Текст книги "Тайна Туринской плащаницы. Новые научные данные"

Автор книги: Джон Ианноне

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 13 страниц)

Мы надеемся, что папский хранитель реликвии, архиепископ Турина Джованни Сальдарини даст разрешение на дальнейшее изучение Плащаницы, предложенное учеными из многих стран, чтобы защитить и сохранить реликвию от разрушающего воздействия атмосферы. В 1998 году мы будем отмечать столетний юбилей со дня, когда Секондо Пиа впервые сфотографировал реликвию и обнаружил, что Плащаница – это негативное изображение, что положило начало научному изучению святыни. Мы очень рады, что Ватикан объявил о выставлении Плащаницы на всеобщее обозрение в 1998, а затем в 2000 году, чтобы весь мир смог своими глазами увидеть загадочные изображения Человека, Который, по убеждению многих, есть не кто иной, как Иисус, а для миллионов верующих – Мессия, Спаситель.

Хронология событий, связанных с историей плащаницы

30 н. э. Вечером 7 апреля тело Иисуса Христа было завернуто в "чистую плащаницу" и положено в гробницу, а утром в воскресенье ученики Иисуса обнаружили, что гробница пуста.

40-50 н. э. В Эдессу (современный г. Урфа, Турция) прибывает изображение Лика Иисуса, которое позднее будет спрятано в городских стенах.

525 Во время реставрации храма Святой Софии в Эдессе вновь обнаружен портрет Иисуса, называемый Мандилионом. Это необычное изображение, которое считается нерукотворным, его отождествляют с Плащаницей, сложенной таким образом, что видно только лицо.

944 Византийская армия в ходе военной кампании против арабского султана Эдессы, отвоевывает Мандил ион, и 16 августа чудесное изображение с большими почестями вносят в Константинополь, где обнаруживается, что Мандилион на самом деле – это сложенная Плащаница.

1147 Французский король Людовик VII посещает Константинополь и поклоняется Плащанице.

1171 Византийский император Мануил Комнин показывает реликвии, в том числе Плащаницу, королю Амальрику I Иерусалимскому.

1204 Робер де Клари, летописец Четвертого Крестового похода, пишет о том, что Плащаница исчезла из Константинополя. Возможно, те, кто похитил святыню, хранили ее в тайне из страха быть отлученными от Церкви.

1314 Процесс над высшими иерархами тамплиеров, обвиняемых среди прочего в тайном поклонении "бородатой голове", которая по описанию похожа на Плащаницу. Одним из казненных был Жоффруа де Шарни.

1356 Жоффруа II де Шарни, крестоносец, названный в честь своего предка, передает Плащаницу в храм городка Лирей во Франции, в двадцати километрах от города Труа. До этого момента Плащаница находилась у него как минимум три года.

1389 Архиепископ Труа Пьер д’Арси запрещает демонстрировать святыню.

1390 Авиньонский Папа Климент VII дважды упоминает Плащаницу в своих буллах.

1453 Маргарита де Шарни, дочь Жоффруа II де Шарни, передает Плащаницу Анне де Лузиньян, жене Людовика Савойского, который перевозит святыню в Шамбери.

1506 Папа Юлий II утвердил мессу и специальное богослужение для широкого общественного почитания Плащаницы, разрешив литургическое и публичное поклонение Плащанице.

1532 В ночь с 3 на 4 декабря в соборе, где хранилась реликвия, внезапно вспыхнул огонь. Серебряная рака, в которой находилась Плащаница, нагрелась настолько, что на складках ткани образовались опалины, а несколько капель раскаленного серебра насквозь прожгли ткань, сложенную в несколько слоев. Через два года сестры из монастыря Святой Клары отреставрировали ткань, следы этой реставрации видны и сегодня.

1535 Чтобы святыня не пострадала во время войны, ее перевозят в Ниццу, а затем в Верчелли, где она пребывала вплоть до 1561 года, после чего была вновь возвращена в Шамбери.

1578 Эммануил Филиберт Савойский перевозит Плащаницу в Турин, чтобы исполнить клятву кардинала и архиепископа Миланского Карло Борромео почтить святую реликвию после избавления Милана от чумы. С тех пор Плащаница выставлялась напоказ во время особенных торжеств Савойского дома или в связи с юбилеями Церкви, примерно раз в тридцать лет.

1694 Плащаницу помещают в специально сооруженную Королевскую капеллу, пристроенную по проекту Гуарино Гуарини к Туринскому собору. В том же году Блаженный Себастьян Вальфре укрепляет ткань Плащаницы заплатами.

1898 25–28 мая юрист Секондо Пиа делает первые фотоснимки реликвии. Благодаря негативному изображению более выразительно видны черты Человека на Плащанице. С этого времени начинаются научные исследования полотна.

1931 Профессиональный фотограф Джузеппе Энри фотографирует Плащаницу во время демонстрации святыни по случаю свадьбы Гумберта II Савойского.

1939–1946 Во время Второй мировой войны Плащаница спрятана в аббатстве Монтеверджино в Авеллино, Италия.

1969 16–18 июня кардинал Микеле Пеллегрино, хранитель реликвии, назначает комиссию по изучению Плащаницы. Джованни Батиста Джудика Кордилья делает первую цветную фотографию реликвии.

1973 23 ноября Плащаницу впервые показывают по телевидению.

1978 Самая длинная в истории экспозиция Плащаницы (с 26 августа по 8 октября) в честь празднования 400-летия перенесения Плащаницы из Шамбери в Турин. Кроме того, был проведен Международный конгресс по изучению реликвии. Несколько итальянских ученых вместе с членами Исследовательского проекта по изучению Туринской Плащаницы (СТУРП) (в основном из США) в течение ста двадцати часов проводят измерения и анализ реликвии, чтобы осуществить ее всестороннее изучение.

1980 13 апреля Плащаницу осматривает папа Иоанн Павел II.

1983 18 марта умирает Гумберт II Савойский. Согласно его завещанию, Плащаница становится собственностью Святого Престола. По распоряжению Папы реликвия остается в Турине, а ее хранителем назначается архиепископ Турина Анастазио Баллестреро.

1988 От Плащаницы отрезан небольшой лоскут, который затем подвергается радиоуглеродному анализу. На основе этого анализа Плащаницу датируют Средними веками (1260–1390). Однако ряд ученых признает эту датировку неверной, поскольку методика применялась к очень загрязненной ткани и в математической модели не были учтены многие факторы.

1992 7 сентября группа приглашенных экспертов предлагает определенные шаги, чтобы обеспечить сохранность реликвии.

1993 24 февраля Плащаница временно переносится в главный алтарь кафедрального собора в Турине на период реставрационных работ в часовне Гуарини.

1995 Русский ученый Дмитрий Кузнецов экспериментально продемонстрировал то, о чем уже заявил на встрече в Риме в 1993 году, а именно, что пожар 1532 года мог изменить концентрацию радиоактивного углерода в ткани Плащаницы, тем самым "омолодив" ее, на самом же деле святыня должна быть датирована I веком н. э. Архиепископ Турина кардинал Джованни Сальдарини, папский хранитель Плащаницы, объявляет, что святыня будет выставлена на всеобщее обозрение в 1998-м (столетняя годовщина с того дня, как фотограф Секондо Пиа сделал свое открытие) и в 2000 году, когда христианская Церковь будет праздновать двухтысячелетие Рождества Христова.

1997 В ночь с 11 на 12 апреля возникает возгорание под куполом Туринского кафедрального собора. Снова пожар угрожает Плащанице, но она спасена благодаря быстрым и слаженным действиям пожарных.

Послесловие

Дорогие читатели, вы завершили путешествие по миру синдонологии. Для опытных путешественников эта книга представила краткий обзор синдонологических данных начиная с первых фотографий, сделанный Секондо Пиа в 1898 году, до радиоуглеродной "датировки" 1988 года. В истории Плащаницы были разные периоды – от времен, когда ей поклонялись в Эдессе, до момента, когда после анализа, проведенного в Оксфорде, Аризоне и Цюрихе и давшего средневековую датировку, святыня попросту подверглась поношениям. По крайней мере, вы поняли, что эта реликвия подобна поплавку в мире религиозных и научных исследований. Иногда, во время сильных штормов, она, кажется, полностью исчезает и тонет во тьме. Но потом, когда ее очернители думают, что окончательно победили Плащаницу, как и Того, чье тело когда-то было в нее завернуто, она снова всплывает на поверхность, удивляет и озадачивает всех новыми данными.

Джон Ианноне был вашим персональным проводником в этом увлекательном путешествии. Его любовь и преданность "письму, написанному Господом на ткани и адресованному всему человечеству", побудили его посвятить многие годы изучению этого вопроса. Результаты его труда вы держите сейчас в руках. И если, читая эту книгу, вы узнали хоть один новый факт или же вам захотелось задать хоть один вопрос, который вдохновил вас на продолжение этого путешествия, то, значит, автор добился своей цели. Как написал автор преподобному Питеру М. Риналди, члену ордена салезианцев, наставнику, вдохновителю и другу многих синдонологов, целью этого исследования было "заглянуть за Плащаницу, чтобы увидеть Бога".

"Развернув" Плащаницу перед вами, Джон Ианноне задал единственный вопрос, который прозвучал изначально из уст Человека на Плащанице: "А вы за кого почитаете Меня?" (Марк 8, 29). И это вы, читатели, должны решить, принадлежит ли Образ на Плащанице просто одному из множества несчастных, окончивших свою жизнь на кресте, или это действительно Иисус из Назарета, Которого верующие называют Господом или Христом. Автор лишь надеется, что его труд подтолкнет вас к тому, чтобы прочесть еще что-то о святыне и задуматься над прочитанным так, как задумывался он сам в течение десяти лет, и тогда вы придете к тем же выводам, которые в свое время побудили его написать эту книгу.

Преподобный Альберт Р. Драйзбах-младший,

Исполнительный директор центра по изучению Плащаницы в Атланте,

4 мая 1996 года

Приложение

Письмо кардинала Джованни Сальдарини

Турин, 30 октября 1994 года

Уважаемые господа!

До сегодняшнего дня не существовало современного обзора, в котором были бы представлены результаты всех исследований Плащаницы, проведенных за все эти годы. И сейчас необходимость собрать воедино все исследования вплоть до сегодняшнего дня назрела, причем сделать это надо чем скорее, тем лучше.

Как папский хранитель реликвии, я хотел бы попросить вас помочь в этом деле. Это начало долгой и кропотливой работы по сведению воедино всех данных и составлению архива для будущих поколений. Как только все документы будут собраны, они перейдут в ведение папского хранителя Плащаницы.

Мы были бы очень благодарны вам, если бы вы смогли выслать нам весь список ваших публикаций, а также работ ученых, с которыми вы сотрудничали, посвященных Плащанице. Нам было бы удобнее, если бы информация была собрана на дискетах, но вполне подойдут и бумажные копии. Нам также очень хотелось бы получить список всех публикаций о Плащанице, которые у вас имеются в настоящее время, даже если они не являются плодом вашей деятельности или кого-то из членов вашей группы.

Нам хотелось бы создать компьютерную базу данных справочной литературы, чтобы она стала отправной точкой для серии решений, которые власти Ватикана должны предложить и предпринять во имя и от имени владельца Святой Плащаницы. Наиболее важными из решений являются сохранение самой Плащаницы и дальнейшее изучение бесценного полотнища. Эти документы будут очень полезны тем, кто по разным причинам захочет изучать Плащаницу и кому понадобится полный свод документации по этому вопросу.

Очевидно, намного полезнее, если это будут не просто списки литературы, но и копии самих работ. Поэтому я обращаюсь к вам с просьбой, если возможно, выслать мне не только список, но и копию каждой из публикаций о Плащанице, будь то книга, статья, фотография. Если вы вышлете материалы, которые еще не были опубликованы или пока что по каким-то причинам являются строго конфиденциальными, то приложите четкие инструкции, каким образом эти материалы могут быть использованы. Я был бы чрезвычайно вам благодарен, если бы вы смогли проинформировать своих друзей и коллег, которых, возможно, заинтересует участие в этом проекте, и если вас не затруднит, пришлите мне их адреса и телефоны.

Цель этого обзора – собрать сведения обо всех группах или отдельных экспертах, которые занимаются изучением Плащаницы и которые, возможно, были бы заинтересованы в более тесном сотрудничестве с Ватиканом и папским хранителем реликвии. Более того, мне хотелось бы постоянно обновлять эту базу данных, внося в нее новые публикации, которые будут нам присылать в будущем.

Надеюсь, вы примете наше предложение. В любом случае, прошу сообщить нам ваш ответ, каков бы он ни был. Если вы согласны участвовать в проекте, то я был бы благодарен, если бы вы смогли прислать мне материалы как можно скорее, вместе с вашим адресом и контактными телефонами.

Благодарю вас за помощь.

С наилучшими пожеланиями Кардинал Джованни Сальдарини, архиепископ Турина

От автора

Американская Ассоциация по изучению Туринской Плащаницы, занимающаяся исследованием реликвии, 19 января 2005 года заявила, что радиоуглеродный анализ 1988 года, результаты которого были опубликованы по всему миру, недостоверен, так как при его проведении были взяты неверные пробы. Исследователи использовали волокна материала из мест, где Плащаница была повреждена в пожаре 1532 года и затем отреставрирована монахинями, а не оригинальную ткань, в которую, как считается, было завернуто тело Христа и на которой чудесным образом отпечатался его Образ. Профессор Рэймонд Роджерс, сотрудник Национальной лаборатории в Лос-Аламосе (Нью-Мексико) пишет: "Химические исследования показывают, что ткань Плащаницы на самом деле очень древняя, намного старше радиоуглеродной датировки (1260–1390), полученной в 1988 году". Его открытия опубликованы в научном журнале "Термокимика акта" (том 425, номер 1–2 от 20 января 2005 года, с. 189–194).

Если читатели захотят получить информацию о Плащанице, особенно фотографии святыни, то они могут зайти на сайт, созданный фотографом Барри Шворцем, входившим в состав Исследовательского проекта по изучению Туринской Плащаницы, поэтому если у вас есть доступ в Интернет, то мы рекомендуем посмотреть подробные фотографии Плащаницы: http://www.shroud.com(сайт на английском языке).

Плащаница в интернете

Кроме того, читатели, возможно, захотят ознакомиться с работой Гильдии Святой Плащаницы, это известная организация, существующая уже давно. Штаб-квартира расположена в Нью-Йорке, имеется филиал в Турине.

http://www.shroud.org(сайт на английском языке).

Некоторые материалы на русском языке можно найти на сайтах:

http://www.shroud.orthodoxy.ru

http://www.pravoslavie.ru

Библиография

1. Barber, Malcolm. The Trial of the Templars.Cambridge University Press, 1978

2. Barbar, Malcolm. "The Templars and The Turin Shroud", Catholic Historical Review,April, 1982

3. Barbet, Dr. Pierre. A Doctoral Calvary.Garden City: Image Books, 1963

4. Bender, A.P. "Beliefs, Rites and customs of the Jews connected with Death, Burial and Mourning", The fewish Quarterly Review,6–7 (1894–1895)

5. Berry, Dr. George Ricker. The Interlinear New Testament.Chicago: Follett Publishing Company, 1960

6. Bonnet-Eymard, Brother Bruno. Catholic Reformation in the XXth Century,238, April 1991

7. Braulo, "Epistle 42", Iberian Fathers.Volume 2. Washington, DC: Catholic University Press, 1969

8. Brown, Raymond E. "The Burial of Jesus", The Catholic Biblical Quarterly,50, April 1988

9. Browne, Malcolm B. "How Carbon-14 Was Used to Fix the Date of the Shroud", New York Times(October 14,1988), p. A-10

10. Bucklin, Dr. Robert. "The Shroud of Turin: Viewpoint of Forensic Pathologist", Shroud Spectrum International,13 (1984)

11. Bucklin, Dr. Robert. The Silent Witness(Pyramid Home Video, Box 1046, Santa Monica, California 90406)

12. Bucklin, Dr. Robert. " The Legal and the Medical Aspects of the Trial and Death of Christ", Medicine, Science and the Law(January 1970), 14-26

13. Bucklin, Dr. Robert. "The Medical Aspects of the Crucifixion of Our Lord Jesus Christ", Linacre Quarterly(February 1958)

14. Bucklin, Dr. Robert. "The Shroud of Turin: Viewpoint of Medical Pathologist", Shroud Spectrum International,13 (1984)

15. Bucklin, Dr. Robert. "The Pathologist Looks at the Shroud", Second International Congress, The Shroud and Science(Turin, Italy, October 7–8, 1978)

16. Bulst, Werner, SJ. "The Pollen Grains on the Shroud of Turin", Shroud Spectrum International,10 (1984)

17. Bulst, Werner, SJ. The Shroud of Turin.Milwaukee: Bruce Publishing Company, 1957

18. Cameron, Averil. Procopius and the Sixth Century.University of California Press, 1985

19. Clari, Robert de. The Conquest of Constantinople.New York: Octagon Books, 1966

20. Crispino, Dorothy. Shroud Spectrum,28-29

21. Currer-Briggs, Noel. The Shroud and the Grail.New York: St. Martin’s Press, 1987

22. Dobschutz, Ernst von. Christusbilder.Leipzig: Hinrichs’sche, 1899

23. Dreisbach, Rev. Albert R. "Did Peter See More than an Empty Shroud?" History, Science, Theology and The Shroud(Proceedings of the Symposium, June 22–23, 1991 at St. Louis University, St. Louis, Missouri), 1991

24. Drews, Robert. In Search of the Shroud of Turin.New Jersey: Rowman & Allanheld, 1984

25. Eusebius of Caesaria. The Ecclesiastical History of Eusebius Pamphilus.Translated by Rev. C.F. Cruse. New York: Dayton & Saxton Press, 1842

26. Evagrius Scholasticus. The History of the Church.London: Samuel Bagster & Sons

27. Filas Francis, SJ. The Dating of the Shroud of Turin from Coins of Pontius Pilates(Cogan Productions, a Division of ACTA Foundation, January 1984), 3

28. Frei, Dr. Max. "Nine years of Palynological Studies on the Shroud". Shroud Spectrum International, 3(1982)

29. Gervase of Tilbury. Otia Imperialia

30. Grabar, Andre. The Beginnings of the Christian Art, 200–395London: Thames & Hudson, 1967

31. Grabar, Andre. Christian Iconography: A Study of Its Origins.London: Routledge & Kegan, 1969

32. Green, Maurus. "Enshrouded in Silence", Ampleforth Journal,74,1969

33. Hachlili, Rachel and Ann Killebrew, "Was the Coin-on-Eye Custom a Jewish Burial Practice in the Second Temple Period?" Biblical Archaeologist(Summer 1983)

34. Haralic, Dr. Robert. Analysis of Digital Images of the Shroud oj Turin.Spatial Data Analysis Laboratory, Virginia Polytechnic Institute & State University, Blacksburg, 1983

35. Hoare, Rodney. The Turin Shroud is Genuine: The Irrefutable Evidence.London: Souvenir Press, 1994

36. Howard, George. The Teaching of Addai.Chicago, CA: Scholars Press, 1981

37. Jackson, Dr. John. "Foldmarks as a Historical Record of the Turin Shroud", Shroud Spectrum International11, 1984

38. John Damascene, St. John Damascene on Holy Images.Translated by Mary H. Allies. London: Thomas Baker Press, 1898

39. Jones, Alexander, ed. The New Testament of Jerusalem Bible.Garden City, NY: Doubleday & Company, 1969

40. Jumper, Eric, Kenneth Stevenson and John Jackson. "Images of coins on a Burial Cloth?". The Numismatist,July, 1978

41. Lampe, Professor. Lexicon of Patristic Greek.Cambridge, England

42. Liddel, Henry George and Robert Scott. A Greek-English Lexicon.Oxford – Clarendon, 1887

43. Marinelli, Emanuela. La Sindone: Un’Immagine "Impossible".Milano: Edizioni San Paolo, 1996

44. McDowell, Josh. Evidence that Demands a Verdict.Campus Crusade, 1979

45. Meacham, William. "The Authentication of the Turin Shroud: An Issue in Archaeological Epistemology", Current Anthropology24, June 1983

46. Meacham, William. "On the Archaeological Evidence for a Coin-on-Eye Jewish Burial Custom in the First Century

A.D.", Biblical Archaeologist,49 (March, 1986)

47. Mingana, A., ed. Woodbrooke Studies.Volume 2. Cambridge: W. Heffer & Sons, 1928

48. Morgan, Rex. The Holy Shroud and the Earliest Paintings of Christ.Manly, Australia: The Runciman Press, 1986

49. Morgan, Rex. "Did the Templars Take the Shroud to England? New Evidence from Templecombe", History, Science, Theology and The Shroud(Proceedings of the Symposium, June 22–23, 1991, at St. Louis University, St. Louis, Missouri), 1991

50. Pfeiffer, Heinrich, SJ. "The Shroud of Turin and the Face of Christ in Paleochristian, Byzantine and Western Medieval Art, Part I", Shroud Spectrum International,9 (1983)

51. Phillips, George, tr. The Doctrine of Addai, the Apostle.London: Truber & Company, 1876

52. Phillips, Dr. Thomas. Nature,337, 1989

53. Picknett, Lynn and Clive Prince. Turin Shroud: In Whose Image?New York: Harper Collins Publishers, 1994

54. Piczek, Isabel. "Is the Turin Shroud a Painting?", History, Science, Theology and the Shroud(Proceedings of the Symposium, June 22–23, 1991, at St. Louis University, St. Louis, Missouri) 1991

55. Rahmani, L. Y. "Ancient Jerusalem’s Funerary Customs and Tombs", Biblical Archaeologist,44–45,1981-1982

56. Raes, Professor Gilbert. "Rapport d’Analise", La S. Sindone.Supplement to Rivista Diocesana Torinese,January 1976

57. Riant, Count de. The Sacred Spoils of Constantinople (Exuviae Sacrae Constantinopolitanae).Geneva, 1878

58. Ricci, Msgr. Guilio. The Way of the Cross in the Light of the Holy Shroud.Center for the Study of the Passion of Christ and the Holy Shroud, Milwaukee, Wisconsin, 1975. Revised 1978

59. Ricci, Msgr. Guilio. Guide to the Photographic Exhibit of the Holy Shroud.Center for the Study of the Passion of Christ and the Holy Shroud, Milwaukee, Wisconsin, 1982

60. Rinaldi, Fr. Peter. When Millions Saw the Shroud: Letters from Turin.Don Bosco Publishers, 1979

61. Roberts, Alexander and James Donaldson, eds. The Ante-Nicene Fathers,Vol. 8. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1951

62. Robinson, Rt. Rev. John A.T. "The Shroud of Turin and the Grave Clothes of the Gospels". Proceedings of 1977 U. S. Conference of Research on the Shroud of Turin.Albuquerque, New Mexico, 1977

63. Robinson, Rt. Rev. John A.T. Face to Face with the Turin Shroud.Mayhew-McCrommons, 1978

64. Runciman, Steven. "Some Remarks on the Image of Edessa", Cambridge HistoricalJournal III,No. 3,1931

65. Scavone, Dr. Daniel C. "The Historian and the Shroud", History, Science, Theology and the Shroud(Proceedings of the Symposium, June 22–23,1991, at St. Louis University, St. Louis, Missouri) 1991

66. Scavone, Dr. Daniel C. "The Shroud of Turin in Constantinople: The Documentary Evidence", Diadalikon,Waucanda, IL: Bolchazy-Carducci, 1990

67. Segal, J.B. Edessa: The Blessed City.New York: Oxford University Press, 1970

68. Seward, Desmond. The Monks of War.Connecticut: Archon Books, 1972

69. Stevenson, Kenneth. Verdict on the Shroud.Pennsylvania: Banbury Books, 1981

70. Stevenson, Kenneth and Gary Habermas. The Shroud and the Controversy.Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1990

71. Tribbe, Frank C. Portrait of Jesus? NewYork: Stein & Day Publishers, 1983

72. Tryer, John. "Looking at the Turin Shroud as a Textile", Shroud Spectmm International,6 (1983)

73. Vasilev A.A. History of the Byzantine Empire.Madison: University of Wisconsin Press, 1958

74. Vignon, Paul. The Shroud of Christ.Westminster: Archibald Constable & Company, Ltd., 1902

75. Villehardouin, Geoffrey de and Jean de Joinville. Chronicles of the Crusades.Middlesex, England: Penguin Books, 1963

76. Weitzmann, Kurt. The Icons: Monastery of St. Catherine.Princeton, NJ: Princeton University Press, 1976

77. Whanger, Dr. Alan and Mary. Floral, Coin and Other Non-Body Images on the Shroud of Turin.Durham, NC: Duke University

78. Whanger, Dr. Alan and Mary. "Polarized Image Overlay Technique", Applied Optics(March 1985)

79. William of Tyre. Historia Belli Sacri.Migne’s Latin Patrology.201

80. William of Tyre. Histoire Generale des croisades par les auteurs contemporains, Guillaume de Tyr et ses continuateurs

81. Wilson, Ian. The Mysterious Shroud.Garden City, NY: Doubleday & Company, 1986

82. Wilson, lan. The Shroud of Turin.Garden City, NY: Doubleday & Company, 1979

83. Wilson, Ian. Holy Faces, Secret Places.Garden City, NY: Doubleday & Company, 1991

84. Weunschel, Rev. Edward, C.Ss.R. "The Shroud of Turin and the Burial of Christ", The Catholic Biblical Quarterly, VII, October 1945, VIII, April 1946

85. Zlotnick, Dov. The Tractate "Mourning" Semahot.New Haven, CT: Yale University Press, 1966

86. Zohary, Michael. Flora Palaestina.Jerusalem: Israel Academy of Sciences and Humanities, 1966-1977

87. Zugibe, Dr. Frederick. The Cross and the Shroud: A Medical Inquiry into the Crucifixion.New York: Paragon House Publishers, 1988