Текст книги "Меня зовут Лон…Я вам нравлюсь ?»"
Автор книги: Дерек Шэрон
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 12 страниц)
В самых дорогих районах Таиланда, минимальная зарплата выплачиваемая иностранными компаниями составляет всего 164 бата (4 $ в день) илил 120 $ в месяц. Тайские компании платят намного меньше. Средняя зарплата для тайцев в Убоне составляет примерно 100 бат (2,5 $ в день) или 75 $ в месяц – но многие получают намного меньше. Получающие такие гроши, никогда не станут потребителями, это факт, которые порождает еще большую нищету, потому что на таком уровне остаются только базовые потребности в продуктах и услугах (зачастую даже ниже базового уровня), особенно, в провинциях. Нищие никогда не смогут подняться на ступеньку выше, поколение за поколением выбираясь из слоя неимущих. Они не могут даже надеяться на то, что смогут улучшить даже свое положение, не то что положение своих детей.
В Таиланде очень слабая конкуренция; местным монополиям не только позволяется работать, но они даже поощряются и криминальные группы, включая коррумпированных чиновников и бизнесменов получают выгоды от использования такой политики практически во всех сферах деятельности: транспорте, лесозаготовке, крупное фермерство, использование иностранной рабочей силы, скупка земель. От несчастных попрошаек на улицах, до таксистов аэропортов, таксистов-мотобайкеров, владельцев баров, стрип-клубов, массажных салонов, как Чувит, – это небольшая часть тех, кто должен платить дань полицейским, военным, гангстерам или всем сразу. Пока тысячи стволов деревьев (одно из наших величайших национальных ресурсов) исчезают из наших национальных кладовых, богатые получают документы собственности на землю предназначенные для нищих на Пхукете – и которые были предоставлены им государственными службами. Когда мошенничество раскрывается, следователя убивают. Делается предложение богатым заплатить за возврат этих земель и свертывание программы. Люди моей страны снова теряют – и снова от рук богатых и властных. Моя семья снова проиграла. Нет конца взяточничеству и коррупции, что проникли в каждый уголок моей страны – часто при помощи тех, кто был поставлен чтобы не допустить подобного. Лесная Полиция, арестовавшая лесных браконьеров с шестью грузовиками тикового дерева – это другой пример коррупции. Один грузовик был передан государству как улика, вместе с браконьерами. Оставшиеся пять грузовиков были проданы, и прибыль поделена между Лесной Полицией и ее Главой. В результате, Лесная Полиция богата и влиятельна, и получит более высокий государственный пост. Просто нет способа бедным продвинуться в моей стране. Эта та причина, почему бедные девочки отправляются в Бангкок и Паттайю, чтобы встречаться с секс-туристами, которые дадут им больше денег, чем они смогут заработать любым другим путем. Мы сами получаем выгоды от такого обмена.
Запросы семьи.
Моя жизнь не сильно отличалась от жизни любой другой молодой девочки из индустрии «секса на продажу для туристов» в Таиланде. Как только мы отправлялись в «большие города» или туристические места, наши семьи начинали бесконечно требовать денег. Моя мама доила мой банковский счет ежедневно. Когда она звонила, то никогда не интересовалась моим положением. Вместо этого, она требовала денег. Ей нужна была новая софа, стол, телевизор или холодильник. Она давала моего брату все, чего он ни захотел. В Таиланде это распространено, что 14-летние дочери начинают заниматься проституцией, чтобы у их братьев был видеомагнитофон или мотобайк. Когда мать отдала брату видеомагнитофон, который я купила для нее, она потребовала купить ей. Моя мама требовала денег на покупку тележки для продажи лапши, собираясь открыть «ресторан на колесах». После короткого этапа предпринимательства, она решила, что это было слишком трудное занятие. Она не имела понятия, каких усилий на самом деле это стоило. Я отдалась десяти старым мужчинам, за 40 $ каждому чтобы она купила тележку – и с которой она так легко рассталась.
Моя мама закатывала щедрые вечеринки для своих подруг, и для людей, которых она даже не знала, на деньги, которые я получала за самые жуткие и унизительные сексуальные акты. Я отдавала матери все золото, которое мои клиенты дарили мне – это ожидалось от «Хорошей» дочери. Я никогда не задумывалась о том, чтобы поступить по другому. Устраивание вечеринок и надевание украшений делали моей матери «Лицо». «Сделать Лицо» – это ценится не только выше чести и достоинства дочери, оно ценится даже выше чем ее жизнь. Нам, женщинам Таиланда, дочерям Исарна, по сути промыла мозги наша культура, чтобы мы действовали не так, как требует наш «уровень жизни», не для того, чтобы улучшить долгосрочные условия жизни, ни для того чтобы повысить униженное положение женщин в тайском обществе.
Я всегда говорила моим клиентам, что моя мама не знает чем я занимаюсь, что получаю столько денег. Им было трудно в это поверить. Но, Таиланд – это «Страна Иллюзий». Мои клиенты спрашивали: «Как может молодая девочка в возрасте ребенка, с небольшим образованием, отправиться в Бангкок и начать посылать домой по 30 000 бат (1250 $) в месяц? Твоя мама должна подозревать. Твоя культура просто отвергает правду». Они говорили, что наше общество искалечено культурой. Конечно, они были правы. Я живу в искалеченном традициями обществе, где «создание Лица» ценится выше чем судьба дочери и это общество, мое общество, в конечном итоге привело к тому, что я критически стала относиться к нему, а потом отвергла его ценности – семью годами позже.
Мои клиенты указывали мне, что моя мама просто настоящий вампир, высасывающий мою жизнь, чтобы закатывать вечеринки и «держать Лицо» перед своими подругами. Они говорили, что американские матери скорее умрут с голоду, чем будут питаться на деньги, полученные их дочерями от занятия проституцией. Я им отвечала «у меня только одна мама и я люблю ее». Это просто вывод из концепции «Лица». Моя мама не могла показать источник дохода, я не могла и все еще не могу, сравните стоимость вещей и «Лица», которые перевешивали мою стоимость.
В деревнях поддерживают этот «внешний фасад», за которым скрывается характер труда, которым их дочери в Бангкоке и Паттайе зарабатывают все эти деньги, которые они посылают домой. Это отражение той ценности женщины в тайском обществе. Тайская культура – пример мизогинии – ненависти к женщинам. Начинается она с рождения и проходит через всю жизнь девочки. Таиланд – прекрасный пример того, что общество не может развиваться, когда половина населения не ценится. Чем ниже положение женщины в обществе, тем беднее является общество. Афганистан является даже еще лучшим примером, где женщин держат на таком положении, которое не встретишь нигде в мире. Он является так же самой бедной страной в мире. Статус женщин, развитие общества и «Уровень жизни» – все идут рука об руку. Когда женщина находится в равном положении, общество может развиваться.
Тайцы и азиаты живут чтобы «сохранять Лицо». Это определяет как мы действуем, чего мы хотим достичь, и как мы реагируем на окружающее. Мы инвестируем в «Лицо» чем в лучшие условия проживания, ценность людей или в более развитое общество. Многие дети в Юго-Восточной Азии часто от 4 до 7 лет посылают деньги домой, чтобы поддержать семью. Японцы обычно говорили моей подруге Нан «в Японии деньги текут от родителей к детям (хотя поддержание «Лица» тоже является необходимым в Японии). В Таиланде деньги текут в обратном направлении. В США и Европе происходит так же как в Японии. Это одна из причин, почему Запад богат, Япония богата, а мы нищие.
В неразвитых странах, детям приходится рассчитывать на самих себя в возрасте 12 лет. По очевидным причинам, с их способностью к труду они могут рассчитывать на самую низкую зарплату в социальной лестнице. Дети на Западе могут оставаться на обеспечении пока им не стукнет 18, 22 или более лет. Но их уровень самодостаточности достаточно высок. Я сама себя содержала, когда приехала в Бангкок в возрасте 13 лет. Я была воплощением фантазий секс-туриста и мечтой каждой матери в Исарне – дочь, которая будет отправлять домой деньги, чтобы помочь ей поддержать «Лицо» в деревне. Я почти приблизилась к вершине моей карьеры – стриптизерши в Швеции, посылая домой больше денег, чем я когда-либо мечтала получить. Я работала в индустрии, состоящей из сексуальных молодых девочек – многие из бедных регионов бедных стран Азии, Восточной Европы и Южной Америки. В Таиланде, девушки из гого-клубов приезжают из бедных районов страны. В Швеции, большинство девушек приезжают из бедных регионов мира. Таиланд кажется является микрокосмом всей мировой секс-сцены. Эти девушки – включая меня, приезжают из стран, которые являются эквивалентом гетто в мире.
Когда я была ребенком, то не мечтала работать в гого клубе в Бангкоке или Паттайе, или танцевать перед иностранцами. Существуют миллионы девочек вроде меня в стране и еще больше в окружающих странах – живущих в запредельной бедности. Мы не знаем другого способа заработать денег, который бы вырвал бы нас из бесплодной жизни полной безнадеги и унижения – другого способа «получить Лицо». Без возможности получить образование, мы рассматривали наш несчастливый выбор как наш единственный шанс вырваться – куда лучший чем жить вечно в отчаянии.
Правящий класс.
В Таиланде и по всей Юго-Восточной Азии, мы, как граждане продолжаем подчиняться установленным социальным, политическим и экономическим традициям (Уважение к властям прививается в школе и закреплено требованием Премьер-Министра). Наше подчинение позволило властям держать массы людей в нищете. В США, американцы могут бойкотировать свое правительство и большой бизнес в любое время; в Азии это очень не приветствуется. Фактически, критические отзывы в адрес правительства насильственно подавляются. В Малайзии «стреляют в ту утку, которая крякает». В Японии «бьют по тому гвоздю, который выступает». В Таиланде полиция проявляет враждебность к желаниям толпы, если они идут вразрез с установленными правящей партией. Правящий Класс называт «культурой власти». Власть вкладывается в руки избранных министров Парламента и сенаторов которые являются «существующей властью». Члены этого органа решают, что лучше для себя и уж потом решают, что лучше для тайского общества, хочет оно того или нет. Правительство и его официальные лица игнорируют простых людей и пользуются властью чтобы заткнуть рты несогласным. Богатые и влиятельные могут не бояться судебного преследования. У остального населения нет гражданских прав, кроме отдельных случаев.
Существует много причин нищеты среди моего народа. Эта нищета формирует то, как мы живем, что мы делаем, и какие мы. Вы никогда не прочтете о секс-туристах, отправляющихся в Швейцарию или Монако, чтобы развлекаться с несовершеннолетними девочками – молодым девочкам из этих стран не надо продавать себя, чтобы купить тележку для продажи лапши своим матерям, видеомагнитофон для своих братьев или посылать своих сестер в школу. Мне повезло, что я выбралась из этого мира нищеты. Это мир, который порождает такое отчаяние, что симпатичные молодые девочки из беднейших провинций Таиланда не видят другого выбора кроме как встречаться с секс-туристами за деньги в разных районах красных фонарей Таиланда. Я одна из тех немногих удачливых девочек, которые смогли выбраться заграницу, где мне платили намного больше за мои таланты и внешний вид, и работа не включала унизительных драк между стенами в грязных комнатах отелей.
Глава 2
Поддержание нищеты в Таиланде.
Построение моего будущего.
Ни богатство, ни бедность не существуют в природе. Они оба порождены человеком.
Чего вам не говорят в рекламе об «Удивительном Таиланде»?
Таиланд является темной страной для западного мышления. Детально проработанные глянцевые дорожные путеводители показывают невероятно красивых молодых тайских женщин, облаченных в богато-украшенные и цветные костюмы, стоящих в позе со сведенным руками и согнутыми пальцами в той невероятно грациозной манере, которая свойственна танцовщицам Юго-Восточной Азии. Их шелковистые, блестящие, цвета вороного крыла волосы и загорелые тела кажутся воплощением модели куклы Барби в азиатской версии.
Те же самые брошюры отражают чарующую красоту деревенских видов, подчеркнутую реками и каналами, с крестьянами в широкополых шляпах, несущих рыболовные сети в воду. На других фотографиях кристально чистая бирюзовая вода океана омывает чистые песчаные пляжи, а изумрудно-зеленые кокосовые пальмы качаются под теплым нежным дуновением морского бриза. Телевидение, журналы и рекламные листовки показывают множество ювелирных магазинов, стены покрытые красным бархатом, с блестящими 24-каратными драгоценными камнями в каждом углу, которые ослепляют взгляд. В той же рекламе, найдется место и для портных, у кого вы можете пошить на заказ три костюма с шелковыми рубашками, галстуками и носовыми платками – все меньше чем за цену одного готового костюма на Западе. Все эти яркие иллюстрации и фотографии побуждают туриста посетить мою страну и обнаружить что прекрасный тропический экзотический Таиланд предлагает ему куда лучшие условия, чем где-нибудь еще в мире.
Эти же самые брошюры показывают тайцев, склонившихся перед Буддой в молитве, или монахов выполняющих свои ритуалы, или с посудой для подношения в руках. На других фотографиях ремесленники осторожно вырезают по дереву, изготавливают шелковые цветы, или вручную расписывают зонты или расписывают золотом керамику. Другие готовят и продают лапшу, говяжьи салаты и рыбу запеченную в гриле. На этих фотографиях, современный таец выглядит ведущим своего послушного ребенка, одетого в опрятную чистую школьную униформу в школу или едущим в надземном поезде оборудованном системой кондиционирования на работу в офис – так же как везде в цивилизованном обществе. Цветные открытки показывают вам улыбки на лицах трудящихся на полях. На самом деле, никто не улыбается, работая на полях, хотя справедливая зарплата и один выходной день определенно могут дать повод улыбаться. Это только начало мошенничества, которым моя страна занимается по всему миру.
The Tourist Authority of Thailand (TAT) по очевидным причинам не покажет вам мою деревню в рекламных листовках. Пыльные дороги, примитивные условия жизни, полуразрушенные деревянные сооружения со сморщенными жестяными крышами, часто построенные на сваях и которые служат нашими домами, с дырами в крыше и на полу, мусор валяющийся повсюду и человеческие отбросы плавающие в реке, где купается множество ребятишек – это тот Таиланд, который туристы никогда не увидят. Это Таиланд, из которого я сбежала в возрасте 13 лет.
Нищета имеет множество лиц: начиная с Эфиопии, Судана, Пакистана и других стран 3-го мира – до нищеты в богатых странах Запада. Нищета в Юго-Восточной Азии не является врожденной. В Таиланде есть высокоурожайные фермы, производящие огромный количество продуктов, который идет на экспорт в больших количествах. Фактически, он является одним из крупнейших экспортеров риса в мире. Существуют также огромные пространства земли, которые менее плодородны, кроме как в сезон дождей, хотя и там сезон сева риса проходит три раза в год. Нет никаких причин быть голодным в моей стране – и тем не менее десятки тысяч голодают. Бангкок – самый худший пример, другие большие города, как и островные курорты Таиланда Пхукет и Ко Самуи тоже виновны в этом, где десятки попрошаек, сидят на каждой улице, на каждом мосту, на каждой лестничной площадке и под каждым лестничным пролетом. Их горе и отчаяние навечно отпечатаны в черных и испещренных морщинами лицах – они выглядят намного старше своих лет. Большая часть этих попрошаек приходят с деревень Северо-Востока, потому что попрошайничество здесь приносит им больше денег, чем от нищих и неблагодарных крестьян, вкалывающих на рисовых полях.
В Америке вы увидите огромное количество тайских сельскохозяйственных продуктов – рис, консервированные фрукты, овощи и тапиоку, отправленную в сыром виде в США. У нас нет нехватки продуктов как в Эфиопии или Судане, благодаря нашей плодородной почве, хорошим дождям и каторжному труду – который сводит многих тайцев в могилу намного раньше чем на Западе.
Многое из одежды, что носят на Западе, изготовлено в Таиланде. Эти одежды даже могли быть сшиты в Убоне, когда другая одежда могла быть изготовлена в странах еще более нищих – с куда большим притеснением рабочих, чем существующее в Таиланде. Местные и международные компании производят одежду и обувь в Таиланде только по одной причине: (164 бата) 4$ в день с 10–12 часовым рабочим днем и чаще всего – семидневкой. Техники безопасности не существует в помине. Как нет и медицинской страховки, больничных и профсоюзов. Танонг Про-арн, наш последний профсоюзный деятель, исчез более 14 лет назад. Его дело никогда не расследовалось полицией по приказу военных; Мистер Танонг играл ключевую роль в противостоянии произволу военных и борьбе за права рабочих. Его дальнейшая судьба, как и имена похитителей известны немногих. Его родители писали петиции к правительству. Но никакой реакции на их слова не последовало. (6/24). И он был не единственным профсоюзным деятелем, который исчез в Таиланде. Поэтому неудивительно, почему у нас такая слабая профсоюзная организация и фактически нет повышения в зарплатах и улучшения техники безопасности.
Слабость профсоюзов позволяет корпоративным магнатам оставаться богатыми и рабочих – бедными. Стандартная зарплата в Бангкоке – 164 бата (4 $ в день). В Исарне, самом бедном регионе Таиланда, зарплата составляет 100 бат (2,5 $) в день с 10–12 рабочим днем – но очень многие зарабатывают не более 50 бат (1,25 $) – за 8-12 рабочий день. В городе, самая высокая зарплата (4 $), а супружеские пары не могут позволить себе отправлять ребенка или детей в школу – особенно дочерей. В деревнях, остается только мечтать об этом.
Образование: Только мальчикам, девочкам оно не нужно.
«Образование только для мальчиков» – такая политика проводилась с самого начала зарождения цивилизации Таиланда. Эта шовинистическая политика ставит девочек в незавидное положение с перспективой получения «многозначительного» рабочего места. Она также повышает вероятность того, что девочки, спасаясь от отчаянной нищеты, будут искать спасения в занятиях проституцией. Решение которое я приняла много лет назад, принимается каждый день, каждую неделю тысячами девочек – большей частью из стран 3-го мира – особенно из стран Юго-Восточной Азии.
В провинциальных регионах Таиланда, после завершения 6-го класса более 6 миллионов студентов (более 80 % всех учащихся) бросают учебу, не переходя в 7-й класс. Они идут работать или сидят дома, поскольку их родители не в состоянии оплачивать учебу и расходы на униформу, обувь, субсидии учителям и проезд. Мальчики могут работать на полях или конвейере. Девочки идут работать на поля, на конвейер или в бордели. В провинциях повсеместно можно встретить женщин, которые не умеют читать. И также повсеместно встречаются девочки, которые едут в Бангкок или Паттайю, чтобы встречаться и спать с туристами.
Поскольку в провинциях всегда была нехватка государственных учителей и школ, монахи Буддистских храмов стали предоставлять обучение – но только для мальчиков. Как и в вышеуказанных случаях, бедные мальчики не получат больших выгод – но все же у них будет больше возможностей при получении образования, чем у молодых девушек. К несчастью, неравенство при получения образования ведет к уровню неграмотности в 17 % у девочек и 6 % у мальчиков, в больших городах. В провинциях уровень неграмотности куда выше. Молодые девочки покидают дома, не имея умений, образования, но зато располагая только одним преимуществом – своими молодыми телами. Их короткая невинность выставляется на продажу ближайшему покупателю.
Азиатские ценности душат систему образования.
«Азиатские ценности» приводят тайцев к тому же менталитету, отраженному в слогане «куда толпа, туда и я», с которым жили наши дедушки и бабушки. Это одна из причин почему мы не развиваемся культурно или финансово. Наши ценности – прямое следствия конфуцианского учения, которое ставит во главе авторитет и смирение к нему: «оставайся на своем месте». Те, кто управляют Азией, поддерживают философию Конфуция, чтобы оставаться богатыми и влиятельными, пока остальные прозябают в нищете.
Вера и уважительное отношение обитают в нашей культуре, но не в наших генах. Я встречалась со многими азиатами, которые выглядят так же как и я, но поступают точно так же как любой другой фаранг. Эти люди выросли в США и Европе. С точки зрения деревенского жителя, все азиаты должны поступать как азиаты, и все фаранги должны верить, думать и действовать как фаранги. Мои путешествия показали мне, что это неправда. Люди, у которых набор азиатских генов, могут действовать как фаранги, хотя в основном так поступают те, кто вырос на Западе. С другой стороны, фаранги могут поступать, как будто они являются азиатами, рассматривать тайских женщин с подобным же пренебрежением как и тайцы – с полным отсутствием уважения и отношения к женщине как личности, особенно те фаранги, что прибывают как секс-туристы.
Тайцы не задают вопросов своему правительству по поводу проводимого курса, особенно если он проводится влиятельными людьми. Мы склоняемся перед политиками и элитой, показывая уважение. С другой стороны, американцы обучены думать о себе. Иногда это означает неповиновение властям. Они всегда могут выказать недовольство проводимой государством политики. У американцев, как и тех, кто эмигрировал на Запад, есть возможность создавать богатство, которое мы не можем создавать в Таиланде – по крайней мере законно. Наша система плодит нищих работников, чем богатых потребителей. Азия экспортирует еду и одежду на Запад; Запад экспортирует своих туристов, технологии и валюту. У нас в Азии больше веры в доллары и евро чем в нашу собственную валюту, потому что мы больше верим западным правительствам, чем в свое собственное.
Я посчитала что мне нужно самой заработать состояние тем путем – единственным путем, который я знала, потому что я не принадлежала тайского высшему классу. Элита тайцев очень часто взаимосвязана – их бизнесы тоже взаимосвязаны. Они все работают вместе, чтобы поддерживать свою власть неизменной.
Как это ни странно прозвучит, до экономического кризиса 1997 года, Таиланд покупал больше Мерседесов, чем любая другая страна в мире, за исключением США, Япония, Франция, Англия или Италия. Причина лежит в неравномерном распределении богатств. Немногие аккумулируют львиную долю национального богатства, пока остальная масса живет в неописуемой нищете. (нынешний Премьер-Министр Таиланда – медиа-миллиардер, в правительстве генерала Сучинда, который совершил государственный переворот и расстрелял от 50 до 100 демонстрантов на улицах более десяти лет назад). Богатство было и остается сосредоточенным в руках очень немногих.
Страны, в которых у граждан есть профсоюзы, права трудящихся и правила техники безопасности, получают доходы, позволяющие их гражданам по крайней мере поддерживать адекватный уровень потребления – покупать продукты у не имеющих права. Во всей Юго-Восточной Азии, представители правительства и главы корпораций, работающие рука об руку, в один голос утверждают, что их страны очень бедные, что не могут позволить себе содержать профсоюзы, права трудящихся, свободу прессы, волеизъявления и демократию. Другими словами, права Человека – это очень дорогое понятие. Однако эти права в конечном итоге создают богатство. Права Человека бесплатны. В Таиланде правительство отказалось от них.
Нищих в моей стране, кто хочет повышения зарплат и получения прав, часто терроризируют тайские военные. Военные, политики и криминальные элементы терроризируют людей, чтобы напоминать им кто главный в стране. Это общеизвестно среди тайских граждан. Это правда современного Таиланда, управляемого парламентской системой, где нынешний Премьер Министр верит в поддержание строгого порядка чем в децентрализацию власти.
Тайские военные заработали репутацию людей, имеющих свою долю в импорте наркотиков и другой контрабанды, вымогаемой у торговцев и тех, кто занимается траффикингом молодых женщин. Богатые тайские семьи наживаются на крови и поту бедных тайских крестьян, зарабатывающих 60 $ в месяц за работу на полях, если им повезет. Иногда, кое-кто из бедного захолустья отправляется в Америку, потому что их семьи «скинулись все вместе» и более чем вероятно, заплатили непомерную сумму гонорара посреднику; они верят, что начинают новую жизнь на новой земле, улучшат свою жизнь и помогут своим семьям. Вместо этого, они обнаруживают себя в застенках, под охраной своих соотечественников (соотечественниц), как и в случае с запертыми женщинами в Эл Монте, Калифорния или как в случае с фермерами, незаконно ввезенными во Францию – это только два из множество задокументированных примеров.
Туризм.
Люди любят посещать Таиланд. В 2001 году нас посетило примерно 10 миллионов человек. Моя страна невероятно приветлива к туристам, предлагая множество услуг, позволяющих провести отпуск без стрессов. В Таиланде многие вывески имеют надписи на английском языке, даже в маленьких городках. Автобусы с кондиционерами ездят каждый день, доставляя к самым удивительным и историческим местам, которые захочет увидеть турист. У отелей есть свои микроавтобусы ждущие постояльцев в аэропортах и автобусных станциях, чтобы побыстрее доставить туристов в его/ее комфортабельные комнаты, и предоставить всю необходимую информацию о том, как провести незабываемый отдых. А также очень легко самому впервые путешествовать по моей стране, имея в руках лишь справочник Lonely Planet Guide и несмотря на это свободно ориентироваться в незнакомой стране.
Многие туристы выбирают Таиланд, потому что в нем можно долго тратить небольшие суммы денег. Существует большая конкуренция между авиакомпаниями за туристов, так что международные перелеты недороги, как и внутренние. Например, турист из Калифорнии заплатит 300 $ за перелет на Гавайи, 150 $ за ночь в отеле и по крайней мере 150 $ в день на еду, проезд и развлечения. Или, он может потратить 600 $ на перелет в Таиланд, 30 $ за ночь в отеле такого же класса, за 50 $ в день на развлечения, еду он получит тоже самое как за 150 $ на Гавайях ВКЛЮЧАЯ еще на десерт красивую 18 или 15-летнюю девочку…как я! Поэтому для американцев нет другой причины ехать куда либо еще. И многие мужчины из азиатских стран согласятся с ними. Они прибывают из Японии, Кореи, ГонКонга, Сингапура и Тайваня. У них столько же денег как у фарангов, они могут себе позволить замечательные выходные, не считая копейки, йены или воны.
Еще одна важная деталь, которую Таиланд предлагает и чего не найти на Гавайях: красивые девочки, которые составят туристам компанию на ночь за стоимость среднего обеда в США. Красивые и молоденькие проститутки на Гавайях обойдутся туристу в 400 $ за ночь. Вот почему туристы, фаранги и азиаты, приезжают в Таиланд, где такая же девочка, но намного моложе, обойдется в 25 $.
The Travel Authority of Thailand (TAT) рисует картины, где прибывающие туристы принимают солнечные ванны на наших прекрасных пляжах и изучают наши экзотические храмы. Правда в том, что многие наши пляжи уже не такие нетронутые и красивые как 30 лет назад и вам придется пропутешествовать на юг Таиланда и подальше от проторенных туристических маршрутов Паттайи и Бангкока чтобы найти красивый пляж. Очень немногие прибывают в Таиланд чтобы изучать множество изысканных наших храмов. Спросите у мужской части путешествующих, о чем они думают при упоминании слова Таиланд, и ответом чаще всего будет – доступные молодые и сексуальные женщины. Это та причина, по которой мужчины всегда будут приезжать в Таиланд. Большая часть туристов посещающих Таиланд всегда была и будет мужчинами.
Сексуальная доступность женщин всегда была частью тайской культуры. Тайские и бирманские правители менялись молодыми женщинами как подарками на протяжении столетий. Женщина всегда играла важную роль в домашнем хозяйстве, производстве еды, и вынашивании детей, в то же время имея статус вещи. Это только один из трагических аспектов существующих в моем обществе.
Таиланд все равно будет привлекать туристов, даже если в нем не останется доступных молодых женщин. Но без всех тех мужчин, прибывающих в Таиланд по этой причине, аэропорты, отели, магазины, рестораны и бары, не смогут зарабатывать деньги. Правда в том, что «Сердцевина» тайской туристической экономики получит серьезный удар. Другая горькая правда состоит в том, что молодые женщины довольны возможностью зарабатывать деньги без изнурительного труда – даже если это подразумевает обслуживание мужчин.
Многие из нас, обслуживающих иностранцев, индивидуалки и независимые предприниматели, в то время как девочки в борделях нет. Мы устанавливаем цены, мы получаем всю прибыль. Не требуется помощи профсоюзов. Бедная швея в лавке получает одну десятую суммы за произведенную ею вещь, которую продает ее владелец. Девочки, прибывающие в Паттайю и Бангкок, чтобы встречаться с туристами, отсекают посредников. Правительство и бизнесмены поставили себя «посредниками» между бедными работниками на производстве и туристами или заграничными торговцами, все чтобы получать «львиную долю» прибыли. Мы можем зарабатывать больше денег своими силами.
