Текст книги "Меня зовут Лон…Я вам нравлюсь ?»"
Автор книги: Дерек Шэрон
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 12 страниц)
Мои 3 года в Патпонге: жизнь девочки из ГоГо клуба.
Патпонг – это Лас Вегас, Атлантик-Сити и Голливуд вместе взятые.
Это не работа, а ежедневное унижение.
Унижение: состояние смирения.
– не испытывать гордости, высокомерия или самоуверенности.
– выказывать чувство уважения или подчинения.
– безвольный, зависимый, боящийся.
Вот как от меня требовалось поступать в клубе ГоГо.
В Америке девочки мечтают оказаться на сцене, чтобы все аплодировали их талантам и красоте. Многие из них мечтают стать знаменитыми певицами или популярными актрисами. Девочки из Исарна больше всего мечтают оказаться одетыми в бикини или без него, танцевать в провоцирующей манере на сцене, ждать пока кто-нибудь не купит им напиток или оплатит барфайн, чтобы забрать домой и трахнуть. У девочек из разных стран разные мечты. В детстве мы никогда не мечтали о таком, но потом это становилось нашей реальностью. Это большее на что мы можем надеяться, приезжая из Исарна.
Все, кто работает в ГоГо клубах, это чьи-то сестры, матери, дочери и иногда даже «жены». Мои сестры были благодарны мне за каждый бат, который я им высылала, чтобы они могли посещать школу, хорошо питаться и прилично одеваться. У меня также был брат, который интересовался моим здоровьем только для того, чтобы быть уверенным, что я смогу еще работать и посылать ему деньги через маму.
Девочки, с которыми я вместе работала, находились в таком же положении, как и я. Они поддерживали своих матерей и отцов, сестер и братьев, детей и многих других членов семьи. В провинциях, не существует разделения между непосредственно членами семьи и близкими родственниками. Близкие родственники – это тоже семья. Каждый, кто хоть немного принадлежит семье, где «девочка зарабатывает деньги», тоже получает свою долю от ее заработков – ради которых она приносит себя в жертву. Близкие родственники становятся сразу близкими членами семьи, как только в нее начинают течь деньги. В семье, в лучшем случае всегда кто-нибудь будет с благодарностью принимать деньги, но и кое-кто будет недоволен полученным. Нам также приходится поддерживать членов семьи, ставших инвалидами из-за отсутствия медицинской помощи или недоступных в нашей общине вакцин. Чаще всего, вакцины распродаются местными органами власти, вместо того, чтобы распределяться среди неимущих.
Обманывать обе стороны.
Две стороны, которые барная девочка должна научиться обманывать, – это ее семья и ее клиенты. В редких случаях, когда мне попадался приятный молодой человек и я хотела остаться с ним надолго, мне приходилось думать о том, что подумает моя мама насчет моего желания. Ни один мужчина не должен был лишать ее тех заработков, что я получала в ГоГо клубе и которых я могла лишиться, оставаясь с ним на долгосрочной основе. Моей маме нужно было, чтобы я продолжала отсылать постоянную сумму денег домой, день за днем, «в любую погоду», независимо от того, с кем я была.
Для нее не имело значения, получала ли я удовольствие от длительных отношений или работала проституткой. К тому же, молодые мужчины чаще искали себе подружек, чем барных девочек с сосущими из них соки матерями. Я не могла оставаться с мужчинами, потому что мама начинала изводить меня вопросами о деньгах, которые привыкла получать от меня. Она была заинтересована только в том, чтобы я исправно утоляла ее ненасытную жажду к деньгам и вещам, которые позволяли ей приобрести уважение.
Взгляд на секс-туристов.
Клиенты, которые гуляют по Патпонгу, Нана Плазе, Сой Ковбой и пляжу Паттайи с карманами полными денег и их сравнение с нами. Некоторые из них вальяжно размахивают деньгами и кредитными карточками, в тщетных попытках заглушить свое чувство неполноценности и набить себе цену. Мои клиенты говорили мне, что хотя они видят целую кучу «маленьких смуглых шлюшек» готовых ради денег на любые унизительные и отвратительные сексуальные акты, им все равно хочется «приподнять» свой престиж с помощью денег. Им все равно нужно «покичиться» перед проституткой. Их неадекватное поведение просто не поддается объяснению. Клиенты видят всего лишь 20 $ шлюх, а не девушек, пытающихся накормить свои семьи.
Тем девочкам, кто работают в индустрии секс-услуг, часто приходится спать с мужчинами, которые деньгами повышают свой «неадекватный» статус, и верят, что мы ни на что другое не способны. Поэтому, мы часто видели неадекватное поведение и сразу определяем его. Некоторым клиентам вообще-то требуется психиатрическая помощь, другие – очень редко, довольно приятны и проявляют живое участие к нашему положению.
Были случаи, когда мне приходилось ходить с мужчинами, с которыми мне было совсем неприятно находиться. Один раз, один клиент был особенно омерзителен и назвал меня рисовым мусором. В его глазах я ценилась настолько низко, что я даже не стоила минимальной цены за рис в 5 бат (12 центов). Я думаю, что в детстве он питался не из материнской груди. Он и многие другие мужчины относятся к нам загорелым барным девочкам как к МСМС (маленькие смуглые машины для секса), LBFN (Little Brown Fucking Machines). Нам, девочкам из нищих деревень самого нищего региона страны, приходится уезжать из своих трущоб, чтобы спать с этими пьяными, омерзительными телами, с которыми ни одна западная женщина даже не подумает разговаривать и они еще придумывают оскорбительные клички нам – и потом они же называют нас обманщицами и воришками, когда мы просим их дать нам денег, чтобы выполнить свой долг перед семьями. Мы терпим все это, чтобы наши сестры могли ходить в школы, оплачием семейные долги и отчаянно пытаемся выбраться из той «дыры», в которой родились. Лишь немногие туристы отличаются, но по большей части, мужчины, прибывающие в Юго-Восточную Азию в поисках секса, имеют не меньше проблем, чем мы, прибывая из своих нищих деревень.
Взгляд на барных девочек и девочек ГоГо клубов.
Вся правда в том, что барные девочки видят не людей, а деньги. В основном мы жалуемся на то, что клиенты презрительно воспринимают нас. На короткое время они могут увлечься нами, или даже эта симпатия может продлиться на длительный период времени, но неважно сколько денег они нам платят или как долго остаются с нами – порой годами, они все равно нас не будут уважать. Мы всего лишь машины для секса или их сексуальные игрушки или в лучшем случае наложницы. Болезненным осознанием этого является факт, что раз нам платят, то мы всего лишь товар. Но работа проститутки не защищает ее от болезненных переживаний по этому поводу. Мы хотим, чтобы нас тоже воспринимали как людей. Ни таец, ни мужчина из Исарна, ни мужской член семьи не воспринимает нас как равных. Мы ценим то, как фаранги платят нам и то, как некоторые из них заботятся о нашем благосостоянии, но лишь некоторые из них расценивают нас как людей, и еще меньше, как равных.
Поскольку наши клиенты не видят в нас людей, то они же не понимают, что мы «заложники» финансовой системы в нашей стране. Во время отдыха фаранги тратят в день столько, сколько большинство тайских женщин зарабатывают в месяц – вытирая столы, шья одежду или работая в отеле на ресепшн. Лишь немногие в моей стране могут зарабатывать 200 $ без образования в колледже, которое недоступно большинству в Исарне. (свежеиспеченный доктор по медицине получает рабочее место за 200 $). Некоторые из нас тратят деньги на сотовые телефоны, золото и алкоголь, но многие посылают деньги домой, чтобы удовлетворить аппетиты семьи, и некоторые не тратят деньги ни на то, ни на другое. Многие наши крестьянские семьи в Исарне живут в глубокой нищете. Они занимают деньги по 15 % в месяц и выше, намного выше и потом медленно увязают в долгах. Вот что толкает многих девочек на работу в Бангкоке и Паттайе. Их семьи занимают деньги, чтобы справиться с последствиями плохого урожая или заплатить за потребительские товары – включая мотобайки и выпивку, выплату долга продавцу удобрений и даже за игру в правительственную лотерею. Тайцы занимают деньги, когда верят, что знают, что им попадется счастливый номер. Почему они в это верят? Ну потому что увидели сон или потому что им так сказал монах – после того как получил монетку в знак благодарности. Все это покупается на занятые деньги и на все капают проценты.
Мой обычный день в Бангкоке.
Я вставала в 3 часа дня, принимала душ и одевалась. По дороге в ГоГо клуб, я посещала какой-нибудь один из множества салонов красоты. Это мне обходилось в 50 бат (2 $). Потом я перехватывала рис или лапшу в одной из макашниц на Патпонге прежде чем прийти на работу в 7 вечера. Я танцевала всю ночь или пока какой-нибудь мужчина, которому я понравилась, не оплачивал мой барфайн. Это могло произойти в 8 вечера, 11 вечера, 2 часа ночи или вовсе не произойти.
Если мужчина платил за меня, мы шли в его отель и занимались сексом. После секса, я забирала свои 1000 бат (40 $) и шла к себе в маленькую комнату; или я могла поесть где-нибудь. В таком случае я шла в какой-нибудь ресторанчик на открытом воздухе на дороге. За один час я зарабатывала столько же, сколько мойщица посуды за две недели. Потом, нужно было идти спать. Протанцевав всю ночь, мне нужно было хорошенько выспаться, хотя мне это никогда не помогало.
В том случае, если никто не оплачивал мне барфайн, после 2 часов ночи я заканчивала работу и со своими подругами отправлялась в бар Термае. Мы делили поровну расходы на такси или тук-тук (3-х колесное открытое такси) чтобы добраться до бара; в Термае всегда было много мужчин. Многие туристы приходили туда, чтобы не платить барфайны. Чаще всего я находила себе мужчину, потому что я была самой молоденькой и маленькой. Из бара мы отправлялись к нему в отель, чтобы заняться сексом. Я забирала свои 1000 бат (40 $) и возвращалась к себе в комнату в 4 часа ночи или перекусывала по дороге.
В редких случаях, когда никто не снимал меня в клубе ГоГо или баре Термае, я приходила домой перед рассветом и затем спала до 5 вечера. Я жила в таком режиме дня 6 дней в неделю, 52 недели в году. В свой выходной день в ГоГо клубе, я шла в King’s Castle чтобы встречаться с мужчинами.
Я могла посетить врача и заплатить 200 бат (8 $), чтобы получить штамп, удостоверяющий, что не болею венерическими заболеваниями. Это было необходимо для работы в ГоГо клубе. Конечно, меня не проверяли на венерические болезни – это стоило уже 12 $, и потому что были доктора, которые продавали штампы о здоровье за 8 $.
Годы пролетали быстро. Мои дни рождения с 14 по 17 лет проходили так, что я с трудом вспоминала их. Все казалось каким-то расплывчатым. Я все время жила в ночное время, и часто видела только закаты, а потом рассветы. В Патпонге, постоянно мерцающем ослепительными огнями, и наполненным ревом музыки, я чувствовала себя опустошенной и потерянной в пустоте большого города. На протяжении трех лет я жила как сова, редко видя солнце. Моя жизнь не отличалась от жизни других танцовщиц за исключением того, что моя «карьера» началась в более раннем возрасте. По мере взросления я все больше становилась похожей на других танцовщиц, в эмоциональном и психологическом плане. Я уже была более уверена в себе, когда подходила к мужчинам и не воспринимала болезненно отказы. Я видела как другие 14-летние девочки вливаются и уходят из этого бизнеса.
Девочки ГоГо приезжали в туристические районы, чтобы зарабатывать деньги для своих семей. Иногда зарабатывали больше, иногда меньше. В высокий сезон, когда туристы везде кишат, кажется, что «деньги падают с неба». Девочкам даже не надо спать с туристами, чтобы зарабатывать много денег. Чаевые в баре, как и ледидриньки – с которых мы получаем 30 %, приносят нам огромную выручку. При такой большой конкуренции среди туристов за наше внимание, они становятся намного щедрее. Им приходится прилагать большие усилия, чтобы увести девочку от других клиентов. Большие усилия означают больше потраченных денег. Мне нравилось быть востребованной.
Некоторые из нас искали работу в других областях. Но заработки там никогда не могли сравниться с заработком здесь. Но даже на нормальной работе, с куда меньшим заработком, нам постоянно приходилось искать себе новую работу. Мне повезло, что став постарше, я нашла работу туристического гида. Я также знакомила мужчин с женщинами, работала актрисой, моделью, переводчиком и даже написала о себе книгу. Лишь немногим девочкам так везло.
Характерное описание барных девочек и девочек ГоГо клубов.
Мы из Исарна. Мы не Тайки. Разница в том, что мы более темнокожи и с более плоскими лицами, чем Тайки. Мы деревенские жители из беднейших регионов Таиланда.
Жители Исарна не расцениваются как равные среди тайцев.
У нас всего 3, 4 или может быть даже 6 классов образования. У нас нет умений кроме как заниматься низкоквалифицированным трудом – включая проституцию.
Даже после того, как мы прекращаем работать проститутками, работодатели не принимают нас на работу в Бангкоке или Паттайе, потому что считают, что мы не смиримся с зарплатой и характером работы по сравнению с тем, что получали раньше. И они правы. Они прекрасно осведомлены, что если какой-нибудь турист захочет с нами погулять несколько дней, то мы «сбежим с корабля», потому что он нам заплатит эквивалент нашей месячной зарплаты, плюс к тому же даст подарки.
Несколько лет назад, ресторатор в туристическом районе Бангкока написал «я не могу удержать хорошую официантку на своей работе больше чем на несколько месяцев». Любой турист или экспат может сделать ей более выгодное предложение, чем когда-либо даст ресторатор.
Я не уверена, чем занимаются все барные девочки и танцовщицы после того, как отходят от дел. Они могут вернуться в деревню и попытаться прожить на заработанные деньги, или помогать своим братьям и сестрам растить детей. Я часто интересовалась, чем занимаются вышедшие на пенсию «шлюхи» на Западе. Я переехала в Швецию и жила беззаботной жизнью со своим парнем, пока он не потерял работу. Потеря работы подтолкнула меня вернуться к своей работе. Мне хотелось облегчить его долю, как он помогал мне раньше. Некоторое время, я работала нянькой в детском доме. Я также изучала шведский язык. Но я вернулась к работе стриптизерши, потому что она удовлетворяла мою потребность в «высоком» заработке. И хотя я продавала свою сексуальность, мне больше не надо было заниматься сексом.
Характерное описание секс-туристов.
Секс-туристы, часто зависающие в ГоГо клубах, дискотеках или барах Юго-Восточной Азии, прибывают в поисках секса и общения. Я полагаю, что им не хватает этих вещей у себя дома. Я не знаю почему они пристают к проституткам, но я поделюсь своими соображениями, основанными на годах своей работы.
Часто они не самые привлекательные мужчины на планете. Они совсем не похожи на тех мужчин, которых мы видим в американских фильмах и по телевизору. А случайные красивые парни часто так зациклены на себе, что они думают, что им вообще не надо платить за секс. Но никто не может быть настолько красивым! Вот почему мы часто избегаем молодых и более привлекательных мужчин.
К тому же пожилые мужчины больше платят. Они платят и будут платит больше! Они относятся более уважительно и к тому же имеют меньшую склонность напиваться и «гнать».
Многие мужчины здесь потому, что жены бросили их; они не общаются со своими семьями; или у них не получается завести подругу у себя на родине. Иногда они приезжают в поисках компании или «дружеского общения», которое не предполагает сексуальных отношений (хотя часто к этому идет дело), которого им также не хватает в своей стране. У тайцев, даже из самых бедных районов Исарна, нет таких социальных проблем, как у этих мужчин. Если бы им удалось осознать ту нищету и наши проблемы, то они вполне могли бы пересмотреть свои собственные проблемы в США, Европе и Австралии. Многие из их проблем порождены ими самими. Наши проблемы – нет.
Некоторые наши клиенты обращаются с нами как подружками; другие – как с женами; а остальные – как с мусором. Все дело в уважении. Качество услуг, которые мы предоставляем, находится в зависимости от того, как к нам относятся.
В клубах ГоГо есть много мужчин, которые постоянно трогают или хватают нас за места, до которых могут дотянуться. До этих «варваров» никогда не доходит, что мы человеческие существа со своими эмоциями. Я думаю, что мало кто из людей в мире задумывается, что проститутки тоже живые дышущие человеческие существа. Единственное чем озабочены мужчины, это то, что мы лишь сексуальные объекты; мы существуем для их ублажения и сексуального наслаждения и не более того. Нас можно «бесплатно лапать», потому что мы работаем в баре. Я часто задумывалась над тем, чтобы сфотографировать всех этих мужчин и отослать фотографии их матерям, дочерям или работодателям. Я часто мечтала о том, чтобы увидеть, как этих грубых, неотесанных, недоразвитых и бесчувственных хамов увольняют с работ. Мы сильно сердимся – даже возмущаемся. Мы продаем свои тела, чтобы заработать на жизнь; они не «бесплатны для лапания». Оплата определяет разницу между маленьким и большим унижением. Когда нас лапают, это оскорбляет нас, хотите верьте, хотите нет. Большинство девочек не будут возражать, когда их «гладят», пока им покупают напитки или дают деньги за обнимание. Это считается честным обменом. Тех же, кто лапает бесплатно, считают невежливыми. Девочка получает деньги за то, что она «работает». Хотя это может удивить читателя, но девочки из ГоГо клубов тоже имеют свои правила!
Пока я жила в Бангкоке, я повстречалась с немцем по имени Йорг. Он слал мне деньги чтобы поддержать меня и позволить учиться в школе. Мы были вместе шесть месяцев; он хотел подарить мне кольцо и жениться на мне. Он даже звонил в немецкое посольство, чтобы узнать, могу ли я поехать с ним в Германию. В то время мне было 16 лет. Я не знаю, что ответило ему посольство, потому что уехала в Паттайю. Йорг немедленно последовал за мной, чтобы уговорить меня поехать с ним. Я сообщила ему, что у меня ВИЧ, потому что больше не хотела с ним встречаться. Причина, по которой я отказалась с ним встречаться была такой глупой, иногда я могу быть такой легкомысленной. Но это была единственная отговорка, которую я придумала; он был ужасно некрасивым.
Вскоре после этого, я повстречала действительно хорошего американца. В то время он работал учителем в Бангкоке. Мы провели незабываемый месяц вместе в Чианг Май. Было так здорово узнать больше о своей стране. Я никогда не путешествовала по Таиланду раньше. Спустя месяц, он вернулся к работе и я тоже; но в то время это были самые приятные воспоминания в моей жизни.
Некоторые из мужчин, с которыми встречалась я или мои подружки, просили остаться с ними на несколько недель, несколько месяцев или даже дольше. Если наши клиенты хотят встречаться с разными девочками каждый день, то это тоже их выбор. Мы не виним их за такое решение. С другой стороны, это не принято со стороны мужчины просить девушку пойти с ним после того, как он переспал с ее коллегой по бару днем ранее. Это считается очень оскорбительным и крайне невежливым. Таково правило, что если туристу не понравилась та или иная девочка, то ему следует пойти в другой ГоГо клуб. Две девочки перессорятся из-за того, что первая девочка «теряет лицо» потому что ее не сняли повторно и потому что вторая девочка «крадет» ее потенциального клиента, который мог бы вернуться к ней. Мамасан заинтересована в барфайнах, но она предпочтет, чтобы среди девочек не вспыхивали ссоры из «ревности».
Может быть в США принято касаться головы людей, но в Таиланде вовсе не так. Хотя многие девочки привыкают к этому и принимают их, полагая, что это позволит им заработать барфайн, мы бы предпочли, чтобы туристы не гладили нас по голове. Это буддийская заповедь; мы не ждем, чтобы туристы понимали ее; но мы надеемся, что туристы будут ей следовать. Наверное это первое или второе правило, которое упоминается в каждом путеводители по Таиланду или на вебсайте.
Моя подруга Нан.
Единственная, кому я знала можно доверять. Мы работали вместе и иногда, на пару.
Работая в Патпонге, я познакомилась с привлекательной девочкой моего возраста по имени Нан. Она была моей подругой долгое время. Она стала встречаться с туристами с 13-летнего возраста. Как и у меня, у нее не было детства. Мы обе танцевали на дискотеках и клубах ГоГо и зарабатывали хорошие деньги. Мы снимали комнату на двоих и вели «комфортную жизнь» – учитывая, что мы работали танцовщицами ГоГо бара в Бангкоке и встречались с туристами. У нас всегда было много денег, чтобы делать то, что нам нравилось; гулять где нам хотелось гулять; питаться там где нам нравилось и покупать то, что нам хотелось. У нас были деньги, необходимые чтобы поддерживать «Лицо» в Стране Иллюзий.
Нан не очень хорошо говорила по-английски, но ее внешность работала на нее. Она была выше на голову, стройнее, у нее были светлее волосы и кожа и более изящные черты лица чем у меня. У нее также были более длинные ноги и большая грудь. С другой стороны, я тоже была привлекательной и маленькой и могла говорить по-английски. Я быстро научилась говорить по-английски, потому что это помогало мне заработать много денег, или если говорить цинично, отделять клиентов от их денег, и также еще потому, что я была способной в учебе.
Нан начала работать с фарангами и азиатами, когда ей было 13 лет. Она приехала из бедной деревни как и я, и ей пришлось заботиться о себе самой, потому что семья ей особо не помогала. Она была одной из немногих, кто начала работать в еще более молодом возрасте, чем я.
Впервые я увидела Нан в “King’s Castle”, на дискотеке в Патпонге. Мы обе пришли туда в поисках туристов. Мы разговорились и обнаружили, что говорим на одном и том же диалекте. Мы быстро стали подругами; мы обе были девочками, пытающимися выбраться из нищеты деревень. В Патпонге, мы были маленькими звездами: молодые, красивые и относительно «обеспеченные». Здесь был резкий контраст по сравнению с нашими бедными домами в деревнях. Это то, что привлекало столько молодых девочек сюда и почему так многие оставались здесь.
Нан приехала из Мукдахана. Это город в Исарне, стоящий на реке Меконг у границы с Лаосом с небольшим населением, практически без туристов и какого-либо бизнеса. В ее деревне, как и в моей, не было никаких перспектив в жизни. Так что, как и я и тысячи других молодых девочек, она отправилась в Бангкок в поисках лучшей жизни.
Я всегда ходила с фарангами, когда она иногда ходила с азиатами (японцами или китайцами из Гонконга). Не потому что она плохо говорила по-английски – фаранги берут нас не для того, чтобы вести беседы, но поскольку у нее была более светлая кожа – азиаты охотно брали ее. Ей также нравилось как за ней ухаживают азиатские мужчины, а мне нравилось, как за мной ухаживают фаранги. Вообще-то, я никогда не ходила с азиатами, даже если бы они платили мне больше. У меня были свои предпочтения, а у нее – свои.
Освобождение из рабства.
Свои же родители продают их в рабство, а потом Сомпоп Джантрака дает другую жизнь армии сексуальных рабынь в Таиланде.
Роберт Хорн
Журнал Тайм
Сомпоп Джантрака знает своих врагов. Они появились днем, в машине позади школы и дома, где он живет в северном тайском городке Мае Сай. После заката, когда Сомпоп шел домой, они следовали за ним, даже не пытаясь прятаться. После того как он запер входную дверь, они стали звонить на телефон. В трубке звучали угрозы. Убирайся из города или мы будем избивать твой персонал. Сожжем твою школу. Убирайся, пока мы не убили тебя. Но Сомпоп, дважды номинировавшийся на Нобелевскую премию мира, отказался бежать. «Сомпоп готов стоять до последнего», – сказал Кристофер Осборн, американский режиссер, однажды работавший с ним. «Он пожертвует деньгами, положением, даже своими друзьями – чтобы помочь детям».
В борьбе против сексуального рабства в Юго-Восточной Азии, немногие люди внесли подобный вклад. С момента основания Программы Образования Дочерей больше десяти лет назад, 44-летний Сомпоп спас тысячи девушек от участи быть проданными в бордели Таиланда. Располагая небольшими ресурсами, он и несколько его добровольцев-помощников, помогают детям из группы риска. Он убеждает, просит, умоляет родителей, чтобы их дети посещали его школу бесплатно. Поступив в нее, девочкам дают профессиональную подготовку, потом помогают найти работу или поступить в колледж. Если они находятся в опасности, он дает им жилье. В школе, которая держится на сделанных пожертвованиях, дается юридическая помощь, есть библиотека. «Больно видеть девочек, которых держат в борделях, – говорит Сомпоп. – Если вы спасете одного ребенка, вы спасете будущие поколения».
Сомпоп в детстве не мечтал стать героем. Уличный мальчишка из развалившего дома в южном тайском городе Сураттани, он бороздил аллеи, выпрашивая денег. Потом он повстречался с американским добровольцем Корпуса Мира по имени Ребекка Ферин, подарившей ему: шанс получить образование и чувство, что он может что-то изменить в своей жизни. В 1998 он заканчивает университет и занимается изучением причин проституции в Таиланде, прибывает в Мае Сай, опрашивает девушек, вовлеченных в секс-индустрию. Они умоляли его о помощи. Сомпоп взял 1600 $, заработанных на своем рабочем месте, и заплатил семьям 19 девушек, чтобы они оставались дома и могли посещать школу.
Он много сделал и нажил себе врагов. Он обнаружил, что помимо владельцев борделей и сутенеров есть большое количество людей – достаточно респектабельных – имеющих свой скрытый интерес в существовании секс-индустрии. Он назвал их частью «кровавого круга»; в некоторых общинах родители, главы поселков, водители такси, тургиды, банкиры и представители полиции все вовлечены в него. Сомпоп уверен, что кое-кто из преследующих его входит в пограничную службу.
Сомпоп говорит, что проблема сексуального рабство стала настоящим бичом, бедствием, накрывшим Бирму, Лаос, Камбоджу и китайскую провинцию Юннан. Почти половина его студентов родом из прилегающих стран. Но несмотря на все трудности – и угрозы – с которыми он сталкивается, Сомпоп продолжает ходить в свой офис и общаться с Пенсри Нубанг. Став сейчас менеджером программы помощи, она была первой из 19 девочек, которых спас Сомпоп. «Он подарил мне мечту о лучшей жизни», – говорит Пенсри. – «и шанс чтобы она исполнилась». Более того, все усилия Сомпопа направлены на то, чтобы убедить, что будущее полное надежд и достоинства не является чем-то недосягаемым для тех, кто попытается его достичь.
Наказания за покупку несовершеннолетних проституток в Таиланде.
Правительство Таиланда только недавно ввело наказание для мужчин, вступающих в половые отношения с девочками 15–18 лет и моложе. Штраф для клиентов составляет 20000-50000 бат и/или 1–3 года заключения. За более молодых девочек наказание увеличивается до 2–6 лет тюрьмы и штрафа в 40000-120000 бат. (BKKPost 5/7/94).
В настоящее время, Уголовный Кодекс уже налагает суровое наказание на тех, кто растляет малолетних не достигших 15 лет. Согласно Уголовному Кодексу, любой, кто вступает в половую связь с малолетней, подвергается заключению от 4 до 20 лет и/или штрафу от 40000 до 120000 бат вне зависимости от того, было ли сношение добровольным или нет. Сводники, в то же время, наказываются от 3 до 15 лет тюрьмы и штрафом 6000-30000 бат, если девочкам от 15 до 18 лет. Если девочкам меньше 15 лет, то их ждет более суровое наказание от 5 до 20 лет заключения и штраф от 10000 до 40000 бат. Для родителей, продавших своих дочерей для занятия проституцией, наказание увеличивается на треть.
(BKK Post 5/4/96).
Нан и я зарабатывали больше денег, чем большинство девочек. И не только потому что мы были привлекательными. Большинство фарангов приходят чтобы получить секс, который они не могут получить в своей стране – особенно с такими привлекательными девочками как мы. С другой стороны, некотором мужчинам нужно другое. Им хочется снимать двух девочек сразу, чем одну. И здесь появлялись мы с Нан. Даже если мужчине нужна была только одна из нас, мы предлагали ему пойти втроем. Большинство мужчин было заинтересовано лишь в одной девочке, но некоторые из них считали, что «секс втроем» – это хорошая мысль и это прикольно. И они платили больше за такую услугу. Если на ночь мы шли за 1000 бат (40 $), то за двоих мы получали 4000 бат (160 $). Мы получали двойной гонорар за то, что выполняли половину работы.
В настоящее время, Нан меняет свое имя и телефонный номер каждый месяц и переезжает из одного места в другое. Она такая уже два года, после того как ее выпустили из тюрьмы. Я ее видела только один раз за несколько месяцев, хотя она постоянно назначает мне время, когда она может появиться на несколько дней. Она одалживает одежду у одной подруги, а потом оставляет ее в доме другой подруги, у которой тоже брала одежду – хорошо еще, что мы все примерно одинаковой комплекции, чтобы носить одежду одного и того же размера. И та же история с телефонными номерами. Через пару недель она звонила мне уже с другого номера. И я уверена, что на нее так необратимо подействовало; жизнь проститутки с 13 лет определенно наложила на нее отпечаток. Она определенно не поспособствовала нормальному психическому развитию.
