действует на нас, мы воспринимаем этот смысл совершенно интуитивно, буквально, но очень сильно, не отдавая, быть может, в этом даже себе отчета.

И когда этот смысл идет вразрез, скажем, с тем, что изображается на экране или в жизни, в интерьере, то начинаем испытывать неловкость, чувствовать себя нехорошо, неуютно, некомфортно, т.д.

Народная чувствительность, интуиция отчетливей всего выразили это присутствие Снотолкования в дневной жизни, я думаю, в своих суевериях и приметах. Чтобы в том убедиться достаточно взять книгу народных примет и суеверий и сравнить смыслы примет с тем, что приметы эти означают по Соннику. Я воспользовался тоненькой, но очаровательной и очень хорошо составленной книгой русских народных бытовых примет: "Черный Кот и Разбитое Зеркало", издательство "Отечество", Москва, 1993 г.

Прямо с самого начала, черная кошка перебежала дорогу – удачи не будет. Но черная кошка – это открытый враг, по соннику, а дорога – дела, жизнь. Кто-то перебежал дорогу – к неудачам (по соннику). Вот вам и примета!

Орел парит над головой – предвещает счастье и победу (такова примета). По соннику, парящий орел – к счастью. Галки, вороны – к худу, что по приметам, что по снотолкованию. Волк – навстречу и наяву (по примете), и во сне – не к добру. Заяц перебежал дорогу, по соннику и по примете – к предупреждению, неудаче...

Этих соответствий очень много и, надеюсь, они составят отдельное интересное исследование. Здесь уместно лишь обратить внимание на эту удивительную по сходству область жизни, где располагаются народные приметы и традиционные снотолкования. Вот еще примеры; если человека принимают за другого, не узнают – к деньгам, к удаче (по соннику). Не узнал – быть тебе богатым, говорим мы, не признав знакомого (примета)... Встретишь по дороге свадьбу – неприбыльным будет день; встретишь похороны – будет удача. По соннику свадьба – к беде, похороны – к удаче, хорошим вестям! Вот вам и соответствия... И еще примета: подметать или мести пол в день отъезда – "вымести" человека навсегда. А по соннику, подметать, выметать мусор из дома или мыть полы – к смерти, кого-то "вымести".

Приведу еще один удивительный пример совпадения приметы и снотолкования. Если девушка стирает белье и льет вокруг себя много воды – муж будет пить (примета)... Тоже обозначает и очень мокрый подол (муж будет пьяницей). Лить воду вокруг себя – к стыду (по соннику), ошибке; мокрый подол, платье – к беде в личном, к позору... Разумеется, если муж будет пьяница, то ждет девицу и беда, и позор, и стыд...

Порвалась цепочка – рвутся узы (примета), а по соннику цепочка – это связь, отношения!.. А вот еще примета: уши "горят" – кто-то о тебе говорит... По соннику, уши видеть во сне – к вестям, если что-то не так с ушами – такие и вести будут... И наконец, звезда скатывается с неба – чья-то душа из тела выходит (примета). А по соннику, падающие звезды – к смерти близких.

Иголку не дари – к ссоре. Если даришь – слегка уколи (примета)... Иголка, по соннику, к ссоре, но уколоть или уколоться – влюбиться. Так что дари, но уколи, то есть влюби в себя!

В жизненном ритуале, в устройстве быта, в простейшей народной магии сочетаний предметов и действий, магии, отраженной в приметах и оберегах – везде присутствует это созвучие Сонного и Явного смыслов. В традиции быта, в украшениях уголков жилищ, в статуэтках – этих домашних божках (древнеримских ларах), в народном наряде, свадебном или скорбном – везде учтен этот тайный не видный сразу Снотолковательный Знак: предмета, цвета, фигуры и действия. Как уютно и хорошо вдруг нам становится в каком-нибудь жилище, а в ином – не хочется и лишнее мгновение побыть, гнетет обстановка, говорим мы. В большой мере эта легкость или гнет и создаются не видимым, но ощущаемым нами присутствием Сна в Яви.

Вот чем еще чревата утеря традиций, корней: потерей тонкой бытовой жизненной магии. Быт становится тягостным и бессмысленным, из него уходит утешение и отдохновение души. Ибо покидают нашу жизнь созвучия меж личным сном и дневным общественным видением. Созвучия очень важные для гармонии души, которая треть времени странствует в царстве личных сновидений, и лишь две трети, а то и половину срока блуждает во всеобщем жизне-сне, настойчиво себя повторяющем из дня в день.

АБСОЛЮТНАЯ РЕКЛАМА

Все фильмы, которые мы делаем сегодня, самые разные, отображая либо жизнь, либо свое внутреннее, либо сонное состояние, – все это вместе – сотворение, с моей точкой зрения, заказа на какую-то явь. Фабрика снов работает и все время творит воображаемое счастье.

Если поглядеть в прошлое, творчество счастливых снов оказывается совсем не новым делом, – начиная с наскальной живописи, при помощи которой заклинали духов зверя и заказывали удачную охоту, и кончая совсем недавними заказными снами соцреализма на райское существование на земле, вся наша история, в сущности, это – сбывшиеся мечты, сбывшиеся заказные вечные сюжеты нашей жизни, которые всякий раз и служат нам планом для строительства будущей яви.

Мы грезим нашей явью, прежде, чем воплотить ее в сущую жизнь, будь то утверждение Христа меж людьми, наше прошение о ниспослании счастья от Господа, или просто отпуск на море, покупка машины, свадьба. То, что сбывается, мы называем историей.

Я предлагаю как бы два слоя новой технологии для такой фабрики сновидений: первый – давайте возьмем и отредактируем любой сценарий или любой видеоряд, который мы конструируем с точки зрения приведения в соответствие того, что происходит на экране, т.е. явной части, и снотолковательного значения всего происходящего: предметов, фигур, пейзажа, действия, поворотов действия. Мы добавляем, тем самым, любому сценарию, любой передаче свое отдельное новое измерение. Во втором слое мы можем начать конструировать видений ряд по таким новым принципам; здесь начинается творчество счастливых снов и нет пределов для достижений, мы как бы обеспечиваем фабрику сновидений новой линией технологии грез.

Возникает одна важная грань в Творчестве Счастливых Снов —

это абсолютная реклама. На самом деле использование лобового снотолкования может конструировать рекламу, от которой нет защиты, психологической, потому что мы от снов не защищены. Свою силу многие черпают из снов, а метафоры, народные поверья взяты буквально из сновидений. Наяву дело дурно пахнет, потому что дурной запах во сне – к предательским событиям в делах наших либо в отношениях. На самом деле наша явь, особенно, языковая, сюжетная явь, которую мы воспринимаем, как вечные заглавные сюжеты бытия, она корнями уходят в сны, т.е. неразрывно с этими снами связана. Мы сами – пучок сменяющихся сюжетов, себя исполняющие роли последовательно в своих, а чаще чужих пьесах жизни.

Мотивы наших действий, "хочу – не хочу" кроются в наших личных снах, откуда и управляют нами. А яркий день – это всего лишь память про настойчивый сон, все время себя повторяющий. Этот сон мы называем явью, хотя он таков лишь благодаря присутствию в нас памяти!

Однако обратимся к рекламе и ее снотолковательному редактированию. Пример рекламы, скажем, "Кока-Колы". Любая бутылка есть очень плохой снотолковательный образ. Я предложил следующую картину: огромная, резная дверь, желтая латунь и тоненькая неоновая надпись беззвучно вспыхивает: кока-кола, кока-кола. На 4-й секунде раздается сочный, вкусный "пук, дук, тук, тук". И все. Другой пример – с банками. Входить в банк, здание – плохо, лучше выходить и раздавать деньги, при этом играет очень знакомая музыка.

Рассмотрим рекламу как таковую в созидании. Допустим, мы хотим, чтобы на экране расцвело нежное чувство в душе у героев; посмотрим список образов Вещего сна на любовь, чистую любовь и сообразно расположим сонный план, т.е. какие образы, какое будет освещение. Вот смысл технического воплощения, в его совершенной буквальности. Речь идет не о сочинении каких-то сонных снов, представлений, элементов, а об использовании буквальности снотолковательного смысла предметов, людей, действий, освещения, цветов, тонов, чтобы нагрузить наш экран вот этим дополнительным смыслом, этим дополнительным измерением. И привести этот смысл в сообразие с той драматургией и предметностью, которые присутствуют в сценарии.

В заключение, мне хочется упомянуть, что эта мысль о присутствии снотолковательного смысла в дневной жизни перекликается с удивительной идеей замечательного русского философа-мистика П.Успенского (П.Д.Успенский, "Новая Модель Вселенной"). Приведу его собственные слова: "...Позднее я понял, что мы видим сновидения непрестанно – как во сне, так и бодрственном состоянии. Мы никогда не перестаем видеть сны, хотя и не сознаем этого... Мы не замечаем их в бодрственном состоянии, в непрерывном потоке зрительных, слуховых и иных ощущений по той же причине, по какой не видим звезд в ярком солнечном свете. Но точно так же, как можно увидеть звезды со дна глубокого колодца, мы можем увидеть продолжающийся в нас поток сновидений, если хотя бы на короткое время случайно или преднамеренно изолируем себя от потока внешних впечатлений... Когда наступает такое состояние сознания, образы сновидений (личных) начинают постепенно проступать сквозь обычные впечатления; внезапно вы с изумлением обнаруживаете, что окружены странным миром теней, настроений, разговоров, звуков, картин. И тогда вы понимаете, что этот мир всегда существует внутри вас, что он никуда не исчезает... Это значит, что, когда мы пробуждаемся, сон не исчезает, но к нему присоединяется бодрственное состояние, которое заглушает голоса снов и делает образы сновидений невидимыми..."

Я добавил в скобках слово "личных", потому что, пробуждаясь к бодрствованию, мы начинаем грезить мощнейшей коллективной явью, которая и в самом деле, гасит, подобно яркому дневному свету слабый свет Звезд Личных сновидений... И лишь тогда, когда яркость нашего личного сна, личной грезы становится очень плотной, яркой – дневной всеобщий сон, который мы называем бодрствованием, может потесниться. Сквозь голубизну и яркость памятной яви проступят огни разгоревшихся светил интимной грезы... Так бывает, когда человек бредит наяву, видит галлюцинации или... когда ему удается погрузиться в глубину колодца своего сознания и оттуда взглянуть на сияющие звездные огоньки.

Теперь представьте себе, что эти все равно присутствующие в нас картины, звуки, настроения не совсем гармонируют с тем, что творится вокруг нас, что происходит на экране – несозвучие разрушительное для Яви и Кинофильма. И вообразите, что натворит в наших зрительских сердцах полная гармония Личной и Всеобщей грезы!

А пока что пусть читатель сам выберет себе радость и для нее составит сновидение, предвещающее именно эту радость и не иную. И на ночь глядя закажет себе счастливый сон. А коль скоро приснится такой счастливый сон, не исключено, что предвещаемое им – сбудется. Так мы можем управлять судьбой, ибо сознание первично. Только надо вначале сочинить такой сон, предвещающий желанное. Если не приснится заказанное, сон сам подскажет почему, подскажет иную, верную радость. Тот же, кто сумеет увидеть правильные, вещие сны, – станет властелином своей жизни и здоровья.