355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Дипак Чопра » Эффект тени. Как обратить во благо силу темных сторон вашей души » Текст книги (страница 10)
Эффект тени. Как обратить во благо силу темных сторон вашей души
  • Текст добавлен: 2 июня 2017, 14:00

Текст книги "Эффект тени. Как обратить во благо силу темных сторон вашей души"


Автор книги: Дипак Чопра


Соавторы: Марианна Уильямсон,Дебби Форд

Жанры:

   

Эзотерика

,

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 13 страниц)

В данном примере Боно служит огромным зеркалом для всех тех, кто подражает ему, чтобы отыскать скрытые аспекты себя. Он даёт людям возможность взять назад свой свет и найти выражение для качеств, которые они в нем видят. Все знаменитости обладают властью и ответственностью не подлаживаться под проекции других людей. На самом деле, если они это делают, то оказываются в ловушке собственного иллюзорного «я», что гарантирует проявление их собственной тени. А вместо этого их задача – отражать проекции назад ко всем, кто бросает на них отблеск своего света.

Помните: наша тень часто настолько хорошо скрыта от нас, что её почти невозможно отыскать. Бели бы не феномен проекции, она могла бы оставаться скрытой всю жизнь. Некоторые из нас похоронили свои теневые качества, когда им было три-четыре года от роду. Когда мы проецируемся на других людей, у нас появляется возможность наконец отыскать эти захороненные и забытые сокровища.

КАК ИНТЕГРИРОВАТЬ ТЕНЬ

К этому моменту вы уже готовы признать, что тень – со всей её болью, травмами и раздорами – есть неразрушимая часть нас самих. И неважно, насколько мы стараемся – нам никогда не удастся избавиться от неё или подавить её присутствие. Однако действительно приходится решать, позволим ли мы ей разрушить свою жизнь и лишить нас переживания своего величия или будем питаться её мудростью и использовать её, чтобы ускорить продвижение к наиболее выдающейся версии «я». Все мы познали сладость любви, терпкое разочарование потери, горечь разбитого сердца. Каждое из этих переживаний является ингредиентом нашего божественного, уникального рецепта. Без них мы бы не были теми, кто мы есть. Большинство из нас страдает от болезненных и нежеланных личных составляющих, но есть и некоторые выдающиеся люди, которые предпочитают воспользоваться ими, чтобы исцелить сердечную боль и внести свой вклад в мир, вместо того чтобы быть удушенными теневыми аспектами своего прошлого.

Джон Уолш, ведущий шоу «Их разыскивает Америка», сделал именно это. Смерть ребёнка – одно из самых тяжелых событий, какие только можно вообразить, однако многим приходится принять и этот ингредиент в качестве части собственного рецепта. После того как убили его шестилетнего сына Адама, Джон стал адвокатом по правам жертв и обратил свой гнев в действие, создав телевизионную программу и ратуя за законы, которые привели на скамью подсудимых десятки тысяч преступников. Он мог с полным правом предаваться своей скорби и остаться жертвой этого чудовищного переживания, но вместо этого решил перенаправить свою ярость и сердечную боль на создание программы, которая помогла изловить более тысячи беглецов и вернуть домой более пятидесяти пропавших детей. Его личная травма послужила причиной того, что он стал спасать других от переживания такой же боли и проявил себя как человек, вызывающий благоговение и уважение.

После того как её единственная сестра умерла от рака груди в возрасте тридцати шести лет, Нэнси Гудман Бринкер, сама пережившая эту болезнь, основала Фонд против рака груди имени Сюзан Комен, некоммерческую организацию, которая собрала более миллиарда долларов на исследования, образовательные программы и медицинские услуги. Приняв события своей жизни и твердо решив не быть жертвой, она совершает выдающиеся поступки, чтобы способствовать информированности людей, помогать им обнаруживать эту опасную для жизни болезнь на ранней стадии и продвигать разработку лекарства.

Можете себе представить, на что был бы похож наш мир, если бы Томас Эдисон не принял себя целиком со всеми переживаниями? В очень юном возрасте у него были все необходимые доказательства, чтобы увериться в том, что он – неудачник, бездарь и дурак. Он перепробовал тысячи разных теорий применения электричества, каждая из которых казалась многообещающей, и всякий раз терпел поражение. Но вместо того, чтобы сдаться, он смотрел вперёд, дальше своих провалов, учился на них и продолжал продвигаться. Он верил в возможности своего гения, своего видения ещё до того, как они себя проявили. Если бы он поступил так, как поступает большинство, если бы он приклеил себе ярлык неудачника и так и не вырвался из собственных ограничений, отказываясь простить себя за неудачи, мы бы по-прежнему жили во тьме – буквально. Поскольку Эдисон сумел интегрировать свои ошибки и учиться на них, он нашёл мотивы для продолжения поисков успеха – и зажёг свет для всех нас.

Эдит Ева Эгер прибыла в Аушвиц 22 мая 1944 года. Разлучённая с отцом, ставшая свидетельницей того, как её мать загнали в газовую камеру, Эди жила день за днём в самых чудовищных условиях. Она видела, как другие заключённые убивают себя электрическим током, пропущенным через колючую проволоку забора, окружавшего концентрационный лагерь, и каждый раз, принимая душ, не знала, вода оттуда польётся или газ. Эди пережила самые худшие обстоятельства, которые только можно представить, но если бы вы встретились с ней сегодня, то увидели бы прекрасную гармоничную женщину, которая позволила себе благоденствовать вопреки, а в некотором смысле и благодаря своему болезненному прошлому.

Она сделала это, совершая выбор, который был по-прежнему доступен ей даже при этих мрачных и бесчеловечных условиях. Когда ей было велено станцевать для доктора Менгеле, гения жестокости, который был ответствен за пытки и убийства миллионов евреев, она закрыла глаза, представила себе музыку Чайковского и предпочла думать, что танцует в Будапеште «Ромео и Джульетту»8. Когда немецкие солдаты дважды в неделю брали у неё донорскую кровь, говоря, что это поможет им выиграть войну, она говорила себе: «Я пацифистка. Я балерина. Моя кровь ни за что не поможет им победить». Она предпочла смотреть на охранников, которые удерживали её в плену, как на людей в большей степени заключённых, чем она сама. Она заглушала боль от смерти матери, повторяя себе снова и снова: «Душа не умирает». Она держалась за ту часть себя, над которой по-прежнему обладала властью, и отказывалась позволить чему бы то ни было во внешнем мире убить свою душу. «Если я сегодня жива, – говорила себе Эди, – то завтра я буду свободна».

Эди, ныне талантливый и сострадательный клинический психолог и старейшина чудесного семейства, ясно даёт понять, что, интегрировав тьму, в которую была ввергнута, она осуществила самую сладкую месть Гитлеру. Когда она снималась в фильме «Эффект тени», я спросила её, держит ли она зло на Гитлера. Она посмотрела мне прямо в глаза невинным взглядом и сказала: «Я бы не стала ненавидеть Гитлера. Делай я это, он бы выиграл войну, потому что я бы повсюду носила его с собой». Эди – защитница свободы, носитель света, настолько великого и вдохновляющего, что всем нам следовало бы брать с неё пример.

Так легко запутаться в обидах и боли и позволить своей тени и истории диктовать нам будущее и подрывать наше благополучие! Когда мы держимся за злость по отношению к себе или кому угодно другому, мы привязываем себя к тому, что причинило нам боль, путами, что прочнее стали.

Как говорит мой дорогой друг Брент Беквар, отказываться простить тех, кто навредил нам, – это «все равно что быть утопающим, чью голову кто-то держит под водой. В какой-то момент сознаёшь, что должен пробиться назад к поверхности». Единственный способ победить сердечную боль и гнетущую природу тени – это прощение и сочувствие. Прощение совершается не в мыслях, а в душе. Оно проявляется, когда мы извлекаем мудрость и таланты даже из самых темных переживаний и эмоций. Прощение – это коридор между прошлым и невообразимым будущим.

Такие истории, как эти, показывают, что все мы живём в согласии с высшим планом. И что действительно все имеет свою причину. Ничто не происходит случайно, и не существует никаких совпадений. Мы постоянно развиваемся, сознаём мы это или нет. Часто эта эволюция болезненна, но боль служит важной цели. Это необходимый ингредиент нашего божественного рецепта. Чувствуя боль одиночества, наши сердца раскрываются, чтобы впитать больше любви; одерживая верх над ситуациями и людьми, которые нас угнетали, мы осознаём глубину своей силы. Когда мы готовы признать, что боль, травмы и душевные раны на самом деле вооружили нас мудростью, необходимой для роста, мы естественным образом прощаем и даже благословляем тех, кто вошёл в нашу жизнь, чтобы преподать эти трудные уроки. Жизни каждого из нас божественно задуманы так, чтобы приносить именно то, что нам нужно, чтобы донести наше уникальное выражение до мира.

Мышление может говорить нам, что плохое – это плохое, хорошее – это хорошее и что мы на самом деле никогда не можем стать всем, о чем мечтаем. Но если бы наша тень могла говорить, она сказала бы нам обратное. Она бы поведала, что наш ярчайший свет может воссиять лишь тогда, когда мы примем свою тьму. Она бы уверила нас, что каждая травма – источник мудрости. Она бы показала нам, что жизнь – это волшебное путешествие, целью которого является примирение и с нашей человечностью, и с нашей божественностью. Наша тень рассказала бы нам, что мы заслуживаем лучшего, что мы имеем значение, что мы есть нечто большее, чем могли когда-либо мечтать, и что в конце туннеля есть свет.

Когда мы принимаем свою тень, то обнаруживаем, что живём по божественному плану – плану значительному, жизненно важному для нашей собственной эволюции, равно как и для эволюции рода человеческого. Как цветок лотоса, рождённый из ила, мы должны чтить темнейшие части себя и наиболее болезненные из своих переживаний, потому что они позволяют нам рождать своё самое прекрасное «я». Мы нуждаемся в беспорядочном, грязном прошлом, в навозе своей человеческой жизни – в комбинации каждой обиды, раны, потери и неисполненного желания, смешанных с каждой радостью, успехом и удачей, чтобы дать нам мудрость, перспективу и импульс, чтобы приступить к самому великолепному выражению себя. Таков дар тени.

Часть III ЛИШЬ СВЕТ МОЖЕТ ИЗГНАТЬ ТЬМУ Марианна Уильямсон

В мире, столь полном нежной магии – спящих младенцев, играющих детей, улыбающихся влюблённых, дружбы, что длится годами, цветущих растений, фиалковой надежды рассвета, пламенного великолепия заката, изящества тела, хрупких красот природы, чудес животного мира, нашей способности прощать, милосердия Божьего, доброты незнакомцев... этот список можно длить и длить, пока не станет ясно, что воистину нет конца многообразию выражений любви на земле – есть также и кое-что ещё.

И что же это такое?

Почему в том мире, где нас может тронуть до слез произведение искусства, также существуют растление малолетних, изнасилования, невинность с перерезанным горлом, незаконно заключённые, голодающие дети, пытки, геноцид, война, рабство и все виды чудовищных и ненужных страданий? Неужели они существуют по одной-единственной причине – потому что кто-то достаточно жесток, чтобы навлекать их на других, или потому что кто-то другой недостаточно озабочен, чтобы прекратить это? Что за сила существует в наших мыслях и нашем мире, сила, которая активно и явно непреклонно трудится, вызывая эти страдания и уничтожение живых существ?

Почему, если Бог есть любовь, существует зло?

Мы живём в мире постоянного сопоставления между радостью, которая возможна, и болью, которая чересчур обычна. Мы надеемся на любовь, успех и изобилие, но никогда не забываем окончательно о том, что поблизости маячит возможность катастрофы. Мы знаем, что в мире есть добро, но также знаем, что в нем есть и кое-что иное. И мы живём в эпоху, когда состязание между этими двумя уже достигло огромного напряжения – и усиливается ещё более. Что бы ни приводило людей к ненависти, разрушению и убийству, оно приобрело ныне коллективную силу, какой не собирало никогда прежде, поскольку технологии и глобализация теперь обеспечивают ему возможность не просто разить, но разить нас всех вместе как одно существо. Никогда прежде не было такой настоятельной необходимости разоружить эту силу, чем бы ни была она, столь презирающая любовь и столь полная решимости уничтожить всех нас. Это не просто сила, которая ищет причинить нам неудобство. Это сила, жаждущая увидеть всех нас мёртвыми.

Однако на самом деле эта сила – антисила. Она не столько делает что-то, сколько заставляет нас выполнять свою волю. Это область, где мы забыли, кто мы есть – и поэтому действуем так, как если бы нас не было. Это – тьма, которая, как и любая тьма, является не реальным присутствием, но скорее отсутствием света. Это – черная дыра в физическом пространстве, которая существует, когда свет невидим – пусть даже на мгновение. А единственный истинный свет есть любовь.

Проблема – что делать с этой тьмой, которая имеет множество имён, но здесь именуется «тенью», – вот вопрос, который терзает человечество с самого начала его существования. Никогда, насколько нам известно, не существовало общества или цивилизации на Земле, в котором бы постоянно преобладала любовь. Однако мы продолжаем мечтать об этом. Такое состояние, в соответствии с учением определённых мировых религий, называется раем. Многие религиозные и духовные тексты предполагают, что мы обладаем древней памятью о таком состоянии, хотя оно и не имеет никакого отношения к Земле. То было наше духовное начало, измерение чистой любви, откуда мы пришли и куда страстно жаждем вернуться. Тот факт, что мы по временам, и даже большую часть времени, живём в отчуждении от этого состояния чистой любви, есть физический пробой такой огромной силы, что он травмирует нас каждое мгновение нашей жизни. И как планета движется столь быстро, что мы даже не можем ощутить своего движения, так и мы травмируемся на столь глубоком уровне, что даже не понимаем, что травмированы.

Отчуждённые от любви, мы отчуждены от Бога. Отчуждённые от Бога, мы отчуждены от себя самих. А отчуждённые от самих себя, мы безумны.

По словам Махатмы Ганди, «проблема с миром состоит в том, что человечество пребывает не в здравом уме». Проблема с миром действительно такова. Существует область, куда мы входим как индивидуально, так и коллективно, которая есть отсутствие и забвение того, кто и что мы и зачем сюда пришли. Это извращение нашей силы, искажение нашей идентичности и ниспровержение нашей миссии на земле.

Проблема в том, что все это не настолько очевидно, когда мы действительно находимся там, ибо это область всеобщей космической путаницы. Мы склонны ощущать, когда отчуждены от любви, что наш гнев оправдан, обвинение других – разумно, а нападение на другого – праведная самооборона, даже когда это не соответствует истине. Или так – или ещё хуже. По временам человек – порой даже целые народы – до такой степени всасываются черной дырой безлюбия, что подвергаются воздействию её самых крайних, даже гнуснейших намерений, ибо эта тварь, которая на самом деле не тварь, вовсе не инертна. Человеческое сознание – как сигнальная лампочка, которая никогда не гаснет. Проблема в том, что оно используется, чтобы создавать либо жизнетворное тепло, либо жизнеубийственный пожар. Где нет любви, есть страх. А страх, если уж он вцепился в разум, подобен пороку, что угрожает сокрушить душу.

Вот такова она, эта тварь, что мы зовём теныо. В большинстве наших жизней она не проявляется как гигантский пожар, а только как медленное тление. Она – это вы, когда вы отпускаете глупое замечание, причиняете боль тому, кого любите, и, возможно, разрушаете отношения. Или, когда совершаете глупый поступок, который подрывает вашу карьеру. Или, когда тянетесь за выпивкой, хотя и знаете, что вы – алкоголик и что, если вы будете продолжать в том же духе, это вас убьет. Другими словами, она – это тот вы внутри вас, который не желает вам добра. Это – ваша тень, и избавиться от неё можно, только испуская свой свет.

Божья любовь и живёт внутри нас, и исходит из нас вовне каждое мгновение всякого дня. Когда мы живём в согласии со своим истинным «я», какими Господь и создал нас, мы непрестанно получаем любовь и затем устремляем её вовне такой, какой получили. Вот что означает жить в свете.

Однако, как бы здравомысляще это ни звучало, в этом не ощущается здравого смысла, если кто-то совершает поступок такого рода, который кажется недостойным нашей любви. В такой момент изливать любовь на этого человека кажется неправильным делом, а отказать ему в любви – правильным. Этот момент – этот кусочек нелюбящей мысли, который кажется такой безделицей, всего лишь разумным суждением, – и есть корень всего зла. Это краеугольный камень всей логической системы тени, ибо он включает отпадение от Бога и разбрасывание обвинениями. Бог никогда не отказывает в любви, и мы достигаем духовного здоровья, учась любить, как любит Бог.

Наша задача, если мы хотим изгнать тень – научиться думать лишь бессмертными мыслями, хотя мы и живём на смертном плане. Наши высшие мыслеформы поднимут частоту планеты, и тогда мир подвергнется трансформации.

А что же сейчас? Что заставляет нас забывать, кто мы есть, выключая таким образом свет и расчленяя мир на два отдельных состояния – любовь и страх? Одна мысль: что кто-то виновен. То, как мы подходим к человеческому несовершенству, – вот важнейший вопрос, который определяет, живём ли мы в тени или в свете.

Бог смотрит на человека, совершившего ошибку, не так, как мы. Бог стремится не наказывать нас, когда мы совершаем ошибки, но исправлять нас. Когда мы вернёмся в здравый ум, любя безусловно и неколебимо, тогда и мир себя исправит.

Это не значит, что мы утратим проницательность, ограничения или мозговые клетки. Божественная любовь – не слабость. Она даже не всегда «добрая» – в смысле «белая и пушистая». Она подразумевает высказывание радикальной правды – того рода правды, которую знает сердце, даже если мысль ей сопротивляется. Она в меньшей степени связана со стилем и в большей – с сутью. Существуют способы очень мило отказывать в любви, чересчур сильно выпячивая слова «позитивный» и «поддержка» в их незрелом понимании, и существуют способы излучать любовь с грубовато-реалистичной честностью, которая, как выясняется лишь много позже, оказывается настоящей любовью.

Пришло время всем нам отнестись к любви с глубокой серьёзностью. По словам Мартина Лютера Кинга, настал час впрыснуть «новый смысл в вены человеческой цивилизации». Мы должны расширить значение любви за пределы личного – в том числе к её социальным и политическим подтекстам. Только поступая так, изгоним мы тьму, которая ныне нависла над миром, как призрак. Живя во тьме, мы живём в тени. А в тени правит страдание.

МОЖЕТ, ЭТО И НЕ РЕАЛЬНОСТЬ, НО ВЫГЛЯДИТ ОЧЕНЬ РЕАЛЬНО!

Порой вы вступаете в схватку с теми, кого любите, и даже не можете поверить, что такое происходит. Это похоже на кошмарный сон. Вы так и слышите собственный голос, говорящий: «Этого не может быть!» – и именно потому, что этого и нет: вы заблудились в параллельной вселенной, в галлюцинации отчуждения и конфликта.

Годы назад я велела себе не беспокоиться насчёт дьявола, ибо он находится только в моем разуме. И помню, что случилось за этим. Я просто встала как вкопанная, остановленная на полдороге мыслью о том, что на самом деле хуже всего, если он действительно там. Меня не столько утешает идея о том, что не существует никакого дьявола где-то вовне, крадущегося по планете в погоне за моей душой, сколько лишает равновесия мысль, что в самом моем мышлении есть постоянная тенденция к тому, чтобы воспринимать окружающий мир без любви и таким образом делать себя несчастной.

Так откуда же происходит эта «тенденция»? Если Бог есть любовь и только любовь и Бог всемогущ, то как противодействующая сила вообще могла появиться на свет?

Метафизически рассуждая, на самом деле она и не появлялась. Не существует ничего, кроме Божьей любви, и, как сказано в «Курсе чудес»9, «то, что всеобъемлюще, не может иметь противоположности». Действенной причиной того, что иллюзорный мир, который на самом деле не существует, но настоятельно кажется существующим, возник, является принцип свободной воли.

Мы можем думать все, что захотим думать. Однако наши мысли обладают силой вне зависимости от того, что именно мы думаем, поскольку наша творческая сила исходит от Бога.

Закон причинно-следственной связи гарантирует, что мы ощутим результаты чего угодно, о чем бы ни думали. Когда мы думаем с любовью, мы сотворчеству ей с Богам и поэтому созидаем больше любви. Однако, думая без любви, мы плодим страх.

Это означает, что мы обладаем расщеплённым мышлением. Одна часть нас пребывает в свете, в вечном единстве с Божьей любовью. А другая часть нас – часть, чаще всего настроенная на смертный мир, – пребывает во тьме. Это и есть теневое «я».

Бог не видит тени, поскольку, не будучи любовью, она на самом деле не существует. Однако, будучи вселюбовью, Он узрел наши страдания, когда мы пали во тьму, и приготовил для нас мгновенное исцеление. В тот момент Он создал любящую альтернативу безумию и страху, которые мы сами на себя навлекли. Эта альтернатива подобна божественному послу, который живёт внутри нас в мире тьмы, всегда готовый отвести нас обратно к свету, стоит нам только попросить. Этот посол имеет много имён – от «настройщика сознания» до Святого Духа. Ради наших целей мы будем называть его Просветителем.

В «Курсе чудес» сказано, что мы несовершенны (иначе мы бы не родились), но наша задача – стать совершенными здесь. Наша задача – превозмочь тень и стать своим истинным «я». Просветитель действует как мостик между нашим теневым «я» и светлым. Он уполномочен Богом использовать всю силу небес и земли, чтобы вести нас из тьмы обратно к свету. Он делает эго в первую очередь тем, что напоминает нам: тьма нереальна. Когда мы блуждаем во тьме, наша величайшая сила заключена в призыве к Просветителю, чья задача – отделять истину от иллюзии. Мы делаем это через молитву и готовность. «Я готов увидеть эго по-иному» – вот фраза, которая позволяет Просветителю войти в систему нашего мышления и вести нас от безумия обратно к истине.

Несколько лет назад я отправилась навестить знакомую, у которой дома уже гостили несколько её близких подруг, когда я приехала. Одна из этих женщин отличалась манерой разговора, которая показалась мне очень претенциозной – и в особенности потому, что каждый раз, как она подавала голос, у меня возникало ощущение, что кто-то проводит ногтями по грифельной доске. Очевидно, мой разум был одержим осуждением, поскольку я не могла понять, как вообще кому-то может понравиться её манера говорить.

Как искатель духовного пути, я знала, что проблема заключается не в этой женщине, а во мне самой – в недостатке сочувствия. Я прочла про себя молитву и выразила готовность увидеть её по-иному. Почти в то же мгновение – по крайней мере, мне так показалось – одна из женщин, находившихся в комнате, спросила у той, которую я так яростно осуждала: «Я слыхала, твоего отца выпустили из тюрьмы. Это правда?»

Прислушавшись к разговору, я узнала историю жизни этой женщины. Хотя и не припомню теперь всех подробностей, но точно помню, что она была пленницей собственного отца и большую часть своего детства провела в подвале их дома. Потом её спасли, а отец отправился на много лет в тюрьму. Узнав о её страданиях, я осознала, почему она разговаривала так, как разговаривала. Пока она росла, у неё не было перед глазами примера здорового взрослого – буквально; она даже не знала, что это такое – говорить естественно, и изо всех сил старалась собрать вместе по клочкам то, что считала нормальной личностью. Та же самая манерность, которая возбуждала во мне такое осуждение пятью минутами раньше, теперь вызывала глубокое восхищение и сочувствие. Она не изменилась – изменилась я. Молясь, я призвала свет. Просветитель вошёл в мир тьмы и освободи меня от моего теневого «я», моего прокурорского «я», предоставив мне информацию, которая заместила мысли страха мыслями любви.

И, если уж на то пошло, где и когда в этой жизни я обзавелась склонностью судить столь жёстко? С метафизической точки зрения я не родилась с ней. Мы рождаемся не в первородном грехе или ошибках, но в фундаментальной и первичной невинности.

Кажется, я обладаю очень мощной врождённой памятью. Мне, конечно, не дано знать, действительно ли это так, но она была у меня столько, сколько я себя помню. Я даже помню, как видела осветительные приборы, висящие над операционным столом, что укрепляет моё ощущение, что это может быть правдой. Если верить этой памяти, я пришла в мир с бесконечным запасом любви, готовая отдать её, и это ощущение было превыше всего, что я позволяла себе чувствовать с тех пор.

По это происходило в 1952 году, когда врачи все ещё считали, что им полагается шлепнуть новорождённого, чтобы заставить его дышать. Так что в тот самый момент, когда я ощущала, как из меня лучится безмерная любовь ко всем живым существам, я почувствовала шлепок. Врач, которого я уже любила, ударил меня! Помню, я совершенно растерялась, обиделась и получила жестокую травму. Зачем ему понадобилось это делать?! Я просто поверить не могла, что такое случилось! А потом мои мысли опустели. Я низошла туда, куда низошла, – и так оно все и случилось.

Это воспоминание, или чем бы оно ни было, отвечает на вопрос, рождаемся ли мы уже с тенью. Ответ – «нет», мы рождаемся в совершенной любви.

Но кем бы мы ни были и через что бы ни проходили, кто-то или что-то – часто с наилучшими побуждениями – ввергает нас в царство тени, и задачей всей остальной нашей жизни становится выход из тьмы и возвращение к свету.

С того единственного момента новорождённости – той травматичной разлуки с любовью, которая воспроизвела во мне отчуждение всего человечества от любви, заложенной в нашей сути, – мне приходилось постоянно испытывать искушение потерять любовь из виду. Поскольку мне отказали в любви, пусть даже на мгновение, я теперь испытываю искушение отказывать в любви другим. И цель моей жизни, как и цель жизни всех нас, – вспоминать любовь в себе, помня о её присутствии в любом другом человеке.

Та женщина, гостившая в доме моей знакомой, хотя она и заслуживала восхищения, поначалу соблазнила меня к осуждению. Но я попросила о помощи – и мне её дали. Как только я пожелала увидеть свет в ней, вернулся и мой собственный свет. А тень пропала.

ГДЕ НЕТ ЛЮБВИ – ТАМ ЖДИТЕ СТРАХА

Любая мысль, не наполненная любовью, есть приглашение для тени. Нас уверили в истинности мифа о нейтралитете: что любовь нам на самом деле не нужна, если только мы не причиняем активного вреда. Но любая мысль либо исцеляет, либо ранит. Бесконечно творческая сила мысли гарантирует, что все, о чем бы мы ни подумали, приведёт к некому воздействию. Если я предпочитаю не любить – если я предпочитаю отказывать в любви, то в этот момент создаётся душевная пустота. И страх ринется в неё, чтобы заполнить образовавшееся пространство.

Это применимо как к моим мыслям о других, так и к мыслям о себе. Сосредоточившись на аспектах чьей-то тени, я не могу не войти в свою собственную: гневную, властную, нуждающуюся, бесчестную, склонную к манипуляции и т.д. Как только я вхожу во тьму обвинения и осуждения, я делаюсь слепа к собственному свету и не могу отыскать своё лучшее «я».

Или, позабыв главную истину своего собственного бытия – не одобряя себя через одобрение Божественного света, что живёт во мне, я легко попадаю в ловушку саморазрушительных поступков. Я оказываюсь вовлечена в любую форму самодиверсии, которая заставляет других забыть, как забыла я сама, кто я такая на самом деле. Нападаем ли мы на других или на самих себя – тень равно искушает разум разрушением и безумием.

Разум в своём естественном состоянии – это постоянное единство с духом любви. Но тень, как и любовь, имеет внутри нас своих послов – мысли, которые постоянно соблазняют нас воспринимать без любви.

«Он сказал, что возьмёт меня на работу, а сам не взял; вот ублюдок!», «Её манера вести дела вызывает у меня отвращение; я её терпеть не могу!», «Да съешь ты весь торт целиком – и плевать, что там говорит врач!», «Не имеет значения, приберёшь ли ты к рукам эти денежки: никто никогда не узнает!» Миром правят мысли страха, и мы постоянно укрепляемся в своих теневых убеждениях.

В отсутствие молитвы или медитации – переживания общей любви между Творцом и сотворённым – мы легко поддаёмся искушению воспринимать без любви, входя таким образом в теневую зону внутри себя. Проецируем ли мы вину на других, нанося друг другу вред, или предаёмся зависимости или ненависти к себе, тень использует своё уродливое влияние.

Однако с чего бы нам удивляться? Большинство из нас просыпается по утрам – и сразу предаёт свой разум тьме. Первое, что мы делаем, – это включаем компьютер, читаем газету или включаем новости по радио или телевизору. Мы загружаем в себя мыслеформы страха буквально со всего мира, позволяя своему разуму в тот момент, когда он более всего открыт для новых впечатлений, испытывать влияние основанного на страхе мышления, которое доминирует в нашей культуре. Разумеется, мы отвечаем теневыми реакциями, ибо все, на что мы смотрим, – это тень! Конечно, мы впадаем в депрессию, чувствуем себя несчастными, раскисшими и циничными – ещё бы!

Миром правит мышление, основанное на страхе, а на моральном уровне страх говорит в первую очередь – и говорит громче всего. Здесь надо не столько анализировать тьму, сколько включить свет! Чтобы избежать мёртвой хватки тени, мы должны постоянно тянуться к свету.

Голос любви как в иудаизме, так и в христианстве, называется «тихим голосом Бога», или совестью. Это и есть голос Просветителя, и даже пять минут серьёзной медитации по утрам могут гарантировать, что он будет руководить нашим мышлением в течение всего дня. Насколько лучше был бы этот мир, если бы большее число нас культивировало духовность в своей повседневной жизни! Наши дела часто являются нашими врагами, ибо из-за них нам трудно достаточно притормозить, чтобы вдохнуть эфир духовных уровней. Так же, как мы порой сидим перед своими компьютерами, пока загружается файл, зная, что ничего нельзя сделать, чтобы ускорить этот процесс, так же невозможно и просто торопливо кивнуть любви, когда мы устремляемся за дверь по утрам – и издать, что теперь-то уж тьма и страх не вторгнутся в наш день!

Замедляя своё движение, мы имеем больше шансов культивировать тишину. Наш современный образ жизни чересчур часто становится добычей теневых мыслей по той простой причине, что он – слишком шумный. Слишком много телевидения, слишком много компьютеров, слишком много внешних раздражителей, уменьшающих свет, который можно найти только в рефлективном и размышляющем разуме! Молчание – это развиваемая нами мышца равновесия, дающая нам способность легче трансформировать энергии, создаваемые теневым «я».


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю