Текст книги "Тайна Святой Руси. История старообрядчества в событиях и лицах"

Автор книги: Дмитрий Урушев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 23 страниц)

Наступила ночь, жена легла, тайно принеся с собой бритву, а муж притворился спящим. И только она захотела тихо отстричь волосы, муж, схватив ее за руки, начал вопить громким гласом.

Принесли светильник, прибежали позванные соседи и сродники. И была распря и великая ругань. Муж хотел вести жену к судье, а сродники и соседи не давали сделать этого, зная об их чистой жизни. И была брань и великая ругань.

Увидев это, дьявол сказал оной проклятой бабе: «Я по естеству демон. И много лет думал, как бы сего мужа поссорить с женой. Тридцать лет думал об этом и не придумал! Ты же за несколько дней смогла сотворить ссору. Воистину у тебя особый адский язык! И достойна там получить свою мзду!»

И, схватив ее с душой и телом, унес в адские места. Узнать обо всем этом было дано некоему добродетельному священнику, который пришел к мужу и жене и научил их вернуться к прежней любви.

О ПЬЯНИЦЕ, ПРОДАВШЕМ ДУШУ ДЬЯВОЛУ

Пьяницы седели в корчме и о многом разговаривали между собой. И заговорили: «Что будет <после смерти> и каково душам, отошедшим отсюда?» Тогда один пьяница сказал: «Напрасны эти разговоры о душах! Попы обманывают нас, возвещая жизнь души после смерти, хотят этим разбогатеть». Услышав это, прочие рассмеялись.

Так они сидели и пили, когда в корчму вошел человек здорового вида, сильный и высокий. Сел вместе с ними и повелел корчмарю поставить доброго вина. И начали пить вместе. И спросил <вошедший>, о чем беседа, И пьяный, над которым смеялись, сказал: «Говорили о душе. Но если бы кто мою душу захотел купить, то я не пожалел бы, продал. И сколько бы за нее ни получил, все бы отдал корчмарю за вино, за всех нас!»

Услышав это, <пьяницы> снова засмеялись. А пришедший сказал: «Я такого продавца ищу и хочу купить. Какую цену возьмешь?» Пьяница, щелкнув пальцем под щекой, сказал: «За столько!» Купец достал из кармана серебро и положил цену вина. И пили все без заботы, и обносили их большими сосудами.

Когда же наступил вечер, купивший душу у пьяницы сказал: «Настал час мне идти к себе. Но пока не разошлись, рассудите: если кто купит коня, оный же будет в узде, то не с уздой ли возьмет коня покупатель?» И все ответили: «Так!»

Тот бедняга, что продал душу, начал от страха трепетать как лист. А купец, злой древний змий, торжествуя, выхватил его и понес ввысь – и душу, и узду, то есть тело. Отнес в тартар, в вечную нестерпимую муку, ибо то был древний враг – дьявол в образе человеческом. Ибо кто покупает души? Только он!

О ТОМ, КАК НЕКИЙ КНЯЗЬ СОТВОРИЛ ДИВНОЕ ПОКАЯНИЕ И ПОБЕДИЛ ВСЕ ДЕМОНСКИЕ КОЗНИ

Жил за городом некий иерей, благонравный и святых обычаев. Ради его добродетели, чудного жития, поучения и исправления духовных детей отовсюду шли к нему люди, желающие иметь его своим пастырем. И некогда в святой Великий пост собралось к нему на покаяние множество народа. Князь оного города, увидев это, вопросил, куда и зачем собралось и идет столько народу. Ответили ему, что <идут> к оному святому и чудному иерею, исповедать пред ним свои грехи.

Князь же, услышав это, начал размышлять: «Надо бы и мне, более всех согрешившему, искать себе такого иерея и лекарства от грехов, ибо я грабитель, губитель и грешник пред Богом и ближними – пред братией моей, пред всеми людьми». И от таких помышлений на иную мысль уклонился: «Может ли мне, такому грешнику, покаяние помочь?»

Но первая мысль победила. Пошел к тому доброму отцу иерею исповедать свои грехи. Пришел, припал и исповедался. И сказал ему добродетельный отец: «Подобает тебе, чадо, принять епитимью – лекарство от струпьев твоих грехов. Что хочешь? Можешь ли, как Церковь приняла, пятнадцать лет понести заповеданное мной?» Князь же сказал: «Пусть твоя милость знает, не могу».

Иерей спросил: «А семь лет?» И потом: «А три года?» И потом: «А три месяца?» И князь отвечал: «Не могу, святой отче, этого понести, привык в моих слабостях жить». И сказал отец: «А можешь ли каяться одну ночь, один в храме, что пред городом? Можешь бдеть в нем за отпущение грехов и пребывать в сердечном сокрушении?»

И князь согласился пробыть одну ночь в том храме. Священник же, наставив его, привел к оной церкви и ушел. Князь же, войдя в церковь, размышлял: «Лучше мне ныне покаяться от сердца, а не когда начнет приступать предсмертная немочь!» И стал пред алтарем в сокрушении сердца, прося отпущения своих грехов.

Когда настал глубокий вечер, некто из святых увидел, как собрались демоны со всей той страны. И сказал один, старший надо всеми: «Лишимся нашего великого друга, если пребудет в покаянии! Все знаете, что он был нашим. Постарайтесь же так сделать, чтобы он расслабился или устрашился и бежал, оставив покаяние. И если так сделаем, то он опять будет нашим».

И спросил: «Есть ли между нами такой, кто мог бы его изгнать?» И один <демон> ответил: «Если повелишь, я его изгоню». И тот сказал: «Иди!»

И демон принял вид сестры князя, которую тот почитал и любил и повелением и советом которой делал все, ибо она была весьма добра и мудра. В таковой фантазии, в наряде княжеском вошел демон в церковь и заговорил: «Любезный брат, как ты совершил такое безумие? Ты можешь и иным образом умилостивить Бога! Как осмелился стоять здесь, в этом храме, в пустынном месте, без слуг, без охраны? Знаешь ведь, сколько у тебя ненавистников, придут – на части рассекут тебя. Уйди, молю тебя. Уйди! Если же не послушаешь меня, то не буду тебе более сестрой».

И отвечал князь: «Это дано мне в епитимью, чтобы бдеть в этом храме ночь. Если так не сделаю, то не приму отпущения моих великих грехов. Уйди, сестра, не досаждай мне! Не уйду отсюда, даже если и убит буду». И демон, много соблазнявший <князя>, возвратился посрамленным. И поведал все старшему <демону>, сказав: «Тверже камня сделался оный человек. И знаю, что всеми нашими силами не сможем преодолеть его».

Выслушав это, иной <демон> высмеял своего друга и сказал: «Я пойду и тотчас низложу его». Он принял образ жены князя, держащей на руках сына его, как женщины обычно держат. И пришел в церковь, распустив волосы и горько плача: «Как же ты здесь скрылся ото всех, не переживая за нас, оставил меня и ребенка? Пришли накши ненавистники, твой город взяли, богатство разграбили и людей пленили. Я едва смогла убежать с сыном. Оставь свое начинание! И поспеши с оставшимися <воинами> за врагом, одолей его и свое возврати. Если же ты не выйдешь, куда мы денемся? Я сама убьюсь, а сына твоего пред тобой о пол расшибу!»

И бросил <демон> мнимого сына на пол. Но князь не поддался ухищрениям врага, мнимой жене отвечал так же, как и <мнимой> сестре. И посрамленный демон ушел с горестью и со стыдом. Рассказал о неосуществившемся лукавом замысле.

И старший <демон> сказал: «Мы побеждены! Покусится ли еще кто-нибудь из вас одолеть такую крепость?» И иной <демон> сказал: «Я мудрее всех умыслил!» И старший <демон> повелел. Тот же начал делать свою злую хитрость.

Слышит князь: началась страшная буря, гром загремел, молнии заблестели с небес. И начал храм от бури колебаться. И от молнии весь храм возгорелся. Окрест же храма все демоны собрались и кричали: «Идите, идите! Помогите, помогите!» И вбежали в церковь, говоря князю, будто бы люди из города бегут спасать <его>: «Выйди, князь, господарь наш! Выйди, а не то будешь сожжен и будешь осужден как самоубийца!» И князь сказал: «Не выйду отсюда, даже если и сгорю. Не выйду ради повеления отца и пастыря моего. Если же умру, имею надежду, что от рук Господних приму благо».

Услышав это, посрамленные демоны исчезли, Князь же, увидев, что ничего нет, удивился. И вновь начали демоны советоваться: «Кто из нас еще покусился бы?» И один взял на себя подобие попа, иной же – пономаря. И вошли в церковь. И велел <поп> пономарю ударить в колокол, будто к заутрени.

Сам же мнимый поп возжег свечи и, глянув на князя ярым оком, сказал: «Как это ты, проклятый, в святом храме стоишь? И кто сюда пустил тебя, такого осквернителя, убийцу и грабителя?! Уходи скорее! Если ослушаешься, то повелю силой выгнать, ибо не стану служить, пока здесь будешь!»

Князь же не сдвинулся с места, но более укрепился и отвечал, как и прежде. Демон же и все его друзья-бесы разбежались с уничижением и срамом злобы и своей хитрости. И воссияла заря, и просветился день, и князь вышел из храма, очищенный от всех своих грехов.

И видел некто из великих отцов (о нем же прежде упомянули), что оный князь сколько противился дьяволу, столько и принял венцов от всемогущей руки Господа. Так же и наставник его славу и просвещение воспринял от Бога. Князь же пришел в город и нашел свою жену и все в доме таким, каким и вчера было. И воздал хвалу Богу.

Видите, какую принял мзду и славу за истинное покаяние и за терпение стольких козней от дьявола! Какая же мука ждет тех, кто нисколько не противятся дьяволу, но являют себя худшими преступниками дьявольских искушений.

О ЮНОШЕ И ПОКАЯНИИ ЕГО (ВЕСЬМА ПОЛЕЗНО)

Некий благородный и юный воин, много грешивший и зла творивший, однажды пришел в страх Божий. И, найдя иерея, покаялся. И в совершение таинства покаяния принял с любовью и усердием епитимью, но не мог ее сохранить. Его духовный отец и пастырь дал ему иную заповедь. Он же не сохранил и этой возложенной епитимьи. Видя это, его духовный отец и пастырь сказал: «Так мы ничего не исправим и не убежим осуждения. Скажи, можешь ли что-нибудь легчайшее сотворить и за грехи свои неизменно сохранить?»

Воин отвечал ему: «Есть, отче, в саду моем одна яблоня, плод которой столь горек, что никто не может вкусить его. И если ты соблаговолишь и повелишь, да будет это моим покаянием, чтобы не вкусить от него, пока жив буду». Оный находчивый иерей, зная, что там, где заповедь и обещание, там же и искушение дьявола под давлением плоти, сказал юноше: «Хорошо, сын! За все грехи твои даю тебе епитимью, чтобы никогда не съесть от дерева этого, видя плод его».

Воин ушел в благодушии, полагая легкой эту епитимью, сиречь правило покаяния, ибо оные горькие яблоки он и в руки не брал. Но яблоня стояла на таком месте, что входишь в дом или выходишь – всегда ее видишь, стоит она пред очами. И так он входил, выходил и видел ее. И как-то, глянув на нее, он вспомнил заповедь, и так сильно захотелось ему вкусить от плода ее, что лишь великим усилием стерпел.

Увидев плод оного дерева, который прельстил первого человека <Адама>, похотью поразил и убил, юноша был сокрушен искушением. И уже к дереву подошел, к яблоку руку простер, чтобы снять и съесть, и опустил руку. И вновь, похотью побеждаем, руку поднял. И так, поднимая и опуская руку, целый день провел в этом сопротивлении. И так скончался под оным деревом, одолев искушение, сотворив достойное покаяние. И в очищении сердца оказался достоин небесного царствия.

О ТОМ, КАК ДЬЯВОЛ ПИСАЛ СУЕТНЫЕ СЛОВА И ПОМЫШЛЕНИЯ РАЗГОВАРИВАЮЩИХ В ЦЕРКВИ

Некий благочестивый и добродетельный пресвитер, принося о нас Богу непорочную и приятную жертву примирения, видел при алтаре дьявола, пишущего на большом пергаменте, сиречь на большой телячьей коже. И когда исписал все, что в руке имел, начал по обычаю сапожников зубами натягивать. Оный пресвитер, святую Божью службу совершив, подошел к нему и силой Господа вопросил: «Что на таковом пергаменте пишешь?»

Демон отвечал: «Писал здесь грехи входящих в храм: полные лжи и праздные слова, клеветы, насмешки, суетные суждения и нечистые мысли, нечестивые взгляды, пестроту и всякую тщету женского украшения и все грехи входящих в сей храм, которые днесь и во все дни совершаются. Таковые весьма оскорбляют и раздражают Бога и привлекают на себя гнев Божий и отмщение, а нас тем весьма увеселяют».

Пресвитер, силой Божьей и именем Его отнял оный пергамент из рук демона. И воспретил всем выходить из храма Божьего. Собрав всех возле себя, начал читать. Оное писание же ни одного не пропускало, но явственно всех обличало, кто чем согрешил – помышлением или словом, кто на что смотрел и кто что ел.

Люди, услышав это, весьма убоялись. А еще более <испугались>, когда увидели под запрещением учителя демонский взор. Все припали к тому чудному иерею, каясь каждый о своем грехе и обещая больше такого не творить. И когда каждый о своем грехе покаялся, все оное писание исчезло с пергамента и сделалось невидимым. И посрамленный демон исчез.

О БОГАТОМ, НЕПРЕСТАННО ПЕЧАЛИВШЕМСЯ, И О БЕДНОМ, ВОЛЬНЫМ СЕРДЦЕМ В ВЕСЕЛЬЕ ПОЮЩЕМ ГОСПОДУ БОГУ

Некий богатый и весьма достаточный человек жил в большом доме, подходившем стеной к хибаре некоего бедного работника. И богатый в своем большом доме всегда размышлял о приходе и расходе, повсечасно печалился о сохранении богатства и не мог спать. Дивился жизни бедняка, который в своей хижине, в таком убогом жилище непрестанно веселится и поет с женой и детьми. И когда лягут спать, так сладко почивают, что жена его едва может разбудить, чтобы встал и шел на работу.

Позавидовав ему, богач стал размышлять, как бы опечалить бедного веселого работника. И, много размышляв, такое умыслил. Встал ночью, тихо пришел к хижине бедняка, отворил двери, повесил на них мешок с деньгами и ушел.

Бедняк же рано встал на свою обычную работу. И на своих дверях нашел мешок с деньгами, понял что это, обрадовался внезапному приобретению серебра и не захотел идти на свою обычную работу. Стал много размышлять, боясь, как бы не украли <деньги>. И стал печалиться, как бы не лишиться такого обретения.

И стал с места на место переносить оное серебро. Там и сям разрывал землю и прятал деньги, дабы его жена, а от нее и иные не узнали <о деньгах>. И нигде не мог найти места. И никак не мог успокоить мысли, куда те деньги деть. И так много мучился и перепрятывал, напоследок же пришел в свою хижину и положил <деньги> под свою убогую соломенную постель. И притворившись, будто сильно заболел, лег на оном серебре, размышляя, что делать <с деньгами>.

И так много дней лежал он на серебре, одержимый печалью и заботой, болезненно стонал, вместо того, чтобы петь и веселиться. Богатый, увидев это, понял причину своей печали и весьма удивился этому.

Пришел в убогий домик бедняка и спросил его жену, где ее муж. Она же сказала, что болеет. Он же сказал: «Я причина скорби твоего мужа, но постараюсь исцелить его». Вошел в хижину, подошел к тому, называя по имени, и тихо сказал: «Той ночью я тайно принес тебе мешок серебра и повесил на дверях твоей хижины. Знаю, что ты взял его. Возврати мне! Если же не возвратишь, сообщу судье, что уличил тебя, и он повелит тебя повесить».

Услышав это, оный сирый работник убоялся смерти, зная силу слов богачей, и возвратил деньги богатому. И когда серебра лишился, вернулся к прежнему веселью, начал петь и сладко спать.

НЕ ВСЕГДА БЕС ВИНОВЕН БЫВАЕТ

Бес, связанный молитвой некоего пустынника, стерег его репу. И некогда пришел к старцу человек красть репу. И начал репу рвать, чтобы себе взять. И бес его окликал, дабы не рвал репу, иначе расскажет пустыннику. Вор же подумал, что чудится ему привидение. И когда хотел уйти, не смог поднять свою ношу от множества репы.

И бес пошел к пустыннику и рассказал о том. Пустынник же пришел и укорил человека за кражу репы. Вор просил прощения и говорил: «Прости меня, отче! Прости, святой Божий! Бес научил меня так делать».

И тотчас бес воскликнул: «О неправедный! Не трижды ли я окликал тебя: не рви репу, скажу старцу! Почто ты напрасно злословишь меня и клевещешь на невинного в твоей краже?» И тот человек сказал: «Прости меня, старче, Бога ради! От своей мысли смущен был». И тотчас, простив, отпустил его старец с репой.

СЛОВО О НЕПОСТИЖИМОСТИ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ

Когда святой Августин <Иппонский> начал писать о Пресвятой Троице, таковым славным чудом был от Бога вразумлен.

Иппон, город славный в Африке, стоит на морском берегу. И святой Августин, утрудившись от писания многих ученых книг, вечером прохаживался по морскому берегу. С ним же шли и клирики, расспрашивая его о церковных делах. И когда он так прогуливался, увидел мальчика чудной доброты и красоты. Он сидел на берегу моря и рыл малую ямку на берегу, как это обычно делают дети. В руках у него была серебряная ложка, которой он черпал воду из моря и лил в оную малую ямку.

И когда святой Августин увидел благочинно сидящего мальчика, приостановил свою прогулку. И, подойдя, приветствовал ребенка, поздоровался и вопросил, что делает. И мальчик благоразумно отвечал: «Хочу все это великое море вместить в эту малую лужицу».

Услышав это от мальчика, святой муж пристойно улыбнулся и сказал: «О, любезное мое чадо! Как можешь это сделать? Море неизмеримо, ямка же маловместительна, и ложка мала». И отвечал мальчик: «Мне это более удобно, нежели тебе <сделать> то, о чем помышляешь».

Услышав это, святой весьма удивился и вопросил: «О чем, чадо, ты говоришь?» И мальчик отвечал: «Ты обращаешь мысли, хочешь разуметь и описать, что есть превеликая и несказанная тайна Неразделимой Троицы. И пока опишешь, я в эту ямку все это великое море волью».

Сказав это, мальчик стал невидим. Августин же ужаснулся и, поняв, кем был мальчик и что говорил, просил прощения и воздавал хвалу Отцу, Сыну и Святому Духу, в Троице Богу Единому. И оставил начинание свое.

О НЕКОЕМ БЛАГОЧЕСТИВОМ ХРИСТИАНИНЕ И МУЧЕНИКЕ

Некий пленный христианин служил нечестивому язычнику. И был христианин в любви и чести у язычника. Но христианин пребывал в великой печали. Удивился хозяин: как, имея столько благодарности от него, в таковой печали пребывает? И начал у него выспрашивать, отчего он с иными слугами не веселится? Он же ответил: «Потому скорблю и печалюсь, что имею в памяти смерть Господа моего и ношу в сердце моем Его страшные страдания и мук раны».

Услышав это, хозяин весьма разгневался и сказал: «Я хочу проверить, так ли это». И повелел грудь его разрезать. И когда так сделали, увидели ужаснейшее видение: образ нашего распятого Господа на сердце, как на воске, изобразился. Увидев это страшное <видение>, хозяин уверовал во Христа и принял крещение со всем домом своим.

КАКОЕ ЗЛО, ВЕЛИКАЯ ЗЛОБА И МЕРЗОСТЬ ПРЕД БОГОМ ГРЕХ НЕЧИСТОТЫ – ПРЕЛЮБОДЕЙСТВО

Некий именитый воин впал в такое зло: от своей жены прелюбодействовал с иной. И как-то ночью он пошел на злое дело, а его жена, думая, что он у некоего друга, сидела у окна и смотрела.

При свете луны увидела идущего мужа и начала кричать страшным гласом. Домашние услышали глас госпожи, вскочили, и как только увидели господина, все начали бегать от него и кричать: «Демон! Демон!» На этот крик прибежали псы. И как только увидели, завизжали и убежали со двора.

Увидев это, <воин> понял, что свершился гнев Божий и отнялся <от него> естественный вид. Отошел от своего дома, дабы свои не убили его. И ожидал дня, желая исповедать свой грех. И когда наступил день, поспешил к церкви. На его пути паслись стада коров из той деревни, где была церковь. И когда он приблизился, <коровы> страшным ревом заревели и в разные стороны разбежались, также и пастухи. Так его Бог обезобразил и отнял человеческий вид! Так что испугается всякий от земных, всякий от воздушных и даже сам демон, когда такое страшное привидение покажется.

Когда же он приблизился к церкви, стоявшей на поле за деревней, то священник, стоявший у дверей и читавший молитвы, как его увидел, знаменовался крестом, едва вскочил в церковь, дверь запер и весь трепетал от страха. Оный во™ подбежал к церковным дверям, пал ниц, плакал и взывал к священнику: «Умилосердись надо мной, бедным и скверным грешником! Помилуй меня, лишился скверными делами естественного вида! Прими меня, погибающего, на покаяние. Я не приведение, как кажется, а воин!» И имя свое назвал.

Священник же не смел выйти, но повелел ему творить покаяние на пороге церкви. Оный же <воин> со многим сокрушением, проливая реки слез, исповедался и принял епитимью. И тотчас скверное обличие от него отнялось, и естественный вид возвратился.

О НЕИЗРЕЧЕННОМ МИЛОСЕРДИИ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ К НЕКОЙ ЦЕРКОВНИЦЕ И О ПОКАЯНИИ ЕЕ

В некоем девическом монастыре была Беатрика, девица святого жития и крепкая хранительница своего обета, премного верная Пресвятой Богородице. Была она церковницей (блюстительницей церкви) и в своей службе усердна. Была же столь прекрасна, что многие дивились красоте ее лица. Наущением же врага некий клирик восхотел ее чистоты. Видев же ее помысел удаленным от всякого злого дела, призвал сатану в помощь и злохитростной снастью уловил ее сердце и распалил к похоти так, что невозможно было снести того огня.

Много <Беатрика> бедствовала, премного постилась, но нисколько не преуспела. Потому, приступив к алтарю, к образу Божьей Матери, с горькими слезами сокрушенного сердца сказала: «О, Благословенная и Честнейшая всех небесных сил Дева! Ведаешь, что, сколь могла, усердно послужила Тебе. И знаю, то было угодно Тебе, Помощнице моей. Ныне же ключи храма Твоего и порученную мне службу Тебе предлагаю, ибо не могу сдержать злые искушения телесные и борения врага. И потому ухожу из обители Твоей».

И, положив пред образом ключи храма, тайно ушла из монастыря к клирику. И он, окаянный, растлив ее, оставил. Она же стыдилась возвратиться и стала блудницей, дабы приобретать себе пищу. И в таковом зле и в скверном болоте пребыла пятнадцать лет.

И в некое время помянула свое иночество, чистое и честное монастырское житие, более же свою прилежную веру к Пресвятой Богородице. Ибо, не имея, чем питаться, никогда не забывала имени Пресвятой Богородицы. Пошла в обитель в мирской одежде, в которой ходила. Придя, начала вопрошать привратницу, не знает ли она некогда бывшую здесь церковницу именем Беатрику. И привратница отвечала: «Весьма усердна она в исправлении своих обязанностей и первой приходит к совершению службы. Нет святее ее среди нас! И без порока от детства в сей обители Господу служит».

Беатрика не поняла, что ей привратница сказала, и пошла от монастыря. И лишь немного отошла, тогда Царица Небесная, всех Спасение, Прибежище и Утешение, явилась ей и сказала: «Где ты доселе была? И куда отходишь от обители, верная и любезная раба Моя? Я за тебя службу твою пятнадцать лет усердно совершала в твоей ипостаси и в одежде вашего звания распоряжалась твоими обязанностями. И благодать Моя от тебя не отступила. Не бойся, любезная, возвратись, покайся, и Я помогу тебе. Если же стыдишься, то знай, что никто из людей не знает о падении твоем».

Услышав это, бывшая церковница припала к ногам Божьей Матери, реки слез изливая, милости и оставления грехов прося. Много же лежала, слезы горькие проливая, а поднялась с земли и не увидела Богородицы. И, надеясь на Ее милосердие, вошла в обитель и приступила к своим обязанностям. И все ее приняли, будто всегда была тут. И никто ничего не узнал о ней. Только пред Господом сокрушенно покаялась и возвестила все жестокое житие своему духовному отцу.

Преподобно пожила, Богородицу, свою Помощницу, на всяк час благодаря. И скончалась в благодати Ее. А бывшее с ней по смерти от духовника известил ось.

СВЯЩЕННИКУ БЛАГОПОЛУЧНЫЕ ЩЕДРОТЫ БОГОРОДИЦЫ

Некий священник имел к Пресвятой Богородице великую надежду и веру. И молил непрестанными, прилежными и слезными прошениями, да явится ему во славе, в светлости и сиянии доброты, которую Соломон в песнях воспевает: «Вся добра, ближняя моя, и порока несть в тебе» (Песнь песней 4,7).

Мать милосердия не отреклась его прошения, послала к нему ангела, да возвестит, что хочет показаться ему, как он желает. Только теми очами, которыми кто увидит таковую славу, уже невозможно видеть суетность сего мира. Иерей же сказал: «Хоть и погублю зрение, лишь бы получить желаемое!»

Но когда отошел ангел, начал размышлять, что с ним будет, когда зрение погубит, – станет попрошайкой и нищим. И пришел к такой мысли: «Так сделаю: когда Царица Небесная придет и явится, тогда одно око зажмурю, другим же буду смотреть. И будет одно в целости!»

Когда же пришло время явления Прекрасной Зари, явилась в непостижимой славе и красоте. Иерей же от желания лучше рассмотреть открыл и зажмуренное око. И тотчас зрение того ока погибло, а то, которым смотрел, в целости осталось. И явление кончилось.

Начал иерей плакаться, что не насытился созерцанием славных, солнцеподобных красот Богородицы. Говорил: «О, я, окаянный, если бы и всеми очами стал слеп, какую славу Царицы небес и земли мог бы рассмотреть!» И начал неотступно молить Милосердую Мать со всей силой и усердием, говоря: «Хоть приму слепоту и другим оком, только помилуй меня, Благая, снова яви мне светлость сияния благодатных красот Твоих!»

Скоропослушная и Щедрая Мать явилась, как и прежде. И зрячее око сохранила, и изгубленное просветила.

О НЕКОЕМ ОБИДЧИКЕ И МУЧИТЕЛЕ, КОТОРЫЙ УБОГИХ, ПОДВЛАСТНЫХ И ПОДРУЧНЫХ ОЗЛОБЛЯЛ

Некий человек великого звания, имея во власти множество подручных, озлоблял их и люто утеснял. Сам же непрестанно веселился во всех удовольствиях сего прелестного мира.

Когда же он на ложе почивал, слуга его, лежавший при дверях, взят был в видение, восхищен пред престол Божий и увидел своего господина, стоящего связанным и осуждаемым от многих, кому здесь зло творил. И за это принял осуждение – схватило его множество бесов и повело во власть сатаны. Тот же, как увидел человека, сказал: «Приведите его ко мне, да поцелую его, как верного моего слугу!» И привели. И сказал <сатана>: «Не имей покоя вовеки!» И еще сказал: «Возьмите его и отведите в баню княжескую!»

И схватили его, поливая на него огнь, горящую серу и жупел. И положен был в адском месте, о котором говорит пророк Исайя: «Под тобою постелет гной и покров твой червь» (Исайя 14,11). И сказал Люцифер: «Дайте ему пить от чаши гнева Божьего!» И дали ему пить жупельный огнь. И пил его, и вопил, что не хочет. И снова сказал Люцифер: «Привык он к играм и всяким утехам – утешьте его!» И принесли трубы огненные и так в уши его дунули, что из очей, уст, ноздрей и ушей вспыхнул великий пламень.

Потом снова сказал сатана: «Приведите его ко мне, пусть споет предо мной!» И привели его и сказали ему: «Спой, что умеешь!» И тот <человек> ответил: «Что спою? Только это: будь проклят день, в который я родился!» И сказал Люцифер: «Еще спой!» И тот запел: «Будьте прокляты отец и мать, родившие меня!» И сказал сатана: «Еще лучшее спой!»

Тогда тот окаянный сказал: «Что лучшее спою? Только это: будь проклят Тот, кто попустил мне родиться!» И сказал дьявол: «Такую песнь я и ждал от тебя. Возьмите его и уведите в то место, что он сам себе уготовил». Тотчас схватили его и ввергли в адскую бездну, и при ввержении его был таковой гром, будто бы рухнул весь свет и все, что на нем.

От этого слуга проснулся в страхе и трепете, побежал к господину своему и, отбросив одеяло, нашел его бездыханным.

И поведал всем людям то, что видел и слышал. Сам же оставил все, ушел и постригся. И до кончины верно послужил Истинному Богу, дабы не попасть в оные муки, в которых видел своего временного господина.

О ТОМ, КАК ВОЗДАВАТЬ ЧЕСТЬ РОДИТЕЛЯМ И НЕ ПРЕЗИРАТЬ ИХ (ВЕСЬМА СТРАШНО)

Жил в Германии некий богатый человек, имевший единственного сына, о котором радовался и во всем волю ему давал, весьма любя его. В том же городе некий благородный муж начал ему говорить: «Я имею прекрасную дочь, ей же, если благоволишь, твой род возвысится. Отдаю ее в жены твоему сыну, но с тем, чтобы ты ныне отдал сыну все, что имеешь. Сын же твой и дочь моя будут тебя и мать держать во всяком упокоении, чести и изобилии. Чего потребуешь, все по воле твоей будет!» Услышав это, тот человек был в недоумении, но любя сына своего, согласился с тем оным человеком и дал писание, что все сыну отдает. И так заключили брак.

Сын же с женой в первый год почитали его и выполняли его повеления, а все имение и богатство отчее присвоили себе. И в таковой чести отец и мать были даже до года. На второй год начали их меньше почитать, на третий же год начали их бесстыдно отрицаться, невежливо и гневливо разговаривая с ними.

В четвертый же год наущением жены сын отселил отца и мать в особый домик, устроенный у врат его дома, потребное же весьма скудно подавал им. И великий голод, тесноту и недостаток претерпевал престарелый отец со сгорбившейся матерью. И никогда они не смели войти в дом сына, но с другими передавали просьбы о своих нуждах.

И в некий день случилось матери сидеть напротив сыновнего дома. Увидела она, что в доме жарят гуся, и сказала своему мужу: «Я днесь насыщусь скудной пищей, какая есть в нашем домишке. А ты бы пошел к сыну и насытился, как в давние времена мы едали. Видела я у сына жарящегося гуся, уже готового к трапезе».

Услышав это, престарелый отец, опираясь на костыль, поплелся в дом сына. Когда сын отца увидел, взял гуся и повелел от отца спрятать. Сам же вышел навстречу отцу и спросил: «Зачем пришел?» Отец же, увидев, что произошло, ничего не сказал и в свой домик возвратился, оплакивая свою несчастную старость. Сын же увидел, что отец ушел, и повелел гуся на огонь поставить.

Хотел слуга взять гуся, но увидел на нем жабу, с самого гуся величиной, обхватившую всего гуся, и закричал. Услышал сын громкий вопль, прибежал и ужаснулся. И хотел чем-нибудь жабу сбросить с гуся, но жаба прыгнула на лицо оного окаянного сына и обхватила все лицо, очи и голову. И так впилась, что никакими лекарскими способами не могли ее снять.

И так на многие годы наказал Бог сына за злобу к отцу. Никак та жаба на лице сына не изменялась, но всегда жива была, и такова, какова сперва была. Ибо это было от Правосудного Бога чудо и наказание в пример непокорным. Так тот человек, много лет терпя и мучением весьма наказан, направил ум к покаянию.

И пришел к своему епископу, с великой жалостью и сокрушением сердца исповедуя свой грех. Дал ему епископ в исправление покаянную епитимью: повсюду ходить с открытым лицом и всем грех и вину объявлять, за что такое было ему. Да примут люди от страшного видения и повести пример, да научатся дети родителей не презирать, да познают, каково не воздавать за добро родителям и как мучит Бог согрешающих и не кающихся. По долгом же покаянии тот человек принял здоровье от неких святых Божьих. Скверная жабья липучка отнялась от него.

КАК В СЛУЖБЕ СВЯТОЙ ЛИТУРГИИ ДЕМОН ОБЛИЧИЛ СВЯЩЕННИКА, РАЗДВОЕННОГО МЫСЛЬЮ

Некий священник, имея большее попечение о своем теле, а не о душе, всегда водил дружбу с богатыми мирянами. И как-то позвал многах мужчин и женщин к себе на обед, купил много рыбы и повелел <слугам> готовить. Сам же в церковь пошел с раздвоенной мыслью и с сердцем, разделенным и сухим.

Когда же начал с великой скороговоркой и спешкой литургию, думал немедля закончить ее, желая заняться устройством вкусного обеда. И когда пришло освящение Святых Таин, где следовало бы иметь великий страх и сокрушение сердца, начал он размышлять, говоря себе: «Купил много рыбы и дорогой ценой. Знаю, что без меня не приготовят как надо – иную пережарят, иную переварят, иную пересолят, а иную недосолят».