Текст книги "Путешествие в Древний Вавилон"

Автор книги: Эвелин Кленгель-Брандт

Жанры:

Культурология

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 14 страниц)

Хотя через некоторое время было полностью забыто место, где находился древний Вавилон, великие достижения месопотамских народов еще долго продолжали оказывать воздействие на человеческое общество. Уже в период расцвета Вавилона многие изделия, созданные трудом вавилонян, открытия и изобретения жителей Месопотамии – благодаря торговле, а также путем войн и включения различных областей в пределы вавилонской державы – достигли отдаленных стран. Оживленная торговля с Грецией, которая велась главным образом через посредничество финикийцев, сирийцев и народов Малой Азии, сделала богатства вавилонской культуры и предметы материальной культуры, изготовленные ремесленниками Вавилона, достоянием Средиземноморья. Отсюда усвоенные здесь формы и мотивы распространились дальше; в измененном виде и едва узнаваемые они вошли в искусство и культуру многих европейских народов. Влияние вавилонской культуры распространялось и на Восток. Не только соседние области Ирана испытывали это влияние, но и в Индии проявлялись многие свойственные вавилонской культуре мотивы. Сильные экономические позиции Вавилонии во II тысячелетии до н. э. и ее большое политическое влияние обусловили широкое распространение клинописи и вавилонского языка, который приобрел тогда международное значение и находил, например, применение в сношениях с Египтом.

В персидское время большой популярностью пользовались терракотовые фигурки, изображавшие всадников. IV в. до н. э. Высота 13,9 см

Во времена Александра Македонского и его преемников усилились тесные контакты Востока с Грецией. Взаимопроникновение культур приносило пользу обеим сторонам. Несомненно, купцы и воины привозили в Элладу некоторые вавилонские изделия. Чужестранцы слышали сказания и мифы Вавилонии, знакомились с развитой системой хозяйственной жизни страны. И персы многому научились у вавилонян, прежде всего организации хозяйства и методам торговли с другими странами. Унаследовав опыт вавилонян, они передали его дальше и после упадка собственно вавилонского государства.

Греки, а затем и римляне извлекли выгоду из этого опыта. Многое в более поздней европейской культуре можно объяснить влиянием Востока. Так, греческие названия мер веса восходят к вавилонским; в архитектуре формы раннехристианской базилики с тремя нефами напоминают принятое в классических вавилонских храмах деление пространства, а система крепостных сооружений Вавилона оказала влияние на устройство поздних европейских фортификационных сооружений. В мотивах греческого и средневекового искусства также можно обнаружить отзвуки древневосточной культуры, проникшие в культуру европейских народов часто весьма сложным путем. Эти мотивы возникли еще в искусстве Шумера, были унаследованы, как и многое другое, вавилонянами и переданы ими дальше. Какими путями осуществлялась передача традиций другим народам, сейчас уже большей частью установить трудно; но то, что эти мотивы восходят к Востоку, несомненно. Таковы, например, композиции, характерные прежде всего для вавилонских печатей, – изображения человека между двумя дикими зверями, хищной птицы с львиной гривой, парящей над двумя животными, а также дерева – первоначально вавилонское «древо жизни» – с тянущимися к нему козами. Эти мотивы в измененной, порой едва узнаваемой форме встречаются в римском, византийском, средневековом искусстве и даже в пластическом и прикладном искусстве нового времени.

Литература и наука древнего Востока также оказывали влияние на европейскую культуру. Особенно плодотворно древние источники использовались греческими учеными, по времени не очень отдаленными от периода расцвета вавилонской культуры, и благодаря их посредничеству эти источники отразились в позднейших трудах. Вавилонские, или, как позднее говорили, «халдейские», астрономы явились пионерами идей, которые были усвоены и развиты дальше греческими учеными. То тут, то там у античных авторов встречаются ссылки на вавилонские труды. Когда мы объединяем группы звезд в созвездия и называем их определенными именами, то мы обращаемся к представлениям, восходящим к древнемесопотамским временам; в частности, созвездия Ворона, Змеи и Орла получили свои названия в вавилонское время. Эклиптика, т. е. воображаемый путь, который проходит Солнце за год, была разделена вавилонянами в соответствии с числом месяцев на двенадцать частей. Многие знаки Зодиака в вавилонское время носили те же названия, что и теперь: Быка, Стрельца, Козерога, Рыбы, Близнецов, Рака, Льва, Весов и Скорпиона.

Особое развитие получили в Вавилоне астрология и наука прорицания. От них исходили многие импульсы, ибо вплоть до нового времени сохранилось – обычно неосознанно – большое число основанных на предрассудках представлений. Предсказывая будущее, основывались на положении звезд, и «халдейские» традиции играли при этом до начала нового времени важную роль; на них часто ссылались придворные астрологи средневековья. Гороскопы, ранние образцы которых находят в Месопотамии V в. до н. э., имеют даже сегодня большую ценность в глазах некоторых людей. Вавилонская гемерология, определение «благоприятных» и «неблагоприятных» дней, а также мистика чисел производят впечатление и в наши дни. Если кто-либо говорит о «дурной семерке», то он бессознательно выражает свое уважительное отношение к вавилонскому суеверию, ибо «семерых злых демонов» – как мы уже рассказывали – особенно боялись в древней Месопотамии. Предсказание будущего путем гадания на печени жертвенного животного было также распространено у этрусков и римлян; там найдены даже модели печени, напоминающие вавилонские. Симпатическая магия играла большую роль вплоть до средних веков; и у нас изготовлялись фигуры и куклы, изображавшие злых духов или врагов, которых уничтожали вместо противника.

Следы богатого мира вавилонских мифов и эпоса также остались в мифологии других народов. Некоторые мотивы, происходящие из Вавилонии, оказались, видимо, включенными в греческие сказания; можно заметить, например, известное сходство между приключениями Гильгамеша и двенадцатью подвигами Геракла. Описание вавилонской преисподней – чтобы попасть туда, надо было переправиться на лодке через подземную реку – напоминает о греческом Стиксе и о перевозчике Хароне. Вавилонское басенное творчество было воспринято не только соседними переднеазиатскими народами, но и греческими писателями. К литературному жанру «спора-диалога», примером чего может служить спор между финиковой пальмой и тамариском, обращался греческий поэт Каллимах (у него – спор между лавром и оливой).

Некоторые сюжеты из вавилонской литературы перешли в Библию и с распространением христианства стали частью европейской духовной культуры, задолго до того как в Месопотамии были найдены и расшифрованы глиняные таблички. Вспомним хотя бы представление о том, что мир был создан из хаоса, что человек вылеплен из глины, а позже наказан богом за грехи всемирным потопом. Библия и была тем произведением, которое донесло имя Вавилона до наших дней и благодаря описаниям роскоши и богатства города пробудило интерес к новому его открытию.

Хронологическая таблица

Даты до 1500 г. до н. э. являются спорными; здесь они приведены по так называемой «короткой» хронологии.

Около 3000 г. Период Урука (слой IV). Изобретение письма, строительство первых монументальных храмов.

Около 2800/2700 гг. Период Джемдет-Насра. Расцвет древнешумерских городов-государств, широкое развитие торговых связей.

Около 2600 г. Эпоха Месилима. Древнейшие исторические письменные памятники. Строительство дворцов.

2500–2350 гг. Период I династии Ура. Существование в Южной Месопотамии нескольких значительных городов-государств – Ура, Лагаша, Урука, Уммы, Киша и др.; царские погребения Ура.

2350–2150 гг. Период Аккада. Первая древневосточная великая держава, созданная Саргоном; царствование Нарамсина.

2200–2075 гг. Господство кутиев. Покорение горным народом кутиями значительной части Южной Месопотамии. В конце этого периода возвышение Лагаша, которым правил Гудеа (2050).

2070–1960 гг. Период III династии Ура. Последний расцвет шумерской культуры. Образование централизованного государства под властью царей Ура.

1960–1698 гг. Период Исина-Ларсы. Борьба за господство между различными династиями, прежде всего между династиями, правившими в Исине и Ларсе.

1830–1530 гг. Старовавилонская династия в Вавилоне, основанная Сумуабумом. Наиболее выдающийся царь этой династии – Хаммурапи (1728–1686) объединил под своей властью Месопотамию и разбил царя государства Мари Зимрилима. Кодификация законов. Усиление в Верхней Месопотамии ассирийского государства во главе с Шамшиададом I (1749–1717); его более слабые наследники попали частично под власть Вавилонии.

1530 г. Вторжение хеттов под предводительством Мурсилиса I и разорение Вавилона. После ухода хеттов власть в Вавилоне перешла к касситам, еще до этого проникшим в страну.

1530–1160 гг. Касситское господство в Вавилоне. В первой половине XIV в. до н. э. Кадашман-Харбе I и Бурнабуриаш II поддерживали переписку с египетскими фараонами Аменхотепом III и Аменхотепом IV (Эхнатоном). В этот период (так называемый период Эль-Амарны) в Передней Азии существовало несколько держав: Египет, Хеттское государство в Малой Азии (во главе с Супилулиумой I), Ассирия (во главе с Ашшурубаллитом I), Митанни (во главе с Тушратой) и касситская Вавилония. Ассирийский царь Тукульти-Нинурта I подчинил Вавилон и разграбил город. Временная зависимость Вавилона от Ассирии и несколько попыток освободиться от зависимости.

1155 г. Нападение эламитов и завоевание ими Вавилона. Стела с законами Хаммурапи увозится в Сузы. Новое усиление вавилонского государства при семитских царях, прежде всего Навуходоносоре I, который изгнал эламитов. В Ассирии новый подъем – усиление государства при Тиглатпаласаре I (1112–1074) и завоевание им Вавилона.

XI–X вв. Усиление проникновения арамейских племен в Месопотамию и борьба с ними Ассирии. Образование при Адад-нерари II новой Ассирийской великой державы.

IX–VII вв. Новоассирийское царство. Вавилония управляется арамейскими князьями, временами независимыми от Ассирии. При Ашшурнацирапале II (883–859) и Салманасаре III (858–824) существуют одновременно великая держава Ассирия и в политическом отношении менее значительная Вавилония. Сооружение огромных дворцов в Нимруде. В Ассирии при своем сыне Адад-нерари III (809–782) правит царица Шаммурамат (Семирамида). Борьба за власть и непрерывная смена правителей в Вавилоне до вступления на престол Тиглатпаласара III (745–727). Он завоевывает Вавилон и правит там под именем Пулу. Саргон II (721–705) изгоняет из Вавилона арамейских князей и присоединяет страну к своей державе. Синаххериб (704–681) разрушает Вавилон, стремящийся к самостоятельности (689).

Асархаддон (680–669) расширяет пределы ассирийского государства до границ Египта. Он старается восстановить Вавилон.

В качестве наследников Асархаддона на вавилонском престоле правит его сын Шамашшумукин, на ассирийском – Ашшурбанапал. 652 г. – борьба между братьями и смерть Шамашшумукина; Ашшурбанапал (668–626) становится также царем Вавилона.

625–539 гг. Нововавилонское царство. Власть в Вавилоне при Набопаласаре (625–605) захватывает халдейская династия. Совместная борьба вавилонян и мидийцев против Ассирии. 612 г. – падение Ниневии. Начало восстановления города Вавилона.

605–562 гг. Навуходоносор II. Последний расцвет вавилонского государства. Расширение границ державы до Палестины; завоевание Иерусалима в 598 и 586 гг. и увод его населения в плен. Широкие строительные работы в Вавилоне (Ворота Иштар, Дорога процессий, Висячие сады).

Преемниками Навуходоносора были его сын Авель-Мардук (561–560), а затем его зять Нергалшарусур (559–556).

555–539 гг. После убийства законного наследника Лабаши-Мардука в 556 г. на трон вступает Набонид. Во время длительного пребывания царя в оазисе Тейма в Вавилоне правил его сын Белшарусур (Валтасар). В этот период в Передней Азии уже одерживают победы персы.

539–331 гг. Персидское господство в Вавилоне. Победа персов над вавилонянами у Сиппара. Вступление без боя Кира II в Вавилон (539 г.). При Дарии I многочисленные восстания в Вавилоне, разграбление города и разрушение его укреплений. Новое восстание 479 г. подавляется Ксерксом; уничтожение статуи Мардука. При Артаксерксе II (404–358) строительство дворца в южной крепости Вавилона.

331 г. Победа Александра Македонского над Дарием III, царем Персии, при Гавгамелах, торжественное вступление Александра в Вавилон.

13.VI.323 г. Смерть Александра в Вавилоне.

311–140 гг. Господство Селевкидов в Вавилоне. Борьба за власть между преемниками Александра. При Селевке I (311–281) Вавилон вошел в состав государства Селевкидов. Основание Селевкии, новой столицы вблизи Вавилона (301 г.). Постепенный упадок Вавилона, хотя еще продолжается строительство храмовой башни при Антиохе I (около 269 г.).

140 г. до н. э. – 227 г. н. э. Парфянское господство в Вавилоне. В 140 г. Вавилон завоевывается парфянами. Город становится летней резиденцией парфянских властителей.

В 115 г. н. э. римский император Траян посещает Вавилон и приносит здесь жертву гению Александра. В 199 г. римский император Септемий Север посетил уже опустевший Вавилон.

227 г. Вавилон подпадает под власть Сасанидов. Город полностью теряет свое значение и приходит в запустение.

Середина III в. – приблизительно 500 г. Запись Вавилонского талмуда.

624 г. Переход Вавилона в руки арабов.