Текст книги "Свидетельства для Церкви (Том 5)"

Автор книги: Елена Уайт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 51 страниц)

ГЛАВА 60

СОВЕТЫ МОЛОДЕЖИ

Студентам Южно-Ланкастерской академии я хотела бы посоветовать: "Приблизьтесь к Богу и приблизится к вам" (Иак. 4:8). Никогда не стыдитесь своей веры, никогда и ни при каких обстоятельствах не оказывайтесь в стане врага. "Вы – свет мира" (Матф. 5:14). Раскрывайте свою веру, как драгоценную истину, которую должны знать и принять все, кто хочет спастись. Как народ, мы находимся в меньшинстве и не пользуемся популярностью. Наши враги внимательно выискивают все наши ошибки, чтобы погубить наши души. Они [521] не придают внимания нашим побудительным мотивам и будут всячески извращать нашу искреннюю ревность и наше страстное желание открыть истину другим, чтобы и они смогли исполнять волю Божью, соблюдая все Его заповеди. Но мы должны подвизаться добрым подвигом веры и быть "твердыми, непоколебимыми, всегда преуспевая в деле Господнем" (1 Kop. 15:58).

С чувством невыразимой печали, иногда граничащей с отчаянием, я размышляю о духовном состоянии нашей молодежи, о том как трудно побудить к получению образования тех, кого Господь, как мне известно, щедро наделил талантами. Без знаний они будут беспомощны и бесполезны на любом месте; хотя, с другой стороны, в получении образования кроются свои соблазны и опасности, ибо сатана пытается применить их благовоспитанные таланты в своем служении.

Некоторые из них используют свои способности в греховных целях. Яд чувственности течет в их венах и, не встречая преград, отравляет и очаровывает все их существо. Ум, который при большем внимании к моральной честности был бы способен достичь вершин истинного развития и литературного мастерства, часто вырождается, чтобы служить похотям плоти. Ни возвышенные моральные убеждения, ни практическое благочестие уже не привлекает эти обманутые души, почти не воспринимающие никакого положительного воздействия, будь-то посредством учения или примера, способного противостоять попыткам сатаны развратить и погубить их. Такие молодые люди будут постоянно попадать в сеть сатаны до тех пор, пока ими не овладеет желание учиться и искать совета у более опытных людей. Но и те, кто учит их, должны непрерывно возрастать в благодати, в познании истины и умении различать духовное, иначе им грозит опасность собственным примером и ошибочными мыслями, несознательно помогать врагу в его работе, побуждая людей считать наилучшим то, что меньше всего способствует добру и благу для их душ.

Разрабатываемые и претворяемые в жизнь планы воспитания нашей молодежи далеко не всесторонни. Они [522] должны получать не одностороннее воспитание, а такое, которое бы равномерно развивало в молодых людях все их способности. Моральные принципы, изучение Св. Писания и физическая подготовка должны органически сочетаться с другими предметами, составляющими типичную основу школьных программ. Следует доводить до совершенства и всесторонне развивать, воспитывать каждую из имеющихся способностей, физическую, духовную и умственную, чтобы затем они могли вполне проявить себя на деле, ибо при неравномерном развитии ни один орган человека не может функционировать, не обременяя при этом какой-либо иной части человеческого организма.

О важности постоянной тренировки ума для его наивысшего служения уже было много сказано и написано. Иногда даже высказывалось мнение, что подготовка ума укрепляет физические и духовные силы человека, в также способствует развитию всего организма. Однако время и опыт показали ошибочность подобной точки зрения. Мы видели мужчин и женщин, выпускников колледжа, совершенно не умеющих правильно использовать великолепные физические способности, которыми Бог наделил их организм. Человеческое тело предназначено для действия, а не бездействия, и если физические силы не получают равного развития с умственными, они страдают от бремени излишней нагрузки. Умственные способности человека полностью проявляются только тогда, когда каждая часть человеческого организма выполняет предназначенную ей работу. Поскольку силы, данные природой, должны управляться законами природы, то и способности, данные человеку, должно развивать в единстве и согласии с этими законами. Учителя наших школ не могут игнорировать ни одной из этих особенностей, не пренебрегая при этом своими прямыми обязанностями. Гордость может привести их к стремлению соответствовать высшему уровню земных достижений человеческого разума, чтобы их ученики могли блистать в мире, однако, когда дело касается по-настоящему серьезных познаний, необходимых для подготовки людей к любым неожиданностям практической жизни, такие ученики оказываются лишь частично готовыми успешно бороться с превратностями судьбы. Полученное ими неправильное образование нередко приводит их к неудаче в любом деле, которое они избрали своим жизненным поприщем.

В некоторых [523] случаях следует считать полезными гимнастические упражнения, служащие своего рода компенсацией недостаточной физической активности современного человека и ставшие весьма популярными в самых различных учебных заведениях. Однако они не лишены недостатков и при неправильном подходе могут принести больше вреда, чем пользы. Ведь некоторым людям всю жизнь пришлось страдать от той или иной физической травмы, полученной во время выполнения подобных упражнений. Наилучшей заменой этому в наших школах мог бы стать разумный физический труд, правильно организованный и органически сочетающийся с программой воспитания и обучения наших детей.

Наши школьные учителя должны уделять больше внимания гармоническому сочетанию физической, умственной и духовной подготовки своих учеников. Но при этом им следует помнить, что хотя изучение наук может привести учеников к высоким научным познаниям, само по себе оно еще не дает полного и совершенного образования. Когда особое внимание уделяется всестороннему развитию одной из Богом данных умственной, духовной или физической способностей, ученики даже по окончании колледжа не считают себя по-настоящему образованными до тех пор, пока в полной мере не овладеют знаниями, необходимыми для исполнения их ежедневных обязанностей, также и для всестороннего развития их характера.

Мое сердце болит, когда я вижу все эти недостатки, ибо в результате неправильного подхода теряется здоровье; эти люди не в состоянии проявлять заботу о других и выполнять работу, более всего необходимую для достижения успеха в жизни. Современные газеты изобилуют сенсационными сообщениями о мошенничествах, семейных трагедиях, мужьях, прелюбодействующих с чужими женами, и жёнах, прелюбодействующих с чужими мужьями, и все потому, что ни тем, ни другим не привили привычки к прилежанию, не научили беречь время и использовать имеющиеся способности на благо и счастье своего дома.

О, как бы я хотела, чтобы каждый учитель нашей страны понял всю важность этого вопроса. Перед ними стоит великая задача всемерно расширить и возвысить свою воспитательную и образовательную работу. Мы все стоим на пороге того времени, когда мир окажется в отчаянном положении, когда почти полностью прекратит существование истинная религия, требующая послушания девизу: "Так говорит Господь" (Ам. 5:4). Мы должны доводить до сознания молодежи, что, хотя Бог не подвергает творящих зло немедленному суровому наказанию, [524] эти дела не проходят бесследно и никогда не предаются забвению. Во все века человеческой истории беззаконники собирали себе гнев на день гнева; но вскоре придет время, когда беззаконие перейдет границы Божьего милосердия и Его долготерпению придет конец. Когда мера беззакония достигнет своей полноты, согласно грехам, отмеченным в небесной книге записей, будет излит гнев. не смешанный с милостью. и тогда мы все увидим, как ужасны последствия переполнения чаши божественного терпения. Критический момент наступит тогда, когда народы объединятся в попытке лишить силы закон Божий.

Наступают дни, когда праведные будут особенно ревностно выступать во имя Бога ввиду все возрастающего нечестия. Только божественная сила сможет противодействовать надменности сатаны, объединившегося, со злыми людьми. Но в момент самой страшной опасности для церкви к Богу будут возноситься самые пламенные молитвы за церковь со стороны верного остатка, и Бог услышит эти молитвы и ответит в тот момент когда беззаконие нечестивых достигнет своего апогея. Он "встанет на защиту избранных Своих, которые вопиют к Нему день и ночь". Они будут ревностно отстаивать честь Бога: будут ревностными в молитвах, и их вера будет сильной и мужественной.

Наши ученики проявляют слишком мало ревности и серьезных усилий. Они должны много учиться, чтобы понять, как надо учиться Каждому из них необходимо воспитывать в себе привычку к прилежанию и всемерно следить за тем, чтобы вся проделанная ими работа была только высшего качества. Они также должны применить к себе слова ап. Павла, обращенные к Тимофею: "Занимайся чтением, наставлением, учением. Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства. О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден. Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя" (1Тим. 4:13-16). [525]

Обязанности пожилых и молодых людей должны излагаться простым, доступным языком, ибо наш жребий выпал на трудные времена, когда создается впечатление, что ложь и сатанинские заблуждения должны возобладать над истиной. В час испытаний щит Всемогущего распрострется над теми, кого Бог сделал хранителями Своего закона. Когда законодатели отрекутся от принципов протестантизма, чтобы оказать поддержку и протянуть руку дружбы католицизму, Бог особым образом вмешается, чтобы защитить Свою честь и спасти Свой народ.

Принципы, в усвоении которых нуждается наше юношество, должны преподаваться им в ежедневном воспитании, ибо, когда выйдет указ, требующий поклонения зверю, они должны будут сделать правильный выбор и иметь силу непоколебимо заявить о своем доверии к заповедям Божьим и вере Иисуса даже в то время, когда в религиозном мире закон Божий будет лишен своей силы и влияния. Те, которые колеблются теперь и готовы следовать по следам отступников, оставивших веру, "внимая духам обольстителям и учениям бесовским" (1Тим. 4:1), таковые, несомненно, окажутся на стороне тех, которые лишили закон Божий его силы, если не раскаются и не укоренятся твердо в вере, однажды переданной святым.

А нам, живущим среди столь грозных опасностей, которые описаны в Слове Божьем, разве не следует трезво смотреть на происходящее? Разве нам можно молчать? Разве можно считать маловажными как раз те истины, которые имеют наибольшее значение для каждого из нас? Библия – это самое драгоценное сокровище, которое нам надлежит ревностно изучать лично и не менее ревностно раскрывать другим. Как может продолжаться поразительное равнодушие к ней среди тех, которые имеют свет и знание?

Пророчества и история должны стать неотъемлемой частью учебной программы в наших школах; учителям же надлежит стремиться все больше и больше ценить открытую нам волю Божью. Их наставления должны быть простыми по форме и доступными для понимания. Раскрывая суть Священного [526] Писания перед своими учениками, они должны своей личной жизнью и чертами характера показать ценность библейской религии и красоту ее святости; при этом они никогда, ни на один миг не должны оставить у кого-либо впечатления, что им выгодно скрывать свою веру и убеждения от неверующих ради больших почестей и уважения мира.

Теперь не время стыдиться своей веры. Мы стали зрелищем для мира, ангелов и людей. Вся вселенная с невыразимым интересом следит за завершением великой борьбы между Христом и сатаной. Так можем ли мы позволить неосвященному честолюбию царить в наших сердцах в такое время, когда вскоре начнется великое событие – суд над живыми? Что может сейчас иметь для нас какую-либо ценность, кроме верности и преданности Богу небес? Какой смысл для нас во всем земном, когда мы стоим на самой границе вечного мира? Можем ли мы дать молодежи образование, которое было бы для них столь же необходимо, как знание того, "что говорит Писание" (Римл. 4:13)?

ПРИМЕРЫ ГЕРОИЧЕСКОЙ ВЕРНОСТИ БОГУ

Иосиф не скрывал своей верности Богу, даже когда был почтен египтянами.

Илия среди всеобщего отступления не стремился скрыть факт своего служения Небесному Богу. В служении Ваалу было занято 450 пророков, 400 жрецов и тысячи поклонников, и, тем не менее, Илия даже не пытался проявить видимость своей причастности к популярной стороне. Он величественно стоял одиноким. Склоны горы были покрыты людьми, сгоравшими от нетерпеливого ожидания. С большой, пышной свитой появился царь, и убежденные в успехе идолопоклонники приветствовали его как победителя. А Бог был сильно обесчещен. И только один человек, Илия, смело выступил в защиту Божьей чести. Он чистым, трубным голосом обратился к великому множеству людей со словами: "Долго ли вам хромать на оба колена? Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, [527] то ему последуйте" (3 Цар. 18:21). И в итоге честь Господа была полностью реабилитирована, а поклонники Ваала были убиты. Ну, а где же современные Илии?

Примечательна в этом отношении и история Даниила, сумевшего сохранить свою веру и принципы в самых тяжелых обстоятельствах. Он был осужден на смерть за отказ поступиться даже малейшей частичкой своей верности Богу, несмотря на строжайший указ царя. В те дни его неукоснительную привычку – трижды в день преклонять колени и молиться своему Богу перед открытым окном, прекрасно зная, что недруги следят за каждым его шагом и только и ждут момента обвинить его в неверности царю – можно было назвать излишне праведной, однако Даниил даже перед угрозой смерти в львином рву не позволял ничему земному стать между Богом и им. Господь не препятствовал врагам бросить Даниила в львиный ров, но послал вместе с ним ангела, который заградил пасть львам, чтобы они не причинили Даниилу вреда; поэтому, когда на рассвете следующего дня царь, подойдя ко рву, кликнул Даниила, тот ответил ему "Бог мой послал ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и пред тобою, царь, я не сделал преступления" (Дан. 6:22). Даниил был по-настоящему благородным и стойким слугой Божьим.

Ни трусость, ни страх, чтобы скрыть свою принадлежность к людям, соблюдающим заповеди Божьи, никогда ни к чему хорошему не приведут. Желание скрыть полученный свет, стыдясь своей веры, закончится только личной катастрофой, ибо Бог оставит таких людей с их собственными слабостями. Да сохранит нас Бог от страха нести свет истины в любое место, куда Он ни призовет! Осмелившись идти собственным путем, следуя нашим собственным идеям и планам и оставив при этом Иисуса, человек лишает себя надежды обрести стойкость, мужество и истинную силу Духа. У Бога всегда были, есть и будут герои духа, те, кто не стыдится быть Его избранным народом, вся воля и намерения которых полностью подчинены закону Божьему. Любовь к Иисусу привела их к пониманию бессмысленности жизни ради самих себя. Свой долг они видят прежде всего [528] в том, чтобы получить свет Слова Божьего и позволить ему светить миру яркими, четкими лучами. "Верность Богу", – вот их девиз.

ХОРОШО ВОСПИТАННЫЙ СЛУЖИТЕЛЬ

Человек любой профессии – торговец, плотник, земледелец, юрист – все должны учиться, чтобы знать свое дело. Вначале, конечно, из-за недостатка опыта и умения их работа не будет совершенной, но со временем, если они терпеливо будут постигать тонкости своего служения или профессии, они искусно ими овладеют. Без применения всех сил ума и сердца, всех сил своего существа служитель не может стать полноценным работником. Он может быть проповедником, но его также необходимо приготовить, чтобы он трудился в качестве пастыря. Процесс самообразования никогда не должен прекращаться; наоборот, он должен непрерывно продолжаться в течение всего периода деятельности, независимо от того, насколько квалифицированным и способным он бы себя не считал.

Наше время требует благоразумного, воспитанного служения, а не служения начинающего, неподготовленного новичка. Ложные учения все умножаются. Мир становится все более образованным; но наряду с приобретением знаний все более наглыми и вызывающими становятся грех, неверие и скептицизм Подобное состояние дел требует от служителя предельного напряжения умственных сил, поскольку ему все чаще и чаще приходится противостоять одаренным умам, находящимся под контролем сатаны. Служитель должен быть уравновешенным посредством религиозных принципов, возрастая в благодати и познании нашего Господа Иисуса Христа. Слишком много совершается бессистемной, случайной работы, и посему умственные способности наших служителей не используются в полной мере. А ведь нашим служителям придется защищать истину не только от прямых нападок нечестивых отступников, но и противопоставить библейские доказательства тем, кто защищает правдоподобные заблуждения. Истину надо представлять как противовес смелым умозрительным выводам. Наши служители должны быть людьми, полностью посвященными Богу; людьми, обладающими высокой культурой; людьми, разум которых освящен религиозным огнем; они должны воспринимать божественные лучи с неба и распространять их среди мрака, покрывающего землю, и великой тьмы, окутывающей народы. [529]

В условиях неуклонного роста порока, преступности и всякого рода беззаконий всепроникающая сила библейской истины призвана наглядно показать контраст истины и заблуждения. Но чтобы хорошо служить Господу, необходима более высокая, чем сейчас, степень подготовки. И если служитель успокаивается на достигнутых знаниях и перестает чувствовать насущную потребность в ежедневном получении божественного света, то имеющиеся у него знания становятся для грешников только камнем преткновения на пути к Богу. Необходимо, чтобы Бог премудрости присутствовал во всех наших трудах и опытах, ибо тогда каждая крупица полученных знаний становится силой ко благу, помогающей всестороннему развитию способностей и христоподобной серьезности. В этом и состоит сущность религии.

ГЛАВА 61

РАЗУМ, НЕ НАПОЛНЕННЫЙ ДУХОВНЫМИ ИСТИНАМИ

Дорогой брат Е.! Нам уже пора заглянуть в собственные сердца и внимательно исследовать, живем ли мы согласно веры и любви к Богу или нет. Если мы, кому был дан такой великий свет и столь многие преимущества, не пробудимся сейчас, то погибнем, а наша судьба будет ужаснее, чем судьба Вифсаиды и Хоразина, "ибо, – как сказал Христос об этих городах, – если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные у вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись" (Матф. 11:21).

Вам давно пора самым серьезным образом позаботиться о вашей собственной душе и душах своих детей. Ваше призвание во Христе требует этого. Моя душа преисполнена печалью, мое сердце болит и скорбит при мысли о вашем духовном состоянии, ибо я знаю, что до тех пор, пока вы полностью не изменитесь, ваш якорь спасения будет постоянно дрейфовать. О, "ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко" (Ис. 55:6). Умоляю вас, смирите свое сердце перед Богом и не прекращайте своих усилий до тех пор, пока не станете в корне иным человеком. Меня глубоко волнует ваше духовное состояние; я очень хотела бы убедиться в вашем искреннем стремлении [530] к спасению собственной души и душ ваших дорогах детей, которые как я знаю, воспитываются во многом подобно тому, как воспитывал Илий своих детей. Пусть все ваше влияние будет на Божьей стороне. Пусть ваши дети увидят, что вы руководствуетесь не порывом, а непоколебимыми принципами и начнут подражать вашему примеру. Я готова продолжать молить вас и убеждать до тех пор, пока не увижу в вас принципиальных перемен к лучшему.

Мы приближаемся к концу времени. Поэтому нам необходимо не только проповедовать истину настоящего времени с кафедры, но и жить ею вне кафедры каждую минуту своего существования. Внимательно исследуйте основание вашей надежды на спасение. Являясь вестником истины, стражем на стенах Сиона, нельзя переплетать свои интересы с разного рода деловыми занятиями, заниматься бизнесом и одновременно эффективно исполнять вверенную вам работу. Там, где речь идет о будущем человеческих душ, где на карту поставлены вечные интересы, там весьма опасно двоедушие. Это особенно явно проявляется в вашем случае. Ведь, занимаясь бизнесом, всецело поглощаясь земными делами, вы не развивали глубокого, сердечного благочестия. Вами овладела безудержная страсть к накоплению денег. Вы убеждали многих в финансовых выгодах вложения средств в земли в ____. Вы снова и снова рисовали перед ними заманчивые картины этих деловых предприятий; хотя все это время являлись посвященным служителем Христа, давшим торжественный обет всей своей душой, телом и духом работать для спасения душ. Одновременно с этим вы продолжали получать средства из церковной сокровищницы для обеспечения себя и своей семьи. Все ваши разговоры были направлены на отвлечение внимания и денег нашего народа от наших учреждений и от дела созидания Царства Искупителя на земле. Вы вольно или невольно зарождали в людях желание вкладывать имеющиеся у них средства туда, где, по вашим заверениям, они удвоятся в кратчайшее время; более того, вы вводили их в заблуждение, льстиво обещая, что тем самым они смогут оказать нашему делу несравненно более существенную помощь. Вы, возможно, сами того не подозревая, советовали им не давать свои деньги на дело Божье; более того, поскольку у некоторых [531] из них не было иных средств, кроме тех, которые были вложены в наши учреждения, они требовали их обратно, чтобы вложить в предложенные вами предприятия.

В определенном смысле слова, каждый из нас является "сторожем брату своему". Каждый из нас лично связан с душами, которые через заслуги Христа могут стремиться к славе, чести и бессмертию. На их чистоту, искренность, ревность, постоянство и благочестие оказывают влияние и наши слова, и наши дела, и наше поведение, и наши молитвы, и наше верное отношение к долгу. Христос сказал Своим ученикам: "Вы – свет мира" (Матф. 5:14). Служители Иисуса Христа должны как в церкви, так и в частных беседах раскрывать тот факт, что исповедание веры, бесполезно для добра, если оно не истекает из самой глубины души и сердца. Религиозный свет должен исходить от церкви и в особенности от ее служителей в ярких, четких лучах. Недопустимо, чтобы он вспыхивал лишь по каким-то особым случаям, а затем, угасая, начинал– мерцать. Красота Иисуса Христа будет всегда сиять в характере истинных верующих, и они будут "служить украшением учению нашего Спасителя" (Тит. 2:10). Так открывается величие и сила Евангелия. Необходимо, чтобы каждый член церкви находился в живой связи с Источником света и был духовным работником, совершающим свою часть, отражая через добрые дела свет миру.

Служителю особенно следует избегать быть поглощенным земными делами и теснее соединиться с Источником всех сил, чтобы приобрести способность правильно представлять миру образ истинного христианина. Он должен окончательно порвать со всем, что каким-либо образом может отвлечь его мысли от Бога и величайшей работы нашего времени. Христос ожидает, что Его служитель будет подобным Ему во всем: к мыслях, в словах и делах. Он также ожидает, что каждый человек, открывающий Слово Божье другим, будет трудиться внимательно и благоразумно, не растрачивая и не обременяя своих сил, чтобы, таким образом, он мог приготовиться хорошо совершать труд для Господа. Каждая душа призвана к активному [532] труду в той или иной отрасли нашего дела, а Пастырь будет вести и путеводить Свое стадо.

Служитель никогда не должен советовать людям, как наилучшим образом скрыть их таланты в землю; наоборот, он должен убедить их вложить все свои сокровища в надежный небесный банк. "Да дарует вам Господь силу духовного распознания!" – вот о чем я молюсь, ибо вас, без сомнения, ожидает кораблекрушение в вере, если вы в корне не измените свое духовное состояние. Вы явно нуждаетесь в обращающей силе Бога и, если не переменитесь, то рано или поздно оставите истину. И даже, если в результате своего нынешнего отношения, вы приобретете весь мир, это будет слишком ничтожная цена гибели вашей души! Мой дорогой брат! Да поможет вам Господь поскорее обрести здравый смысл и стать человеком с хорошо уравновешенным умом. Так начинайте же работать с освященным сердцем и устами и в смирении ходите перед Богом.

ГЛАВА 62

ПРАКТИЧЕСКОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ

Дорогие братья и сестры в Окленде! Я чувствую свой долг написать вам. Я несколько раз видела себя во сне беседующей с вами, и каждый раз вы были чем-то взволнованы. Но что бы ни случилось, ничто не должно ослаблять вашей смелости и явиться причиной вырождения вашей религии в формальную, бездушную форму. Наш любящий Иисус всегда готов обильно нас благословить, но мы нуждаемся в том, чтобы приобрести определенные опыты в вере, в искренней молитве и в том, чтобы радоваться в любви Божьей. А если кто-либо из нас будет взвешен и найден очень легким? Мы должны смотреть за собой, следить за малейшим несвятым побуждением нашей природы, чтобы каким-либо образом мы не стали предателями тех высоких преимуществ, какие Бог излил над нами как над Своими земными слугами.

Мы должны изучать предостережения и наставления, данные Им Своему народу в прошлые века. Мы не имеем недостатка в свете. Мы знаем, чего нам необходимо остерегаться и что должны выполнить, [533] и если мы не будем стремиться к тому, чтобы знать и делать то, что правильно, то лишь потому, что все неправильное ближе нашему плотскому сердцу, нежели все правильное.

В нашей среде всегда будут люди, лишенные веры, ожидающие продвижения вперед за счет веры других. Они не имеют экспериментального познания истины и, следовательно, не испытали на своей душе ее освящающего влияния. Каждый член церкви должен выполнить работу, а именно, спокойно и внимательно исследовать свое сердце, чтобы увидеть находиться ли его жизнь и характер в согласии с великим мерилом праведности Божьей.

Господь сделал очень много для нас в Калифорнии, особенно в Окленде, но Он готов сделать еще больше, если ваши дела будут соответствовать нашей вере. Бог никогда не почтит неверие обильными благословениями. Посмотрите, что Бог сделал, и знайте, что это только начало того, что Он желает сделать для вас.

Мы должны особенно дорожить Священным Писанием, потому что в нем открыта воля Божья по отношению к людям. Недостаточно только соглашаться с правдивостью Слова Божьего, но мы должны исследовать Писание, чтобы знать то, что оно содержит в себе. Приняли ли мы Библию как истину Божью? Она воистину является божественным Словом, потому что ее слова звучат для нас понятно и ясно. А если мы не понимаем ее ценности, то лишь потому, что не повинуемся ее наставлениям.

Злые ангелы окружают нас, но поскольку наши плотские глаза не видят их, то мы и не знаем того, что должны знать о них так, как об этом говорит Слово Божье. Если бы в Библии все было понятным, то люди, исследующие ее страницы, очень высоко поднялись бы в своей гордости и самодовольстве. Никогда и никто не должен думать, что он понимает каждую фазу истины, потому что это не так. И никто пусть не обманывает себя тем, что он имеет правильное представление о всем Священном Писании и что все должны понимать только так, [534] как он понимает. Не должно быть умственной гордости и заносчивости. Я подымаю свой голос в предостережении против каждого проявления духовной гордости. О, как много .ее в церкви сегодня!

Когда истина, которую мы сегодня исповедуем, впервые стала очевидной как библейская истина, какой страшной она казалась и каким сильным было сопротивление, с которым мы столкнулись, представляя ее народу впервые; но какими искренними, серьезными и послушными были любящие истину работники! Мы были воистину особенным народом. Нас было очень немного; мы были бедны, никто из нас не обладал мирской мудростью или знатностью, и, тем не менее, мы верили в Бога и были сильными и прогрессивными, одним словом, ужасом для грешных людей. Наша любовь друг ко другу была сильной, постоянной и непоколебимой. В нашей среде проявлялась сила Божья: больные исцелялись, и нас окружала сладкая, мирная, святая радость. Но тем временем, как свет продолжал увеличиваться, церковь не возрастала соответственно свету. Прекрасное золото постепенно тускнело, и мертвость, формализм проникли в ее среду и разрушали ее силы. Обильные преимущества и возможности не вели народ Божий все выше и вперед, к чистоте и святости. Вверенные Богом таланты должны были при верном употреблении возрастать. Ибо кому много дано, с того и много спросится. Только те. кто верным образом приняли и оценили данный Богом свет и кто занял высокое, благородное положение в самоотречении и самопожертвовании, станут каналами света для мира. А те, кто не шли вперед, будут идти назад. Это может произойти даже у самых границ небесного Ханаана. Мне было показано, что наша вера и наши дела далеко не отвечают излитому над нами свету. Мы не должны иметь половинчатой веры, но совершенную веру, действующую любовью и очищающую душу. Бог призывает вас в Калифорнии иметь с Ним самое близкое общение.

В одном вопросе мы должны быть особо на страже – в вопросе личной независимости. Как у воинов армии Христа, во всех отделах нашей работы должна царить согласованность. [535] Никто не имеет права брать на себя ответственность продвигать идеи в наших журналах по библейским доктринальным вопросам, если известно, что другие придерживаются иного мнения по ним и что такой образ действий вызовет большую борьбу. Это уже проявилось среди Адвентистов первого дня недели. Каждый из них следовал своему независимому суждению и старался высказать при этом оригинальные мысли, пока из их рядов не исчезла всякая согласованность, кроме одной – духа противления Адвентистам седьмого дня. Мы не должны следовать их примеру. Каждый работник обязан действовать в союзе с другими. Последователи Христа не должны действовать независимо друг от друга. Наша сила в Боге; нам надо беречь ее и проявлять в благородных, согласованных действиях. Ее нельзя расходовать в бесцельных действиях.

В единстве – сила. Между нашими издательствами и другими учреждениями необходимо единство. Если такое единство будет, то будет и сила. Между работниками не должно быть разногласий и распрей. Работа одна, и мы все имеем одного Вождя. Случайные и судорожные усилия приносят вред. Какими бы энергичными они ни были, результат окажется один и тот же – они принесут мало пользы. Мы должны развивать постоянную бдительность, постоянно стремиться к тому, чтобы знать и исполнять волю Божью.