Текст книги "Эффект тени. Как обратить во благо силу темных сторон вашей души"

Автор книги: Дипак Чопра

Соавторы: Марианна Уильямсон,Дебби Форд
сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 13 страниц)

Вы живёте рядом с источником сознания, когда верно следующее:

   • Вы умиротворены.

   • Вас невозможно лишить сосредоточенности.

   • Вы обладаете самопознанием.

   • Вы сочувствуете без осуждения.

   • Вы рассматриваете себя как часть целого.

   • Вы не в мире. Мир – в вас.

   • Ваши действия спонтанно приносят вам пользу.

   • Ваши желания манифестируют с лёгкостью, без трений и борьбы.

   • Вы можете совершать интенсивные действия, не теряя отстраненности.

   • Вы не вкладываетесь лично в любой результат.

   • Вы умеете отказываться.

   • Реальность Бога видима для вас повсюду.

   • Наилучшее возможное время – это настоящее.

Цельность недосягаема для тени

Человеческие существа сражались против тени в течение неисчислимых веков, но, насколько мне удалось выяснить, она ни разу не была побеждена. Те единственные, кто побеждает тень, не борются с ней: они превосходят её. Превосходя, вы выходите за пределы. В повседневной жизни мы все время превосходим какие-то уровни. Например, когда мать видит, что её маленький ребёнок становится капризным и требовательным, она не отвечает ему тем же. Она понимает, что он устал и хочет спать. Что она сделала в этот момент? Она превзошла уровень проблемы, перейдя на другой уровень, чтобы отыскать решение. Это ведёт к одной духовной истине: уровень проблемы никогда не является уровнем её решения.

Инстинктивно мы это знаем, но применение этого принципа приводит нас к плачевным результатам. Наши фантазии принуждают нас вычислять, какая сторона – хорошая, а какая – плохая, в надежде, что если мы выберем сторону-победительницу, победа будет всеобщей. Так никогда не бывает. У каждой дилеммы есть две стороны. Каждая война, которая ведётся одной стороной во имя Бога, опирается на иллюзию, поскольку другая сторона в той же мере полагается на Бога. (Разве хоть одна армия шла в бой под девизом «Победа будет за нами, потому что Бог не с нами»?) Враги трансцендентности играют только на руку тени. Когда вы сражаетесь на уровне самой проблемы, вы предпочитаете не превосходить её.

Подумайте над следующим:

   1. У вас хронические боли. Вместо того чтобы пойти к доктору, вы принимаете все больше обезболивающих.

   2. Вы слышите, что кому-то не нравитесь. Вы находите причины невзлюбить этого человека.

   3. Ваш ребёнок дерётся с другим ребёнком в школе. Вы уверены, что ваш ребёнок нрав.

   4. Вы слышите, что пара собирается развестись. Вы принимаете чью-либо сторону.

   5. Проповедница приходит к вашей двери, проповедуя новую религию. Вы захлопываете дверь у неё перед носом, потому что ваш Бог – единственный истинный Бог.

Все это – примеры, в которых возможность превзойти определённый уровень отвергнута, и, поскольку это распространённые ситуации, не так уж трудно увидеть, как тень набирает силу. В каждом случае одна сторона была определена как правая, а другая – как скверная. Кто-то выставлен плохим, чтобы вы могли ощущать себя хорошим. Позиция судьи обосновывается как здоровый взгляд на мир. Процесс освобождения от тумана иллюзии начинается, когда вы осознаёте, что никто не выигрывает, кроме тени. Вы никогда не будете достаточно правы, достаточно победоносны или достаточно добродетельны, чтобы рассеять гнев, обиду и страх, пробуждённые вами в людях, с которыми вы поступили несправедливо. Как только вы увидите это, трансценденция становится жизнеспособной возможностью. Вы начинаете искать уровень решения, а не уровень проблемы.

Цельность разрешает все конфликты

Мне бы хотелось, чтобы слова «превзойти уровень» не были нагружены мистическими коннотациями. Когда вы осознаете, что можете «превзойти уровень» любой ситуации, превосходство спускается обратно на землю. Конфликт – это природа двойственности. Разрешение конфликтов – это природа цельности. Это всего лишь естественное положение вещей. Когда вы являетесь не только черным или только белым, хорошим или плохим, светлым или темным, но обеими сторонами разом, конфликт истаивает. Первый шаг – самый важный. Отключите свою преданность двойственности. Прекратите навешивать ярлыки, обвинять и судить. Оставьте фантазии о том, что покажете миру, как вы правы и как не правы другие.

Духовные учителя давали этот совет в течение столетий. Вспомните, что проповедуют Веды: «Вы не в мире. Мир в вас». Иисус учил, что царствие небесное пребывает внутри. У нас нет недостатка в учениях о пути к единству.

Но люди не придают значения этим учениям, поскольку невидимый мир имеет слишком большое влияние, и большая часть этого влияния – темная. Цельность не становится реальной, пока не разрешены скрытые конфликты в вашей жизни. Позвольте мне обрисовать эти конфликты в нисходящем порядке начиная с самого основного уровня, такого, который может ощутить беспомощный младенец. Каждый конфликт становится сложнее, чем предыдущий, пока мы не достигаем уровня духовного конфликта, который похож на войну, происходящую в вашей душе:

   • Конфликт между защищённостью и беззащитностью.

   • Конфликт между любовью и страхом.

   • Конфликт между желанием и необходимостью.

   • Конфликт между принятием и отвержением.

   • Конфликт между Единым и множественным.

Эти конфликты ловят в силки всех, простираясь далеко за пределы индивидуальности. Подумайте о государствах, которые на словах превозносят мир, но чувствуют себя настолько беззащитными, что их истинная энергия уходит на создание вооружений и обороны. Они не разрешили основную проблему – как ощущать себя в безопасности. Подумайте о моментах, когда вы хотели выразить свою любовь к кому-то, но ощущали страх и уязвимость. Вы находитесь в том же положении, что и воюющие фракции в гражданской войне, которые не могут принять друг друга как один народ. Конфликтность вплетена во все – от человеческих взаимоотношений до международной дипломатии.

Защищённость против незащищённости

Решение: будьте тверды в своём истинном « я »

Что требуется для того, чтобы чувствовать себя защищённым в неустойчивом мире, который вы не можете контролировать? Великие мудрецы и учителя основывали свой ответ на фундаментальной аксиоме о том, что двойственность беззащитна, а цельность защищена. Это один из великих забытых уроков. Многие люди отчаянно стараются обеспечить свою безопасность, возводя защиты. Они отгораживаются от устрашающих элементов общества. Они «подкладывают подушки» под своё существование с помощью денег и собственности. Они запирают двери и молятся, чтобы непредвиденная катастрофа миновала их. Эта тактика происходит от примитивного убеждения в том, что если ваше тело защищено от вреда, то вы в безопасности. Возможно, это предубеждение нами унаследовано; возможно, оно вписывается в наш материалистический образ жизни. Люди в минувшие эпохи не чувствовали себя защищёнными, если только их действия не получали одобрения от Бога или богов. Ради этого они мирились с нищетой, если правящая религия говорила им, что их душам гарантировано спасение.

Современный взгляд на проблему таков, что защищённость – явление психологическое. Чтобы быть защищённым в мире, вы должны найти внутренний ключ к защищённости. Дома, деньги и собственность несущественны. На самом-то деле одними из самых неуверенных людей являются те, кто пребывает на вершине богатства и успеха. Ключ к психологическому ощущению защищённости – понятие туманное и неуловимое. Фрейдистская психология утверждает, что родительское отношение и поведение в течение первых трех лет жизни определяет, насколько защищённым ребёнок чувствует себя, взрослея. Юнгианская психология утверждает, что ощущение беззащитности должно корениться в коллективном бессознательном, и в особенности в тени, с их общим фондом страха и тревожности. Но если вы изучите результаты века психотерапевтической деятельности, то обнаружите, что психологический ответ на проблему едва ли можно назвать успешным. Что дали нам проницательность и блестящий интеллект? Немногим больше, чем изобретение «Прозака», да ещё поколение терапевтов, которые тратят большую часть своего времени на выписывание рецептов на лекарства.

Вы будете чувствовать себя защищённым, когда обнаружите, что у вас есть глубинная сущность. Как мы убедились прежде, она пребывает в вашем источнике. В источнике не существует разделения, и поэтому внешний мир не может угрожать внутреннему. Тревога нуждается во внешнем фокусе, будь то воспоминание о какой-нибудь прошлой травме или блуждающий страх, который возникает просто потому, что неизвестно, что будет дальше. Ваше сущностное «я» стабильно и вечно, поэтому ему нечего опасаться перемен. Неизвестное необходимо для перемены. Когда вы примиритесь с этим фактом, мир превратится из места постоянного риска в игровую площадку неожиданности.

Любовь против страха

Решение: объединитесь с любовью как с внутренней силой

Как только вы почувствовали себя защищённым, вы понимаете, что у вас есть право быть там, где вы есть. Однако, чтобы почувствовать себя по-настоящему «своим» в этом мире, вы должны чувствовать себя любимым. Любовь – это уверенность в том, что о вас заботятся. Её противоположность, которую ощущают многие люди, – это что вы случайная пылинка, которую в хаотическом мире швыряет туда-сюда. Единственная здоровая реакция на такую ситуацию – страх. Религия неоднократно предпринимала попытки предложить полное и окончательное уверение в том, что Бог любит каждого из нас, но в то же время она держится за образ пугающего, мстительного Бога. Причина того, что эта двойственность так и не была преодолена, отнюдь не является тайной. Никто из нас не встречается с Богом, чтобы спросить его, действительно ли Бог любит нас или презирает; хочет ли Он, чтобы мы спаслись или были прокляты. Поводыри человечества, от Моисея до Мухаммеда, задавали божеству этот самый вопрос. И всегда складывается впечатление, что ответ – и то, и другое.

Вера в любящего Бога не помогает избежать страха, поскольку это либо интеллектуальный выбор, который всегда открыт сомнениям, либо выбор эмоциональный, который всегда открыт для боли. До тех пор, пока вы можете сомневаться или быть уязвленным, божественная любовь будет, естественно, казаться ненадёжной. Однако в сознании мы можем ощущать поток любви как постоянную силу, а не личную прихоть божества.

Древние индийские риши утверждали, что блаженство («ананда» на санскрите) не обретается и не теряется. Оно встроено в природу сознания. Блаженство – это чистейшая форма экстаза, радости, восторга. Но сознание разворачивается из неявленного и невидимого в явленное и видимое. Когда это развитие происходит, блаженство становится аспектом природы, обладающим многими качествами:

   1. Блаженство динамично: оно движется и меняется.

   2. Блаженство эволюционно – оно растёт.

   3. Блаженство всепроникающе – оно желает проникнуть всюду.

   4. Блаженство жаждет – оно ищет реализации.

   5. Блаженство вдохновляюще – оно возрастает, творя новые формы для обитания.

   6. Блаженство объединяюще – оно разбивает ограничения обособленности.

Мы на Западе приписываем эти качества любви, которая есть блаженство под иным именем. Любовь соединяет два сердца в одно. Любовь вдохновляет великую поэзию и произведения искусства. Она разрушает барьеры между людьми. Есть традиции, которые почитали любовь от начала времён. Однако нет сомнений в том, что мы живём в безлюбую эпоху благодаря скептицизму и материализму. Ни одна из этих сил не ставит целью отречение от любви, но они низвели любовь на уровень химических реакций, психологической обработки, хорошего или дурного родительского воспитания и психического здоровья. Пи одна из перечисленных вещей не является полностью негативной; напротив, они ведут к ценным открытиям. Однако, к добру ли, к худу ли, традиция почитания любви как святыни была сильно ослаблена. Все, что от неё осталось, – это что каждый человек должен обнаружить для себя, можно ли ощутить силу любви; поиски любви стали одной из форм духовного поиска.

Я неравнодушен к технологии и всяким приспособлениям, одним из которых является Твиттер. Я начал посылать и получать «твиты» сотнями, и это занятие стало моим вечным соблазном. Однажды мне задали вопрос: «Я ищу любовь. Как мне наши настоящую любовь? И существует ли она вообще?» Я немедленно «чирикнул» в ответ: «Перестаньте искать настоящую любовь. Будьте ею!» Этот ответ родился инстинктивно, и я был поражён, обнаружив, что он был «перечирикнут» (то есть перенаправлен) двум миллионам человек. Как я со временем сообразил, причина того, что этот простой ответ показался новым откровением, – в том, что любовь стала такой проблемой, что люди неподдельно недоумевают, где же её можно встретить. Ответ, который для меня был естествен, для многих оказался «экзотикой».

Что требуется для того, чтобы быть настоящей любовью? Что это означает – отыскать любовь внутри себя? Любовь не требует поисков. Как воздух, которым вы дышите, она существует как часть природы; она есть данность. Однако, как и любой аспект вашего сокровенного «я», она может быть замаскирована.

На самом деле внешняя любовь часто несущественна. Человек, пребывающий в депрессии и тревоге, или человек с нарушенным чувством «я» не отзовётся с лёгкостью (а иногда и вообще не отзовётся) на демонстрацию любви другим человеком. Чтобы отыскать любовь, вы должны быть способны увидеть себя как человека, которого можно любить. Сокровенное «я» принимает простую точку зрения – «я есть любовь», потому что в источнике своём это именно то, чем вы являетесь. Но в мире конфликтующих ценностей это простое утверждение становится запутанным и сложным. Туман иллюзии создаёт страх. Уберите страх, и то, что останется, – и есть любовь.

Желание против необходимости

Решение: осознание без выбора

«Это должно быть так, а не иначе». Сколько раз вы слышали эти слова или думали ими про себя? Жизнь заводит нас в тупики. Мы хотим сделать то или это, но путь оказывается перекрыт. Кто-то с воспалённым эго может сказать: «Или по-моему, или никак». Чаще двое людей оказываются в тупике, потому что не могут договориться. Одной из крайностей такого тупика является психологическое принуждение, например, фобии («Я должен бояться сделать X») и обсессии («Я не могу не думать об Y»). С виду эти ситуации очень различны. Муж, который отказывается пойти к консультанту по вопросам брака, не очень-то напоминает жертву фобии, которая не переносит высоты, или одержимого обсессивно-компульсивным синдромом, который моет руки по двадцать раз на дню.

Но у них есть общий знаменатель. Каждый из них зажат в ловушке между желанием и необходимостью. И результат одинаков: они более не свободны в своём выборе.

Бесконечное количество энергии тратится нами в попытках выбраться из тупиков. Мы призываем посредников, переговорщиков и судей для разрешения споров, однако в финале проигравшая партия пребывает в полном унынии. Конфликт, может быть, и разрешён на поверхности – но не под ней. Мы отправляемся к врачам и терапевтам в надежде, что нашу болезнь можно диагностировать и вылечить. Здесь, по крайней мере, есть шанс заглянуть поглубже. Однако поставить диагноз, как правило, гораздо легче, чем найти лекарство. «Прозак» и родственные антидепрессанты доказали свою эффективность в подавлении симптомов обсессивно-компульсивного расстройства, но не в настоящем исцелении лежащих в его основе условий, которые снова тут как тут, стоит пациенту прервать приём препаратов.

Однако не имеет значения, насколько вы умелы в переговорах, неважно, насколько тактичны и умеете сочувствовать, – конфликт между желанием и необходимостью не может быть полностью разрешён. Сама жизнь ставит вас в ситуации, где вы не можете получить того, чего хотите. Не всякий вступает в брак с женщиной или мужчиной своей мечты. Неудачи в бизнесе всегда возможны. Победа не всегда даётся в руки. Для пессимиста в жизни больше разочарований, чем радостей. Мудрецы и наставники в любой традиции мудрости понимали, что наши желания часто блокируются. Тем более удивительно, что ведическая традиция Индии едва ли вообще упоминает смирение, терпение и самопожертвование как добродетели. Вместо этого глубочайшая мудрость индийских учений состоит в том, что существует состояние, известное как «осознание без выбора». На первый взгляд это кажется синонимом к слову «отказ». Вы не совершаете выбор – вы отказываетесь вставать на какую-либо сторону.

Следует внести ясность: осознание без выбора – это не отказ от того, чего вы хотите. Это переключение вашей лояльности с того, чего хочет эго, на то, чего хочет вселенная. При осознании без выбора вы позволяете сознанию принимать все решения. Другими словами, то, чего вы хотите, – это также и лучшее из того, чего вы можете хотеть.

В таком состоянии осознания, по словам древних риши, не существует ни внутреннего, ни внешнего сопротивления. Природа поддерживает ваши желания посредством космической силы, известной как дхарма. Это очень текучий термин. Для среднего индийца пребывать в своей дхарме означает, что вы нашли правильную работу и умеете совершать правильные поступки. Дхарма – это добродетель правильной жизни. На более глубоком уровне пребывать в своей дхарме означает находиться на верном духовном пути. Вы следуете предписаниям своей религии и не попадаете по дороге в ловушки.

Но ни одно из этих состояний не разрешает конфликта между «я хочу» и «я должен». Желание и необходимость остаются в состоянии войны. Если уж на то пошло, праведники оказываются связанными гораздо большим количеством обязанностей и обязательств, чем обычные люди, поскольку религии любого направления предъявляют к последователям большие требования и пытаются держать в узде любые типы желаний. Только осознание без выбора кладёт конец такому конфликту, потому что когда вы достигаете этого уровня сознательности, то, чего вы хотите, это также и то, что вы должны делать ради собственного блага и блага всего мира.

При осознании без выбора нет необходимости в том, чтобы кто-то рассказывал вам о правилах дхармы. Вместо этого вы ассимилировали дхарму – вы действительно живёте аксиомой «я не в мире; мир во мне». Поддержание такого состояния требует сознательного личного роста, но всем хотя бы иногда случалось переживать такие моменты:

   • Вы беспечны.

   • Отсутствует вина и самоосуждение.

   • Вы ощущаете чувство правильности.

   • Внешние условия не блокируют вас.

   • Другие люди сотрудничают с вами, не проявляя сопротивления.

   • Плоды ваших действий положительны.

   • Желание приводит к чувству реализации и удовлетворения.

Как видите, это особая комбинация составляющих. Однако, когда вы объединяетесь с силой дхармы, она становится вашим нормальным состоянием. Недостаточно просто получить то, чего хочешь! Многие люди, если у них хватает власти и денег, могут осуществить свой малейший каприз без особенных усилий. Но чувство удовлетворенности и реализации встречается гораздо реже, а применение власти и денег зачастую только распаляет человеческие желания и ведёт к ещё более глубокой неудовлетворённости. Невозможно удовлетворить своё эго, дав ему все, чего оно хочет, поскольку вся цель существования эго – накопление. Оно хочет больше денег, собственности, статуса, любви, власти и т.д. и т.п. Машина зациклена на одной задаче; она действует по заданной программе, которую практически невозможно переписать. Желания эго поверхностны. У вашего истинного «я» эго нет. Вы не нацелены на выигрыш; вы не страшитесь проигрыша. Когда вы отдаёте себя, вы не подсчитываете потихоньку, что получите взамен.

Нам повезло, что существует иной способ смотреть на мир – не с точки зрения эго, но из-за пределов эго, где существует цельность. Когда хватка эго слабеет, появляется тонкое слияние «я хочу» и «я должен». Действовать так, как дхарма – воля Бога – хотела бы, чтобы вы действовали, становится абсолютно естественно. Вы просто являетесь самим собой.

Принятие против отвержения

Решение: безграничное осознание

Страх отвержения калечит миллионы людей. Он делает безответную любовь трагедией, понятной любой культуре. В духовном смысле вы не можете быть отвергнуты, пока не отвергнете сами себя. Я сомневаюсь, что какая-либо другая идея была столь же неверно понята: ведь когда кто-то отвергает вас, боль ощущается как причинённая извне, и вы становитесь в собственных глазах жертвой. Таким образом, чтобы раскрыть механизм действия отвержения, мы должны глубже рассмотреть всю проблему суждения. Эта тема ненова, однако к ней есть что добавить. Любое осуждение сводится к суждению против себя. Самоосуждение принимает множество форм, таких как страх неудачи, чувство принесенности в жертву, общая нехватка уверенности и т.д. Большую часть времени присутствует лишь смутное ощущение того, что «я недостаточно хорош» или «неважно, сколь многого я добился, на самом деле я – мошенник».

Многие люди приходят к фальшивому разрешению этой проблемы. Они придумывают идеальный образ, а затем пытаются жить в соответствии с ним и убедить мир, что именно таковы они и есть.

(Отсюда легенда об идеальном «методе съема», который всегда срабатывает с женщинами в барах для одиночек – отчаянная фантазия о том, что можно установить отношения посредством одного только имиджа.) Идеализированный образ себя может быть настолько убедительным, что способен убедить даже своего создателя. Сколько банкиров в области инвестиций. следуя в кильватере безрассудной алчности, которая едва не похоронила мировую экономику в 2008 году, продолжали считать себя не только невиновными, но и недосягаемыми для катастрофы, которую сами привели в действие!

Речи идеализированного образа «я» звучат как идеал принятия. Прислушайтесь к тому, что он вам говорит: «Ты поступаешь правильно! Ты контролируешь ситуацию. Никто не может навредить тебе. Просто продолжай быть таким, как сейчас». Будучи защищены таким щитом, вы едва ли можете поступить неверно, а если и поступаете, ваши грехи моментально покрываются и забываются. Прелесть обладания идеальным образом себя состоит в том, что вы действительно довольны тем, кто вы есть. Образ служит заменой болезненной реальности.

Как вы уже понимаете, тени есть что сказать по этому поводу. С регулярными интервалами та или иная «икона праведности», обычно проповедник или известный моралист, вляпывается в скандальную историю. Эти люди без вариантов оказываются повинны именно в тех грехах, в которых винили других; неподобающий сексуальный проступок – наиболее типичный случай. Мы цинично представляем себе, что эти элмеры гантри³ – высокопоставленные лицемеры, что они имитируют добропорядочность на публике, чтобы втайне предаваться порокам.

На самом деле падшие кумиры – эго крайние примеры идеализированного имиджа себя. Они обладают поистине сверхчеловеческой способностью к отрицанию. Тень? Что вы, тень не могла бы их коснуться! А потом, когда тень действительно проявляется в отрытую, вместе с ней наружу выплывает и чудовищное чувство вины и стыда. Как только происходит падение, эти профессиональные святые предаются крайностям публичного покаяния. Даже в их раскаянии нет ничего реального.

Однако, если вы воздерживаетесь от театральности, всего этого спектакля можно избежать. Идеализированный образ «я» не является жизнеспособным решением. Только истинное принятие себя решает проблему, и когда оно свершается – другим становится нечего отвергать. Это не означает, что вы станете любимцем всей вселенной. Кто-то по-прежнему может покинуть вас, но если это случится, вы не будете чувствовать себя отвергнутым. Результатом не станет эмоциональная травма.

Как понять, не впадаете ли вы в ложное чувство «я», которым и является идеализированный образ? Если да, ваше отношение к следующим вещам будет примерно таким:

   1. Я не такой, как эти люди. Я лучше.

   2. Я ни разу не сбивался с пути истинного.

   3. Бог гордится мною.

   4. В преступниках и грешниках нет ничего человеческого.

   5. Все видят, насколько я хорош. И все равно я должен напоминать им об этом.

   6. Если я не лелею дурных мыслей, почему это делают другие?

   7. Я уже знаю, кто я таков и что мне надо делать. У меня нет внутренних конфликтов.

   8. Я – образец для подражания.

   9. Добродетель не является наградой сама по себе. Я хочу, чтобы мои добрые дела были признаны.

Разоружение своего идеального образа – трудное дело, поскольку это гораздо более тонкий щит, чет простое отрицание. Отрицание есть слепота; идеализированное «я» – чистое искушение. Выход из этого – миновать стадию создания каких бы то ни было образов. Нет никакой необходимости защищать того, кет вы на самом деле являетесь. Ваше истинное «я» достойно принятия не по тому, что вы такой хороший, а потому, что вы – завершённая личность. И вам не чуждо ничто человеческое.

Наиболее важный из ваших союзников – осознание. Осуждение удушает. Когда вы клеймите себя или другого как человека плохого, неправедного, низкого, нестоящего и т.д., вы смотрите сквозь узкую линзу. Расширьте своё видение – и осознаете, что каждый человек, сколь угодно ущербный, на глубочайшем уровне является завершённым и цельным. Чем более вы сознательны, тем больше вы принимаете себя.

Эта проблема не решается в одно мгновение. Вы должны затратить некоторое время, рассматривая все те чувства, которые столь усердно отрицали, подавляли и маскировали. К счастью, эти чувства временны; вы можете пойти дальше них. Отрицать нечего – просто многое надо проработать. Вот каким образом такие фигуры, как Иисус или Будда, могли испытывать сочувствие ко всякому человеку. Провидя цельность позади игры света и тьмы, они не видели причин для обвинения. То же верно и для духовного пути, которым вы следуете. Г1о мере того как вы полнее будете видеть себя, вы ощутите сочувствие к своим недостаткам, а это приведёт к полному принятию.

Единое против множественного

Решение: покоритесь бытию

Наконец мы добрались и до войны в вашей душе. На этом уровне конфликт является очень тонким, что звучит странно, поскольку мы склонны думать, что космической битве между Богом и Сатаной полагается быть титанической. На самом деле она происходит на очень гонком плане. По мере приближения к своему истинному «я» вы начинаете ощущать, что являетесь частью всего. Границы смягчаются и исчезают. Приходит блаженное чувство слияния. Как бы ни было прекрасно это переживание, в этот момент подымает голову одно последнее препятствие. Эго говорит: «А как же я? Я не хочу умирать!» – как злая ведьма из «Волшебника Изумрудного Города», чьими последними словами были: «Я таю! Я таю!..» Эго приносило вам невероятную пользу. Оно вело вас через мир бесконечного разнообразия. Теперь же вы готовы испытать единство. Неудивительно, что эго чувствует фатальную угрозу себе; оно видит, что его полезность (и его правление) подходит к концу!

Эго путает отказ со смертью. Понятие «быть цельным» включает в себя и отказ. Вы отказываетесь от одного способа видения себя, и на его месте брезжит новый способ. «Отказ» – нежелательный гость для эго, поскольку имеет ассоциативную связь с неудачей. утратой контроля, пассивностью и концом правления. Проигрывая в споре, разве вы не отказываетесь от своей позиции в пользу победителя? Разумеется! Любая ситуация, формулируемая в терминах победы и поражения, заставляет отказ казаться слабостью, постыдной, удручающей и нестоящей. Однако все эти чувства существуют на уровне эго. Рассматриваемый вне эго, отказ становится естественным и желанным. Мать, которая отдаёт своим детям то, что им нужно, не теряет ничего, хотя кто-то мог бы сказать, что она отказывается от своих нужд в пользу своих детей. Такой взгляд был бы неистинным.

Когда вы отдаёте себя из любви, вы не теряете ничего! На самом деле, любящий отказ сродни приобретению. Ваше чувство «я» простирается за пределы движимых эго потребностей и желаний – эти-то никогда не приведут к любви!

Отказ не принадлежит к сфере разума. Невозможно продумать путь к нему. Вместо этого вы должны двигаться к чистому сознанию, сознанию до возникновения слов и мысли. В этом состоит цель медитации – унести человека за пределы мыслящего разума, что означает – за пределы конфликта. В наши дни легко поверить, что все знают, как надо медитировать. Если вы пробовали медитировать, а потом бросили, я хотел бы вам предложить вернуться к медитации. Не все медитации строятся одинаково. Возможно, вас учили медитации как форме расслабления или снятия стресса, или как пути к тишине. Все это даёт реальные результаты, но цели у них больно уж недалёкие. Наиболее глубокое воздействие медитации состоит в трансформации вашего осознания. Если вы не расширяете сознание, истинная цель погружения вовнутрь остаётся за бортом.

Это не значит, что какой-либо из видов медитации неверен или плох. Но в ней должна быть глубинная правильность, которая подходит именно вам. Мне случалось видеть людей, которые очень быстро развивались, применяя простую сердечную медитацию, во время которой сидели молча и направляли внимание на своё сердце, и других, которые извлекали пользу, молча следуя вдохам и выдохам, сидя с закрытыми глазами. Со временем появляется жгучее желание – ощутить своё истинное «я» полностью. Этого можно достичь, погружаясь в мантра-медитацию, которая происходит из индийской ведической или буддистской техники випассана (если говорить о двух проверенных методах). Что бы вы ни делали, оставайтесь пробуждёнными к своему видению цельности. Вам же не нужно, чтобы медитация выродилась в ещё один вид выработки условного рефлекса, при котором ваш разум убеждает себя, что он спокоен или обрёл тишину, когда и то и другое на поверку является просто приятным настроением или привычкой. (В типичной для себя грубоватой манере Кришнамурти предупреждал, что худшее, что может сделать духовный путь, – это оправдать ваши ожидания. Вместо постижения истины ваш путь попросту превращает вас в ваше прежнее «я», только «улучшенное» на вид и по ощущениям.)

Тень – порождение отрицания, сопротивления, скрытых страхов и подавленных надежд. Поэтому, если медитация работает, эти явления начнут уменьшаться. На своём духовном пути вы должны испытывать следующее:

   • Жизнь становится проще, лишаясь внутренней борьбы.

   • Вы чувствуете и действуете более спонтанно.

   • Мир более не вызывает негативных размышлений.

   • Ваши желания исполняются с большей лёгкостью.

   • Вы находите счастье в простоте бытия. Быть здесь – этого достаточно.

   • Зная, кто вы есть в действительности, вы выигрываете в осознании.