Текст книги "Тайны жизни. Практика умственного и физического совершенствования"

Автор книги: Эдуард Смольяков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 15 страниц)

Лечебное действие: Оказывает общеоздоравливающее воздействие на организм, способствует излечению легочных заболеваний, печени, селезенки, хронических запоров, диспепсии, язвы желудка и венерических болезней, повышает иммунитет.

Спиритуальное действие: Способствует подъему Кундалини.

25. Уддияна-бандха. Стоять, слегка расставив ноги.

Положить ладони на бедра, немного наклоняясь вперед.

Сделать выдох до конца и максимально втянуть живот, упираясь руками в бедра. Задержаться в этом положении насколько возможно. Выполнять несколько раз подряд.

Можно делать даже сидя, в позе Падмасана. Исполнение позы запрещается детям до десяти лет, беременным и людям с больным сердцем.

Лечебное действие: Эффективное средство для лечения и предупреждения инфекционных кишечных заболевании, опускания внутренних органов брюшной полости и матки, катара толстой кишки.

26. Маха-мудра (Великая Мудра). Это наиболее сильная по своему действию асана, превосходящая даже Пашимоттанасану и поэтому представляющая определенную опасность при первом исполнении. Соответственно велико и оздоравливающее воздействие ее на организм. Выполняется следующим образом. Сесть на полу, вытянув ноги. Левую ногу согнуть и положить ее пятку в промежность, а подошву прижать к правому бедру снизу. Сделать медленный глубокий вдох и, наклонившись вперед, ухватиться за носок правой ноги и сильно напрячься, максимально растягивая спину. Голову наклонить к правому колену. Оставаться в этом положении как можно дольше. Затем медленно выпрямиться, выдыхая. Поменять ноги и повторит снова. Выполнять обязательно четное число раз.

Лечебное действие: Поза эффективна от любых болезней, излечивает даже проказу, туберкулез, геморрой.

Спиритуальное действие: Особое предостережение, сделанное в отношении Пашимоттанасаны, в еще большей степени относится к этой позе.

Обмывание. Лучше всего купаться в море, реке или озере. Если нет такой возможности, то – в ванне, причем полезнее не под душем, а в ванне наполненной прохладной водой, так, чтобы уровень воды оказался на несколько сантиметров выше пупка. Интенсивно побрызгать водой в глаза. Находиться в воде от 5 до 20 минут, временами поглаживая живот вокруг пупка. Затем умыться и обмыть голову и верхнюю часть тела.

Нижняя часть живота – это управляющий центр тела, от состояния которого существенно зависит состояние всего организма. Если условия не позволяют вымыться целиком, необходимо по крайней мере обмыть голову и область пупка, нижней части живота и половые органы.

Чистка зубов и языка

Перед и после еды следует полоскать рот и хотя бы раз в день чистить зубы и верхнюю часть языка, вплоть до его корня. Запах изо рта чаще всего вызывается гнилыми зубами или отложениями на задней верхней поверхности языка. Хорошей дезинфекцией для зубов является чистка их не зубной щеткой, а расщепленной до состояния мягкой метелки веточкой хвойного дерева, дуба или эвкалипта (расщепить ее можно, разжевав один из концов). Полезно для зубов хотя бы через день натирать их пальцем, на котором положено немного смоченной водой порошкообразной соли. Натирать зубы следует, когда соль на пальце растворится, иначе можно оцарапать десны. Язык можно очищать пальцем, зубной щеткой или расщепленной веточкой, причем стараться достать как можно дальше его заднюю верхнюю поверхность.

Очищение носа

Здоровье трудно обеспечить, если дыхание носом затруднено, поскольку ноздри – это дверь в организм для жизненной энергии – праны. Ноздри следует ежедневно очищать, например, одним из следующих двух методов.

1. Нетикрия (Очищение носа). Вставить один конец лоскута из мягкой материи (длиной около 30 сантиметров) в одну из ноздрей, закрыв пальцем другую, и, крепко держа другой конец, резко вдохнуть, чтобы лоскут втянулся, в нос. Вытащив лоскут из носа, проделать то же самое с другой ноздрей.

2. Сит-вьют-крама (Промывание носа). Этот метод более эффективен и полезен. Налить в глубокую тарелку холодной подсоленной воды, заткнуть пальцем одну ноздрю и опустить лицо в тарелку. Медленно всасывать открытой ноздрей воду, пока некоторое количество ее через нос не попадет в рот. После этого наклониться (над раковиной, или ванной) и дать возможность воде вытечь из носа, выплюнув ту воду, что попала в рот. Повторить каждой ноздрей по нескольку раз. Не следует резко выдыхать носом с целью вылить из него воду, так как можно загнать воду в уши. Сразу по завершении процедуры рекомендуется несколько минут постоять в позе Сарвангасана или Випарита-Карани-Мудра. Во время простуд делать эту процедуру несколько раз в день, используя очень теплую воду,

Очищение желудка

При нездоровом состоянии желудка возникают нарушения по существу во всех органах. Любое заболевание гораздо быстрее излечивается, если проводится ежедневное очищение желудка одним из следующих трех методов, второй из которых рекомендуется для ежедневного выполнения как больным, так и здоровым.

1. Баман-дхаути. Выпить как можно больше теплой подсоленной воды и вызвать рвоту, нажав, например, пальцем на заднюю верхнюю спинку языка.

2. Агнисара-дхаути (Очищение воздухом). Этот метод очищает не только желудок, но и весь организм. Выполнить Уддияну-бандху, удерживая ее как можно дольше.

Затем, расслабив живот, сделать глубокий вдох и снова, теперь уже на вдохе, втянуть его, выдерживая эту позу столько же времени, сколько удерживалась перед этим Удияна-бандха. Воздействие этого упражнения на организм существенно усилится, если в фазе Уддияны-бандхи представить себе, закрыв глаза, что все яды из организма собираются в области сердца, а после вдоха представить, что эти яды перемешиваются с воздухом и при последующем выдохе выходят вместе с ним из организма. Делать ежедневно 10–20 раз.

Лечебное действие: Нормализуются функции всех внутренних органов, излечиваются заболевания желудка, печени, селезенки и кишок. При любых кишечных инфекциях – холере, дизентерии, сальмонеллезе и др. – Агнисара-дхаути не сравнима по эффективности лечения ни с какими известными средствами, поскольку способна вылечить перечисленные болезни за 4–6 часов непрерывного энергичного ее исполнения (если выполнять непрерывно менее четырех часов, эффект излечения не достигается). Замечательно то, что если однажды достигнуто излечение какого-либо желудочно-кишечного заболевания в результате 4-6-часового исполнения Агнисара-дхаути, обеспечивающего «включение механизма» защиты от кишечных инфекций, то в дальнейшем можно на всю жизнь обезопасить себя от желудочно-кишечных заболеваний, если оставить этот «механизм» включенным на всю оставшуюся жизнь, что достигается ежедневным или почти ежедневным выполнением его по 10–15 циклов.

Каждый, кто был достаточно внимателен к себе, мог заметить, что во время болезней (даже при простудах) глубокое втягивание живота может вызывать боль. Если же тело здоровое, самочувствие прекрасное, то боли не бывает при сколь угодно глубокий Уддияне. Устранить боль можно, выполняя Агнисара-дхаути много раз подряд, повторяя серии упражнений несколько раз в день. Устранение боли свидетельствует об усилившемся иммунитете организма. Во время недомоганий полезно выполнять серии из этих упражнений через каждые несколько часов, стремясь достичь состояния, когда боль в животе не возникает.

3. Сахай Агнисара-дхаути (Упрощенный метод). Взяться руками за бока так, чтобы большие пальцы, повернутые назад, лежали на боках, а концы остальных пальцев – на животе вблизи пупка. Не двигая большими пальцами, толчками нажимать остальными пальцами на живот.

Лечебное действие: Делая многие сотни раз в день, можно вылечить дизентерию и другие кишечные расстройства. Это упражнение является первой помощью при холере. Оно создает иммунитет организму во время эпидемий дизентерии. Нельзя его делать беременным и детям до 12 лет.

Бастикрия (Очищение кишечника). Нечистота кишечника прямо или косвенно ответственна за возникновение многих болезней. Безвредной и наиболее эффективной из всех известных процедур очищения желудка и кишечника является процедура Бастикрия, выполняемая по утрам, сразу после пробуждения. Тем, кто склонен к запорам, следует в 0,8–1 литр слегка теплой воды добавить 30–50 граммов лимонного сока и 10–12 граммов поваренной соли, размешать и выпить. Если же нет склонности к запорам, можно выпить чистую воду в количестве 0,5–0,6 литра. Затем в течение 4–5 минут стоять в позе Випарита-карани-мудра. После нее тем, кто может, в течение одной-двух минут выполнять Маюрасану, а следом за ней по 1–2 минуты – Падахастасану, Бхуджангасану, Супта-Ваджрасану-2 и Джанурасану. Приблизительно через 10 минут после начала процедуры должно появиться движение в кишечнике. Когда оно станет очень сильным, следует пойти в туалет. Если же перистальтики кишок не возникает, то это чаще всего означает, что непереваренная пища заблокировала путь в двенадцатиперстную кишку. И этом случае полезно сутки ничего не есть, пить только воду, подкисленную лимонным соком. У небольшого числа людей перистальтика от выпитой воды и упражнения не возникает и при чистом кишечнике. Таким людям не следует делать Бастикрию с соленой водой, выпитая же пресная всегда приносит только пользу.

Кисло-соленый раствор очищает сначала желудок от желчи и остатков пищи, а затем толстые и тонкие кишки.

Лимонный сок хорош тем, что обладает слабительными свойствами, одновременно возбуждая аппетит и доставляя организму некоторое количество обычно недостающего ему кальция. Те, кому выполнение асан затруднительно, могут сделать 10–12 наклонов к ногам и прогулку 8-10 минут. Если запор очень сильный и испражнения сами собой невозможны, следует через 10–15 минут после начала процедуры ввести в прямую кишку смазанный жиром или медом палец (со срезанным предварительно ногтем) и пошевелить им несколько раз.

Ни одно известное людям слабительное или средство промывания не очищает кишечник так быстро, эффективно и безвредно для организма, как метод Бастикрия. К тому же любого рода слабительные вредны, так как приводят к атрофированию анальных нервов и ослабляют пищеварительные железы. Аналогичный вред приносит и клизма. В то же время Бастикрия, наоборот, тонизирует нервы заднего прохода и дает возможность самостоятельно, совершенно естественным для организма образом освободиться от всех вредных для него и ядовитых отходов. После завершения процедуры рекомендуется принять ванну, причем лучше всего по методу, описанному выше.

Управление праной и дыханием

Упражнения «Пранаяма», т. е. упражнения по управлению правой посредством специфических форм дыхания, являются сильнейшим средством воздействия одновременно на грубое и тонкое тела человека. Дополненная медитацией пранаяма открывает перед человеком двери к бесконечным тайнам Природы.

Пранаяма является также мощнейшим средством воздействия на интеллект.

В движении нашего сердца и легких права играет такую же роль, как горючая смесь в двигателе внутреннего сгорания: если вывести праву из тела (что доступно тем, кто способен управлять своей энергией Кундалини), оно станет ледяным трупом, неотличимым от камня. Научиться управлять правой в своем теле – это значит получить ключи к управлению всеми силами всех Миров, и уж тем более это дает возможность управлять своим состоянием и здоровьем. Неограниченные возможности открываются перед человеком, научившимся управлять своей энергией Кундалини, дремлющей в Муладхаре. Основная цель упражнений пранаямы – разбудить, Кундалини и заставить ее подниматься по Сушумне, а оздоравливающая роль этих упражнений является, скорее, их попутным действием. Занимаясь пранаямой с оздоровительными целями, никогда не следует забывать основной ее роли и очень серьезно относиться ко всем тем предостережениям, которые делаются в отношении тех или иных упражнений. Из множества известных упражнений отобраны наиболее эффективные для лечения болезней (в комплексе с некоторыми из асан) в сильные по своему спиритуальному действию, способствующие очищению каналов Надис и разбуживанию и подъему Кундалини, а также общеоздоравливающие упражнения [5, 7, 14, 15, 26–31].

Пранаяма – это средство достижения человеком сколь угодно большой энергии, которую, в частности, можно использовать для устранения любых болезней. Автору довелось быть свидетелем, когда в течение нескольких секунд с помощью мощного пранического потока были сращены переломанные кости.

Неоценимую роль для поддержания здоровья оказывает правильное дыхание, называемое полным (йоговским) дыханием, выполняемое следующим образом. После полного выдоха (до конца) следует начать медленный вдох, выполняемый животом, что приводит к небольшому его" выпячиванию. Затем вдох продолжается только за счет расширения грудной клетки в стороны и заканчивается дальнейшим расширением грудной клетки за счет подъема ключиц. По завершении вдоха (носом) выдох (тоже носом) начинается немедленно или после задержки дыхания на 1–2 секунды, причем в той же последовательности: сначала втягивается живот, затем сжимается грудная клетка и в конце выдоха опускаются ключицы.

Полезно представлять себе, что вместе с воздухом в Вас входит все прекрасное – мир, любовь, счастье, здоровье, а при выдохе выходят отрицательные качества. Хорошо выработать привычку как можно больше времени дышать подобным образом. Медленные вдохи и выдохи, являющееся частью многих упражнений пранаямы, могут выполняться, по методике полного дыхания. Лишь одно полное дыхание может обеспечить заметное улучшение здоровья.

Приведенные ниже методы дыхания являются весьма эффективными с точки зрения укрепления здоровье и достижения спиритуальных успехов. В следующей главе будет показано, как комбинировать те или иные из этих методов с асанами, очищающими процедурами и другими приемами с целью устранения конкретных заболеваний иди сохранения здоровья. Любые дыхательные упражнения следует начинать с полного выдоха. Дыхание всегда выполняется носом, за исключением указанных случаев. Первые шесть из нижеприведенных дыхательных упражнений объединены в группу "Простая пранаяма", а последующие – в группу "Усиленная пранаяма".

Простая пранаяма

Первое упражнение выполняется стоя или лежа:

1а. Стоять прямо (по стойке "смирно") и, медленно глубоко вдыхая (носом), поднимать руки перед собой вверх до вертикального положения. Затем, опуская руки через стороны вниз, делать медленный выдох. Выполнять несколько минут.

1б. Лежа, в позе трупа, медленно вдыхать (носом), одновременно поднимая руки и кладя их вытянутыми по обе стороны от головы. При медленном выдохе руки возвращать в исходное положение вдоль тела.

Лечебное действие: Усиливает сопротивляемость организма болезням и излечивает катаральные явления. Способствует очищению крови и укреплению легких.

2. Стоять прямо, руки вытянуть горизонтально перед собой со сжатыми кулаками. Делая глубокий вдох, медленно отводить руки максимально назад, чтобы кулаки оказались сзади на уровне талии. При последующем медленном выдохе руки возвращать в исходное положение перед собой. Выполнять несколько минут.

Лечебное действие: Вырабатывает невосприимчивость к простудам, укрепляет сердце и легкие, формирует красивую грудь у молодежи.

3. Лежа на спине, положить кисти рук на живот так, чтобы кончики пальцев оказались в области пупка. Медленно, до предела, вдыхать (носом), представляя себе, что прана при вдохе входит в тело через пупочную область. Медленно выдыхая, представлять, что права расходится по всему телу. Выполнять несколько минут.

Лечебное действие: Оказывает общеоздоравливающее воздействие на весь организм.

4. Делается полный (йоговский) вдох и задержка дыхания от нескольких секунд (в начале практики) до нескольких десятков секунд (через несколько недель практики); выдох выполняется короткими сильными частыми импульсами через прикрытый губами рот (не надувая щек). Это дыхание называется очищающим.

Лечебное действие: При многократных повторениях предохраняет от гриппозных инфекций, очищает дыхательные пути. Ускоряет излечение при простудных заболеваниях. Улучшает состояние при газовом отравлении и быстро очищает легкие и кровь после пребывания в помещении с плохим воздухом.

5. Сделать глубокий медленный вдох через левую ноздрю и примерно вдвое более медленный выдох – через правую; затем то же самое, поменяв ноздря ролями. Цикл повторяется 15–20 раз и более.

Лечебное действие: Ускоряет выздоровление при простудных заболеваниях.

Спиритуальное действие: Очищает Надис и особенно Иду, Пингалу я Сушумну. Очищающее действие проявляется сильнее, если во время вдоха через левую ноздрю представлять себе, что прана идет по Идее и ударяет в Муладхару, а во время выдоха представлять, что прана выходит по Пингале через правую ноздрю, и наоборот.

6. Вдыхать медленно ртом, держа губы «трубочкой», изображая клюв птицы, и чуть выставив язык между губ.

Выдох делать медленно носом.

Лечебное действие: Очищает кровь, предохраняет от нарывов и воспалений. При ежедневном выполнении по нескольку минут вырабатывает устойчивость против ядов, так что укусы любых ядовитых змей не могут привести к смерти. Так как упражнение сальдо охлаждает организм, не следует его делать во время простудных заболеваний.

Усиленная пранаяма

7. Капалабхати. Выполнять сидя или стоя. После полного выдоха делать вдох носом и закрывать правую ноздрю. После этого немедленно, очень резко, сильно, за счет работы мышц живота, делать выдох через левую ноздрю.

Затем через обе ноздри делать плавный, но быстрый вдох (тоже животом), закрывать теперь уже левую ноздрю и делать очень быстрый выдох (животом) через правую ноздрю. Чередуя левую и правую ноздри, следует научиться делать это дыхательное упражнение с большой скоростью (120–160 выдохов каждой ноздрей в минуту). Выдох должен быть сильным, чтобы при выполнении этого упражнении в быстром темпе все тело сотрясалось от мощных вибраций. По существу, упражнение выполняется за счет очень энергичной работы мышц живота. Сначала следует в медленном ритме отработать правильное исполнение этого упражнения, затем постепенно увеличивать темп и число вдохов-выдохов за один цикл. В первую неделю делать но 10 выдохов каждой ноздрей за один цикл, во вторую – по 20 т т. д., доведя число выдохов каждой ноздрей до 120 за один цикл исполнения, причем уложиться но времена приблизительно в одну минуту.

Никогда не следует делать более 120 выдохов каждой ноздрей за один цикл. Можно выполнять несколько циклов а день.

Лечебное действие: Прекрасное упражнение для всей дыхательной системы, очищающее дыхательные пути, развивающее носовое дыхание, улучшающее пищеварение и наполняющее тело энергией; способствует излечению астмы, туберкулеза и всех тех болезней, при которых образуется избыток мокроты, желчи и газов.

Спиритуальное действие: Очищает Надис, способствует подъему Кундалини и переводит сексуальную энергию в спиритуальную энергию Оджас.

8. Сурьябеда-кумбхак (Дыхание с задержкой в ритме 1-4-2). Выполнять в любой доступной позе. Выдохнуть весь воздух из себя и, зажав пальцами правую ноздрю, начать медленный вдох, например в течение 10 секунд, мысленно представляя себе, что права вдет по Иде из левом ноздри и сильно ударяет в Муладхару.

По завершении вдоха сделать Маха-бандху, т. е. сначала Мула-бандху, а затем сразу Джала-бандху. Задержать дыхание на время, вчетверо большее, чем продолжительность вдоха, например на 40 секунд, сосредоточив сознаше в Муладхаре. Затем устранить Джала-бандху, поднять гаяозу и, закрыв левую ноздрю, медленно выдыхать через правую, нредстазляя себе, что права поднимается по Пингале и выходит через правую ноздрю. Продолжительность выдоха должна быть вдвое больше, чем продолжительность вдоха. Во время выдоха постепенно отпускать Мула-бандху, полностью расслабившись к концу выдоха. Медленно вдыхая через правую ноздрю, симметричным образом повторить весь цикл заново.

В начале практики дыхание подобным образом выполнять всего несколько минут в день, доведя месяца через два до 10–20 минут, обратив особое внимание на нижеприведенное предостережение. Эта форма дыхания оказывает тем большее воздействие на грубое и тонкое тела человека, чем больше период каждого цикла (т. е., по существу, чем длительнее задержка дыхания). При достаточно большом периоде и многократном исполнении организм накачивается такой огромной энергией, которая способна уничтожить все болезни (даже всех паразитов в организме – глистов, червей, микробов), а при чрезмерном старании – уничтожить и сам организм.

Лечебное действие: Нет болезней, которые нельзя было бы вылечить этим дыханием. Однако грань между излечением тяжелых заболеваний и самоуничтожением очень тонкая, и чтобы научиться чувствовать ее, необходим большой опыт и огромная осторожность. Лечебное действие этого дыхательного упражнения проявляется даже в совершенно неожиданных случаях. 17 марта 1992 г. я подвернул ступню, да так, что через несколько часов возникла столь сильная боль, что казалось, ее долго не выдержать. Решил лечить ногу упражнением Сурьябеда-кумбхак. Лежа на спине, выполнял его непрерывно в течение 50 минут с длительными задержками дыхания. Минут через 15 появился сильный жар в нижней части позвоночника.

Часть энергии из этой «горячей» зоны мысленно направлял в больную ногу. Еще минут через 10 боль полностью прекратилась. Однако и после завершения процедуры попытки не только вставать на больную ногу, но и просто дотрагиваться ступней до пола вызывали сильную боль; правда, в неподвижном состоянии нога больше не болела. Решил, что накопленная в организме в результате дыхания прана должна оказать все же через несколько часов свое благотворное действие. В течение 12 часов я лежал, не вставая. На рассвете встал и убедился, что могу свободно ходить, не испытывая никакой боли. Для закрепления достигнутого лечебного результата выполнял Сурьябеда-кумбхак еще в течение 40 минут.

Спиритуальное действие: Дыхание 1-4-2 является, пожалуй, самым сильным из всех доступных обычному человеку (а не йогу) средств накачивания тела большой энергией, которая, в частности, способна разбудить Кундалини и заставить ее подниматься по Сушумне.

Особое предостережение!!! Чтобы максимизировать спиритуальное действие, следует выполнять дыхание 1-4-2 с таким большим периодом (т. е. длительной задержкой дыхания), при котором происходит интенсивное выделение пота. У тех, у кого Кундалини поднималась в прошлой жизни до некоторой чакры, она легко поднимется до этой же чакры. А те, у кого она никогда не поднималась, могут разбудить ее и обеспечить ей вход в Сушумну. Однако прежде чем это делать, необходимо знать все то, что может произойти с ними после этого. Многократно выполнять дыхание 1-4-2 до появления сильного пота и жара в позвоночнике не следует во избежание необратимых трагических последствий. Если же кто-то все же решится заниматься дыханием с большими периодами, необходимо учитывать следующие эффекты. Если дыхание проводится непрерывно в течение 20–30 минут раз в день, то уже через одну-две недели можно заметить изменение структуры кала. Можно подобрать такую продолжительность ежедневных занятий, при которой кал будет скуден, даже если очень много есть. Это говорит о высокой энергетике организма.

Дальнейшее увеличение продолжительности (до одного-двух часов непрерывных ежедневных занятий с сильным потовыделением) приведет к тому, что через месяц или ранее организм окажется наполненным таким большим количеством праны, что кал полностью исчезнет и начнутся частые приступы удушья. Кроме того, возможно появление ожогов, наподобие солнечных, локализующихся преимущественно на животе, груд", лице и нежных частях рук. Доводить себя до подобного состояния опасно, так как можно получить не только поверхностные ожоги, но и тяжелые ожоги внутренних органов. В ряде случаев это может привести к тяжелой патологии, сумасшествию или смерти, а в случае чистых каналов Надис – к возникновению явления левитации (парения тела в воздухе).

В основе левитации лежит, вероятно, следующий механизм. Вакуум как континуальная среда создает в пространстве некоторое «тонкое» поле, и любая пара тел, пометенных в него, взаимно экранирует часть силовых линий поля, что создает силу притяжения между этими телами. Левитация оказывается возможной вследствие того, что тело, в результате предварительно достигнутой высокой «проводимости» Надис и накачки их «праэнергией», в частности той ее компонентой, которая формирует естественное невозмущенное состояние вакуума, становится заполненным восстановленными в нем (за счет искусственно созданной вышеуказанной компоненты) силовыми линишяи, устраняющими разрыв гравитационного поля в пространстве, вызванный присутствием в вакууме тела. Нет сомнения, что обеспечить подобную «прозрачность» массивных тел для силовых линий вакуума можно и техническими средствами, которые, по всей видимости, и используются в технологии НЛО ("летающих тарелок").

9. Бхастрика (Кузнечные меха). Выполнять цикл очень быстрых вдохов и выдохов носом, причем возможно исполнение как обеими ноздрями одновременно, так и разными попеременно, как в описанном выше Капалабхати. По завершении цикла быстрого дыхания последний выдох делать медленно и живот максимально втягивать.

Затем, расширяя грудную клетку, делать глубокий вдох и дыхание задержать на как можно более длительное время. Вэ время задержки живот втянут, глаза неподвижны.

Выдох, очень медленный, делать через левую ноздрю при неподвижном взгляде. Бхастрику можно рассматривать как совокупность Капалабхати с последующей задержкой дыхания, Лечебное действие: Такое же, как и в случае Капалабхати.

Спиритуальное действие: Аналогичное Капалабхати, но более сильное.

10. Маха-маха-бандха. Это упражнение лучше всего выполнять после Вхастрики. Оно представляет собой совокупность трех банда: Мула-бандхи, Уддняна-бандхи и Джала-бандхж. Делать его можно сидя и стоя.

Медленно выдохнуть до конца ж сделать Уддияна-бандху (можно положить руки на живот, контролируя его максимальное втягивание). После этого сделать Мула-бандху. Затем медленно вдохнуть (только грудью и до предела), не отпуская втянутого живота, и сделать Джала-бандху. Задержать дыхание на максимальное время, но не приводящее к состоянию удушья. Сознание сконцентрировать в нижней часта Сушумны. По завершении фазы задержки дыхания устранять Джала-бандху, закрыть правую ноздрю и медленно выдыхать через левую. Затем сделать полный вдох (обеими ноздрями) и устранить Мула-бандху. Можно выполнять несколько раз подряд.

Лечебное действие: Способствует излечению от многих болезней, но особенно эффективно для лечения туберкулеза, геморроя, кишечных расстройств, запоров и ночного недержания мочи.

Спиритуальное действие: Способствует разбуживанию и подъему Кундалини.

11. Враман-пранаяма. Выполнять во время спокойной ходьбы. Выдох делать в полтора раза продолжительнее вдоха – Например, вдыхать на шесть шагов, а выдыхать – на девять. Между вдохом и выдохом могут быть интервалы в один-два шага. Чем продолжительнее полный цикл дыхания, тем сильнее благотворное воздействие на организм, при условии, однако, что дыхание производится, не вызывая удушья. Полезно ежедневно делать Враман-пранаяму во время прогулок хотя бы в течение 10 минут. Следует добиваться как можно большего периода дыхания, стремясь приблизить его к максимально допустимому: вдох – на 12 шагов, а выдох – на 18. Вдох и выдох – полные, до конца.

Несколько усилить действие этого упражнения можно, если слегка напрягать мышцы горла и носоглотки, так, чтобы дыхание происходило с небольшим шумом, и (или) попеременно дышать разными ноздрями, затыкая их рукой по очереди, делая вдох той же ноздрей, которой был сделан выдох (особенно полезна подобная модификация для лечения простудных заболеваний и гриппа).

Враман-пранаяму можно выполнить также в ритме 1-1-1, например вдыхать на четыре шага, задерживать дыхание на четыре шага и выдыхать на четыре шага. Период можно увеличить до максимально приемлемого, не вызывающего какого-либо напряжения, дискомфорта.

Лечебное действие: Эффективно для лечения любых болезней. Излечивает за восемь-девять месяцев даже тяжелую форму туберкулеза, если выполняется по 2–4 часа в день. Враман-пранаяма за четыре часа непрерывного выполнения излечивает грипп и простудные заболевания, снижая температуру тела с 39С до нормальной (если же выполняется менее четырех часов, то быстрое излечение не достигается).

О том, как использовать приведенные в этом разделе упражнения пранаямы для общего оздоровления и лечения болезней, будет рассказано в следующих разделах. При выполнении упражнений пранаямы следует придерживаться следующих общих правил. Прежде всего, нельзя приступать к пранаяме с длительной задержкой дыхания, ознакомившись лишь с приведенной техникой исполнения упражнений и не имея представления о всех возможных последствиях и эффектах, вызываемых ее практикой, рассмотренных в следующей главе. Пранаяму можно делать в любое время суток, но всегда – на пустой желудок и только на чистом воздухе. Делать ее на улице, задымленной отработанными газами автомобилей, – значит не улучшать, а ухудшать свое здоровье. Не следует заниматься пранаямой, когда Вы устали. Польза для здоровья будет лишь в том случае, если делать пранаяму ежедневно не менее 15 минут. Не рекомендуется менять выбранный для исполнения комплекс упражнений. Приступающим к пранаяме впервые не следует в начале делать упражнения с задержкой дыхания, заменяя их такими, в которых вдох и выдох связаны отношением 1:2.

Увеличивать период задержки необходимо очень медленно. В первую неделю задержка дыхания не должна превышать 4 секунд, во вторую – 8 секунд, в третью – 12 секунд и т. д. Вообще, чем медленнее наращивается продолжительность фаз исполнения пранаямы и асан, тем благотворнее окажется воздействие на организм.

При многократных повторениях упражнений не должны возникать чувство дискомфорта, желание передохнуть. В противном случае это означает, что принятый темп исполнения превышает Ваши возможности. Фазы дыхания 1-4-2 должны быть хорошо отлажены, выдох – спокойным, без напряжения и спешки.

Отсчитывать про себя продолжительность фаз следует только в первые месяцы занятий, а в дальнейшем желательно от счета отказаться, особенно тем, кто делает пранаяму не только, я даже не столько ради здоровья, сколько ради спиритуальных успехов.

К 33 годам, перед тем как начать заниматься асанами и пранаямой, автор приобрел богатый букет болезней: ежедневно болели печень и желудок, мучили подагра и геморрой в тяжелой форме; вазомоторный ринит, не прекращавшийся ни на день (и летом, и зимой), вынуждал ежедневно принимать димедрол; сердечные приступы иногда завершались вызовом "скорой помощи"; часто возникали обмороки; слабый вестибулярный аппарат не позволял ездить на каком-либо виде транспорта более 10 минут.