Текст книги "Геббельс: Нацистский мастер иллюзий (ЛП)"

Автор книги: Даниэла Штерн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 10 страниц)

50

Йозеф Геббельс,Michael: ein Deutsches Schicksal in Tagebuchbl ätern (München, 1933), 5; Peter Gathmann und Martina Paul, Narziss Goebbels: Eine psychohistorische Biografie (Wien, 2009), 64–70.

51

Отто Штрассер, член нацистской партии, так описывает свое впечатление от этого события: «слушая его, можно было предположить, что он был героической фигурой в борьбе в Руре, где он создавал впечатление, что был заключен в тюрьму французами и ежедневно подвергался порке в своей камере». Ebermayer and Meissner, Evil Genius, 31–34; Otto Strasser, Hitler and I (London, 1940), 95.

52

Welch, The Third Reich: Политика и пропаганда (Лондон, 1993), 12.

53

Herzstein, The War that Hitler Won, 39–40.

54

Gathmann und Paul, Narziss Goebbels, 27.

55

Штрассер, Гитлер и я, 83–84.

56

Там же.

57

Геббельс, Михаэль, 32.

58

Рихард Вагнер (1813–1883) был известным немецким композитором. Его философия и идеология, содержавшая антисемитские идеи, оказала влияние на Гитлера, который боготворил его. По словам биографа Гитлера Яна Кершоу, «страсть Гитлера к Вагнеру не знала границ. Представление могло повлиять на него почти как религиозный опыт, погружая его в глубокие и мистические фантазии. Вагнер был для него высшим художественным гением, образцом для подражания. Адольф был увлечен мощными музыкальными драмами Вагнера, его воспоминаниями о героическом, далеком и возвышенно-мистическом германском прошлом». Kershaw, Hitler 1889–1936: Hubris (Нью-Йорк, 2001).

59

Валькирии (Валькюр) были нордическими женщинами-воинами в германской мифологии. Они уносили павших в бою воинов в Вальхалу. Это также название второй части знаменитого оперного цикла Вагнера «Кольцо Нибелунгов» (Der Ring des Nibelungen).

60

Джеффри Херф, The Jewish Enemy: Nazi Propaganda during World War II and the Holocaust (Cambridge, Mass, 2006), 21.

61

Ian Kershaw, The «Hitler Myth». Image and Reality in the Third Reich (Oxford, 1987), глава 1.

62

Геббельс, Михаэль, 31.

63

О разработке Геббельсом «мифа о фюрере» и укреплении образа Гитлера см. Claus-Ekkehard Bärsch, Erlösung und Vernichtung: Dr. phil. Joseph Goebbels: Zur Psyche und Ideologie eines jungen Nationalsozialisten (München, 1987), 85–96.

64

Elke Fröhlich, «Hitler und Goebbels im Krisenjahr 1944: Aus den Tagebuchern des Reichspropagandaministers» Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte 38 (2) (1990), 201.

65

TBJG, 23 июля 1944 года.

66

Эбермайер и Майсснер, Злой гений, 103–105.

67

TBJG, 2 марта 1943 года.

68

В начале 1943 года Гитлер создал «Комитет трех», состоящий из трех исполнительных ветвей власти фюрера: Верховного командования вермахта, канцелярии рейха и канцелярии партии. Целью этого органа была координация политики военного времени. Комитет собирался всего одиннадцать раз, прежде чем прекратил свое существование.

69

TBJG, 8 марта 1945 года.

70

Мартин Борман (1900–1945), секретарь Гитлера с 1943 года, один из самых близких к нему людей и самый ревностный из членов партии. Он занимался внутренними делами, такими как Aktion T4 и ограбление артефактов. Его местонахождение после войны было неизвестно до 1998 года, когда анализ ДНК подтвердил, что некоторые человеческие останки, захороненные в 1945 году, принадлежат ему.

71

Хью Тревор-Ропер (ред.), The Bormann Letters: Частная переписка между Мартином Борманом и его женой с января 1943 года по апрель 1945 года (Лондон, 1954), 146.

72

Рудольф Земмлер, Геббельс: The Man Next to Hitler (London, 1947), 124. Земмлер был старшим клерком в Министерстве народного просвещения и пропаганды. По рекомендации журналистов из союзных войск он вел дневник, в котором подробно описывал свои отношения с Геббельсом и то, что там происходило, с декабря 1940 года по апрель 1945 года. Он был захвачен советскими войсками, но сначала доверил дневник своей жене, которая добилась его публикации.

73

Манвелл и Фраенкель, Доктор Геббельс, 199.

74

Там же. См. исследование Винфрида Хайнеманна, Операция «Валькирия»: Военная история заговора 20 июля 1944 года (Берлин/Бостон, 2022).

75

Manvell and Fraenkel, Doctor Goebbels, 124.

76

Kershaw, Hitler 1936–1945: Немезида (Лондон, 2000), 679. См. также Альберт Шпеер, Erinnerungen (Берлин, 1969), 393–394.

77

Антон Иоахимсталер, Последние дни Гитлера: Legend, Evidence, and Truth (London, 2000), 126. По словам Герхарда Больдта, Гитлер всегда считал Гиммлера своим самым верным доверенным лицом. См. Gerhard Boldt, Hitler: Последние десять дней, 193. 13 апреля 1945 года Гиммлер сказал Вальтеру Шелленбергу: «Я считаю, что с Гитлером больше ничего нельзя сделать», и что он, Гиммлер, попытается найти способ закончить «это дело», то есть войну. См. Вальтер Шелленберг, The Schellenberg Memoirs (London, 1965), 438–440.

78

Ханс-Отто Майсснер, Magda Goebbels: A Biography (London, 1980), 216.

79

TBJG, 4 декабря 1944 года.

80

Manvell and Fraenkel, Doctor Goebbels, 216.

81

No. 27, Rundfunkrede, 26 июля 1944 года, в Helmut Heiber (Hrsg.), Goebbels Reden 1939–1945, Vol.2 (München, 1972), 342–343.

82

TBJG, 26 июля 1944 года.

83

Longerich, «Joseph Goebbels und der Totale Krieg», 295.

84

Йозеф Геббельс, «Die Fahne des Glaubnis», Das Reich, 1 октября 1944 года.

85

Там же, 292.

86

Земмлер, Геббельс, 146–147.

87

Boelcke (Hrsg.), «Wollt ihr den totalen Krieg?». 312.

88

Heinz Linge, Bis zum Untergang: Als Chef des Persönlichen Dienstes bei Hitler (München, 1980), 237.

89

Kershaw, Hitler 1936–1945: Немезида, 693.

90

Иоахим Фест, Гитлер (Лондон, 1974), 735. Фест упоминает ритуальные жертвоприношения не случайно. В последние месяцы войны казалось, что нацистское руководство охватила «патологическая» одержимость смертью. В то время казни в Германии были обычным делом. Был отдан приказ, согласно которому солдат, дезертировавших или не заявлявших о своей вере в победу, вешали. Геббельс и Борман создали военные суды кенгуру, которые приговаривали людей к повешению почти наугад, по обвинению в трусости или измене. См. Boldt, Hitler: Последние десять дней, 160–161. Святость жизни исчезла, и смерть стала банальностью. Немецких граждан, которым посчастливилось не погибнуть в бою, часто убивали на площадях их соотечественники, на которых доносили или которых ложно обвиняли.

91

TBJG, 23 июля 1944 года.

92

Элька Фрёлих утверждает, что Геббельс должен был восхищаться Гитлером, чтобы придать себе и своей жизни смысл. См. Fröhlich, «Hitler und Goebbels», 209.

93

Фест, Гитлер, 739.

94

Kershaw, Hitler 1936–1945: Немезида, 579.

95

TBJG, 3 августа 1944 года.

96

Николаус фон Белов, At Hitler’s Side: The Memoirs of Hitler’s Luftwaffe Adjutant 1937–1945 (London, 2001), 224.

97

TBJG, 23 июля 1944 года.

98

Геббельс, «Kraft und Einsicht des Volkes», Das Reich, 7 января 1945 года.

99

Hancock, The National Socialist Leadership, 165.

100

Геббельс, «Der Glaube entscheidt», Völkischer Beobachte r, 25 мая 1944 года.

101

Геббельс, «Widerstand um jeden Preis», Das Reich, 22 апреля 1945 года.

102

Trevor-Roper (Ed.), The Bormann Letters, 77. Земмлер рассказывает, что 12 января 1945 года, во время визита Гитлера в дом Геббельса, он вручил жене Геббельса Магде букет роз и объяснил, что это лучшее, что он смог найти, поскольку ее муж закрыл все цветочные магазины в Берлине. Земмлер, Геббельс, 174. В доме Геббельсов был подвал глубиной десять метров, уходящий под землю, куда они уходили во время бомбардировок. Подвал был организован и украшен, в нем был душ и кровати. В таких условиях было довольно трудно понять, что переживали миллионы немецких граждан в своих собственных убежищах. Майсснер, Магда Геббельс, 225.

103

Hancock, The National Socialist Leadership, 153.

104

Земмлер, Геббельс, 194.

105

Helmut Heiber (Hrsg.), Lagebesprechungen im Führerhauptquartier: Protokollfragmente aus Hitlers militärischen Konferenzen 1942–1945 (München, 1963), 245, 23 июля 1944 года.

106

Манвелл и Фраенкель, Доктор Геббельс, 223.

107

Boldt, Hitler: Последние десять дней, 160.

108

Земмлер, Геббельс, 177.

109

Linge, Bis zum Untergang, 242.

110

Kershaw, Hitler 1936–1945: Немезида, 554.

111

Фест, Гитлер, 758.

112

Goldensohn, The Nuremberg Interviews, 112.

113

Гельмут Хайбер, Goebbels: A Biography (New York, 1972), 334.

114

Земмлер, Геббельс, 181.

115

Heiber, Goebbels: A Biography, 322.

116

TBJG, 15 марта 1945 года.

117

1 сентября 1944 года Борман написал своей жене о своей тревоге за Гитлера. Он сказал, что «фюрер… живет внизу в своем блиндаже, имеет только электрический свет, только спертый воздух блиндажа, где давление всегда слишком высокое, потому что приходится нагнетать свежий воздух, и это так же, как если бы он жил в подвале без света. Жизнь в такой бетонной коробке, в конце концов, нездорова и в долгосрочной перспективе совершенно невыносима для любого живого существа. Любое нормальное растение отмирает из-за отсутствия воздуха, света и атмосферы жизни», – см: Trevor-Roper (Ed.), The Bormann Letters, 129.

118

Манвелл и Фраенкель, Доктор Геббельс, 202.

119

Reichsprogramm, «Dr. Goebbels in Görlitz» March 11, 1945.

120

В марте 1940 года Иосиф Сталин отдал приказ о массовых казнях польских солдат и офицеров, захваченных Советским Союзом. Тела более 20 000 из них были найдены в апреле 1943 года солдатами вермахта.

121

TBJG, 14 апреля 1943 года.

122

Земмлер, Геббельс, 83.

123

Meissner, Magda Goebbels, 303 (Nein, nein, mein Lieber, im Katyn, das waren tatsächlich die Russen. Unsere Massengräber dürften wo anders liegen).

124

Гельмут Хайбер, Геббельс: A Biography, 343.

125

Геббельс, «Die Urheber des Unglücks der Welt», Das Reich, 1 января 1945 года. А также в своей речи на последнем дне рождения Гитлера, 19 апреля 1945 года: «Вновь вражеские войска штурмуют наши оборонительные рубежи. За ними стоит международное еврейство, держащее в руках кнут. Оно не хочет мира и не успокоится, пока не достигнет своей адской цели – глобального уничтожения». См. Йозеф Геббельс: «Rundfunkansprache am Vorabend von Hitlers 56. Geburtstag» in Heiber (Hrsg.), Goebbels Reden, No.31, 452.

126

Земмлер, Геббельс, 98.

127

TBJG, 2 марта 1943 года.

128

TBJG, 14 марта 1945 года.

129

TBJG, 4 марта 1944 года.

130

TBJG, 2 марта 1943 года.

131

Геббельс, Михаэль, 122 (Durch Opfer zur Erlösung!).

132

Майсснер, Магда Геббельс, 233–234.

133

Riess, Joseph Goebbels, 438–439. В этом контексте то, что Геббельс написал в «Михаэле», кажется довольно ироничным: «Как можно писать книги и собирать информацию, когда Рейх лежит в руинах?». См. Геббельс, Михаэль, 121.

134

Riess, Joseph Goebbels, 474.

135

Boldt, Hitler: The Last Ten Days, 147; Fest, Hitler, 738; Manvell and Fraenkel, Doctor Goebbels, 280.

136

Майсснер, Магда Геббельс, 241–242.

137

Там же; Longerich, Goebbels, 682–683.

138

Эбермайер и Майсснер, Злой гений, 78.

139

Манвелл и Фраенкель, Доктор Геббельс, 247.

140

Boldt, Hitler: Последние десять дней, 165. Геббельс был привязан к своим детям. Фрау К., их няня, рассказывала, что в присутствии детей Геббельс менялся. Атмосфера становилась легче, и он, казалось, освобождался от бремени. Он был спокоен и весел, его дети были идеальными в его глазах. У них был только один недостаток: они были, по его мнению, слишком воспитанными. Он хотел, чтобы они были более дикими. Он из кожи вон лез, чтобы поддразнить их, и радовался каждый раз, когда кто-нибудь из них ему перечил. См. Meissner, Magda Goebbels, 245.

141

Хорст Вессель родился в 1907 году. Он был увековечен в фильме, основанном на его биографии, Hans Westmar. Einer von vielen,, вышедшем на экраны в 1933 году. Герой фильма Ганс Вестмар был представлен как идеальный человек СА и арийский бог.

142

Земмлер, Геббельс, 187.

143

Boldt, Hitler: Последние десять дней, 116.

144

Геббельс, Михаэль, 201 («Viele sterben zu spät und einige zu früh. Noch klingt fremd die Lehre: stirb zur rechten Zeit!»).

145

Herzstein, The War that Hitler Won, 48.

146

Йоахим Фест, Внутри бункера Гитлера (Нью-Йорк, 2004), 774.

147

Тимиан Буссемер, «’Über Propaganda zu Diskutieren, hat wenig Zweck’: Zur Medien– und Propagandapolitik von Joseph Goebbels» in Lutz Hachmeister und Michael Kloft (Hrsg.), Das Goebbels-Experiment: Propaganda und Politik (München, 2005), 50.

148

Эрнст Брамстед, Геббельс и национал-социалистическая пропаганда, 1925-45 (Мичиган, 1965), xix.

149

Клеменс Циммерманн, «От пропаганды к модернизации: Политика СМИ и аудитория СМИ при национал-социализме», German History 24 (3) (2006), 433.

150

Виктор Клемперер, Язык Третьего рейха: LTI, Lingua Tertii Imperii: A Philologist’s Notebook (London, 2000), 15–16. Слово фанатизм происходит от латинского слова fanum, означающего святыню или дворец. Слово фанатик использовалось для описания человека, находящегося в религиозном экстазе.

151

Виктор Клемперер, I Will Bear Witness, 1942–1945 (Нью-Йорк, 2001), 27 февраля 1943 года.

152

Эрнст Ганс Гомбрих, Миф и реальность в немецких передачах военного времени (Лондон, 1970), 14.

153

Гюстав Ле Бон, The Crowd: Исследование народного разума (Нью-Йорк, 1972), 106.

154

Теодор В. Адорно, «Фрейдистская теория и схема фашистской пропаганды», из Михаэль Мей-Дан и Авраам Ясур (ред.), Франкфуртская школа: A Collection (Tel Aviv, 2003), 241.

155

Элиас Канетти, Толпы и власть (Нью-Йорк, 1966), 40.

156

Уильям Макдугалл, The Group Mind (Кембридж, 1920), 45.

157

Роберт Джей Лифтон, Реформа мышления и психология тотализма: A Study of «Brainwashing» in China (New York, 1961), 420–421.

158

Дневник Геббельса от 9 августа 1932 года, цитируется в Stefan Krings, «Das Propagandaministerium: Joseph Goebbels und seine Spezialisten» in Hachmeister und Kloft (Hrsg.), Das Goebbels-Experiment: Propaganda und Politik, 29.

159

Деррик Сингтон и Артур Вайденфельд, The Goebbels Experiment: A Study of the Nazi Propaganda Machine (New Haven, 1944), 75.

160

Willi Boelcke (Hrsg.), Kriegspropaganda, 1939–1941: Geheime Ministerkonferenzen im Reichspropagandaministerium (Stuttgart, 1966), vii-viii.

161

Ханс Шварц ван Берк, «Vorwort: Von der Kunst, zur Welt zu sprechen» in Die Zeit ohne Beispiel: Reden und Aufsätze aus dem Jahren 1939/40/41 (München, 1941), 9-13; Norbert Frei und Johannes Schmitz, Journalismus im Dritten Reich (München, 1989), 168–173.

162

Шварц ван Берк, «Vorwort: Von der Kunst».

163

Речь Геббельса от 19 июня 1935 года, цитируется в Schmitz-Berning, Vokabular des National-Sozialismus (Berlin, 2000), 479.

164

Вернер Штефан, Joseph Goebbels: Dämon einer Diktatur (Штутгарт, 1949), 44. Это мнение разделял и Гомбрих в книге «Миф и реальность», 3.

165

Рисс, Йозеф Геббельс, 336.

166

Bussemer, «Über Propaganda zu Diskutieren», 52.

167

Майкл Бальфур, Пропаганда в войне 1939–1945 гг: Organisations, Policies, and Publics in Britain and Germany (London, 1979), 31.

168

Z.A.B. Zeman, Nazi Propaganda (London, 1966), 43.

169

Геббельс, Vom Kaiserhof zur Reichskanzlei, 17. О центральном положении евреев в немецкой прессе см. Saul Friedländer, Nazi Germany and the Jews: Годы преследования, 1933–1939 (Нью-Йорк, 1997), глава 3: «Искупительный антисемитизм».

170

Christian Härtel, «’Soldat unter Soldaten:’ Der Journalist Joseph Goebbels» in: Hachmeister und Kloft (Hrsg.), Das Goebbels-Experiment: Propaganda und Politik, 16.

171

Herf, The Jewish Enemy, 26–27; «Völkischer Beobachter», в Enzyklopädie des Nationalsozialismus, 784–785.

172

Russel Lemmons, Goebbels and Der Angriff (Lexington, Kentucky, 1994), 111–112.

173

Цитируется в Härtel, «Soldat unter Soldaten», 19.

174

Lemmons, Goebbels and Der Angriff, 37.

175

Karl Dietrich Bracher, The German Dictatorship: Roots, Structure, and Outcomes of National Socialism (New York, 1971), 134–135.

176

«Der Angriff», in Wolfgang Benz, Hermann Graml, and Hermann Weiss (Hrsg.), Enzyklopädie des Nationalsozialismus (Stuttgart, 1998), 362; Frei und Schmitz, Journalismus im Dritten Reich, 97.

177

Frei und Schmitz, J ournalismus im Dritten Reich, 108–110. Еврейский литературный критик Марсель Райх-Раницкий рассказывает, что, находясь в своем убежище в Варшаве, Польша, он быстро стал заядлым читателем газеты Das Reich: «В основном я читал культурный раздел «Рейха». Должен признаться, что я не только читал его, но скорее наслаждался им», – писал он. См. воспоминания Марселя Райх-Раницкого, Mein Leben (Штутгарт, 2000).

178

Альфред Клеммт, «Фридрих Ницше: Zum 100. Geburstag am 15. Oktober» Das Reich, 8 октября 1944 года.

179

Frei und Schmitz, Journalismus im Dritten Reich, 101–102.

180

Юлиус Штрайхер (1885–1946) был радикальным антисемитом, редактором и автором антисемитского журнала Der Stürmer, который он основал в 1923 году. Он был казнен через повешение в Нюрнберге 16 октября 1946 года. Он посвятил свою жизнь исследованию евреев и, по его собственным словам, стал экспертом по еврейской литературе и собрал целую библиотеку из нее. «Антисемитизм – это вполне достойная и понятная позиция», – утверждал он. Он хотел стать авторитетом в области антисемитизма. См. его интервью в Goldenshon, Nuremberg 1946, 254.

181

Frei und Schmitz, Journalismus im Dritten Reich, 104–107.

182

Герф, Еврейский враг, 140.

183

Frei und Schmitz, Journalismus im Dritten Reich, 30.

184

Вальтер Функ родился в Кенигсберге, Восточная Пруссия. С 1916 года он был писателем и редактором различных газет. До 1937 года он работал в Департаменте пропаганды. С этого года по 1945 год он занимал должность главного уполномоченного по экономике, сменив на этом посту Хьялмара Шахта. На Нюрнбергском процессе он был приговорен к пожизненному заключению и освобожден в 1957 году по состоянию здоровья.

185

См. Goldenshon, Nuremberg 1946.

186

Бальфур, Пропаганда на войне, 20.

187

Фриче родился в Бохуме, Вестфалия, в 1900 году. Он начал свою карьеру в качестве редактора «Прусского ежегодника». Его судили в Нюрнберге и признали невиновным. Позже его судили еще раз и приговорили к девяти годам тюрьмы. Он умер от рака в Кельне в сентябре 1953 года. Фриче был близок со своей матерью, и он говорил о ней: «Мать совсем не любила Геббельса. Она встречалась с ним только один раз, когда он посетил меня в моем офисе. Я не знаю, почему она так его презирала. Он был мил и вежлив с ней, но потом она сказала мне, что я должна от него освободиться. Она сказала, что он был маленьким человеком, а я – большим, и что Геббельс хотел использовать меня не по назначению», Goldenshon, Nuremberg, 1946, 51.

188

Gombrich, Myth and Reality, 5; Welch, The Third Reich, 30.

189

Walch, The Third Reich, 30–33.

190

Friedländer, Nazi Germany and the Jew, Глава 1.

191

В этой связи следует упомянуть знаменитое эссе Рихарда Вагнера «Иудаизм в музыке» (Das Judentum in der Musik). В книге, опубликованной в 1935 году Институтом изучения еврейского вопроса, возглавляемым Альфредом Розенбергом и финансируемым нацистской партией, подробно описывается «художественная атрофия» евреев во всех областях культуры: литература, музыка, кино, изобразительное искусство и т. д. См: Die Juden in Deutschland (München, 1935). На первой странице этой книги приводится фрагмент из речи Геббельса на Дне партии в Нюрнберге в 1933 году, в которой он сказал: «Дело не в том, что мы превратили евреев в главных и единственных виновников немецкой духовной и экономической катастрофы. Мы признаем все другие причины, которые привели к потоплению нашего народа. Но мы достаточно смелы, чтобы признать их роль в этом процессе и назвать ее».

192

Trevor-Roper (Ed.), The Bormann Letters, 173, February 15, 1945.

193

Дэвид Вайнберг, «Подходы к изучению кино в Третьем рейхе: A Critical Appraisal» Journal of Contemporary History 19 (1) (1984), 107–110.

194

Об участии Геббельса в планировании «Хрустальной ночи» см. Штефан Клей, «Гитлер и погром 9/10 ноября 1938 года», Yad Vashem Studies 28 (1999). Автор утверждает, что в то время статус Геббельса как министра был подорван из-за инцидента с Лидой Бааровой, чешской актрисой, с которой у него был роман, приведший к кризису в его браке. Сам Гитлер выступил за брак Геббельса, но из-за этого обиделся на Йозефа. Клай утверждает, что организация погрома была средством вновь вызвать доверие фюрера.

195

Стиг Хорнсхой-Моллер и Дэвид Калберт, «’Der Ewige Jude’ (1940): Непревзойденный памятник антисемитизму Йозефа Геббельса», Historical Journal of Film, Radio and Television 12 (1) (1992), 41–42.

196

TBJG, 6 ноября 1936 года.

197

Franz-Josef Heyen (Hrsg.), Parole der Woche: Eine Wandzeitung im Dritten Reich, 1936–1943 (München, 1983), 7-10.

198

Цитируется в Даниэль Узиэль, «Вермахт и еврейские пропагандистские батальоны», Yad Vashem Studies 29 (2000), 28. Известно, что казни евреев также фотографировались для архивирования и документирования.

199

Леонард Дооб, «Принципы пропаганды Геббельса», в Роберте Джеколле (ред.), Propaganda (Нью-Йорк, 1995), 193.

200

Эбермайер и Майсснер, Злой гений, 214.

201

Шварц ван Берк, «Vorwort: Von der Kunst, zur Welt zu sprechen».

202

Бэрд, Мифический мир, 17.

203

Boelcke, Kriegspropaganda, xvii. По словам ле Бона, толпа никогда не гналась за правдой и отворачивалась от доказательств, когда они их не устраивали. Они скорее поклонялись лжи, если она их манила, а тот, кто пытался разрушить их иллюзии, становился их жертвой. Толпа не поддается влиянию логики, поэтому хорошие ораторы всегда обращаются к чувствам толпы, а не к ее логике. См. Le Bon, The Crowd, 110–112.

204

Земмлер, Геббельс, 163.

205

Boelcke, Kriegspropaganda, 4 января 1943 года, 313.

206

TBJG, 14 марта 1945 года.

207

Йозеф Геббельс, «Der Krieg und die Juden», в Der steile Aufstieg, 263–270.

208

Геббельс, «Nun, Volk, steh auf, und Sturm brich los! Rede im Berliner Sportpalast».

209

TBJG, 9 марта 1943 года; Boelcke, Kriegspropaganda, 20 февраля 1943 года, 334.

210

Бэрд, Мифический мир, 198. Следует отметить, что среди жертв советских войск в Катыни было также более 400 евреев, служивших в польской армии.

211

Герф, Еврейский враг, 96–97.

212

Геббельс, «Der Krieg und die Juden».

213

TBJG, 8 мая 1943 года.

214

Йозеф Геббельс, «Die Juden sind schuld!». 16 ноября 1941 года, в Das eherne Herz: Reden und Aufsätze aus den Jahren 1941/42 (München, 1943), 85–91.

215

Йозеф Геббельс, «Мимикрия», 20 июля 1941 года, в Die Zeit ohne Beispiel, 526–531.

216

Геббельс, «Die Juden sind schuld!».

217

Адольф Гитлер, Mein Kampf (München, 1939), 334. Подробнее об использовании нацистами слова parasit и прилагательного parasitär, см. Schmitz-Berning, Vokabular des National-Sozialismus, 460–464.

218

Frei und Schmitz, Journalismus im Dritten Reich, 117.

219

TBJG, 18 апреля 1943 года.

220

Bramsted, Goebbels and National Socialist Propaganda, 398. Согласно Клемпереру, в LTI, языке Третьего рейха, слово Ausrotten означало не только уничтожение, но и уничтожение, которого следует ревностно добиваться. См. Klemperer, The Language of the Third Reich.

221

Геббельс, «Die Juden sind Schuld!».

222

Земмлер, Геббельс, 63–64.

223

Бэрд, Мифический мир, 40.

224

Kotze und Krausnick, «Es Spricht der Führer» 367.

225

Schmitz-Berning, Vokabular des National-Sozialismus, 228–229.

226

Йозеф Геббельс, «Der Blick nach vorne», 31 января 1943 года, in: Der steile Aufstieg: Reden und Aufsätze aus den Jahren 1942/43 (Leipzig, 1944), 151–158.

227

Йозеф Геббельс, «Nun, Volk, steh auf, und Sturm brich los!». Rede im Berliner Sportpalast, February 18, 1943, in Der steile Aufstieg, 167–204.

228

Gunter Moltmann, «Goebbels’s Rede zum Totalen Krieg am 18. Februar 1943» Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 12 (1) (1964), 42.

229

Welch, The Third Reich, 121.

230

Цитируется в Weinberg, «Approaches to the Study of Film», 114.

231

Джеффри Херф, «Еврейская война: Геббельс и антисемитские кампании нацистского министерства пропаганды», Holocaust and Genocide Studies 19 (1) (2005), 53.

232

Лифтон, Реформа мышления, 423.

233

Джеральд Кирвин, «Ожидание возмездия: Исследование нацистского пропагандистского поведения и морального духа немецкого гражданского населения», Журнал современной истории 16 (1981), 565–566.

234

Крингс, «Das Propagandaministerium», 33.

235

Kirwin, «Waiting for Retaliation», 567–568. Геббельс попросил руководство вермахта дать названия, «которые вызовут эмоциональный эффект», поэтому были предложены названия «Адские гончие» (Höllenhund) и «Штурмовые птицы» (Sturmvogel).

236

Welch, The Third Reich, 114.

237

Бэрд, Мифический мир, 225.

238

Майсснер, Магда Геббельс, 217.

239

Йозеф Геббельс, «Die Bilder der erschlagenen Kinder unsere ständigen Wegbegleiter», Völkischer Beobachter, 13 марта 1945 года.

240

TBJG, 9 марта 1945 года.

241

Аластер Ноубл, «Народный леви – Фольксштурм и народная мобилизация в Восточной Германии, 1944-45 гг.», Журнал стратегических исследований Том 24 (1) (2001), 172.

242

Земмлер, Геббельс, 175.

243

Значение слова Wolf такое же, как и в английском языке, и, согласно старому германскому фольклору, человек, надевший волчью шкуру, в моменты безумия и экстаза становится самим злобным животным. Первое Werwolf движение в Германии было романтическим в четырнадцатом веке. О происхождении ритуала превращения человека в волка и его месте в германской мифологии см. в Robert Eisler, Man into Wolf: An Anthropological Interpretation of Sadism, Masochism and Lycanthropy (Santa Barbara, 1978).

244

Бэрд, Мифический мир, 218.

245

Йозеф Геббельс, «Widerstand um jeden Preis», Das Reich, 22 апреля 1945 года.

246

Der Untergang (нем.) – Падение (Др. варианты: Крушение, Гибель, Крах). — Прим. Ред.

247

TBJG, 20 марта 1945 года.

248

Trevor-Roper (Ed.), The Bormann Letters, 197–198. Согласно фольклору, нибелунги, сражавшиеся с гуннами, отказались сдаться и сражались до последнего человека, верные своему вождю.

249

Рудольф Хёсс, The Auschwitz Commandant Testifies: Notes from Rudolf Ferdinand Höss (New York, 1961).

250

Kershaw, Hitler 1936–1945: Немезида, 554.

251

Вильгельм Дейст, «Путь к идеологической войне: Германия 1918–1945 гг.», в Murry Williamson, Macgregor Knox, and Alvin Bernstein (Eds.), The Making of Strategy: Rulers, States, and War (Cambridge, New York, 1994), 390–391.

252

TBJG, 4 апреля 1945 года.

253

Бэрд, Умереть за Германию, 240.

254

Речь Гитлера от 16 апреля 1945 года. См. Макс Домарус (Hrsg.), Hitler Reden und Proklamationen, 1932–1945 (München, 1965), 223.

255

H.R. Trevor-Roper, Hilter’s Last Days (London, 1978).

256

Фест, Гитлер. См. главу «Götterdämmerung», также Paul Massing, Rehearsal for Destruction: A Study of Political Anti-Semitism in Imperial Germany (New York, 1949), 39–40.

257

Reimer Hansen, Das Ende des Dritten Reiches: Die deutsche Kapitulation 1945 (Stuttgart, 1966), 40; Joachimsthaler, The Last Days of Hitler, 91. По мнению Вегнера, обнадеживающий тезис о разделении или разрыве между союзными войсками плохо согласуется с фактами, поскольку нацистская теория считала, что за каждым из них стоят евреи и поэтому они не разоружатся. См. Бернд Вегнер, «Hitler, der Zweite Weltkrieg und die Choreographie des Untergangs» Geschichte und Gesellschaft 26 (3) (2000), 497.

258

TBJG, 5 марта 1945 года.

259

Joachimsthaler, Последние дни Гитлера, 92.

260

Hansen, Das Ende des Dritten Reiches, 49–50.

261

Манвелл и Фраенкель, Доктор Геббельс, 248.

262

Хансен, Das Ende des Dritten Reiches, 66–68.

263

Manvell and Fraenkel, Doctor Goebbels, 237–238.

264

Фест, Внутри бункера Гитлера, 143–158.

265

Рауль Хильберг «Освенцим и окончательное решение» в Йисраэль Гутман и Майкл Беренбаум (ред.) Анатомия лагеря смерти Освенцим (Блумингтон, 1994), 81–92.

266

Ливия Роткирхен «The ’Final Solution’ in Its Last Stages» Yad Vashem Studies 8 (1971), 13.

267

Уолтер Лакер, «Освенцим», в книге Michael Neufeld and Michael Berenbaum (Eds.), The Bombing of Auschwitz: Should the Allies have Attempted it? (Нью-Йорк, 2000), 189–190.

268

Robert Gellately, Backing Hitler: Consent and Coercion in Nazi Germany (Oxford, 2001), 236–241.

269

Бауэр, «Марши смерти в январе-мае 1945 года», 199–200.

270

Пол Вайндлинг, «От медицинских военных преступлений к компенсациям: Положение жертв экспериментов на людях» в книге Вольфганга Экарта (ред.), Man, Medicine, and the State: Человеческое тело как объект спонсируемых правительством медицинских исследований в XX веке (Штутгарт, 2006), 245.

271

Лени Яхил, The Holocaust, 449–450.

272

Роберт Ян ван Пельт, «Место в поисках миссии» в Гутман и Беренбаум (ред.), Анатомия лагеря смерти Аушвиц, 93-156.

273

Следует отметить, что ван ден Брук не стал дожидаться, осуществится ли проповедуемая им революция, поскольку покончил жизнь самоубийством в Берлине 30 мая 1925 года в возрасте 49 лет после нервного срыва.

274

Julius Langbehn, Rembrandt als Erzieher (1890).

275

Stern, The Politics of Cultural Despair, 131-32; George Mosse, The Crisis of German Ideology: Intellectual Origins of the Third Reich (New York, 1981), 39–44.

276

Stern, The Politics of Cultural Despair, 185–186.

277

Eugen Dühring, Die Judenfrage als Racen-, Sitten-, und Culturfrage (1880).

278

Mosse, The Crisis of German Ideology, 131.

279

Фридлендер, Нацистская Германия и евреи, 74.

280

Jehuda Wallach,The Dogma of the Battle of Annihilation: The Theories of Clausewitz and Schlieffen and their Impact on the German Conduct of Two World Wars (Westport, Connecticut, 1986), 242.

281

Вайс, Идеология смерти, 132–133.

282

Дженнифер Майкл Хехт, «Вашер де Лапуж и подъем нацистской науки», Журнал истории идей (2000), 285–290.

283

Дитрих Экарт, Большевизм от Моисея до Ленина: Диалог между Гитлером и мной.

284

Хартмут Зелински, «Распад, аннигиляция, всемирный восторг», Zmanim: A History Quarterly 79 (Summer 2002), 43.

285

Friedländer, Нацистская Германия и евреи, 89–90.

286

Артур де Гобино, Essai sur l’inégalité des races humaines (1853–1855).

287

Пол Лоуренс Роуз, Вагнер: Раса и революция (Нью-Хейвен, 1992), 139. О развитии расовых теорий Чемберлена и де Гобино см. Georg Lukács, Die Zerstörung der Vernunft (Neuwied, 1962), 579–591, 605–621.

288

Эрих Гольдхаген, «Одержимость и реальная политика в «окончательном решении»», Patterns of Prejudice 12 (1) (1978), 5.

289

Боаз Нойманн, Нацистское мировоззрение: Пространство-тело-язык (Тель-Авив, 2002), 169. Дальнейшее обсуждение еврейского «стереотипного тела» в отличие от арийского, как его воспринимали нацисты, см. в книге Нойманна, 218–228.

290

Рихард Вагнер, Иудаизм в музыке.

291

Зелинский, «Распад, аннигиляция, всемирное вознесение», 39.