Текст книги "Эффект тени. Как обратить во благо силу темных сторон вашей души"

Автор книги: Дипак Чопра

Соавторы: Марианна Уильямсон,Дебби Форд
сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 13 страниц)

Все эти пары противоположностей существуют внутри нас, потому что мы – двойственные существа, сотканные из противоборствующих сил. Это значит, что всякое качество, которое мы видим в других, присутствует и в нас самих. Мы есть микрокосм макрокосма, что означает, что внутри нашей ДНК-структуры имеются отпечатки каждого человеческого свойства. Мы одинаково способны на величайшие акты бескорыстия и самые разрушительные, несущие в себе собственное наказание преступления. Рассматриваемая в полном свете осознания, тень демонстрирует двойственность и истину как нашего человеческого, так и божественного «я», поскольку они оба являются важнейшими составляющими цельного истинного человеческого существа.

Мы должны раскрыть, признать и принять все из того, чем являемся, – доброе и злое, свет и тьму, бескорыстие и эгоизм, честные и бесчестные элементы своей личности. Это наше право от рождения – быть цельным, обладать всем. Но чтобы сделать это, мы должны желать и быть готовыми честно взглянуть на себя и выступить за пределы своего склонного к осуждению сознания. Именно тогда мы совершим изменяющий жизнь поворот в восприятии, раскрытие своего сердца.

Радует то, что каждый наш аспект несёт свои дары. Всякая эмоция и черта, которой мы обладаем, указывает нам путь обратно к единству. Наша темная сторона существует, чтобы показать, в чем мы ещё не завершены, чтобы научить нас любви, сочувствию и прощению – не только по отношению к другим, но и к себе. И когда тень будет принята, она исцелит наше сердце и откроет нас для новых возможностей, новых поступков и нового будущего. Когда мы вынесем свою тень, свои скрытые эмоции и оскопляющие жизнь убеждения на свет осмысленного осознания, они трансформируют наш способ видения себя, других и мира. Тогда мы будем свободны.

Взаимодействие с тенью – сложный, но гарантированный путь обратно к любви. Не только любви к другому, но любви ко всем и каждой характерной черте, которая, живёт внутри вас и внутри меня – любви, которая позволяет нам объять богатство нашей человечности и святость нашей божественности. Встретившись лицам к лицу со своими внутренними демонами, мы преисполняемся покоя и сочувствия в присутствии темной стороны других людей.

Мы можем прощать – и распрощаться с унижающими достоинство суждениями и оскорблённым сердцем. Мы можем причаститься скромности Ганди и толерантности Мартина Лютера Кинга и собраться с силами и смелостью, чтобы разобраться с проблемами, которые нас преследуют. «Кабы не милость Божия, так бы шел и я»⁴ – эта фраза приобретает совершенно новое значение, когда мы можем видеть зло сквозь универсальную линзу своей человечности. Исследование своей темной стороны – врата к пониманию того, почему мы делаем то, что делаем; почему иногда наши поступки противоречат желаниям нашего сознательного мышления; почему мы проводим бесчисленные часы, дни, месяцы или годы, осуждая других и держась за обиды, которые не приносят нам ничего, кроме головной и сердечной боли и недугов.

У всех нас в прошлом есть моменты, когда эмоциональная боль была слишком сильна, чтобы выносить её, поэтому мы вытесняли её во тьму своей тени. Это неизбежная часть жизни. Мы можем бежать, но не можем спрятаться. Тень всегда связана с каким-либо травмирующим событием или комбинацией болезненных моментов. Когда мы по-настоящему понимаем свою тень и её дары, то уже нет места тыканью пальцем или обвинениям, возложенным на родителей, учителей или прошлое, потому что тень – это комплект поставки для выдающегося будущего. Понимание того, как была сформирована наша тень, отпирает дверь к невероятной личной силе и глубокой мудрости.

РОЖДЕНИЕ ТЕНИ

Рождение тени произошло в юности, прежде чем наше логическое мышление достаточно развилось, чтобы фильтровать сообщения, которые мы получали от родителей, воспитателей и мира в целом. Даже при наличии самых лучших воспитателей нам неизбежно случалось быть пристыжёнными за демонстрацию определённых качеств. Мы получали сообщение о том, что с нами что-то не так или что в каком-то отношении мы плохи. К примеру, когда мы были детьми, нам говорили, что мы слишком шумные. Вместо того чтобы просто приглушить голос, зная, что снова придёт время, когда можно пошуметь, наше хрупкое несформированное эго могло воспринять этот комментарий так, что бесшабашное самовыражение – это плохо и что оно должно быть скрыто от других. А может быть, нас называли эгоистами, потому что мы брали больше печенья с тарелки, чем полагалось на нашу долю. Вместо того чтобы понять, что печеньем надо делиться, мы делали вывод, что наш эгоизм плох и должен быть уничтожен. Или мы приходили в возбуждение и выкрикивали ответ в начальной школе – и вдруг все дети оглядывались на нас и хохотали. Вместо того чтобы посмеяться вместе с ними, мы приходили к выводу, что мы глупы и никогда больше не должны рисковать. Эти негативные сообщения внедрялись в подсознание как компьютерный вирус, изменяя наше восприятие себя и заставляя нас «затыкать» те аспекты своей личности, которые мы или другие считали неприемлемыми.

Всякий раз, как поступок вызывал резкую критику или бессмысленное наказание, мы бессознательно отделялись от своего аутентичного, истинного «я». И как только эти негативные фильтры прочно встали на место, мы потеряли связь с радостью, страстью и любящим сердцем. Чтобы обеспечить себе эмоциональное выживание, мы начали процесс бесконечных попыток скрыть своё истинное «я», чтобы стать его не вызывающей отторжения версией – тем «я», которое стало бы «своим» среди других. Всякий раз, как нас отвергали, мы создавали все большую и большую внутреннюю отчуждённость, возводили все более и более толстые невидимые стены, чтобы защитить своё нежное и чувствительное сердце. День за днём, опыт за опытом мы, не зная того, выстраивали невидимую крепость, которая стала нашим ложным «я». Эта крепость ограниченной реализации скрывала от глаз нашу сущность, пряча нашу уязвимость, чувствительность и – часто – нашу способность понимать и видеть истину о том, кто мы есть.

Прежде чем наше пластичное «я» затвердело в более жёсткий эго-идеал, мы обладали свободой выражать каждый аспект своей человечности. Мы отвечали многочисленными эмоциональными реакциями на каждое событие своей жизни. Не изнемогая под бременем стыда или осуждения, мы имели доступ ко всем частям себя. Эта свобода означала, что мы могли быть всем, чем захотим, в любой данный момент. Не было никаких внутренних барьеров, например, которые не дали бы нам сыграть роль желанного объекта внимания ревнивой и злобной сводной сестры. Прежде чем мы научились судить об одном качестве как лучшем, чем другое, у нас был неограниченный доступ к полной палитре самовыражения, которая существует внутри нас. Мы могли черпать из источников утонченности, милосердия, храбрости, креативности, честности, цельности, предприимчивости, сексуальности, силы, яркости, алчности, скромности, лени, высокомерия и некомпетентности с той же лёгкостью, как меняли одежду.

Жизнь была пьесой, в которой мы даровали всем своим ролям право на существование. Каждый день был возможностью для полной самореализации. И, что лучше всего, если нам не нравилось, как вдруг обернулась история, всё, что надо было сделать, – это отправиться в свою комнату, набросить на плечи плащ, стать другим персонажем и – вуаля! – мы могли переписать сценарий и создать прекрасную новую концовку или даже совершенно иную историю.

Мы могли превратить драму в комедию, скучный эпос – в великолепную авантюру. Возможностей существовало бесчисленное множество, и нам было любопытно исследовать их все.

Однако, как только родилась тень, наше самовыражение стало сдержанным и более серьёзным. Мы узнали от родителей, учителей, друзей и общества, что для того, чтобы заслужить любовь и принятие, мы должны придерживаться определённых, заранее написанных сценариев. Когда мы пошли в школу, познакомились со средствами массовой информации и стали взаимодействовать с более широким кругом людей, мы заметили, что определённые черты поведения люди демонизируют, критикуют или отказывают им в любви и принятии, в то время как другие превозносят и осыпают знаками внимания. С того времени и впредь мы стали дистанцироваться от любой части себя, которая не встраивалась в социальные стандарты или наш собственный эго-идеал. Мы отвергали все больше и больше аспектов себя по самым разным причинам: некоторые – потому что они казались слишком дерзкими, другие – потому что были слишком глупыми.

Мы пытались вычислить свой способ избавления от этих нежеланных аспектов своей личности, пока однажды не становились настолько отчуждёнными от них, что вообще забывали, что они существуют. При том что все, кому не лень, давали нам различные указания по поводу того, какое из множества наших лиц мы должны показывать миру, стало безопаснее прислушиваться к авторитетным голосам, чем доверяться своей аутентичной природе. Вскоре мы обнаружили, что у нас осталась только ограниченная шкала эмоций. Наше самовыражение было удушено; бесконечные возможности, которые когда-то открывались перед нами, сузились до всего нескольких. Мы научились отключаться от жизни – и действительно чувствовали себя при этом комфортно! Со временем мы отождествились с внутренним персонажем, который, как казалось, был наиболее приемлем для окружающих, и существует возможность, что все ещё играем некую версию этой роли по сей день! Мы можем что-то понемногу изменять то туг, то там, но когда смотрим на вещи честно, то видим, что так и не преобразили себя полностью. Велика вероятность, что мы похожи на большинство людей – мы понемножку «починяем» себя, кладём заплатки на те части своей жизни, которые выходят из строя, и создаём слегка обновлённую версию тех себя, какими были прежде. Это касается даже одежды, которую мы носим, еды, которую мы едим, типов развлечений, которых мы ищем – к тому времени, как нам перевалит за тридцать, большинство наших предпочтений в одной или многих областях жизни уже определены. И то, о чем мы фантазируем, столь же скучно и монотонно.

Становясь более «настоящими» и сознательными, мы начинаем понимать, насколько мы механистичны и несвободны внутри тех личностей, которые сами создали. И можем сделать выбор: принять активные меры, чтобы разобраться с тенью, которая держит нас связанными, и попытаться освободиться. Если мы не разберёмся с тенью – будьте уверены, она сама с нами разберётся!

Она проявится в наших взаимоотношениях и разлучит нас с теми, кого мы любим, будет удерживать нас привязанными к работе или стилю жизни, которые мы переросли годы назад, или толкнет к зависимости или привычкам, которые подорвут успех и счастье. Она ослепит нас и не даст увидеть знаки, предупреждающие об оскорбительных отношениях или о «тухлой» сделке. Она будет удерживать нас в состоянии постоянного отрицания, а в этом состоянии мы неспособны помочь тем, кого любим, когда они более всего в нас нуждаются, сталкиваясь со своими собственными демонами.

Каждый из нас выстроил основанную на эго индивидуальность, в которой отвёл себе приемлемую роль, все больше удушающую непосредственность самовыражения. Вместо того чтобы быть теми, кто мы есть на самом деле, мы становимся образом личности, которой, по нашему мнению, «должны» быть. Со временем заглушённое самовосприятие становится прекрасной почвой, в которой пускает корни тень. Была ли эта роль создана, чтобы компенсировать некую неадекватность, присутствующую в нас, или она была стратегией, разработанной, чтобы оправдать ожидания наших родителей, воспитателей или друзей – неважно. Если мы стремимся реализовать роль своего эго вплоть до исключения всех остальных ролей, которыми могли бы потенциально наслаждаться, мы заканчиваем тем, что создаём жизнь, лишённую глубины, приключений, смысла и вкуса. Когда мы начинаем воспринимать назначенную себе роль чересчур всерьёз, она впечатывается в структуру нашего эго. Редко-редко отклоняемся мы от созданной нами индивидуальности, потому что впадаем в иллюзорное состояние отрицания и начинаем верить, что мы и есть эта индивидуальность. Оглядываясь на собственную жизнь, большинство из нас способно увидеть ограничения и монотонность играемых нами ролей.

Конечно, намного проще уловить роли, которые играют наши друзья и члены семьи, чем свои собственные. Мы можем идентифицировать «великомученицу», которая вызывается в школьный родительский комитет и наваливает на себя большую часть работы (а потом жалуется на неё), или «очаровашку» соседа, который притворяется «суперпапочкой», при этом потихоньку изменяя жене. Мы знаем, кому нравится играть роль «заядлой сплетницы», которая в курсе всех подробностей чужого грязного белья (и пользуется любой возможностью тоже поваляться в нем). Мы знакомы с местной «королёвой сцены», которая всегда так или иначе является страдающей жертвой (будь причиной тому мелкое дорожное происшествие или то, что муж не принёс домой достаточно денег в прошлом месяце). Легко вычислить записного оптимиста, «душу любой компании», – или «серую мышку», которая вечно мнётся в задних рядах.

Что более всего невероятно: несмотря на то что роль, которую мы сами себе подобрали, скучна, жалка, монотонна или безрадостна, мы держимся за неё так, будто это вопрос жизни и смерти, одновременно выдумывая резоны, почему мы не можем быть чем-то большим, чем уже есть, или иметь больше, чем уже имеем.

Не ведая о том, мы как раз и являемся режиссёрами, назначающими себе амплуа, в котором год за годом играем некую версию одного и того же персонажа, и редко позволяем себе – если позволяем вообще – отважиться на незнакомую роль или уровень самовыражения, которого ещё не знаем.

Если мы действуем в соответствии с мифом о том, что должны одно за другим раздавить, уничтожить, запереть и спрятать все качества, которые делают нас интересными и уникальными, мы наотрез отрекаемся от переживания и страсти, и покоя. Поиск совершенной жизни, совершенной роли и совершенной маски всегда оставит нас нереализовавшимися (даже если мы достигнем этих целей) по той простой причине, что мы представляем собой нечто гораздо большее, чем горстка качеств, которые аккуратно встраиваются в наш эго-идеал. Пытаясь выражать только те аспекты себя, которые, как мы уверены, гарантируют нам принятие со стороны других, мы подавляем некоторые из своих наиболее ценных и интересных черт и приговариваем себя к жизни, воспроизводящей все тот же спектакль все с тем же затасканным сценарием.

В этом поиске безопасности и предсказуемости наша шкала самовыражения сжимается, а вместе с ней и возможности выбора. Кем и чем мы будем завтра? – обычно очередной формой тех, кем были вчера, потому что имеем доступ только к тем ресурсам и поступкам «я», которые соглашаются стать видимыми. Сажая под замок рыщущую внутри нас тьму из страха перед разрушениями, которые она может учинить, мы также сажаем под замок все компетентные, могущественные, успешные, сексуальные, забавные и яркие элементы себя, которые жаждут выражения.

Вот коренная причина скуки, которую мы так часто ощущаем в некоторых или многих областях своей жизни.

Разрывая связь с определёнными аспектами своей личности, мы запрещаем себе доступ к мотивации, возбуждению, страсти и креативности. Одна из самых восхитительных сторон человеческого бытия состоит в том, что буквально сотни вдохновляющих, полезных и могучих «нас» дремлют, мечтая выйти из тени и быть интегрированными в целостность «я». Есть целый ряд удивительных чувств, ждущих возможности двинуться в путь по нашему телу, даря нам новые ощущения и новые уровни счастья, радости и удовольствия. Мы не можем по-настоящему насладиться огромностью того, кто мы есть, потому что забыли, кто мы есть там, за границами наших собственных строгих внутренних барьеров и оков, навязанных нами своему эмоциональному миру.

Чтобы вновь ощутить вдохновение в любой сфере жизни, нам надо просто бросить взгляд и увидеть, какой (или какие) из наших теневых аспектов или персонажей изгнан с глаз долой, найти безопасные и приемлемые пути для его выражения и пригласить его снова на сцену. Мы должны поставить себе задачу принять все лики своей человечности; иначе персонажи, которые были выставлены со сцены и теперь подавлены, станут молчаливыми аранжировщиками нашей потайной жизни. Только в присутствии своего полного, нецензурированного «я» можем мы полностью понять и принять свою полноту и уникальность.

Мы должны найти хорошее применение каждому персонажу. иначе останемся в состоянии войны с самими собой.

КАК ПОДРУЖИТЬСЯ СО СВОЕЙ ТЕНЬЮ

Чтобы начать понимать, насколько важна тень, попытайтесь представить себе историю без внутреннего конфликта или героя, чьей добродетели ни раз не бросил вызов достойный соперник. Герой любой истории попросту не мог бы существовать, если бы не злодеи, которые бросают ему вызов в ходе развития сюжета. Если действительно верно то, что говорят традиции восточной мудрости – что «грешник и святой просто обмениваются опытом», тогда конфликт между высшей и низшей природой создаёт напряжение, необходимое для продвижения нашей эволюции как человеческих существ. Та же концепция, которая руководит хорошей литературой, равным образом применима к реальной жизни: герои сильны лишь настолько, насколько сильны злодеи.

В драме нашей эволюции тень – весьма интересный персонаж. Тень опасна лишь тогда, когда мы держим её запертой в темном подвале подавления. Именно тогда мы рискуем тем, что она взорвётся нам в лицо, срывая график нашей диеты, расстраивая паши отношения и убивая наши мечты. Но если мы позволим своим теневым персонажам служить интегрированными частями своего цельного «я» – в качестве ярких, могучих сил, стремящихся к добру, – они поведут нас к более богатым переживаниям, более искренним связям, большему веселью, аутентичности и честному самовыражению. Битва с темной стороной никогда не будет выиграна благодаря ненависти и подавлению: невозможно победить тьму тьмой! Мы должны найти в себе сочувствие и принять тьму внутри себя, чтобы понять её и в конечном счете превзойти.

Мы можем быть святыми, обеспечив грешникам, которые живут внутри нас, свободу самовыражения – не попустительствуя дурным поступкам, но видя, как тот или иной импульс или качество может служить нам или обществу как целому. Чем больше принятия и безопасного выражения мы отыщем для своих темных импульсов, тем меньше нам придётся беспокоиться о том, что они ударят по нам исподтишка.

Я понимаю, что вы недоумеваете, как это часть вас, которой вы боитесь и которую ненавидите, может на самом деле служить вам. Но обещаю: по мере того как вы будете двигаться через этот процесс, вы увидите, что в каждом качестве, чувстве и переживании есть свои таланты, которыми можно воспользоваться.

Востребование назад тех частей себя, которые мы прежде ссылали в распоряжение тени, – наиболее надёжный путь к актуализации всего нашего человеческого потенциала. Сделавшись нашим другом, тень становится божественной картой, которая, если её подобающим образом прочесть и следовать ей, воссоединяет нас с жизнью, которой нам было предназначено жить, с людьми, которыми мы должны были быть, и с ценным вкладом, который мы должны были внести. Принятие «внутреннего зверя» есть билет к свободе. Это источник для подключения ко всему нашему величию. Он делает нашу внутреннюю жизнь богатой и значительной, а внешнюю – более радостной. Он позволяет нам греться в лучах цельности, вместо того чтобы испытывать ограничения «я», которое было создано миражами и иллюзиями. Почему миражами и иллюзиями? Да потому что если мы создавали свой публичный имидж или личину только из тех качеств, которые считали приемлемыми, то должны были оставить «за кадром» некоторые из наиболее важных, действенных и пикантных особенностей.

НАША ТЕНЕВАЯ МАСКА

Раскрытие тех частей «я», которые мы научились подавлять, – ключ к пониманию того, почему мы наслаждаемся свободой в некоторых сферах своей жизни и ведём себя как роботы в других. Дело в страхе, который убеждает нас носить лишь одну из бесчисленного множества масок, чтобы прятаться за ней и выстраивать индивидуальность – так сказать, костюм, скрывающий все, чем мы в действительности являемся. Мы неутомимо трудимся над созданием внешнего фасада, чтобы никто не узнал о наших темных мыслях, желаниях, побуждениях и истории. Это тень прошлого заставляет нас создавать личину – маску, которую мы показываем миру. Будем ли мы мирскими угодниками или станем искать отдохновения от мира, став отчуждёнными, отстранёнными и одинокими? Будем ли мы неустанно трудиться, чтобы нас воспринимали как суперотличников, или удовлетворимся лежанием перед телевизором или многочасовым лазаньем по Интернету в поисках чатов и форумов? Наша личность создаётся не по случайности – она была создана с целью закамуфлировать части себя, которые мы сочли наименее желанными, и компенсировать то, что мы считали своими самыми серьёзными недостатками.

У этого фальшивого «я» только одна миссия – прятать все нежеланное и неприемлемое. Если мы получили травму, будучи воспитываемы эмоционально неустойчивыми родителями, то прикладываем все усилия, притворяясь, что спокойны и держим ситуацию под контролем. Если в период взросления мы столкнулись с проблемой в обучении, то можем создать теплую, любвеобильную личность, чтобы другие не заметили того, что мы расцениваем как своё увечье. Если стыдимся того факта, что нас воспитывала живущая на пособие мать-одиночка, мы можем стать в высшей степени мотивированными тружениками, всегда безупречными в одежде и разговоре. Публичный имидж, создаваемый нами, разработан уязвленными, растерянными или преисполненными боли частями нашего «я». Пусть он и вводит в заблуждение других и даже нас – на некоторое время; со временем мы все равно столкнёмся с теми травмами, которые эта маска была призвана прятать.

Дабы гарантировать, что наше полное изъянов и несовершенств «я» не будет обнаружено или разоблачено, мы хитроумно принялись развивать качества, противоположные тем, которые пытались спрятать.

Мы много грудились, стараясь компенсировать свои недопустимые качества, надеясь сбить других со следа или избавиться от скверных чувств, ассоциировавшихся с ними. Если нас обуревало чувство незащищённости, мы развивали высокомерную, всезнающую личину, чтобы убедить остальных в своей потрясающей уверенности. Если мы ощущали себя неудачниками, то создавали окружение из людей, которые достигли великих свершений, или преувеличивали число собственных достижений, чтобы казаться более успешными, чем были на самом деле. Если мы чувствовали бессилие по отношению к собственной жизни, то могли избрать карьеру или партнёра, которые позволили бы нам казаться более могущественными.

Наши личины убеждают нас, что нет ничего, что мы не знаем о себе, – что мы на самом деле те, кого видим в зеркале. Но тут проблема в том, что стоит нам купиться на историю «вот кто я», мы захлопываем дверь к любой другой возможности и лишаем себя доступа ко всему, чем можем стать. Мы теряем способность выбирать, поскольку не можем делать ничего за пределами персонажа, которого играем. Предсказуемая личность, которую мы сконструировали, теперь у власти. Мы становимся слепы к безмерным возможностям жизни. Лишь когда мы перестаём притворяться теми, кем не являемся – когда больше не ощущаем потребности прятать или компенсировать как свои слабости, так и таланты, – мы познаём свободу выражения своего истинного «я» и получаем способность делать выбор, основанный на жизни, которой мы действительно хотим жить. Стоит нам очнуться от этого транса и преодолеть озабоченность тем, как бы встроиться в общество, тем, что другие думают о нас или мы думаем о себе, и мы можем раскрыться и воспользоваться шансами, которые, возможно, как раз проходят мимо нас, пока мы находимся в ловушке собственной истории или за маской, которую носим.

Мы доведены до точки истощения нашим эгоидеалом, стремящимся сделать нас другими, чем мы есть. Мы боремся за то, чтобы стать больше, сильнее, круче и защищённей. Не осознавая того, мы так позиционируем себя, чтобы доказать, что мы лучше всех или просто отличаемся от толпы, или, наоборот, пытаемся остаться невидимками за счет приспособления. Мы силимся создать именно ту личину, что принесёт нам одобрение и признание, в котором мы отчаянно нуждаемся, или, напротив, даст оправдание тому, что мы играем не в полную силу и не живём жизнью, которую любим. А потом, сознательно или бессознательно, начинаем действовать и вести себя так, чтобы у других сложились мысли, чувства и впечатления, которые принесут нам их любовь, уважение или жалость – и так до того самого дня, когда выстроенные нами стены зашатаются и рухнут.

Аманда глубоко стыдилась того, что так и не закончила колледж. Большинство её родственников с материнской стороны были «не того поля ягоды» плюс к тому без образования – какое унижение! Она старательно создавала маску, которая скрыла бы её позор и позволила ей хорошо выглядеть в глазах тех, на кого она хотела произвести впечатление. Аманда нашла для себя нишу в узкоспециальной сфере, где её считали умным, внимательным и обязательным работником. Но вне зависимости от того, сколько она читала или насколько вкладывалась в работу, большую часть времени Аманда ощущала себя неполноценной. В попытке избавиться от этого чувства она решила вернуться к образованию, надеясь, что честно заслуженная степень превратит её из необразованной девицы с трейлерной стоянки в искушённую светскую женщину.

Однажды вечером она пришла на лекцию по психологии, облачённая в свою профессиональную личину. Она ощущала даже некую гордость, потому что уже создала себе репутацию умницы в своей группе. Когда же профессор рассказал им о задании на неделю, Аманду буквально начало корчить: её исполненная стыда тень брала верх. Она почувствовала, что все её тело сжалось, когда услышала, что цель работы – сделать очень подробное фамильное древо, демонстрирующее образовательную и карьерную историю всех членов семьи. Начав работать над заданием и упоминая всех членов семьи – наркоманов, полунищих, недоучек, она столкнулась лицом к лицу с болью и позором своей семейной истории. Невыносимое чувство того, что она недостаточно хороша, оказалось слишком огромным, чтобы спрятать его под какой бы то ни было личиной. Позже, перечитывая свой доклад и разглядывая всеобъемлющее фамильное древо, вместо того чтобы испытывать гордость за проделанную работу, она сгорала со стыда. После стольких лет попыток сбежать от тени и скрыть её потребовалось всего одно задание, чтобы личина Аманды дала трещину!

Как и Аманда, некоторые из нас понимали даже в раннем возрасте, что стараются стать кем-то, кем они не являются. Вместо того чтобы быть собой, мы хотели быть похожими на кого-то, кто был нашим образцом, поэтому бессознательно примеривали на себя чужой фасад, даже не представляя, что видим мы вовсе не истинное «я» этих людей. Но в любом случае, в поисках свободы, безопасности и аутентичности категорически важно распознать, что мы носим некую версию маски, надетой двадцать, тридцать или даже сорок лет назад. И теперь истинное «я», которое вопит, пытаясь привлечь наше внимание, спрятано глубоко под маской, а ложное «я» веселится на костюмированном балу в качестве нашей истинной натуры.

Представьте: когда вы были ребёнком, вы получили маленький подарок – к примеру, «неразменный» пятак – от своей бабушки. Желая сохранить своё сокровище, вы где-то спрятали его, чтобы никто не мог найти. Смогли бы вы вспомнить через все эти годы, где именно вы его спрятали? Вспомнили бы вы вообще, что прятали его? То же верно и по отношению к вашему неповреждённому истинному «я». Вы скрывали его так долго, что забыли, что эта часть вас вообще когда-то существовала.

Природа того фасада, который мы для себя избираем, варьируется в зависимости от нашего происхождения, родителей, окружения и того, что считалось плохим и хорошим поведением. Однако маски, которые носят в нашем обществе сейчас, не отличаются от тех, которые существовали сотню лет назад. Сегодня мы видим обновлённые версии соблазнительницы, очарователя, всеобщего угодника, вечного оптимиста, «крутого», мученика, добродетельной девицы, хорошего парня, парня-пальцы-веером, пьянчужки, хулигана, змеи подколодной, интеллектуала, спасителя, меланхолика, шутника, отшельника, жертвы и отличника. Это повторяющиеся, архетипические характеры, возникающие вновь в современную эпоху. Проблема жизни внутри этих масок состоит в том, что со временем мы теряем из виду, кем по-настоящему являемся и что возможно в нашей жизни. Сводя на нет свою тьму, мы бессознательно способствуем исчезновению собственной аутентичной силы, креативности и мечты.

КАК РАЗОБЛАЧИТЬ СВОЮ ТАЙНУЮ ЖИЗНЬ

Процветание тени обеспечено наличием тайн. В момент, когда мы захлопываем двери за одним или несколькими аспектами себя, мы включаем механизм тайной жизни. В двенадцатишаговых программах⁵ есть афоризм: «Ваши тайны не дают вам выздороветь». И по многолетнему опыту работы с людьми я могу подтвердить, что это действительно так. Здесь нечего стыдиться, поскольку большинство из нас ведёт как явную, так и тайную жизнь. У нас есть публичное лицо, которое обращено к миру, и секретное – только для себя. Тайной может быть сфера жизни, сопряжённая с чувством стыда, или такая, где мы ведём себя неприемлемым для наших любимых способом. Это может быть неконтролируемая нами территория жизни, привычка или зависимость, с которой мы безуспешно боремся, или фантазия, о которой мы никогда не решимся рассказать вслух. Когда наши поступки не вяжутся с носимой нами маской, мы почитаем себя обязанными тщательно скрывать их. Можно быть очень милым и заботливым по отношению ко всем, с кем контактируешь в течение дня, а вечером прийти домой и наорать на своих детей. Общаясь с коллегами, можно строить из себя блестящего интеллектуала, а приходя домой, час за часом смотреть безмозглые ТВ-шоу и играть в видеоигры. Можно состоять в законном браке, но потихоньку изменять партнёру или вести себя как человек, который «сам себя сделал», а на самом деле жить на родительские денежки.

Неразрешённые проблемы со стыдом заставляют нас выражать эмоции действием; они со временем получают выражение как внешние поступки, которые буквально сносят крышу с тех частей нашей жизни, которые мы пытались скрыть.