Текст книги "Из Рима в Иерусалим. Сочинения графа Николая Адлерберга"

Автор книги: Екатерина Бакулина

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 16 страниц)

…стрелой помчались через Коринфский перешеек до местечка Каламаки… – Коринфский перешеек (Истм) соединяет центральные районы Греции и полуостров Пелопоннес. Длина 42 км, ширина 6,3–16 км. В древности через узкий перешеек суда перетаскивали волоком, путь назывался Диолком. Пересечен Коринфским каналом (1881–1893).

…о египетском типе коптов… – Копты – египетские христиане, потомки доарабского населения страны, составляют около 8–9 % населения Египта. Большинство коптов исповедует христианство монофизитского толка, часть коптов (около 100000 чел.) в унии с римско-католической церковью. Коптская Православная церковь основана, по преданию, св. Евангелистом Марком в Александрии, образована в период с 536 по 580 г. Позже принудительная исламизация привела к значительному упадку, вследствие этого коптский патриарх Кирилл IV (ум. в 1860 г.) начал переговоры о воссоединении с православием, но был отравлен, а его противники вошли в унию с Римом (1898 г.). В настоящее время Коптская церковь фактически соединилась с Александрийской Православной церковью, состоит она из 400 общин, богослужение проводится на арабском и коптском языках. Копты сохранили некоторые иудейские (раннехристианские) обряды, такие как обрезание. Как церковный у них сохранился коптский язык, созданный во II–III вв. н. э.

…голые поля на печальном пространстве между Акрополисом, Ареопагом, Пниксом, остатками храма Юпитера Олимпийского… – Акрополь (др. – греч. Άκρόπολις ‘верхний город’) – возвышенная и укрепленная часть древнегреческого города, крепость. Афинский Акрополь представляет собой 156-метровый скалистый холм с пологой вершиной (ок. 300 м в длину и 170 м в ширину), украшенный храмами.

Ареопаг (др. – греч. ’Άρειος πάγος, буквально ‘холм Ареса’) – орган власти в Древних Афинах, назван по месту заседаний на холме Ареса возле Акрополя. Согласно древнегреческой мифологии, учредительницей ареопага является Афина. Изначально Ареопаг был аристократическим совещательным органом при царе, однако с распадом монархии (ок. 900 г. до н. э.) он стал верховным органом в судебной и религиозной области, а также в сфере контроля за магистратами.

Пникс – один из холмов у подножия Акрополя. На холме Пникс в V–IV вв. до н. э. проходи ли народные собрания, кворум был пять-шесть тысяч граждан, но в особо важных случаях собиралось до 15000 человек. Слово «пникс», собственно, означает «давка, давилка, душилка» и говорит о том, что испытывали афинские граждане. С трибуны, остатки которой возвышаются над местом собрания, вы ступали политики. Именно отсюда Акрополь лучше всего предстает как единый комплекс.

Храм Зевса Олимпийского – самый большой во всей Греции и один из самых крупных античных храмов в мире. Строительство храма началось при Писистрате Младшем в VI в. до н. э. (в дорическом ордере) на месте древнейшего религиозного центра Афин и длилось 650 лет: достраивали его, уже в коринфском ордере, в 174–163 гг. до н. э. при царе эллинистической Сирии Антиохе IV Эпифане, а заканчивали при римском императоре Адриане в 132 г. В 84 г. до н. э. римский диктатор Сулла снял с колонн храма Зевса несколько роскошных резных капителей и употребил их для строительства его римского аналога – храма Юпитера Капитолийского. Несмотря на это ограбление, историк Тит Ливий почти столетие спустя называет афинский храм Зевса «единственным на свете, достойным этого божества». Длина основания храма Зевса – примерно 108 м, а ширина – 41. Пятнадцать из ста четырех 17-метровых колонн храма стоят до сих пор (одну из них повалил ураган в 1852 г.).

Кекропсу приписывают основание Афин в 1550 г. до Р. X. и полагают, что город сначала назывался Кекропией – именем, присвоенным впоследствии лишь центральной его части, или самой цитадели; самый же город, в честь богини Минервы, или Афины, получил наименование Афин. – Кекропс (Кекроп) – древнеаттическое божество земли, впоследствии считался сыном общегреческой богини земли Геи, основателем 12 городов в Аттике, отчего вся страна называлась Кекропией. Кекропией назывался также афинский Акрополь, а афинян называли кекропидами, потомками Кекропа. Легенда считает Кекропа первым царем Аттики, при нем произошел спор Афины и Посейдона за обладание этой страной (по одной из версий мифа, Кекроп был судьей в этом споре, по другой – зрителем, свидетельство которого решило спор на суде богов в пользу Афины). Кекропса изображали могучим мужчиной со змеиным хвостом вместо ног, он сидит на его кольцах, опираясь на них рукой (этим подчеркивалась его автохтонность – связь с землей). Скульптурное изображение Кекропса с дочерьми находилось на западном фронтоне Парфенона (V в. до н. э., сейчас в Британском музее в Лондоне). Возникновение Афин относят к XVI–XIII вв. до н. э.

…но со смертью Кодра, пожертвовавшего жизнью для спасенья отечества, правление царей прекратилось, вследствие той мысли, что некому уже было занять место великодушного Кодра – и затем власть перешла в руки архонтов. – Кодр – по преданию, последний царь Аттики (XII–XI вв. до н. э.), добровольно отправившийся в лагерь неприятелей-дорийцев, чтобы быть убитым и таким образом спасти, в соответствии с предсказанием оракула, Аттику от дорийского завоевания.

Архонт – высшее должностное лицо в древнегреческих полисах. В Афинах ок. сер. VII в. до н. э. коллегия архонтов состояла из 9 лиц. В V в. до н. э. архонты утратили свое значение.

…носивших звание граждан и состоявших первоначально из эвпатридов, «благорожденных»; масса же остальных афинян называлась «дэмотами»… – Эвпатриды (евпатриды) – родовая земледельческая знать в Афинах.

Демос – в Древней Греции свободное население, обладавшее гражданскими правами. С конца V в. до н. э. демосом называли бедные слои населения, преимущественно городского.

Таким тираном был Гиппий: народ восстал на него, изгнал его, разрушил Пелазгийский замок… – Гиппий (570-е–490 до н. э.), сын Писистрата, тиран Афин в 527–510 гг. до н. э. Продолжал отцовскую политику: ввел косвенные налоги, но зато вдвое понизил прямой налог; продолжалось утверждение Афин на черноморских проливах, продолжал также строительство, покровительство поэтам. Против Гиппия боролись спартанцы и афинские противники тирании, в 510 г. до н. э. Гиппий был осажден на акрополе. Как утверждает Геродот, он имел все возможности выдержать осаду, однако опасаясь за судьбу детей, попытался ночью незаметно удалить их из Афин; дети были перехвачены спартанцами, и в результате Гиппию пришлось сдаться и покинуть Афины. В 508 до н. э. произошло восстание афинян против олигархии и спартанской интервенции, и спартанцы хотели восстановить тиранию Гиппия, однако потерпели неудачу. Гиппий возвратился в Азию и начал интриговать при дворе персидских сатрапов Лидии и царя Дария I, стремясь вернуться в Афины с персидской помощью. В 490 до н. э. Гиппий, уже глубокий старик, участвовал в персидской экспедиции против Афин; именно он вел персов и указал им в качестве места лагеря Марафонскую равнину, где персы и потерпели поражение. В том же году Гиппий умер.

Пелазги (пеласги) (Πελασγοί) – доисторический народ, населявший эллинскую территорию. Старейшие сведения о пелазгах – отрывочные упоминания в «Илиаде». Гекатей (ок. 500 г. до н. э.) привел имя пелазгов в связь с названием древней афинской стены вокруг акрополя (Πελασγικόν) и утверждал, что пелазги пришли в Афины и выстроили эту стену. По преданию, они сравняли вершину холма, окружили ее стенами и достроили на западной стороне, для защиты входа, сильное наружное укрепление с 9 воротами, расположенными одни за другими (отсюда и название Эннеапилон, т. е. 9 ворот, или Пеласгикон, т. е. крепость пеласгов). Она и имеется в виду.

…битва при Марафоне… передавая отдаленнейшему потомству имена Аристида, Фемистокла, Кимона и Мильтиада, а вместе с ними и Фидия… – Битва при Марафоне – знаменитая битва около селения Марафон в Аттике (40 км северо-восточнее Афин), которая состоялась 13 сентября 490 г. до н. э. В ней греческие войска под предводительством Мильтиада разбили персидское войско.

Аристид (ок. 540–ок. 467 г. до н. э.) – афинский полководец, политический противник Фемистокла, один из организаторов Делосского союза (морского союза древнегреческих приморских городов и островов Эгейского моря в 478–404 гг. до н. э. под гегемонией Афин).

Фемистокл (ок. 525–ок. 460 г. до н. э.) – афинский полководец, бывший неоднократно архонтом и стратегом (главнокомандующим), вождь демократической группировки, добился создания Делосского союза и превращения Афин в морскую державу.

Кимон (ок. 504–449 г. до н. э.) – афинский полководец, одержавший крупные победы во время греко-персидских войн, вождь олигархической группировки, соперник Фемистокла и Перикла.

Мильтиад (ок. 550–489 г. до н. э.) – афинский полководец, одержавший победу над персами при Марафоне.

Фидий (нач. V в. до н. э. – ок. 432–431 гг. до н. э.) – древнегреческий скульптор периода высокой классики, главный помощник Перикла при реконструкции Акрополя в Афинах, создатель статуй Афины Промахос, Зевса Олимпийского, Афины Парфенос (не сохранились). Под руководством Фидия исполнено скульптурное убранство Парфенона.

…является Перикл… – Перикл (ок. 490–429 г. до н. э.) – афинский стратег в 444–429 гг. до н. э. (кроме 430), вождь демократической группировки, его законодательные меры способствовали расцвету афинской демократии. Инициатор строительства Парфенона, Пропилей, стремился к усилению Делосского союза, руководил рядом кампаний во время Пелопонесской войны.

…и вот является долголетняя Пелопоннесская война… в Афинах укоренилась олигархия, которой представителями были 30 тираннов… – Пелопонесская война (431–404 гг. до н. э.) – крупнейшая в истории Древней Греции война между союзами греческих полисов: Делосским во главе с Афинами и Пелопонесским во главе со Спартой, охватила Грецию и греческие города Южной Италии и Сицилии.

Пелопонесская война закончилась тем, что в 404 г. до н. э. Афины, осажденные с суши и с моря, капитулировали. По условиям мира Делосский союз распускался, Спарте передавался флот (кроме 12 сторожевых кораблей), укрепления Афин и Пирея ликвидировались, признавалась гегемония Спарты в греческом мире. После поражения в Афинах при поддержки Спарты был установлен олигархический режим «тридцати тиранов» (тирания – форма гос. власти, установленной насильственным путем) – коллегии из 30 человек, возглавлявшейся Критием.

…бедственная битва при Херонее подчиняет Грецию могуществу македонского государя Филиппа. – Сражение при Херонее (август 338 г. до н. э.) – сражение в Греции под селением Херонея в Беотии, в ходе которого македонский царь Филипп II разгромил объединенную армию греческих городов-государств.

Филипп II (382–336 гг. до н. э.) – македонский царь, правивший в 359–336 гг. до н. э., отец Александра Великого.

…целая Греция, под именем Ахаии, обращается в римскую провинцию. – Ахайя – область, населенная ахейцами на севере Пелопоннеса. После победы над Македонией римляне подразумевали под Ахайей всю Грецию (как часть македонской провинции; с 27 г. до н. э. – сенатская провинция с центром в Коринфе). В 67 г. н. э., в период правления Нерона, греки получили освобождение от налогов. С 395 г. Ахайя являлась частью Восточной Римской империи.

Октавий Август щадил Афины и не хотел помнить, что они приняли сперва сторону Помпея, а потом сторону Антония. – Август (63 г. до н. э.–14 г. н. э.) – римский император с 27 г. до н. э., внучатый племянник Цезаря, усыновленный им в завещании. Победой при Акции (31 г. до н. э.) над Клеопатрой и Антонием завершил гражданские войны (43–31 гг. до н. э.), начавшиеся после смерти Цезаря. Август (лат. ‘Возвеличенный богами’) сосредоточил в своих руках власть, сохранив, однако, традиционные республиканские учреждения, – этот режим получил название принципат.

Помпей Великий Гней (106–48 гг. до н. э.) – римский полководец, участвовал в подавлении восстания Спартака, в войне против Митридата VI. Участник первого триумвирата с Крассом и Цезарем, после распада триумвирата (53 г. до н. э.) воевал против Цезаря, в 48 г. победил его при Диррахии (Эпир), затем сам был разбит Цезарем при Фарсале (Фессалия).

Антоний Марк (ок. 83–30 до н. э.) – римский полководец, сторонник Цезаря. В 43 г. до н. э. с Октавианом и Лепидом образовал второй триумвират, разбив войска Брута и Кассия (42 г. до н. э.) В 42 г. до н. э. получил в управление восточные области римской империи, сблизился с египетской царицей Клеопатрой, после поражения египетского флота у мыса Акций покончил жизнь самоубийством.

…Адриан старался быть новым Периклом… – Адриан (76–138) – римский император с 117 г. из династии Антонинов, при нем усилилась императорская власть и централизация. На границах империи Адриан создал систему мощных укреплений и оборонительных валов. Известен образованностью, любовью к греческой культуре и к путешествиям, был также архитектором-любителем. Ему принадлежат идеи окончания строительства храма Зевса Олимпийского в Афинах, восстановления Пантеона в Риме, виллы в Тиволи с копиями известных архитектурных сооружений и т. д.

После Юстиниана память об Афинах пропадает. – Юстиниан I (482 или 483–565) – император Византии (Восточной Римской империи) с 527 по 565 гг. При нем была произведена знаменитая кодификация римского права и отвоевана у остготов Италия. Юстиниан связывал благосостояние государства с благосостоянием церкви и считал себя носителем высшей церковной власти, так же как и светской. Он узаконил церковные порядки и ортодоксальную доктрину, в частности, позицию Халкидонского собора. Построил в 537 г. храм Святой Софии в Константинополе.

…великие проповедники нашей православной церкви: св. Григорий, Кирилл, Василий Великий и Иоанн Златоуст. – Григорий Назианзин (Григорий Богослов; 329–389) – епископ Назианза и Сасимы, патриарх Константинополя (380–381), выдающийся церковный деятель и мыслитель. Григорий получил образование у лучших учителей Каппадокии и Афин, преподавал красноречие в Афинах, но в 358 г. тайно покинул город и вернулся на родину. Находился в дружеских отношениях с Василием Великим. Стремился к уединению и аскетической жизни, но под влиянием Василия и обстоятельств активно занимался пастырской деятельностью и оказался втянутым в религиозную борьбу. Был председателем Второго Вселенского собора в 381 г., но интриги церковных деятелей заставили его покинуть собор, а с ним и пост патриарха Константинополя. Последние годы жизни Григорий посвятил литературным трудам и оставил после себя богатое наследие. Погребен в Назианзе, в 950 г. мощи были перенесены в Константинополь, в церковь Святых Апостолов.

Вероятно, имеется в виду Кирилл Александрийский (376–444) – архиепископ, один из Отцов Церкви, богослов и толкователь Св. Писания, создатель ортодоксального учения о Богочеловеке. Представитель александрийской богословной школы; племянник и преемник (с 412 г.) по кафедре Феофила (архиепископа Александрийского в 380–412; известен разрушением храма Сераписа и ожесточенной борьбой с Иоанном Златоустом), под его руководством получил отличное образование в богословии и в науках светских, особенно в литературе. В 403 г. вместе с Феофилом был на соборе в Константинополе, осудившем Златоуста, с 412 г. архиепископ Александрийский, с 428 г. боролся против ереси Нестория, тогдашнего архиепископа Константинопольского. Участник III Вселенского (Эфесского) собора, автор многочисленных полемических сочинений против Нестория. Кириллу Александрийскому принадлежат также толкования на ряд ветхозаветных книг, собрание трактатов о Троице – «Тезаврос» и сочинение, осуждавшее «Речи против христиан» Юлиана Отступника. Известен также борьбой, которую он вел против гражданских властей Александрии, зачастую приводившей к кровопролитию.

Василий Великий (Василий Кесарийский; ок. 330–379) – церковный деятель, теолог, философ-платоник, епископ г. Кесария (Малая Азия). Выступал против арианства, в «Шестодневе» изложил принципы христианской космологии. Василий родился в Кесарии Каппадокийской в христианской семье, отец его был адвокатом и преподавателем риторики. В семье было десять детей, пять из которых причислены к лику святых. Василий обучался у лучших учителей в Кесарии (где познакомился с Григорием Богословом), позже в школах Константинополя, завершил обучение в Афинах – центре классического образования, где учился риторике, философии, астрономии, математике, физике и медицине. Ок. 357 г. Василий возвратился в Кесарию, крестился, в 362 г. был рукоположен в сан диакона, в 364 г. в сан пресвитера. При императоре Валенте (334–378), стороннике ариан, к Василию перешло управление церковными делами. В это время он составил чин Литургии, «Беседы на Шестоднев», а также книги против ариан. В 370 г. Василий был возведен епископом на Кесарийскую кафедру.

Иоанн Златоуст (ок. 347–407) – архиепископ Константинопольский, почитается как один из трех Вселенских святителей и учителей, вместе с Василием Великим и Григорием Богословом. Родился в Антиохии в семье военачальника, учился у лучших философов и риторов, рано обратился к изучению Священного Писания, в 367 г. крестился. После смерти матери принял иночество, четыре года провел в пустыне, два года соблюдал полное безмолвие. В 381 г. посвящен в диакона, в 386 г. рукоположен в сан пресвитера. Св. Иоанн оказался блестящим проповедником, и за редкий дар слова получил от паствы наименование Златоуст. Двенадцать лет он дважды в неделю, а иногда ежедневно, проповедовал в храме. Написал толкования на многие книги Священного Писания и множество бесед на отдельные библейские тексты, а также поучения на праздники, в похвалу святых и слова апологетические. В 397 г. Иоанн Златоуст был поставлен на Константинопольскую кафедру в качестве патриарха, обличал распущенность знати и императорского двора. Суд, составленный из иерархов, обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить святого Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Император Аркадий заменил казнь изгнанием, в 404 г. состоялся собор, постановивший изгнать святого Иоанна в Армению, в 406 г. он был переведен в глухой Питнус (Пицунду, в Абхазии). В 407 г. св. Иоанн умер, в 438 г. мощи его были перенесены в Константинополь.

В ранневизантийское время, когда афинская философская школа еще считалась эталоном образования, здесь учились знаменитые христианские богословы и Отцы Церкви: Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Иоанн Златоуст. В период догматических споров, разделявших Церковь в V в., мнение этих отцов считалось наиболее авторитетным, а их голос оказался во многом определяющим для развития христианского вероучения. Так случилось не только потому, что они были выразителями церковного сознания, но и в силу того, что они были одними из наиболее образованных людей своего времени, в совершенстве знавших античную культуру и тонко ее понимавших, мысливших и говоривших ее категориями. Василия его современники за неотразимость аргументации и красоту речи называли «божественным», Григорий Богослов знал классическую литературу и сам писал прекрасные стихи на греческом, а Иоанна его учитель-язычник, будучи сам знаменитым ритором и главой школы, прочил в свои преемники.

…Сократ и Платон прозревали душою и умом того неведомого Бога… – Сократ (ок. 470–399 до н. э.) – древнегреческий философ, один из родоначальников диалектики как метода отыскания истины. Платон (428 или 427–348 или 347 до н. э.) – древнегреческий философ, ученик Сократа. Оба афиняне. Их, особенно Платона, начиная со средних веков, считали предтечами христианского мировоззрения: Сократа на основании упоминания им бога в единственном числе (а не языческих богов) перед смертью, а Платона на основании его учения о бессмертии души и телесном воскресении.

…проповедовал, в Афинах же, св. апостол Павел… – Деян. 17:16–34.

В половине двенадцатого столетия снова встречается имя Афин: они были взяты норманнами, вышедшими из Сицилии; часть афинян колонизируется в Палермо. – Потомки норманнов («северных людей»), выходцы из Нормандии, подчинили Англию (1066), а также Южную Италию и Сицилию (1061), основав здесь сначала графство (в 1072 г. Роджер де Отвиль получил титул графа), затем королевство (в 1130 г. был коронован Роджер II; 1112–1154). У норманнов были враждебные отношения с Византией, которая платила им тем же, Роджер II послал в 1147 г. свой флот к берегам Греции, входившей в состав Византийской империи. Норманны захватили Корфу, потом опустошили берега Коринфского залива, взяли Фивы, Коринф, Негропонт и Афины. Множество евреев, занимавшихся шелководством, были вывезены в Палермо, были вывезены также тысячи греков, которых Роджер II поселил в тех местах Сицилии, где был недостаток жителей.

По завоевании крестоносцами Восточной Империи является в первый раз титул «герцога афинского»: Афины живут до половины пятнадцатого столетия жизнью ленного владения, а с этого времени подпадают владычеству турок… – Четвертый крестовый поход закончился завоеванием Константинополя крестоносцами, они взяли его штурмом 13 апреля 1204 г. и подвергли беспощадному разорению. Из владений византийской империи было образовано феодальное государство (Латинская империя), предводителям крестоносцев были розданы различные города и области. Многие из этих земель предстояло еще покорить, и крестоносцы лишь постепенно утвердились в них, вводя феодальные порядки, отчасти раздавая земли в лен западным рыцарям, отчасти сохраняя их, как лен, за их прежними владельцами. В Морее, как стал называться Пелопоннес после завоевания, Гильом де Шамплитт и Вильгардуэн с 1205 г. сильно расширили свои владения и основали франкское княжество Ахайю. Отто, или Одо де ла Рош, бургундский рыцарь-крестоносец, был правителем Афин в 1205–1225 гг. с титулом герцога афинского, герцогство принадлежало его потомкам, последний герцог Вальтер де Бриенн был убит в 1311 г. каталонскими наемниками, отдавшими герцогство под власть королей Сицилии, управлявших через наместников. Герцоги афинские, с 1312 г. из дома Анжу, с 1385 г. из дома флорентийца Нерио (Райнерио I) Аяччуоли (Аччиажуоли), существовали до 1456 г., когда Афины были взяты турками.

В 1456 г. (по др. данным в 1458 или 1460 г.) Афины были захвачены армией Омара Турахана, полководца Мухаммеда II Завоевателя. Войдя в город, султан был настолько поражен его красотой, что издал специальный указ, запрещающий под страхом смерти трогать руины. Парфенон стал главной мечетью города, Эрехтейон (храм Афины и Посейдона на месте их спора за обладание Аттикой) – гаремом турецкого паши-коменданта города, храм Ники Аптерос был разобран и из его блоков сложена стена бастиона.

В 1821 г. восстали греки… – Греческое восстание (революция) – вооруженная борьба греческого народа за независимость от Османской империи (1821–1832). Восстание началось 6 марта 1821 г., когда А. Ипсиланти (грек, бывший на русской службе) с небольшим отрядом пересек р. Прут в Румынии. Он был скоро разбит турецкими войсками, но восстание вспыхнуло в Южном Пелопоннесе и в течение 3 месяцев охватило весь Пелопоннес, часть континентальной Греции, острова Крит, Кипр и другие. Повстанцы захватили значительную территорию, 22 января 1822 г. первое Национальное собрание провозгласило независимость Греции и приняло конституцию. Военные действия против турецких войск протекали относительно успешно, однако вожди повстанцев конфликтовали между собой и не могли установить регулярное управление, что привело к гражданской войне (конец 1823–1825). В 1825 г. турецкий султан обратился за помощью к правителю Египта Мухаммеду Али, египетские силы под командованием сына Али Ибрагима быстро завладели Эгейским морем и возвратили Триполис. Однако в европейских странах, особенно в России, Англии и Франции, росло сочувствие к греческим патриотам среди населения и желание ослабить Османскую империю – среди политиков. В 1827 г. в Лондоне была принята конвенция, поддерживающая независимость Греции. 20 октября 1827 г. союзники в Наваринской бухте Пелопоннеса встретились с турецко-египетским флотом, в ходе 4-часового Наваринского сражения турецко-египетский флот был разбит, вслед за этим французский десант высадился на сушу. Затем среди союзников начались разногласия по поводу раздела бывших владений Османской империи. Воспользовавшись этим, Турция в декабре 1827 г. объявила России войну, началась русско-турецкая война 1828–1829 гг., в которой Турция потерпела поражение. По Адрианопольскому мирному договору от 1829 г., Турция признала автономию Греции. 3 февраля 1830 г. Лондонский протокол официально признал независимость Греции, к середине 1832 г. были окончательно проведены границы нового европейского государства.

…на берегу Сароникского залива… – Саронический залив (Сароникос, Сароническое море, Эгинский залив) – залив Эгейского моря в Греции, отделяет Аттику от Пелопоннеса. Площадь акватории залива 740 км². Обилие островов в заливе стало одной из причин развития мореходства в древнейшие времена. Залив получил свое название по имени царя Сарона, который правил в древнем городе Трезена и погиб в морской пучине.

Напротив восточного пелопонесского берега две речки омывали город с двух противоположных сторон: Кефиса с северной и Иллиса с южной. – Кефис (Кифисос) и Иллис (Илисос, Илис) – мелководные реки, протекающие в Афинах и их окрестностях, летом пересыхают. Божества рек Илис и Кефис изображены в виде юношей на западном фронтоне Парфенона (V в. до н. э., сейчас находится в Британском музее в Лондоне).

белый мрамор Паросса и Пентеликии лишь позлащается яркой желтизной от блестящих лучей афинского солнца. – Парос – остров из группы 56 Кикладских островов в южной части Эгейского моря, на нем добывали знаменитый мрамор, который доставляли во все уголки Греции. Из паросского мрамора сделаны, например, статуи Венеры Милосской и Ники Самофракийской (II в. до н. э., обе в Лувре, Париж). Гора Пентеликон (1109 м) на севере от Афин до сих пор обеспечивает город белым мрамором.

Парфенон… имел 217 футов в длину, 98 в ширину и 65 в вышину. Разоренное персами, это необыкновенное здание вновь возросло и еще более украсилось при Перикле, в 444 г. до Р. X. Во внутренности Парфенона стояла некогда статуя Афины, или Минервы, – гениальное творение Фидия, вырезанное из слоновой кости, в 16 футов вышиной… – Парфенон – главный храм древних Афин, посвященный покровительнице города и всей Аттики богине Афине-Деве (Парфенос). Находится на высочайшей точке акрополя, где стоял ранее недостроенный храм, вероятно, заложенный при Пизистрате (560–527 до н. э.), и разрушенный персами (480 г. до н. э.). В правление Перикла было начато сооружение храма архитекторами Иктином и Калликратом; скульптор Фидий (ок. 490–ок. 430 до н. э.) и сам Перикл наблюдали за постройкой, продолжавшейся с 448 по 438 г. до н. э. (отделочные работы до 432 г.). На прямоугольной платформе (68,4 м длины и 30,38 м ширины), сложенной из пирейского камня, высился построенный из пентелийского мрамора величественный периптер дорического стиля с 8 колоннами в каждом коротком фасаде и с 17 в каждом длинном. Высота колонн 11 м, диаметр в нижнем конце 1,8 м. В восточном портике был вход в святилище, в глубине которого находилась колоссальная статуя Афины Парфенос работы Фидия. Богиня была представлена стоящей в величественной позе, в панцире, с эгидой на груди, у ног ее находился щит, на нем покоилась левая рука богини, придерживавшая копье, на ладони правой руки стояла фигура Победы, величиной в человеческий рост, державшая лавровый венок. Высокий шлем Афины был украшен в середине изваянием сфинкса, а по бокам фигурами грифов, вокруг копья, внизу, обвивалась змея, эмблема мудрости. На внутренней стороне щита была рельефно изображена гигантомахия (битва богов с гигантами), а на внешней – битва амазонок, даже края одежды и сандалии богини были украшены изображениями битвы кентавров с лапифами. Статуя была вышиной в 26 локтей (12 м), выполнена из дерева и покрыта чистым золотом и слоновой костью. Из золота были также одежда и шлем богини, волосы и щит – из золотых пластин, а в глазницы были вставлены сапфиры. В конце III в. до н. э. тиран Лахарий похитил часть украшений, но статуя продолжала находиться в храме до конца IV в. н. э.; последнее имеющееся известие о ней относится к 375 г.; вероятно, вскоре после того она была уничтожена. Изображения статуи Фидия сохранились на монетах. Другая, бронзовая, 7-метровая статуя Афины Промахос (Воительницы; 465–455 гг. до н. э.), также работы Фидия, стояла на высоком постаменте перед Парфеноном, и блеск копья и шлема, покрытых золотом, был издалека виден приближавшимся мореходам. Парфенон является одним из высочайших достижений мирового зодчества. С V в. был превращен в церковь Св. Софии, с 1205 г. – в кафедральный собор Notre Dame d’Athenes, с 1456 г. – в мечеть. Осада акрополя венецианцами в 1687 г. изувечила Парфенон: бомба, попав в здание, которое использовалось как арсенал, разорвала его по длине на две части. В 1801 г. английский посланник вывез большую часть сохранившихся скульптур в Лондон.

Размеры Парфенона, которые называет Адлерберг, несколько отличаются от других источников: в метрической системе это 68,14 м в длину, 29,8 в ширину, 19,8 в высоту. Высота статуи Афины Парфенос, по Адлербергу, 14 м.

…широкая мраморная лестница вела сквозь Пропилеи к цитадели, или Кекропии. Вокруг было множество других зданий из белого же мрамора, как то: храмы Паллады и Нептуна и так называемый Пандразион; южнее – храм Аполлона; перед главной стороной Акрополиса – театр Бахуса и Одеон… – Пропилеи – торжественные ворота, вход на Акрополь (437–432 до н. э., архитектор Мнесикл). Имели 5 проходов, в древности были украшены двумя конными статуями Диоскуров, в левом крыле располагалась Пинакотека (собрание картин-пинак, принесенных в дар богине Афине), в правом находилось хранилище рукописей и помещение для привратника и сторожей. В 1205 г., когда Афинами овладели крестоносцы, герцоги Делароши (De la Roche) устроили в Пропилеях и в Пинакотеке свою резиденцию, затем там разместились храмы Пресвятой Троицы и Архангелов Михаила и Гавриила; в 1687 г. часть Пропилей уничтожена взрывом, от которого пострадал Парфенон.

На северной стороне Акрополя возвышается мраморный Эрехтейон, древнейшее место поклонения афинян, построенный в 421–407 гг. до н. э. на месте микенского царского дворца. Именно здесь разрешился спор двух богов, Афины и Посейдона (Нептуна – лат.), за право покровительства городу; афиняне в целях их примирения построили два храма под одной крышей, и это сооружение получило название Эрехтейон. Восточная часть храма была посвящена Афине – там хранилась древнейшая деревянная статуя богини, упавшая, как верили, с неба, на 12 ступеней ниже находился храм Посейдона.