Текст книги "Сильная уязвимая Я. Особенности женского интеллекта"
Автор книги: Ева Весельницкая
сообщить о нарушении
Текущая страница: 9 (всего у книги 11 страниц)
Я свободна!
Как все плохое и хорошее в этой жизни, так и период личности тоже кончается. Окончание доминирования периода личности обычно приходится на возраст, приближающийся к сорока. Наступает период сущности.
К сорока годам социум начинает подводить итоги достижениям человека. Перспективы социального роста и социальной успешности в этом возрасте сохраняются только для людей, прошедших очень серьезный социальный отсев, доказавших, что их необходимость социуму очень высока как уникальных, квалифицированных специалистов, обладающих знаниями и умениями, достаточно редко встречающимися и при этом востребованными. Только у таких людей вне зависимости от пола в возрасте, когда личностный период заканчивается, сохраняются шансы не быть исключенными из основного состава. Их выдающаяся квалификация, их особенные умения и навыки как раз и есть тот сохраненный к концу личностного периода ресурс, который может еще быть востребован социумом.
У большинства же к этому времени ресурс, в принципе, заканчивается, а социум никаких бонусов или никаких авансов уже не выдает. Уже появилось новое поколение молодых специалистов. У них больше энергии, они более соответствуют новому времени. Мы живем в очень быстро меняющемся социальном мире, и опыт играет все меньшую роль в успешной реализации. Современный социум гораздо больше рассчитывает на соответствие новых приходящих на эту войну людей новому времени, чем на опыт, накопленный людьми, уже давно на этом поприще действующими. Современный социум гораздо больше боится косности, порожденной опытом, чем неопытности новичков. Востребованность падает, поступление ресурса сокращается. Личностная энергия кончается. Испокон веку речь ведут о том, что если к сорока годам вы не сделали то-то, то-то и то-то, то вы уже это не успеете сделать. К сорока годам вовремя рожденные дети уже повзрослели; к сорока годам ваши возможности уже предъявлены; к сорока годам вы обеспечили социуму все, что могли, своей работой, и он обеспечил вас тем, что мог, для того чтобы рассчитаться с вами.
К концу периода личности происходит некоторый расчет между личностью и социумом, начинают подводиться итоги.
Чаще всего это окончательные итоги. И сообщение о переходе в другую категорию приходит всем, вопрос только в деликатности формы. Из высшей лиги – во второй состав, с главных ролей – на второстепенные, и вот вас уже нет в списках претендентов на новую должность и двусмысленно звучит вопрос: какие планы? «Незаменимых людей нет», – говорят о среднестатистическом владении профессией, знаниями и успешностью.
Есть незаменимые люди. Когда уходит гениальный хирург, его ученики умеют делать такие же операции, но не умеют совершать чудо. Или когда уходит великий инженер, изобретатель, создатель. К сожалению, уже в начале XXI века у нас в стране летают на ракетах, которые были придуманы Королёвым, просто потому, что пока больше никаких других нет. Королёв оказался незаменим. Уходят великие ученые, остаются их школы, но, к сожалению, почему-то никто не знает их учеников. Это фигуры, которые социум и выделяет в отдельную такую касту: уникальные специалисты. Эти люди отвоевали у социума свободу. Это единственные люди, которые, прожив личностный период, продолжают реализовываться, потому что социум вынес их за рамки общестатистического, они заработали право на свое творчество – чаще всего это творчество, на свою работу. Но, как всегда, существование таких уникальных людей только подтверждает общее правило.
Наступает момент, когда опять в полный рост, как очень весомый аргумент именно для женщины, появляется это страшное слово «возраст». «Пора, мой друг, пора». Я еще раз возвращаюсь к безумной красоте сложного плетения кружев жизни человеческой. Высочайшего класса рукоделие, ни одна ниточка не висит, ни один узелочек не вылезает. А если нам кажется, что мы видим висящую, непонятно куда идущую нитку, мы можем сказать себе только одно: у меня неправильный угол зрения, я не с того места смотрю, какой-то кусок выпал и я не вижу этой следующей связи. Пока человек жив, ни одна ниточка в его жизни не висит как лишняя, которую нужно обрезать, чтобы покупатель не увидел нерадивость портнихи. У хороших портних ниточки не висят. Будем считать, что реальность, в которую вписана наша жизнь, – блестящая портниха: прекрасный модельер, и кутюрье, и дизайнер, и швея, и вязальщица, все в одном лице.
Окончание личностного периода и переход в период сущности связан с самым известным кризисом. Как его только ни называют – кризис сорокалетних, кризис среднего возраста, кризис смысла. Непростой, знаковый период в жизни любого человека.
В ситуации, когда человек сам не предъявил свои права хозяина на свою жизнь, найдется претендент на собственность. Имя его – социум. Его энергии, его захватнических амбиций хватит на все, что у вас есть: на вашу индивидуальность, на вашу личность, на вашу сущность. Он готов предъявить права на ваши физические возможности, на ваше сознание, на вашу душу. Следуя велению своего бога Выгоды и сестры его Корысти, он нацелен не упустить ничего. Кто платит, тот и музыку заказывает.
С чем прежде всего сталкивается человек на этом переходе? Принято говорить, что с потерей смысла. Давайте посмотрим. Что такое смысл? Смысл – это всегда связь. Когда человек говорит: «Для меня это имеет смысл», он сообщает о том, что ощущает эмоциональную связь с тем, что делает или собирается сделать с ситуацией, в которой находится или собирается принять участие, с людьми, с которыми вступает во взаимоотношения. Смысл исчезает или исчерпывается, когда эта связь обрывается или истончается, потому что дело сделано, ситуация закончилась, третий голос в общении с людьми исчерпался.
Окончание периода индивидуальности не воспринимается женщиной как обрыв или исчерпание такой связи, она просто перестает быть главной, но мы живы, бодры, молоды, можем рожать детей. А резкое сокращение своей связанности с социумом часто видится как невосполнимая утрата, потому что не готова женщина к тому, что может взамен обрести что-то столь же значимое.
Ценность связи с миром не кажется человеку неподготовленному, с неразвитой душой, столь же важной, как принадлежность к своему привычному Мы.
Процесс социализации не включает в себя подготовку к жизни на энергии души – доминирующей энергии периода сущности. Этому человек должен обучиться по собственной инициативе, такая готовность появляется как опыт внутренней жизни.
Надо признать, что переход из личностного периода в сущностной для мужчин гораздо труднее, чем для женщин. Социум для мужчин – это их мир, мир, который их создал. И вот наступает момент, когда они перестают быть нужны. Думаете, легко переходить из действующих бойцов в ветераны? А вот жизнь души, мир переживаний в мужские ценности входит редко.
Для женщины переход не столь труден. Она точно знает, что это еще не все, ощущает, что жизнь продолжается. Весь вопрос в том, насколько жива женщина внутри. Когда все это отваливается, остается женщина – живая.
Если она живая, то есть сохранила свою природу, свое ощущение женщины, то проблемы перехода на сущностный период не так уж велики.
Гораздо легче находить смысл жизни живому существу в самой жизни. Живое всегда будет чувствовать себя органично в живом. Женщина опять оказывается в своем потоке. Страх, напряжение и неуверенность женщина в период сущности может испытывать только по одной причине: потому что оказывается в мире чувств и переживаний наедине с собой. А обстоятельства внешней жизни уже не помогают спрятаться от себя. Дети выросли, дом создан, отношения устоялись.
Перед нами обычная, знакомая многим ситуация. Женщина в возрасте сущности. Требования биологической природы выполнены, с социальной природой в расчете, еще достаточно молода, полна сил и, наконец, свободна. Свободна для себя. И эта женщина вдруг замирает в страхе, боясь сделать решительный шаг к свободе. Что останавливает ее? В чем источник страха? Да уж, конечно, не в природе. Стихия бытия, основа женской природы, не знает страха по сути своей. Это страх привнесенный, встроенный в процессе социализации как часть управляющего механизма. Удобный для социума механизм. Ибо сказано: «Боящийся в любви не совершенен».
Надо признать, что страх одиночества – это одна из самых сильных управляющих систем, служащий одним из регулирующих страхов процесса социализации, потому что он – как коридор, по краям которого пропущен электрический ток. Пока следуешь заданному направлению, ты можешь и не знать, какая опасность тебя поджидает. А собьешься с предназначенного пути, тут границы и обнаружатся: осторожно – отклонение от маршрута карается сокращением ресурса! Не надо отбиваться от коллектива. Будешь наш, свой, будешь следовать нашим заветам и законам, и все у тебя будет. Мы тебя не оставим. Просить будешь, чтобы оставили, все равно не оставим, потому что ничего ты в одиночку не сможешь, погибнешь, пропадешь. Так встраиваются в процесс социализации инстинкты, живущие в нашей биологической природе. Нельзя отбиваться от стаи.
Никто и не спорит, что существование Мы необходимо для человека, что человек сделан из людей и без людей человеком не становится. Но я сейчас не об этом. Я об эффекте путаницы. В суете и заботах, в гонке личностного периода так часто забывается, что эта суета – далеко не вся наша жизнь, что договор с социумом по принципу «я тебе свои силы и знания, а ты мне возможности, успех, обеспеченность, ресурс» – это не более чем трудовое соглашение. Социум – это место работы, и социум только хозяин ресурса. Он не хозяин нашей души, наших чувств, нашей жизни, в конце концов!
Конец личностного периода и переход в сущностной период означает всего лишь окончание контракта, но не конец жизни. Мы так мечтали в молодости пожить «для себя». Мы заработали это право. Это время наступило. Можно!
Главное вспомнить, как мы этого хотели.
Но сколько женщин к возрасту сущности практически утратили связь с основным источником своей энергии, с источником своего творчества и своей свободы! Душа не кормлена и опереться на нее страшно и непривычно. Как быть? Куда спрятаться?
Одни требуют от детей внуков. Другие бросаются вдогонку за уходящей молодостью: «Если по сути не верну, то хоть по форме». Сейчас такие времена, что в сорок лет – молодая женщина, еще детей рожать, что называется. И рожают. На какой энергии рожают после сорока? В период индивидуальности рожают по зову матери-природы. В период личности рожают потому, что это часть социального самоутверждения. Ну и биология, программа материнства. И социум еще один плюс выдает – состоявшаяся женщина. На какой же энергии рожают после сорока? Для души. В надежде удовлетворить потребность в эмоциональном контакте за счет ребенка. То, что многие называют – «для себя».
Любовь от души
Свойственна этому периоду и новая волна потребности в любви. (Не путать с желанием избавиться от страха одиночества.) Что такое любовь в период сущности?
В период сущности любовь – это состояние, когда душа с душою говорит.
Еще одна ипостась этого многогранного чувства. И счастливы те, кто, встретившись в юности, на взаимной биологической жажде, пройдя вместе период личностных битв, поддерживая и уважая друг друга, чувствуя себя товарищами по оружию, сохраняют, обретают, встречаются в периоды сущности на неиссякшем, неизменном или, наоборот, вновь открывшемся стремлении услышать душу друг друга. Но заделом для этого, ресурсом для этого может быть только одно – пронесенная сквозь длинную совместную жизнь, сохраненная, оберегаемая как высшая ценность частная жизнь.
Просто потому, что без частной жизни нет у нас дороги к жизни внутренней. Частная жизнь – территория сокровенная, свободная от масок и расчетов, дает нам бесценный опыт бесстрашия и приятия и становится мостом к жизни внутренней, где мы остаемся наедине с собой.
Противоядие от страха
А если ты усомнишься в праве Мы регулировать выдачу ресурса, а если ты усомнишься в том, что источник ресурса единственный, а если ты впадешь во грех неверия и в авантюру и попытаешься выяснить: может быть, есть еще? Может, вообще в нашей стране не одна река, не один колодец на всю деревню, может быть, можно где-то поискать еще? Ну да, потерпеть, покопаться, поработать, порыть землю, но, может быть, можно найти его около собственного дома, например, поближе? Может… Но как не поддаться гипнозу угрожающего шепота в ночи: «Ох, доиграешься! Вот останешься одна, тогда поймешь, вспомнишь, что Мы тебе говорили».
Вот где страх. И получается, что он иррационален. Потому что пока женщина сама не рискнет включить то, что называется мозгом, воспользоваться им, использовать собственный интеллект, и не начнет думать о вещах, которые для практической жизни совершенно не нужны, не перестанет прятаться от этих «ненужных» вопросов, так и будет до конца дней своих, как испуганный ребенок, спать при включенном свете.
Почему в этой ситуации стоит обратиться к интеллекту? А это единственный из данных нам инструментов, который изначально приспособлен для того, чтобы разобраться с тем, что интересует, мучает, волнует нас, но никакого отношения не имеет к сиюминутным нуждам и потребностям.
Интеллект – это дар, который раскрывается в своей значимости, когда душа требует права на самореализацию и самовыражение. Только его работа дает нам силу противостоять трусливому, но такому удобному здравомыслию.
Да, жизнь усложнится и потеряет свою однозначность. И загнанное управляющей системой существо наконец рискнет спросить: «А куда вы меня ведете?» и начнет задавать вопросы, которые задавать не принято:
– А зачем? Зачем я должна выходить замуж?
– А почему? А почему сейчас, почему я вообще должна?
– Кому должна?
– А почему я не могу жить одна?
– А почему я буду несчастна, если буду одна?
– А кто… Вообще откуда взялась эта идея о необходимости?
– Кто придумал фразу «женское счастье» и приписал к ней, пририсовал к ней более или менее симпатичную мужскую рожу и очаровательные детские мордашки? А еще, если уж совсем красиво, картина маслом, то еще домик с садом и собаку? Кто это придумал? Почему оно называется женским, такое счастье?
– А если я счастлива оттого, что вчера поставила человеку диагноз и сегодня утром мне сказали, что ему полегчало? Это не женское счастье? То есть я перестала быть женщиной, если я от этого счастлива? Или я не могу быть от этого счастлива, потому что я – женщина?
– А если мне не спится, и я размышляю, как бы тему в школе детям своим преподать так, чтобы было интересно, потому что мне надоели эти банальные рассказы, уничтожение бедного Федора Михайловича Достоевского. Я-то уверена, что им, сегодняшним, все это нужно, потому что с классиками иначе не бывает. Три дня придумываю новый подход и такая счастливая, такой у меня прибыток энергии оттого, что им стало интересно, даже те, которые, я точно знаю, не читали, я вижу, бросились читать. Это я перестала быть женщиной?
– А если я действительно не хожу каждую неделю к косметологу, и у меня нет истерики, если у меня ненакрашенные ногти, мытые, чистые, аккуратные, ухоженные, но ненакрашенные? И я, честно говоря, не очень знаю, какого цвета брюки в этот раз модно носить, но чувствую себя хорошо, и со мной общаются люди, которые мне интересны, и мне нормально от этого, то почему мне говорят, что я забросила себя как женщина?
– А замуж? Замуж я, наверное, выйду. Когда буду этого хотеть, а не со страха.
И детей обязательно рожу, когда буду готова, когда буду уверена, что у меня есть что им дать и чем вооружить. И что – это лишает меня права быть и чувствовать себя женщиной?
– А если я признаюсь в самом страшном грехе – мне нравится быть одной. Так что, я уже совсем перестала быть женщиной?
И это повергает в тревогу и в суету ближнее и дальнее окружение, как пугает неожиданно возникшая трудноизлечимая болезнь. Сбилась девочка с такта, сбой программы. Мама чувствует себя виноватой – упустила дочь; папа рычит на маму: «Кого ты вырастила?!»; бабушка переживает, надеялась дожить до правнуков, а тут, оказывается, ничего не будет; соседки шепчутся у квартиры: «Ты смотри: сколько уж лет, скоро тридцать, а незамужем, никогда с мужчиной не ходит… Наверное, что-то нехорошо». И к маме все: «Замуж-то ваша дочь чего не выходит? Не берут?» И что может сказать мама? Что она сама не хочет? Да кто маме поверит! В программе нет такого кода, в программе не заложено, что не хочет. Раз не хочет, значит, не получается. Так мы вам сейчас врачей позовем! Эти врачи называются как угодно: соседки, подружки, стилисты, дизайнеры, модные магазины, – это все врачи, они знают, как вернуть заблудшую овцу в стадо.
А если вдруг таких заблудших оказывается несколько и у них компания? Они будут об этом говорить и выяснят, что есть еще такие и что есть, оказывается, еще какие-то другие ценности, что-то, для них очень важное. Они получают плюс на самооценку уже от того, что вдруг это увидели, им это жутко нравится, они видят, что мир не одномерный, а многоплановый. И от этого получают плюс, и получают от этого энергию. Что за энергию они берут? Откуда они берут силу все больше радоваться этому всему, находить этому подтверждение, находить себе занятия, не запрограммированные управляющей системой?
Потому что чем больше из головы, из пространства вынимается эта чуждая блокирующая установка, тем больше раскрывается этот источник. И я чувствую, ощущаю, что это так, и я встретила человека, еще одну женщину, которая тоже так ощущает. Но пока мы были поодиночке, нам как-то было неловко об этом говорить. Или я книжку прочитала, или кто-то написал стихи – и она о том же думает… То есть это все-таки в мире существует. И можно обнаружить себя через себя саму, и есть такой ключ, который даст возможность, выдвигая, убирая эту блокирующую женскую природу систему, понять, что вообще это совершенно не опасно, не смертельно, ты не остаешься ни с чем и не станешь изгоем.
Потому что, если возможность появиться на свет дает нам биологическая природа, а умение выжить – социальная, то свое право на то, чтобы быть, мы можем предъявить только сами.
Открывая себя изнутри
Как быть с фактом, что существует внутренняя жизнь и внешняя? И с тем, что существуют они одновременно, а иногда даже независимо одна от другой? Как быть с тем, что задачи, которые мы решаем во внутренней и внешней жизни, совсем разные? Не помеха ли они друг другу? А еще бытует мнение, что человек, живущий активно во внешней жизни, не может жить еще и глубокой внутренней жизнью. Ну, а тот, кто сосредоточился на потребностях внутренней, уж точно обречен забросить внешнюю активность и ему грозит судьба маргинала. Смылся на Гоа? Явно внутренней жизнью заинтересовался. Крутится в суете и заботах о семье и работе? Какая у него внутренняя жизнь? Откуда?
Особенно этим озабочены женщины с их извечной манерой сваливать все в одно. А какое тут одно? Тут единое во всей красе, полноте и разнообразии. Знание о том, что жизнь многогранна и многослойна и сама женщина многопланова, многосложна, приносит не радость новых возможностей реализации и самовыражения, а раздражение и напряжение. «И так все непросто, а вы мне еще жизнь усложняете». Мы не усложняем, мы предлагаем не упрощать. А упростить хочется: есть внутренняя жизнь, говорите, там можно собой заняться? Отлично. Теперь нужно бросить все внешнее и удалиться во внутреннюю, а здравомыслие следом бежит, кричит: погоди, погоди, погоди, а семья, дети, работа, обязательства, родители, подруги, что же, ты все это бросишь?! И раздается внутри визг тормозов. Заняться собой… Наконец погрузиться в свою внутреннюю жизнь – соблазнительная мечта. А как же внешняя? Тут же привычно, тут известно, тут обратные связи налажены, тут понятны ориентиры, тут есть какие-то цели, перспективы, планы. И, в общем, они мне нравились, они симпатичны, и это вообще значимая часть, только это и была моя жизнь, а мало ли там… И что, теперь все менять, все бросать? Ради чего-то смутного, и куда это все заведет?
Получается, с одной стороны, женщина так гордится тем, что она гибкая, что она легко входит в резонанс с изменяющимися событиями, что она достаточно легко перестраивается в соответствии с какими-то новыми идеями, а с другой, предложение повысить уровень сложности – напрягает.
Я настаиваю, что возвращение в структуру своих ценностей такой территории, как внутренняя жизнь, возвращение ей статуса равнозначности жизни внешней никоим образом ничему не грозит.
Я думаю, что любая женщина, если она хотя бы согласится поставить такой эксперимент, чтобы посмотреть, а есть ли у нее эта внутренняя жизнь и о чем вообще речь идет, с удивлением увидит, что знает она об этом, не знает, думает она об этом или не думает, обращает она внимание или нет, – внутренняя жизнь продолжается. Она так же непрерывна, неостановима от момента рождения до момента ухода, как и внешняя. Неизвестно откуда возникающие и необъяснимые внешним состояния, настроения, перемены внутренней погоды далеко не всегда объясняются банальными физиологическими процессами, на которые внешняя жизнь научила многое списывать. Это отголоски и отзвуки живых переживаний чувств, опыта души, сложных процессов познания и нереализованных потребностей внутреннего, субъективного мира в самореализации, самовыражении и самоутверждении. Но без хозяйки, без работы ее интеллекта, как всякий предоставленный сам себе живой процесс, он происходит по законам хаоса.
Это очень важный момент.
Внутренняя жизнь существует, знаем мы об этом или нет.
Тогда в чем, казалось бы, проблема? Да никакой, собственно говоря, нет проблемы, кроме того, что, оказывается, есть огромная часть нашей же жизни, про которую мы ничего не знаем. Мы не знаем, какие события там происходят, какие законы там действуют, какие задачи и цели там формируются, какие желания там живут. А так как мы этого не знаем, следовательно, то, что прорывается наружу сквозь внешнее, прорывается в непонятных состояниях, в, казалось бы, не имеющих повода изменениях настроения, самочувствия, эмоциональных выплесках или эмоциональных ямах, в смене отношения и взгляда на уже привычную жизнь. Неконтролируемость пугает и тревожит. Но женщины очень хорошо знают, что именно эти «странности» помогают им сохранять ощущение себя живыми. Все вроде хорошо, а что не слава богу?!
С чего вдруг начинает раздражать дом, сделанный с такой любовью, квартира? С чего вдруг начинает хотеться поменять место работы, цвет волос, передвинуть мебель, взять паузу в отношениях с любимым мужем, отослать куда-нибудь обожаемых детей, сходить на фильм, на который раньше бы ни за что не пошла, схватиться за книжку, которую раньше бы не открыла, и по секрету от близких ее читать, стесняясь сказать кому-нибудь, что вдруг начала читать дамские романы, потому что всегда читала интеллектуальную современную литературу, или, наоборот, вдруг начала читать какую-то философию и оторваться не можешь от Соловьева или Бердяева, хотя всегда читала что-то попроще на сон грядущий. Откуда это все берется?
А это следствия прорыва, бурных процессов внутренней жизни наружу. Такие извержения вулкана, цунами время от времени происходят, и выглядят именно так, как для неискушенного человека – внезапные проявления природы. Мы же не знаем ничего о тектонических сдвигах в коре земной. Точно так же мы не знаем ни о каких тектонических сдвигах во внутреннем нашем мире. А процесс может идти долго, пока там где-то в какую-то щель лава не прорвется. Или не тряхнет. И находящиеся в тысяче километров от этого сдвига люди вдруг оказываются в беде, потому что непонятно почему прекрасный пляж превратился в смертоносное цунами, а цветущие виноградники и плодоносящие сады вдруг заливает лавой и засыпает пеплом. Мы не знаем процесса.
Собственно говоря, женщина, не знакомая, не интересующаяся, не озабоченная состоянием своей внутренней жизни находится в том же замечательном легкомысленном состоянии, в котором находятся живущие на склонах вулканов люди. Ну, он сто лет последние не пробуждался, авось еще сто лет не пробудится. Ну пробудился, ай-я-яй. Будем бежать, кричать и винить всех окружающих, почему нас не предупредили.
Невнимание к своей внутренней жизни, игнорирование факта ее существования опасно, вредно для физического, психического, эмоционального здоровья женщины, а также для ее эффективности и успешности во внешней жизни.
Потому что напряжение все время присутствует, как бы его там ни камуфлировали под видом внешней бурной жизни. Напряжение от того, что внутренние процессы все время происходят, а ты к этим процессам относишься, или легкомысленно их игнорируя, или инфернально: успею дожить до следующего извержения вулкана или не успею. Что воля, что неволя – все одно. Этот факт кажется мне подтверждением вопиющей необходимости женщины сделать усилие и заглянуть в свой внутренний мир, в свою внутреннюю жизнь.
Пошагово это выглядит так.
Первый шаг – допустить, что она есть.
Как когда-то говорил один мудрый профессор своим студентам: «Сделайте вид, что вы меня внимательно слушаете». Давайте допустим. Кроме того, я убеждена, что это допущение дается легко практически всем, потому что так или иначе все знают, что что-то там внутри такое есть, замечательное, необыкновенное, невыразимое. Но большинство утверждает, что оно никому не нужно, и поэтому не стоит этим заниматься, чтобы не тратить время внешней жизни.
Второй шаг – согласиться с тем, что ваша внутренняя жизнь действительно никому, кроме вас, не нужна. И получить удовольствие от того, что вы делаете что-то, что нужно только вам.
У нас женщины очень любят, когда им говорят, когда они сменили внешний вид, имидж, макияж, прическу, стиль одежды, что стали похожи на королеву. «Ой, просто королева!» Мне всегда очень хочется сказать, что если они хотят быть королевами, пусть почитают о жизни реально существующих, не в сказках, а на сегодняшний день живущих и несущих бремя этого заманчивого звания женщинах. Английская королева, королева Дании, королева Испании… Просто пусть почитают, как живут эти женщины, какой груз ответственности на них, какая высочайшая система требований, ожиданий и соответствий на них налагается. Потому что когда наши женщины мечтают быть королевами, они ведь об этом мечтают: вот, буду королевой, буду делать только то, что хочу сама.
А если вы хотите делать то, что хотите сами, значит, это никому, кроме вас, не нужно. Потому что, если вы делаете что-то для других, значит, вы это делаете, потому что это нужно кому-то. Даже если вы подаете нищим еду, потому что вы так хотите, то скажите спасибо, что есть нищие, которые могут эту вашу помощь принять и тем самым повысить вашу самооценку. Я не говорю, что это плохо, просто каждый повышает самооценку тем, чем может. Это все равно будет вовне.
Истинное королевство – это как раз внутренняя свобода, а внутренняя свобода определяется только одним качеством – смелостью делать то, что никому, кроме тебя, не нужно. Только это истинно королевское качество дает ощущение внутренней свободы, которой совершенно нет ни у одной королевы, занимающей этот сказочный пост, потому что у нее есть список обязанностей и требований, она не может делать то, что хочет, даже в самых простых вещах. «И что ни говори – жениться по любви не может ни один, ни один король» (и королева тоже). И вот этот разрыв между желанием внешнего признания и инстинктивным ощущением, что внутренняя жизнь может быть местом признания только для одного человека – для тебя самой, и служит очень часто препятствием для того, чтобы этой внутренней жизнью заниматься.
Третий шаг – необходимость найти способы стать хозяйкой своей внутренней жизни.
Любую нормальную женщину в большей или меньшей степени, в зависимости от стиля дома, в котором она родилась, если не дрессируют, то хотя бы информируют о том, как управляться с внешней частью жизни, начиная от дома и заканчивая какими-то более внешними делами. Алгоритм передается от мамы к дочке, от бабушки к внучке, и сколько бы ни воевали по всяким поводам во внешней жизни: «женское дело», «неженское дело», насколько бы цивилизация ни облегчала женщинам тяжелый физический труд, что замечательно, зона ответственности все равно остается. Я даже не хочу в это углубляться и с этим спорить, потому что это непреложный факт. Повоюют, повоюют и опять, немножко повоюют и опять…
В европейских странах, где, чтобы быть толерантными, бесконечно говорят о том, что мы все делаем на равных, женщина не обязана ничего… Но как только мужчины, провозглашающие, что да, конечно, она такой же человек, сталкивается с женщиной, которая, кроме бутерброда, умеет сварить еще супчик или пожарить что-нибудь круче яичницы, мгновенно рейтинг этой женщины растет независимо от того, какого бренда тряпочка на ней в этот момент надета. Природное, органичное все равно вылезает и окрашивает в положительные тона меняющиеся под давлением очередной социальной моды условия жизни.
Однако такого, выдаваемого с детства, в процессе воспитания, путеводителя или алгоритма взаимодействия со своей внутренней жизнью, к сожалению, не получают почти никогда. Иногда существует такая иллюзия, что вот в старые времена в дворянских семьях не озабоченные внешним дворянки посвящали всю жизнь свою внутреннему миру, тонкости чувств и самовыражению. Да, иллюзия такая существует. Для избавления от иллюзий очень полезно чтение мировой классической литературы. История человечества неопровержимо доказала: материальный достаток и социальный статус в этом месте ничего не гарантируют.
Допустим, что внутренняя жизнь есть, и примем решение выяснить, что там в закромах лежит, потому что, если это мое, если это со мной, если это происходит в моей жизни, то, естественно, хотелось бы знать, что там есть. Мы уже просто кокетничаем ставшей привычной фразой «Мужчины боятся женщин, а женщины боятся себя». А может, есть возможность перестать бояться? И способ известен: боитесь темноты – включите свет. Пугает неизвестность – узнайте, познакомьтесь.
Мы уже говорили не раз, что основная природа, которой принадлежит женщина, – это природа биологическая, природа хаоса. И внутренняя жизнь ближе к ней, чем внешняя. Внешняя наша жизнь гораздо более принадлежит социуму. Именно поэтому женщина в социальном мире чувствует себя чужой, на чужой территории.
Где же она, по идее, должна бы чувствовать себя совершенно своей? Во внутренней жизни. Внутренняя жизнь напрямую питается базовой природой, что воспринимается через плоть, через резонанс, интуитивно, переживается без расчета на пользу, не как реакция на какие-то внешние проблемы или актуализированную потребность. Беда в том, что если женщина сосредоточена на социальной жизни, напрямую во внутреннюю реальность не прорваться, потому что нет в социуме хода во внутреннюю жизнь. Мир, где правят интерес и потребность, не нуждается в переживаниях, воображении, чувствах и отношениях.
