Текст книги "Тайна Туринской плащаницы. Новые научные данные"

Автор книги: Джон Ианноне

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 13 страниц)

В то же время крестоносцы основали и первую колонию, которую называли "Страна по ту сторону моря". В нее была включена Святая Земля с центром в королевстве Иерусалимском. По форме она напоминала песочные часы, растянувшиеся почти на восемьсот километров от залива Акаба на Красном море до Эдессы в современной Турции.

Крестовые походы и тамплиеры

В 1095 году на Клермонском соборе папа Урбан II призвал верующих Европы освободить Иерусалим от сарацин, оккупировавших его с 638 года. Вскоре после этого, в 1099 году, начались первые атаки крестоносцев на армии сарацинов. Хуго де Пейн, которому принадлежал замок Мартиньи в Бургундии, являлся, возможно, родственником Бернару Клервоскому. Он отправился в колонию в 1115 году и защищал пилигримов на полном опасностей пути из Яффы в Иерусалим. Кроме того, он призвал в помощь себе еще семерых рыцарей, которые перед лицом Хуго приняли торжественную присягу и поклялись защищать пилигримов и соблюдать обеты нестяжания, безбрачия и послушания. Это произвело такое сильное впечатление на короля Балдуина Иерусалимского, что он отвел рыцарям крыло своего дворца, который, как считается, был не чем иным, как Храмом Соломона [27, с. 20].

Тамплиеры как рыцари очень близки к цистерцианским монахам, которые так же, как и они, были порождением волны аскетизма, захлестнувшей Европу. И в самом деле, проект устава тамплиеров был разработан при участии знаменитого цистерцианца Бернара Клервоского, который называл тамплиеров "воющими цистерцианцами". Тамплиеры даже заимствовали у цистерцианцев форменную одежду – белый плащ с красным крестом (к этому мы еще вернемся чуть позже). На протяжении следующих двух столетий орден тамплиеров разбогател и приобрел очень большое влияние в Европе. Орден основал по всей Европе систему прецепторий (общин), которые представляли собой военные крепости, использовавшиеся для управления земельными угодьями, дарованными ордену, а также для вербовки и обучения рыцарей, хранения оружия и в качестве приюта для состарившихся братьев [27, с. 25]. Тамплиеры стали профессиональными банкирами и финансистами и собирали для походов в Святую Землю огромные суммы. В 1139 году Папа Иннокентий II буллой "Оmnе Datum Optimum" объявил о подчиненности ордена исключительно римскому престолу, взяв тамплиеров под свою защиту. Это была независимая армия, подотчетная только самому Папе, что вызывало зависть как местного духовенства, так и политических лидеров. Епископам и королям не нравилось, что у ордена сложились особые отношения со Святым престолом и политическими методами их деятельность контролировать нельзя. Именно этот фактор, по мнению многих исследователей, и привел к заговору, в результате которого орден был упразднен, а многие из его членов погибли.

Плащаница и тамплиеры

На этом фоне возникает гипотеза, согласно которой Плащаница с момента ее исчезновения в 1204 году до появления в Европе в 1357-м находилась у тамплиеров, которые хранили ее вместе с несколькими влиятельными родами Франции. И хотя тому существуют лишь косвенные доказательства, они достаточно убедительны и позволяют установить правдоподобную связь между Константинополем 1204 года и Европой 1357-го.

В 1171 году Великий магистр ордена тамплиеров Филипп де Милли сопровождал короля Амальрика I Иерусалимского в его поездке в Константинополь ко двору императора Мануила Комнина для подготовки бракосочетания короля и дочери императора. Был заключен союз, гарантировавший крестоносцам и финансовую, и военную помощь со стороны Византийской империи. Крестоносцы в свою очередь должны были обеспечить защиту восточных границ империи от набегов мусульман. В общем, этот альянс мог бы помочь сгладить разлад между Восточной и Западной Церквями, возникший после Великого Раскола Визит короля Амальрика I имеет очень большое значение, поскольку в тот раз император впервые допустил западных сановников к огромной коллекции реликвий и ценностей церкви Богоматери Фаросской, Большого императорского дворца и других константинопольских сокровищниц. Таким образом тамплиеры узнали, где находится Плащаница, и, как мы полагаем, страстно захотели завладеть святыней.

Спустя тридцать с небольшим лет, в 1204 году, по словам Триббе, "тамплиеры были самыми заметными, если не сказать главными участниками Четвертого крестового похода, участвовавшими в разграблении Константинополя" [71, с. 59]. Далее Триббе пишет о том, что после падения Константинополя город был в течение нескольких недель наводнен непрошеными гостями, тамплиерами, которые отлично знали, где находится Плащаница, которую Роберт де Клари видел и описывал в своих сочинениях, и помнили, что рассказывал Великий магистр Филипп де Милли о посещении церкви Богоматери Фаросской. И хотя автор не привел доказательств того, что тамплиеры играли самую важную роль в Четвертом крестовом походе, какое-то отношение к пропаже реликвии они иметь могли. Они определенно знали о ценности Плащаницы и, вероятно, могли знать о ее переносе в Афины. А там, как мы увидим, она, скорее всего, и попала к ним в руки.

Бонифаций Монферратский и Мария Маргарита Венгерская

При взятии Константинополя предводитель крестоносцев маркиз Бонифаций Монферратский лично возглавил захват Большого императорского дворца и церкви Богоматери Фаросской. Плащаница исчезла тогда при загадочных обстоятельствах, чтобы вскоре после этого появиться в Афинах у Отто ле ла Роша, который был правой рукой Бонифация. Иан Уилсон говорит о том, что Бонифаций захватил Большой императорский дворец и там встретил только что овдовевшую Марию Маргариту, дочь венгерского короля, которая в возрасте десяти лет стала женой императора Исаака II Ангела [81, с. 117]. Бонифаций женился на Марии Маргарите, и вскоре они переехали в Фессалоники. Возможно, тогда Отто де ла Рош и вернул Бонифацию Плащаницу.

Мария Маргарита основала церковь Нерукотворного Спаса, которая ныне известна как церковь Святой Пятницы. Кажется, это больше чем простое совпадение, хотя такое имя носили сразу несколько церквей. Более того, одна из самых красивых epitaphioi (вышитые плащаницы, на которых изображаются сцены Страстей и Смерти Иисуса) происходит именно из Фессалоник. После смерти Бонифация в 1207 году Мария Маргарита вышла за Никола де Сент-Омера. У них родился сын Гильом, который стал тамплиером. Уилсон высказал предположение, что Плащаница была выдана тамплиерам в качестве залога за то, что они ссудили короля Балдуина II деньгами.

Рыцари с красными крестами

Ноэль Кюррер-Бриггс отмечает, что в знаменитой легенде о Граале "Парсиваль" ("Perlesvaus"), написанной между 1206 и 1212 годом, возможно, кем-то из тамплиеров, говорится, что "отшельники, охранявшие Грааль, были рыцарями, которые, как рыцари ордена тамплиеров, носили плащи с красными крестами" [21, с. 6]. В немецком варианте этого сказания "Парцифаль", написанном Вольфрамом фон Эшенбахом в 1205–1208 годах, мы читаем: "Грозные охранники стерегут стены святого Мунсальвеша, в котором хранится Грааль" [21, с. 14–15]. И если можно еще спорить о том, что такое Мунсальвеш (дословно "гора спасения"), то словосочетание "грозные охранники" подтверждает гипотезу о том, что рыцари ордена тамплиеров, воинствующие монахи, владели Плащаницей, что делает еще прочнее связь между Граалем и Плащаницей.

Суд над тамплиерами

Со временем тамплиеры стали очень могущественным и закрытым орденом. Король Франции Филипп IV Красивый был очень недоволен рыцарями и завидовал их богатству, которое был и сам не прочь заполучить, поскольку увяз в долгах. 3 октября 1307 года Филипп приказал арестовать верхушку ордена и отдать их под суд, причем им выдвигались различные обвинения, зачастую сфабрикованные. Одно из обвинений, в частности, имеет отношение к нашей истории, а именно обвинение в идолопоклонстве. Приспешники короля обвинили тамплиеров в том, что "на тайных собраниях ордена они практикуют идолопоклонство" [1, с. 1]. Инспирированные королем суды нашли поддержку и у папы Климента V. Можно предположить, что Филипп IV был осведомлен о том, что Плащаница хранится у тамплиеров в одной из их французских прецепторий, за которую отвечал Жоффруа де Шарни. Возможно, король надеялся даже во время внезапного ареста лидеров ордена захватить святыню. И обвинение рыцарей в идолопоклонстве, по-видимому, подтверждает, что король знал о существовании у тамплиеров некоего "идола". Он потребовал провести опись имущества ордена, но среди перечисленных предметов Плащаницу не обнаружил. Тамплиеры охраняли святыню с большой осторожностью, поскольку это было самое ценное, что у них есть.

Многих тамплиеров подвергли пыткам и силой заставили признаться в преступлениях, которых они и не совершали. Земли ордена были конфискованы. Среди арестованных лидеров были двадцать второй и последний Великий магистр Жак де Моле и приор Нормандии Жоффруа де Шарни. В 1314 году они были сожжены на костре. Уилсон предполагает, что тамплиер Жоффруа де Шарни был предком Жоффруа I де Шарни, и именно Жоффруа-тамплиер владел Плащаницей, которая хранилась в его семейном замке сорок один год, пока его предполагаемый внук Жоффруа II де Шарни не перенес ее в Лирейский собор и не выставил на всеобщее обозрение. Что интересно, Жоффруа-тамплиер сказал инквизиторам, что его принял в орден за двадцать два года до этого не кто иной, как Амори де ла Рош, магистр во Франции [1, с. 63]. Возможно, речь идет о родственнике Отто де ла Роша, который после падения Константинополя перевез Плащаницу в Афины по поручению Бонифация Монферратского.

Обвинение в идолопоклонстве

Обвинение в идолопоклонстве включало себя и пункт о поклонении "бородатой голове", изготовленной, по признанию одного из руководителей ордена, из дерева. Братьев обвинили в том, что они поклонялись этой голове во время тайных собраний. Пытаясь защитить орден, один из его членов, Жан де Монреаль, представил суду документ, в котором говорилось об основании ордена, о том, сколько сил его члены потратили на борьбу с сарацинами, как вынесли они крест и терновый венец Спасителя и сумели добыть большое количество ценных реликвий [1, с. 137–138]. Другой тамплиер рассказал инквизиторам, что в тот день, когда он вступал в орден, на алтарь в капелле была помещена "некая голова", и ему было приказано поклоняться ей, это было изображение человеческого лица в натуральную величину, выполненное в красном цвете [1, с. 147].

Образ из Темплкомб

Что же это за загадочная деревянная копия человеческой головы и как она может быть связана с Плащаницей? Ответ, возможно, мы отыщем в современной деревушке Темплкомб в Сомерсете, Англия. В этом месте раньше находилась одна из пресепторий (общин) ордена тамплиеров. В 1945 году здесь обнаружили репродукцию головы Иисуса Христа, выполненную на деревянной панели. Она удивительно похожа на изображение на Туринской Плащанице. Австралийский синдонолог Рекс Морган указывает на наличие на панели замочной скважины и следов от петель и предполагает, что это была крышка от сундука, в котором, вероятно, хранилась настоящая Плащаница, то есть что-то вроде мифического Грааля. Тамплиеры, орден которых был упразднен во Франции, перевезли Плащаницу в сундуке в Англию, где ее и приобрел Жоффруа I де Шарни, когда был в плену у англичан [49, с. 205–232].

Если это было хранилище, то на крышке вполне могло быть изображение деревянной "бородатой головы", которой якобы поклонялись тамплиеры. Возможно, была еще и "модель" головы, выполненная из дерева, или даже серия таких голов, воспроизводивших изображение на Плащанице, которые распространялись в общинах как напоминание о том, что орден владеет святыней. После окончания процесса над тамплиерами орден был упразднен. Однако через сорок один год Плащаница вновь появилась в Лирее (Франция) у Жоффруа II де Шарни.

Генеалогическая связь и "мафия"

Все три Жоффруа де Шарни и другие фамилии, связанные с историей Туринской Плащаницы, по-видимому, были в контакте с тамплиерами или даже состояли членами ордена. Рекс Морган полагает, что тамплиеры, чтобы спрятать святыню, могли вступить в сговор с влиятельными семьями Франции. Эту гипотезу поддерживает и Ноэль Кюррер-Бриггс, который собрал довольно любопытную информацию. Он проследил родословную маркиза Бонифация Монферратского и его жены Марии Венгерской и продемонстрировал (см. таблицу), что семья Людовика Савойского и его жены Анны де Лузиньян связана с Бонифацием Монферратским. Вряд ли родство

между Бонифацием Монферратским, который конфисковал Плащаницу во время захвата Константинополя в 1204 году, и семьей, которая унаследовала святыню после смерти Маргариты де Шарни спустя двести пятьдесят лет, можно объяснить простым совпадением. Ка-ким-то образом тайна Плащаницы тщательно оберегалась этими французскими семьями, происходящими в основном из регионов Бургундии и Шампани [21, с. 133]. Связанные с тамплиерами, как мы покажем чуть ниже, эти семьи использовали орден с его богатством и могуществом, чтобы вывезти реликвию и охранять ее вплоть до распада ордена после суда над тамплиерами в начале XIV века. Тогда святыню переместили под защиту могущественного Савойского дома. Речь идет в основном о родах Вержи, Жуанвиль, Бриенн и Мон-Сен-Жан (сюда входил и род де Шарни). Кюррер-Бриггс прослеживает родственные связи от Отто де ла Роша, правой руки Бонифация, до Гумберта де ла Рош-Сент-Ипполит, мужа Маргариты де Шарни. Эти французские семейства, которых Кюррер-Бриггс называет "мафией Плащаницы", многие годы хранят свой секрет [21, с. 35]. Но какова их связь с тамплиерами?

Связь французских семейств с тамплиерами

Линн Пикнетт и Клайв Принс нашли дополнительные сведения, которые показывают взаимосвязь все тех лее французских семейств с орденом тамплиеров еще в момент его основания в 1118 году [53, с. 118]. Пикнетт и Принс отмечают, что члены этой "мафиозной группировки" участвовали в секретных сделках во время основания ордена. Они пишут: "Мы были поражены, что эти семейства были вовлечены не только в процесс основания ордена, но и в загадочные события, которые сопровождали его кончину" [53, с. 125]. Эти роды тесно связаны: например, как пишут Пикнетт и Принс, Гильом де Шамплит, член "клики", сформировавшейся вокруг Бонифация Монферратского, состоял в родстве с семейством Мон-Сен-Жан (следовательно, и де Шарни) по линии своей супруги и являлся потомком основателя ордена Хуго де Пейна [53, с. 124].

Кюррер-Бриггс отмечает, что все эти "мафиозные" семейства происходили от Фулька Анжуйского (или были как-то связаны с ним), умершего в 1143 году. Фульк Анжуйский стал королем Иерусалима в 1131 году, и в конце концов браки его внуков принесли титул "Иерусалимский" и Савойскому дому. И хотя я не согласен с Пикнетт и Принс в том, что касается их теории Леонардо да Винчи и некоторых других вопросов, но охотно соглашаюсь с тем, что существует связь между вышеупомянутыми французскими семействами и основанием ордена в 1118 году, а также между визитом в Константинополь Великого магистра тамплиеров Филиппа де Милли в составе делегации короля Амальрика I в 1171 году и заговором, в который были вовлечены тамплиеры и который привел к похищению Плащаницы в 1204 году и перемещению ее в Европу.

Французские семейства участвовали во всех событиях, о которых мы говорили: основание ордена тамплиеров; подготовка Четвертого крестового похода; конфискация и охрана Плащаницы вплоть до ее появления в Лирее у Жоффруа II де Шарни и выставления на всеобщее обозрение в Лирейском соборе в 1357 году. По сути это доказывает участие мо1ущественного ордена тамплиеров в истории Плащаницы на протяжении всего существования ордена и до того момента, когда святыня попала в руки герцогов Савойских. У тамплиеров и французских семейств был и мотив (желание обладать Плащаницей и укрепить свое влияние и авторитет в Европе), и средство (военные отряды Четвертого Крестового похода), и возможность (оккупация Константинополя в ходе Четвертого Крестового похода), чтобы выносить план и воплотить его, перевезя Плащаницу из Константинополя через Афины в Европу.

Дальнейшая история Плащаницы вплоть до наших дней

После 1453 года вся история реликвии отлично отражена в документах. В 1471 году Папа Сикст IV в своем труде "Кровь Христова" пишет: "Плащаница, в которую было завернуто тело Христа… теперь хранится в доме герцогов Савойских, и она окрашена кровью Господа нашего" [71, с. 75]. Вскоре после этого, в 1502 году, Плащаница была выставлена в соборе города Шамбери во Франции. В 1506 году Папа Юлий II утвердил мессу и специальное богослужение для широкого общественного почитания Плащаницы, разрешив литургическое и публичное поклонение реликвии.

Пожар 1532 года

В ночь с 3 на 4 декабря 1532 года в соборе, где хранилась реликвия, внезапно вспыхнул огонь. Вероятнее всего, причиной возгорания была свеча в ризнице собора.

Огонь разбушевался не на шутку, была повреждена часть собора и капеллы. Советник герцога Савойского Филипп Ламбер и два францисканских монаха ворвались в собор, сломали решетку, защищавшую Плащаницу, и вынесли святыню из огня вместе с серебряной ракой, в которой она находилась. Температура в помещении достигла 900–960 градусов по Цельсию, и часть раки расплавилась, капли раскаленного серебра, попав на ткань, прожгли ее, их следы можно видеть и по сей день.

После пожара на ткани остались опалины по продольному сгибу. Следы страшного пожара видны и сегодня: опалины, дыры, следы воды, которой поливали реликвию во время тушения пожара. Позднее Плащаницу отправили в монастырь Святой Клары, находившийся по соседству, где сестры-монахини отреставрировали полотнище. Они укрепили ткань, пришив к ней подкладку из голландского полотна. Многие ученые считают, что сильный пожар и образовавшийся во время него углерод изменили химический состав ткани, что значительно повлияло на точность радиоуглеродного анализа 1988 года, исказив результаты, поскольку присоединившиеся атомы углерода омолодили ткань. Подробнее мы обсудим этот вопрос в одной из следующих глав.

Пожар 1997 года

Читатели, возможно, вспомнят и другой пожар, произошедший не так давно, 11 апреля 1997 года. "Нью-Йорк Таймс" (13 апреля 1997) писала: "Короткое замыкание стало причиной пожара в капелле кафедрального собора в Турине, который в результате сильно пострадал от огня. Но пожарным удалось спасти Туринскую Плащаницу, не повредив ткань. Пожарный Марио Трематоре молотком разбил четыре слоя пуленепробиваемого стекла, которое защищало раку, пока остальные охлаждали ее, поливая водой, чтобы не дать накалиться. Чтобы справиться с пожаром, понадобилось почти двести пожарных. Туринская полиция сообщает, что причиной возгорания явилось короткое замыкание, и не верит в версию поджога, однако расследование продолжается". Государственный канал итальянского телевидения сообщил тогда, что пожар, по-видимому, начался в деревянных перекрытиях купола собора, которым уже 314 лет, стоявших в лесах в ожидании реставрационных работ. Архиепископ Сальдарини заявил, что Плащаница не пострадала и церковные власти не станут отменять демонстрацию Плащаницы в 1998 году.

Дальнейшая история

В 1535 году, чтобы святыня не пострадала во время войны, ее перевезли в Ниццу, а затем в Верчелли, где она пребывала вплоть до 1561 года, после чего была вновь возвращена в Шамбери. В 1578 году реликвию поместили в собор Святого Иоанна Крестителя в Турине, где она находится и сегодня. Ей поклонялись многие известные люди, например, кардинал и архиепископ Миланский Карло Борромео. В 1613 году епископ Женевский Франциск Сальский прикоснулся к святыне перед тем, как она была выставлена на всеобщее обозрение. В 1694 году Плащаницу поместили в специально отстроенную Королевскую капеллу, проект которой был разработан Гуарино Гуарини, а алтарь был создан по эскизам Антонио Бертола. К Плащанице пришили новую подкладку. В последующие годы проводилось несколько ограниченных показов, последний из которых состоялся в 1978 году [9]9
  Книга написана в 1998 году, после этого было еще две демонстрации реликвии – в 1998 году и 2000-м. В следующий раз ее вынесут на свет только в 2025 году.


[Закрыть].

Туринское духовенство редко соглашается выставлять Плащаницу, поскольку каждый раз это грозит сохранности древней ткани.

Архиепископ Турина кардинал Джованни Сальдарини писал:

В настоящее время ученые пытаются найти способ, как защитить отпечатки на ткани от выцветания. Каждая выставка идет во вред святыне, поскольку окружающая среда влияет на ткань. Поэтому очень важно тщательно оберегать Плащаницу, хранить ее, возможно, используя инертные газы, и держать при этом в герметичном пуленепробиваемом контейнере, так как есть основания опасаться потенциальных терактов, направленных на похищение или уничтожения святой для нас реликвии.

В настоящее время кардинал Сальдарини собирает своеобразный архив Плащаницы – все упоминания и свидетельства о ней по всему миру. Как пишет Сальдарини, частично целью сбора информации является "содействие в принятии серии решений, наиболее важными из которых являются сохранение самой Плащаницы и дальнейшее изучение бесценного полотнища". (Полный текст письма кардинала вы найдете в Приложении.)